2011年广东省高考语文调研题
2011年广东省高考语文调研题
解释下列加点词语
1.吾母与弟在汉，幸蒙其赏赐 2.而刘夙婴疾病 3.胜负之数，存亡之理
4.再迁为太史令 5.比去，以手阖门 6.之二虫又何知
1.希望 2.早 3.命数 命运 4.升迁，升任 5.等到，到了……时候 6.这
把下列句子翻译成现代汉语
①臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。
②奚以之九万里而南为？
1.我实在担心被大王欺骗而有负于赵国，所以让人从小路把和氏璧送回赵国了。
2.哪里用的着飞到九万里的高空再往南去呢？
任光禄竹溪记 [明]
唐顺之
余尝游于京师侯家富人之园，见其所蓄，自绝徼海外奇花石无所不致，而所不能致者惟竹。吾江南人斩竹而薪之。其为园，必购求海外奇花石，或千钱买一石、百钱买一花，不自惜，然有竹据其间，或芟而去焉。曰：“毋以是占我花石地。”而京师人苟可致一竹，辄不惜数千钱。然才遇霜雪，又槁以死。以其难致而又多槁死，则人益贵之。而江南人甚或笑之曰：“京师人乃宝吾之所薪。”
呜呼！奇花石，诚为京师与江南人所贵。然穷其所生之地，则绝徼海外之人视之，吾意其亦无以甚异于竹之在江以南。而绝徼海外，或素不产竹之地，然使其人一旦见竹，吾意其必又有甚于京师人之宝之者，是将不胜笑也。语云：“人去乡则益贱，物去乡则益贵。”以此言之，世之好丑，亦何常之有乎？
余舅光禄任君治园于荆溪之上，遍植以竹，不植他木。竹间作一小楼，暇则与客吟啸其中，而间谓余曰：“吾不能与有力者争池亭花石之胜，独此取诸土之所有，可以不劳力而蓊然满园，亦足适也。因自谓竹溪主人，甥其为我记之。”
余以谓君岂真不能与有力者争，而漫然取诸其土之所有者？无乃独有所深好于竹，而不欲以告人欤？昔人论竹以为绝无声色臭味可好，故其巧怪不如石，其妖艳绰约不如花。孑孑然，孑孑然，有似乎偃蹇孤特之士，不可以谐于俗。是以自古以来知好竹者绝少。且彼京师人亦岂能知而贵之？不过欲以此斗富，与奇花石等尔。故京师人之贵竹，与江南人之不贵竹，其为不知竹一也。
君生长于纷华而能不溺乎其中，裘马、僮奴、歌舞，凡诸富人所酣嗜，一切斥去，尤挺挺不妄与人交，凛然有偃蹇孤特之气，此其于竹必有自得焉。而举凡万物可喜可玩，固有不能间也欤？然则虽使竹非其土之所有，君犹将极其力以致之，而后快乎其心。君之力虽使能尽致奇花石，而其好固有不存也。
嗟乎！竹固可以不出江南而取贵也哉！吾重有所感矣。
注：【绝徼（jiào）】最远的边境地方。徼，边界。
【偃蹇孤特】偃蹇，高傲的样子。《左传·哀公六年》：“彼皆偃蹇，将弃子之命。”杜预注：“偃蹇，骄傲。”孤特，孤高、独立。
1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A.或芟而去焉 芟：铲除
B.然穷其所生之地 穷：探求
C.而间谓余曰 间：暗中
D.可以不劳力而蓊然满园，亦足适也 适：享有，享受
2.选出下列各组句子中加点字意义和用法相同的一项
A.甥其为我记之 其若是，孰能御之
B.暇则与客吟啸其中 位卑则足羞
C.世之好丑，亦何常之有乎 鄙贱之人，不知将军宽之至此也
D.此其于竹，必有自得焉 取之于蓝，而青于蓝
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A.本文题名为“记”，中心事件是作者舅舅光禄任君治园植竹，但作者却把重点放在议论上，通过对比、衬托，表达文章的主旨。
B.这篇小品文，多记竹溪景物，并借题发挥，通过人们对待竹子的不同态度的对比，针砭了世俗盲目贵竹、贱竹，赞扬了任光禄君孤高独立的人品。
C.文章引入俗语，说明世上评价人、物的标准，是以远近多寡而论高下贵贱。作者用反诘语气，表达了他对世俗偏见的不满之情。
