扎坝地区走婚的形式是（）。

A:男居女走 B:女居男走 C:老居少走 D:少居老走

回族的婚姻形式从古至今主要有（）招养婚、回汉婚姻等类型，从唐代开始就已盛行的回男娶汉女的传统习俗，虽经过一些波折，但一直延续至今，回族娶宗女与汉女至今仍是最广泛的婚姻形式。

A:同族婚 B:教内婚 C:表亲婚 D:交换婚

“回女不嫁汉男，回男不娶汉女”的现象仍然存在。（）

《唐律疏议·杂律》：“诸许嫁女，已报婚书及有私约，而辄悔者，杖六十；诸为婚而女家妄冒者，徒一年。男家妄冒，加一等；诸有妻更娶妻者，徒一年；诸以妻为妾，以婢为妻者，徒二年；以妾及客女为妻，以婢为妾者，徒一年半，各还正之。诸同姓为婚者，各徒二年。缌麻以上，以奸论；诸娶逃亡妇女为妻妾，知情者与同罪，至死者减一等。离之。”又：“诸监临之官，娶所监临之女为妾者，杖一百，即枉法娶人妻妾及女者，以奸论加二等。”又：“诸杂户不得与良人为婚，违者杖一百。官户娶良人女者，亦如之。良人娶官户女者，加二等。”
请运用中国法制史的知识和理论，分析上述文字并回答下列问题：
该段文字反映了唐朝的什么制度

《唐律疏议·杂律》：“诸许嫁女，已报婚书及有私约，而辄悔者，杖六十；诸为婚而女家妄冒者，徒一年。男家妄冒，加一等；诸有妻更娶妻者，徒一年；诸以妻为妾，以婢为妻者，徒二年；以妾及客女为妻，以婢为妾者，徒一年半，各还正之。诸同姓为婚者，各徒二年。缌麻以上，以奸论；诸娶逃亡妇女为妻妾，知情者与同罪，至死者减一等。离之。”又：“诸监临之官，娶所监临之女为妾者，杖一百，即枉法娶人妻妾及女者，以奸论加二等。”又：“诸杂户不得与良人为婚，违者杖一百。官户娶良人女者，亦如之。良人娶官户女者，加二等。”
请运用中国法制史的知识和理论，分析上述文字并回答下列问题：
根据该段文字总结该制度的内容。

《唐律疏议·杂律》：“诸许嫁女，已报婚书及有私约，而辄悔者，杖六十；诸为婚而女家妄冒者，徒一年。男家妄冒，加一等；诸有妻更娶妻者，徒一年；诸以妻为妾，以婢为妻者，徒二年；以妾及客女为妻，以婢为妾者，徒一年半，各还正之。诸同姓为婚者，各徒二年。缌麻以上，以奸论；诸娶逃亡妇女为妻妾，知情者与同罪，至死者减一等。离之。”又：“诸监临之官，娶所监临之女为妾者，杖一百，即枉法娶人妻妾及女者，以奸论加二等。”又：“诸杂户不得与良人为婚，违者杖一百。官户娶良人女者，亦如之。良人娶官户女者，加二等。”
请运用中国法制史的知识和理论，分析上述文字并回答下列问题：
该段文字说明了什么问题

越王勾践曾规定“女子十七不嫁，其父母有罪。男子二十不娶，其父母有罪。”秦国则规定“民有二男以上不分异者，倍其赋。”中国古代政府推行早婚、分户的人口政策的根本目的是

A:繁殖人口 B:发展生产 C:增加赋税 D:巩固统治

越王勾践曾规定：“女子十七不嫁，其父母有罪。丈夫二十不娶，其父母有罪。”秦国则规定：“民有二男以上不分异者，倍其赋。”中国古代政府推行早婚、拆户的人口政策的根本目的是 （ ）

A:繁殖人口 B:发展生产 C:增加赋税 D:巩固统治

越王勾践曾规定“女子十七不嫁，其父母有罪。丈夫二十不娶，其父母有罪。”秦国则规定“民有二男以上不分异者，倍其赋。”中国古代政府推行早婚、析户的人口政策的根本目的是

A:繁殖人口 B:发展生产 C:增加赋税 D:巩固统治