D.文章在比较中写出了三种人对待竹的不同态度，其中，江南人与京师人对竹的态度截然不同，但在对待奇花异石上，看法却是一致。
4.翻译下列句子
（1）京师人乃宝吾之所薪。
（2）此其于竹必有自得焉。
1.C （偶或，偶尔）
2.B
3.B
4.把文中家横线的句子翻译成现代汉语。
①京城人竟把我们当柴草的东西当作珍宝
②这正是他对于竹子必定有自自己有所感悟的地方
【译文】
我曾经游观过京城世宦富贵人家的亭园，见那里集聚的东西，自极远的边地到海外，奇异的花卉石子没有不能罗致的，所不能罗致的只有竹子。我们江南人砍伐竹子当柴烧，筑园构亭也必定购买寻求海外的奇花异石，有的用千钱买一石，有的用百钱买一花，并不吝惜。然而如有竹子占据在当中，有时就将它砍去，说：“不要让它占了我种花置石的地方”。但京城人如果能觅到一竿竹子，常常不惜花费数千钱来购买；然而一遇到下霜降雪，便又都干枯而死。正因为它的难以寻觅而且又多枯死，人们因此就更加珍爱它。而江南人甚而笑他们说：“京城人竟把我们当柴烧的东西视为珍宝。”
呜呼！奇花异石诚然为京城与江南人所珍爱。然而追溯它们的产地，则边地和海外人看待它们，我想也与竹子在江南没有什么大的区别。而边地海外，或许是从不出产竹子的地方，假如让那里的人一旦看到竹子，我想他们必定比京城人更加珍爱和看重它。这种情况恐怕是笑不完的了。俗语说：“人离乡则愈贱，物离乡则愈贵。”如此说来，世上的美丑好恶，又有什么不变的标准呢！
我的舅舅任光禄君在荆溪的边上构筑了一个亭园，到处种竹，不种其它的花木。竹林间造了一座小楼，有空就与客人在那里吟诗啸歌。他偶然对我说：“我不能与有势力的人比池亭花石的胜况，单独在这里取山地本来所有的东西，可以不花费劳力而使满园苍翠葱茏，也足以自适。因此自称是竹溪主人。请外甥为我记述一下吧。”
我以为任君哪里是真的不能与有势力者攀比，而随意取其当地所有；恐怕还是对竹独有特殊的爱好，而不愿意把它告诉别人吧？过去有人谈论竹子，以为它决没有动人的姿色和香味值得喜爱。所以它奇巧怪异不如石，妖艳柔美不如花，孑孑然，孑孑然有如高傲独立的士人，不能与尘俗混同合一。因此自古以来，知道珍爱竹子的人极少。那么京城人难道也是能知竹而加以珍爱的吗？他们不过是想用此与别人争夸富贵，如同用奇花异石向人炫耀一样。所以京城人的珍爱竹子，与江南人的不重竹子，他们同属于不知竹是一样的。任君在繁华纷闹中生长，而能不沉溺其中，衣饰车马僮仆歌舞，凡是富贵人家所沉湎嗜好的，一切摒斥而去。尤其是方正刚直不随意与人交往，凛然有高洁独立之气，这正是任君对于竹子必有自得的地方。世上可喜可玩的万物，原有不能割舍的吗？那么虽然假使竹子不是这里的土地所有，任君也将竭尽其力予以收集，然后心里才高兴。任君的财力虽然使他能尽量寻觅奇花异石，然而他的爱好本不在此啊。可叹啊！竹子本可以不出江南而为人贵重，对此我重新有了感受了。
文化经典阅读
孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大 舜有①大焉，善与人同②，舍己从人，乐取于人以为善。自耕稼、陶、渔以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善③者也 故君于莫大乎与人为善。”
【注释】①有：同“又”。②善与人同：与人共同做善事。③与人为善：与：偕同。
1.下列各项中，对上面《孟子》选段的理解，不正确的一项是
A.孟子从子路说起。因为子路有一个很大的优点是闻过则喜，听到 别人给自己指出过错就高兴。
B.除了子路而外，夏禹也是这方面的 模范，他只要一听到别人对他说有教益的话，不仅高兴，而且还 要就地下拜，行上一个大礼。
C.比起子路和夏禹来，大舜的“与人为善”就更高一筹了，不仅高兴，不仅下拜，而且还要低放弃自己，听从别人，这就等于和别人一起行善了。
D.从闻过则善闻善言则拜，到与人为善，虽然有程度的不同，但其性质都是一样的，这就是善于吸取别人的优点而改正自己的缺点。
2.在《论语·学而篇里，孔子曾经说过：“丘也幸，苟有过，人必知之。”把别人能够给自己指出过错看作一大幸事。结合上面选段，请说明你对“与人为善”的理解。
1.C
而且还要舍弃自己的缺点，学习人家的优点，切实吸取并付诸行动，这就等于一起行善了。
2.孟子所说的与人为善是指舍弃自己的缺点，学习人家的优点，切实吸取并付诸行动，这就等于和别人一起行善了。要做到这一点，很重要的是要遵循孔子所说的，要有宽广的胸襟和肚量，闻过则喜，这样才能真正地取长补短，与人为善。孔、孟在如何正确对待自己的缺点和别人的优点这个问题上是一脉相承的。
【译文】
孟子说：“子路，别人指出他的过错，他就很高兴。大禹听到有教益的活，就给人家敬礼。伟大的舜帝又更为了不得：总是与 别人共同做善事。舍弃自己的缺点，学习人家的优点，非常快乐 地吸取别人的长处来行善。从他种地、做陶器、捕鱼一直到做帝王，没有哪个时候他不向别人学习。吸取别人的优点来行善，也就是与别人一起来行善。君子。最重要的就是要与别人一起来行善。
阅读下面的文言文，完成1—4题。
霍光传
霍光，字子孟，骠骑将军去病弟也。父中孺，河东平阳人也，以县吏给事平阳侯家，与侍者卫少儿私通而生去病。中孺吏毕归家，娶妇生光，因绝不相闻。久之，少儿女弟子夫得幸于武帝，立为皇后，去病以皇后姊子贵幸。既壮大，会为骠骑将军击匈奴，道出河东，至平阳传舍，遣吏迎霍中孺。中孺趋入拜谒，将军迎拜，因跪曰：“去病不早自知为大人遗体也。”还，复过焉，乃将光西至长安，时年十余岁，任光为郎，稍迁诸曹侍中。去病死后，光为奉车都尉、光禄大夫，出则奉车，入侍左右，出入禁闼二十余年，小心谨慎，未尝有过，甚见亲信。
征和二年，时上年老，宠姬钩弋赵婕婷有男，上心欲以为嗣，命大臣辅之。察群臣，唯光任大重，可属社稷。上乃使黄门画者画周公负成王朝诸侯以赐光。后元二年春，武帝崩，帝年八岁，政事一决于光。
光为人沉静详审，每出入，下殿门，止进有常处，郎、仆射窃识视之，不失尺寸，其资性端正如此。初辅幼主，政自己出，天下想闻其风采。殿中尝有怪，一夜群臣相惊，光召尚符玺郎，郎不肯授光。光欲夺之，郎按剑曰：“臣头可得，玺不可得也！”光甚谊之。
光与左将军桀结婚相亲，光长女为桀子安妻。有女，年与帝相配，桀因帝姊鄂邑盍主，内安女后宫为婕妤，数月立为皇后。光时休沐出，桀辄入代光决事。桀父子既尊盛，而德长公主。公主内行不修，近幸河间丁外人。桀、安欲为外人求封，幸依国家故事以列侯尚公主者，光不许。长主大以是怨光。而桀、安数为外人求官爵，弗能得，亦惭。盍主、上官桀、安及弘羊皆与燕王旦通谋，诈令人为燕王上书言：“光专权自恣，疑有非常，臣旦愿归符玺，入宿卫，察奸臣变。”候司光出沐日奏之。书奏，上不听。后桀党与有谮光者，上辄怒曰：“大将军忠臣，先帝所属以辅朕身，敢有毁者坐之。”自是桀等不敢复言，乃谋令长公主置酒请光，伏兵格杀之，因废帝，迎立燕王为天子。事发觉，光尽诛桀、安、弘羊、外人宗族。燕王、盍主皆自杀。光威震海内。
（节选自《后汉书·霍光传》有删改）
1.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是
A.至平阳传舍，遣吏迎霍中孺 传舍：专有地名
B.娶妇生光，因绝不相闻 绝：断绝往来
C.光甚谊之 谊：通“义”，认为（他）忠义、讲原则
D.桀父子既尊盛，而德长公主 德：感恩
2.以下六句话，分别编为四组，全部表明霍光为人沉静详审的一组是
①每出入，下殿门，止进有常处。
②光召尚符玺郎。郎不肯授光。光欲夺之……光甚谊之。
③初辅幼主，政自己出，天下想闻其风采。
④光与左将军桀结婚相亲。
⑤桀、安欲为外人求封，幸依国家故事以列侯尚公主者，光不许。
⑥事发觉，光尽诛桀、安、弘羊、外人宗族。
A.①②③B.②④⑤C.①②⑥D.③⑤⑥
3.下列对原文有关内容的分析与概括，不正确的一项是
A.霍光之父霍中孺以县吏的身份替平阳侯家办事，跟侍女卫少儿私通生下了霍去病，后娶妻又生下了霍光，从此就互相不知音讯，霍去病直到长大以后，才了解了自己的身世。
B.霍去病去世后，霍光做了奉车都尉，皇帝出行时随车驾侍奉，皇帝回来时，侍侯在身旁。出入皇宫二十多年，为人小心谨慎，未曾有过过失，很受皇帝的亲近信任。
C.皇帝想立宠姬赵婕妤的儿子为继承人，让大臣辅助，仔细观察后，觉得只有霍光能担当此重任，于是叫画工画了一幅周公背着成王朝见诸侯的图赐给霍光。
D.霍光的大女儿嫁给了上官桀的儿子上官安为妻，生下一女儿，年龄与孝昭皇帝的年龄相当，霍光把她送入后宫做婕妤；几个月后就立为了皇后。
4.把阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）久之，少儿女弟子夫得幸于武帝，立为皇后，去病以皇后姊子贵幸。
（2）大将军忠臣，先帝所属以辅朕身，敢有毁者坐之
1.A（传舍：旅馆）
2.C（③是说明霍光的权力大，④ 是说霍光与将军桀的关系，都与“沉静、详审”即稳重、审慎无关。）
3.D（不是“霍光把她送入”而是“上官桀把她送入”）
4.（1）多年以后，卫少儿的妹妹的卫子夫受到汉武帝宠幸，立为皇后，霍去病因为是皇后姐姐的儿子而尊贵得宠。
（2）大将军是忠臣，先帝嘱托他辅佐我的，有谁敢诽谤就治他的罪。
[文言文参考译文]
霍光，字子孟，是骠骑将军霍去病的弟弟。父亲霍中孺，河东郡平阳县人，以县吏的身分替平阳侯家办事，跟侍女卫少儿私通生下了霍去病。霍中孺办完事回家，娶妻生下霍光，就此（与卫少儿）隔绝互相不知音讯。多年以后，卫少儿的妹妹卫子夫受到汉武帝宠幸，立为皇后，霍去病因为是皇后姐姐的儿子而受到尊贵得到宠幸。长大以后，正好任骠骑将军出击匈奴，路经河东郡到平阳旅舍，派手下人迎接霍中孺。霍中孺急步进来拜见，将军也下拜迎候，跪着说：“去病没能早日自知是父亲大人给予的身体。”回来时，又到那儿拜访了他们，就带着霍光西行到了长安，当时霍光年纪才十几岁，任他为郎官，不久又升到诸曹侍中。霍去病死后，霍光任奉车都尉、光禄大夫，武帝出行他就照管车马，回宫就侍奉在左右，出入宫门二十多年，小心谨慎，未曾有什么过错，很受到武帝亲近和信任。
征和二年，这时武帝已年老，他的宠妃钩弋宫赵婕妤有个男孩，武帝心里想让他继承皇位，命大臣辅助他。仔细观察众大臣，只有霍光能担当此重任，可以把国家大事托付给他。武帝就叫黄门画工画了一幅周公背着成王接受诸侯朝见的图画赐给霍光。后元二年春天，武帝逝世，孝昭皇帝年方八岁，国家大事全由霍光决断。
霍光为人沉着冷静、细致慎重，每次从下殿门进出，停顿、前进有固定的地方，郎仆射暗中做了标记一看，尺寸丝毫不差，他的资质本性端正就像这样。开始辅佐幼主，政令都由他亲自发出，天下人都想欣赏他的风采。宫殿中曾出现过怪异的现象，一夜间大臣们互相惊扰，霍光召来符玺郎要玺，郎官不肯交给霍光。霍光想夺玺，郎官手按着剑把说：“臣子的头可以得到，国玺你不能得到！”霍光很赞赏他的忠义。
霍光跟左将军上官桀是缔结儿女婚姻的亲家，霍光的长女是上官桀儿子上官安的妻子，有个女儿年纪跟昭帝正相配，上官桀依靠昭帝的大姐鄂邑盍主把上官安的女儿送进后宫成了婕妤，几个月以后立为皇后。霍光有时休息沐浴离开朝廷，上官桀往往进宫代替霍光决定政务。上官桀父子位尊势盛以后，颇感长公主的恩德。公主私生活不太检点，宠幸河间郡的丁外人。上官桀、上官安想替丁外人求个封爵，希望按照国家以列侯匹配公主的惯例，（封丁外人为列侯），（但丁并不是长公主的丈夫）霍光不同意。长公主为此对霍光大为怨恨。而上官桀、上官安多次为丁外人求官爵不能得到，也感到惭愧。盍主、上官桀、上官安和桑弘羊都和燕王旦勾结密谋，叫人冒充替燕王上书，说“霍光专权，想怎样就怎样，恐怕有些不正常，臣子但愿缴回符玺，进宫参加值宿警卫，观察奸臣有什么事变。”奏书送上去，昭帝不听。这以后上官桀的党羽有说霍光坏话的，昭帝就发怒说：“大将军是忠臣，先帝嘱托他辅佐我的，有谁敢诽谤就治他的罪。”从此上官桀等人不敢再讲了，就计划让长公主摆宴席请霍光，埋伏兵士击杀他，乘机废昭帝，迎立燕王做天子。事情被发觉，霍光全部诛灭了上官桀、上官安、桑弘羊、丁外人的宗族。燕王、盍主都自杀了。霍光威震海内。
阅读下面一段文言文，完成1—4题。
屈突通，其先盖昌黎徒何人，后家长安。仕隋为虎贲郎将。文帝命覆陇西牧簿，得隐马二万匹，帝怒，收太仆卿慕容悉达、监牧官史千五百人，将悉殊死。通曰：“人命至重，死不复生。陛下以至仁育四海，岂容以畜产一日而戮千五百士？”帝叱之，通进顿首曰：“臣愿身就戮，以延众死。”帝寤，曰：“朕不明，乃至是。今当免悉达等，旌尔善言。”遂皆以减论。擢左武卫将军。莅官劲正，有犯法者，虽亲无所回纵。
炀帝即位，遣持诏召汉王杨谅。先是，文帝与谅约，若玺书召，验视敕字加点，又与玉麟符合，则就道。及是，书无验，谅觉变，诘通，通占对无屈，竟得归长安。大业中，与宇文述共破杨玄感，以功迁左骁卫大将军。秦、陇盗起，授关内讨捕大使。安定人刘迦论反，众十余万据雕阴。通发关中兵击之，次安定，初不与战，军中意其怯。通阳言旋师，而潜入上郡。贼未之觉，引而南，去通七十里舍，分兵徇地。通候其无备，夜简精甲袭破之，斩迦论并首级万余，筑京观于上郡南山，虏老弱数万口。后隋政益乱，盗贼多，士无斗志，诸将多覆。通每向必持重，虽不大克，亦不败负。
高祖起，代王遣通守河东，战久不下，高祖留兵围之。通势蹙，或说之降，曰：“吾蒙国厚恩，事二主，安可逃难？独有死报尔！”每自摩其颈曰：“要当为国家受人一刀！”其训勉士卒必流涕，故力虽穷，而人尚为之感奋。帝遣其家僮往召，通趋斩之。俄闻京师平，家尽没，乃留桑显和保潼关，率兵将如洛。刘文静遣窦琮、段志玄精骑追及于稠桑，通结阵拒之。琮纵其子寿往谕使降，通大呼曰：“昔与汝父子，今则仇也！”命左右射之，显和呼其众曰：“京师陷，诸君皆家关西，何为复东？”众皆舍兵。通知不免，遂下马东南向，再拜号哭曰：“臣力屈兵败，不负陛下。”遂被禽，送长安。帝劳曰：“何相见晚邪？”泣曰：“通不能尽人臣之节，故至此，为本朝羞。”帝曰：“忠臣也！”释之，授兵部尚书、蒋国公，为秦王行军元帅长史。
1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A.今当免悉达等，旌尔善言 旌：表彰
B.通占对无屈，竟得归长安 竟：最终
C.通兵关中兵击之，次安定 次：依次
D.通候其无备，夜简精甲袭破之 简：选拔
2.下列各组句子中，分别表明屈突通“善战”和“忠诚”的一组是
A.①与宇文述共破杨率 ②帝遣其家僮往召，通趋斩之
B.①通发关中兵击之 ②要当为国家受人一刀
C.①通侯其无备，夜简精甲袭破之 ②有犯法者，虽亲无所回纵。
D.①通每句必持重，虽不大克，亦不败负 ②释之，授兵部尚书、蒋国公
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A.屈突通祖籍昌黎徒何，后迁居长安，曾出仕隋朝为官。屈突通十分爱惜士人，曾冒死劝议谏隋文帝，反对因牲畜财产而滥杀士人，深得文帝常识。
B.屈突通遇事从容，机智灵活。隋炀帝时，他奉诏前去召见汉王杨谅，在杨谅觉得事情有变，心生狐疑时，屈突通沉着应对，最终圆满完成任务。
C.屈突通骁勇善战，深谙兵法，曾与他人一起击败杨玄感，用奇计平定刘迦论的叛军，即使在军无斗志的情况下，仍然能大获全胜，一生从无败绩。
D.屈突通崇尚气节，忠心耿耿，先后侍奉过隋代二帝，即使在隋朝政事混乱时也从无叛心，后兵败被俘，虽未殉节而死，但其忠心依然为唐高祖所称道。
4.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
（1）贼未之觉，引而南，去通七十里舍，分兵徇地。
（2）通不能尽人臣之节，故至此，为本朝羞。
1.C（次：驻扎。）
2.A（B项①是奉命发兵，并非显其“善战”；C项②言其为官刚正，非见其“忠心”；D项②言其被唐高祖授予官职，并不能表明其“忠心”。）
3.C（“仍然能大获全胜，一生从无败绩”分析有误。）
4.（1）贼军未能发觉，率军南下，在距离屈突通七十里的地方驻军，分兵侵占土地。
（2）我未能尽人臣的忠节，所以到了这个地步，让本朝蒙羞。
【参考译文】屈突通，他的祖先大概是昌黎徒何人，后迁居长安。出仕隋朝虎贲郎将。隋文帝命人复核陇西牧的文簿，查出隐匿的两万匹马。文帝大怒，收捕太仆卿慕容悉达、监牧官吏共一千五百人，准备全部斩首。屈突通对文帝说：“人命至关重大，人死不能复生。陛下用最仁慈的政令抚育天下，难道容许因牲畜财产而在一天之内杀戮一千五百人？”帝叱责他，屈突通上前叩头说：“我情愿自身受杀戮，来免除众人的死罪。”文帝醒悟了，说：“我不明此理，竞至于此。现在应当免除慕荣悉达等人的死罪，表彰你的好建议。”于是全部按照减刑论处。后擢升为左武卫将军。上任后为官刚正，有人犯法时，即使是亲朋也不放纵。
隋炀帝即位后，派也带着诏书去召见汉五杨谅。在这之前，文帝与杨谅约定，如果有玺书召，验看敕字加点，还要与玉麟符相合，那么就能上路。待到这时，验看诏书没有点，杨谅觉得事情有变，责问屈突通，屈突通随口对答，毫无破绽，最终得以返回长安。大业年间，与宇文述一起击败杨玄感，因功升迁为左骁大将军。秦、陇等地群盗兴起，（屈突通）被授任为关内讨捕大使。安定人刘迦论__，拥兵十余万盘踞在雕阴。屈突通调发关中军队进击敌军，驻扎安定，起初不与敌军交点，军中人都猜想他胆怯。屈突通假意说要撤军，（其实）却悄悄进入上郡。贼军未能发觉，率军南下，在距离屈突通七十里的地方驻军，分兵侵占土地。屈突通乘敌军毫无防备，夜晚选择精锐士兵偷袭打败敌军，斩杀刘迦论连同其他贼人共万余首级，埋在上郡南山封土做成高冢，俘虏老弱数万人。后来隋朝政治更加混乱，盗贼越来越多，（朝廷）军士毫无斗志，诸将大多沦陷。屈突通所到之处非常谨慎，虽无大胜，也未打过败仗。
高祖起兵，代王派屈突通守河东，交战后久攻不下，高祖于是留下兵部分力包围河东。屈突通形势危急，有人游说他投降，他说：“我蒙受国家厚恩，侍奉二主，怎能逃避国难？只能以死报国!”时常自己抚摸着脖颈说：“应当为国家受人一刀!”他训导勉励士兵时必定流下热泪，所以士兵们力气虽然用尽，但人们还是被他的精神激励。皇帝派他的家僮前往招降，屈突通催令斩杀家僮。不久听说京城平定，家人全都沦陷，于是留下桑显和保卫潼关，自己率兵将前往洛阳。刘文静派遣窦琮、段志玄率精锐骑兵追至稠桑，屈突通列阵抵抗他们。窦琮让他的儿子屈突寿前往劝降，屈突通大喊到：“往昔与你是父子，现在就是仇敌了!”命令身边人射杀屈突寿。桑显和对他的军兵大声喊道：“京师陷落，各位都家住关西，为何还要向东去？”众人全都丢掉兵器。屈突通知道无法解脱，于是下马面向东南，连连叩拜哭喊到：“我力尽兵败，没有辜负陛下。”于是被俘，押送到长安。皇帝慰劳他说：“为何相见得这么晚呢？”屈突通哭着说：“我未能尽人臣的忠节，所以到了这个地步，让本朝蒙羞。”皇帝说：“这是忠臣哪!”释放了他，授职为兵部尚书、蒋国公，担任秦王行军元帅长史。
阅读下文，完成第1—5题。
文翁，庐江舒人也。少好学，通《春秋》，以郡县吏察举。景帝末，为蜀郡守，仁爱好教化。见蜀地辟陋有蛮夷风，文翁欲诱进之，乃选郡县小吏开敏有材者张叔等十余人亲自饬厉，遣诣京师，受业博士，或学律令。减省少府用度，买刀布蜀物，委计吏以遗博士。数岁，蜀生皆成就还归，文翁以为右职，用次察举，官有至郡守刺史者。又修起学宫于成都市中，招下县子弟以为学宫弟子，为除更徭，高者以补郡县吏，次为孝悌、力田。常选学宫僮子，使在便坐受事。每出行县，益从学宫诸生明经饬行者与俱，使传教令，出入闺阁。县邑吏民见而荣之，数年，争欲为学宫弟子，富人至出钱以求之。由是大化，蜀地学于京师者比齐鲁焉。至武帝时，乃令天下郡国皆立学校宫，自文翁为之始云。
文翁终于蜀，吏民为立祠堂，岁时祭祀不绝。至今巴蜀好文雅，文翁之化也。
《汉书·循吏传》
1.写出下列加点词在句中的意思
（1）遣诣京师（ ） （2）用次察举（ ）
（3）县邑吏民见而荣之（ ） （4）蜀地学于京师者比齐鲁焉（ ）
2.下列各组中加点词的用法和意义相同的一项是（ ）
A.以郡县吏察举B.乃选郡县小吏开敏有材者
高者以补郡县吏 良乃入，具告沛公
C.争欲为学宫弟子D.自文翁为之始云
文章合为时而著 秦则无理，何施之为
3.下列句中加点词不存在古今异义现象的一项是（ ）
A.文翁以为右职B.减省少府用度
C.文翁终于蜀D.至今巴蜀好文雅
4.把下列句子解释成现代汉语
（1）买刀布蜀物，委计吏以遗博士。
（2）每出行县，益从学宫诸生明经饬行者与俱
5.概括文翁为教化蜀人采取的措施及产生的效果。
1.（1）到，往 （2）按照 （3）以……为荣 （4）与……等同
2.B
3.B
4.（1）购买蜀刀、蜀布等蜀地特产物品，委托考使送给太学中的博士。
（2）每次到各县巡查时，更是从学宫的学生中选一些通晓经书、品行端正的一起去
5.措施：①选送“有材者”到京学习；②按等次重用学成归来的人；③兴建学宫；④免去学习者的兵役和劳役, 奖励学习优秀者，提供就职机会；⑤带领品学兼优者宣传教化法令等。效果：民风得到极大的教化，至今巴蜀好文雅。
[文言文翻译]
文翁，是庐江舒地人。少年时好学，通晓《春秋》，担任郡县小官吏时被考察提拔。汉景帝后期，担任蜀郡守，仁爱并喜欢教导感化。看见蜀地的民风野蛮落后，文翁就打算诱导教化，加以改进。于是就选出张叔等十多个聪敏有才华郡县小官吏，亲自告诫勉励，遣送（他们）到京城，就学于太学中的博士，有的学习法规法令。减少郡守府中开支，购买蜀刀 、蜀布等蜀地特产物品，委托考使送给太学中的博士。几年后，这些蜀地青年都学成归来，文翁让他们担任要职，按顺序考察提拔，（他们中）有的成为了郡守刺史。又在成都市中修建学宫（公立学校），把条件差的县的青年学生招收为学宫弟子，免除他们的徭役，把学问高的学宫弟子用来增补郡县官员的空缺，学问稍次的担任孝悌力田（一种主管德行教化的官职）。经常选出一些学宫中的青少年在自己身边做事。每次到各县巡查时，更是从学宫的学生中选一些通晓经书、品行端正的一起去，让他们宣传教化的法令，在官府中出出入入。各县的官民见到了都以为很荣耀，抢着成为学宫弟子，有钱人甚至花钱以求能成为学宫弟子。因此，蜀地的民风得到极大的教化，蜀地到京城求学的人数和齐鲁之地的一样多。到汉武帝时，命令全国的郡县都设立学宫，有学宫从文翁开始创立这种说法。
文翁在蜀地逝世，（蜀地的）官民为他建盖祠堂，每年祭祀不断。到现在巴蜀地区爱好文辞歌赋（的风气），是文翁进行教化（的功劳啊）！
阅读下文，完成第1—5题。
子长生平喜游，方少年自负之时，足迹不肯一日休，非直为景物役也，将以尽天下大观以助吾气，然后吐而为书。今于其书观之，则其平生所尝游者皆在焉。
南浮长淮，诉大江，见狂澜惊波，阴风怒号，逆走而横击，故其文奔放而浩漫；泛沅渡湘，吊大夫之魂，悼妃子之恨，竹上犹斑斑，而不知鱼腹之骨尚无恙乎?故其文感愤而伤激；北过大梁之墟，观楚汉之战场，想见项羽之喑呜，高帝之谩骂，龙跳虎跃，千兵万马，大弓长戟，交集而齐呼，故其文雄勇猛健，使人心悸而胆栗；世家龙门，念神禹之鬼功；西使巴蜀，跨剑阁之鸟道。上有摩云之崖，不见斧凿之痕，故其文斩绝峻拔而不可攀跻；讲业齐鲁之都，观夫子之遗风，乡射邹峄，彷徨乎汶阳洙泗之上，故其文典重温雅，有似乎正人君子之容貌。
凡天地之间万物之变，可惊可愕，可以娱心，使人忧，使人悲者，子长尽取而为文章，是以变化出没，如万象供四时而无穷，今于其书观之，岂不信哉!
（马存《赠盖邦式序 》）
1.根据第二段内容写出教材所选《史记》中的一篇课文
2.作者认为司马迁创作《史记》，从游历到文章有一个内化过程，这个过程是
3.下列对文章的理解评析不正确的一项是 （ ）
A.本文阐述了写作和生活的关系，体现了古文论的进步性。
B.第二段比拟鲜活，生动形象地再现了司马迁游历的艰辛。
C.文章首尾呼应，强调了《史记》的创作得之于山水游历。
D.本文笔势纵横，见解独特，显示了作者艺术创新的意识。
4.联系全文，从两方面概括《史记》的特点
（1）
（2）
5.概括作者的观点，并就此谈谈你的认识。
1.《项羽本纪》、《屈原贾生列传》、《高祖本纪》等。
2.通过看尽天下的大好景象来提升自己的气质修养，然后化为文辞。
3.B.
4.（1）内容包罗万象。（2）艺术千姿百态。
5.观点：写作源于生活（游历），看法
【参考译文】
司马迁平生喜好游历，正当他年少自负的时候，游历的脚步一天也不肯停下，不仅是被奇景异物役使，（更）是想通过看尽天下的大好景象来提升自己的气质修养，然后化为文辞。现在从他的文章来看，他平生曾经游历的收获便都融汇在文章中。
向南漂流淮河，溯游长江，看到惊涛骇浪，阴风怒号，逆奔横冲，所以他的文章奔放旷远；泛游沅江湘江，凭吊屈原的亡魂，悼念舜的二妃的遗恨，湘妃竹上还有很多斑点，不知道屈原和二妃的尸骨还完好吗？所以他的文章感伤愤激；向北经过大梁的废墟，看着楚汉之战的古战场，浮想中仿佛看到了项羽的怒气，刘邦的谩骂，龙腾虎跃，千军万马，大弓长戟，同时出现，一齐呐喊，所以他的文章雄勇猛健，使人胆战心惊；向西出游巴蜀，跨越剑阁险道，上有接天的高崖，却无斧凿的痕迹，所以他的文章斩绝峻拔因而不可攀登；在齐鲁一带的大都市研习儒学，观瞻孔子的遗风，邹峄的礼仪，在汶阳洙泗之上回转，所以他的文章典重温雅，好似正人君子的仪容面貌。
天地之间变化的万物，大凡可以使人惊愕，使人快乐，使人忧伤，使人悲苦的，司马迁全都把它们吸收来写成文章，因此变化出没，如同四时变化无穷的景象，现在从他的文章看来，难道不确实是这样吗！
阮孝绪，陈留尉氏人也。孝绪七岁出继从伯胤之。胤之母周氏卒，遗财百余万应归孝绪，孝绪一无所纳，尽以归胤之姊琅邪王晏之母，闻者咸叹异之。乳人怜其传重辛苦，辄窃玉羊金兽等物与之。孝绪见而骇愕，启其父彦之送还王氏。十五冠而见其父，彦之诫曰：“三加①弥尊，人伦之始，宜思自勖，以兹尔躬。”答曰：“愿迹松子②于瀛海，追许由于穹谷，庶保促生，以免尘累。”自是屏居一室，非定省未尝出户，家人莫见其面，亲友因呼为居士。年十六，父丧，不服绵纩，虽蔬菜有味亦吐之。外兄王晏贵显，屡至其门，孝绪度之必至颠覆，闻其笳管，穿篱逃匿，不与相见。曾食酱美，问之，云是王家所得，便吐餐覆酱。及晏诛，亲戚咸为之惧。孝绪曰：“亲而不党，何坐之及？”竟获免。梁武起兵围建邺，家贫无以爨，僮妾窃邻人墓樵以继火。孝绪知之，乃不食，更令撤屋而炊。所居以一鹿床③为精舍，以树环绕。天监初，御史中丞任昉寻其兄履之，欲造而不敢，望而叹曰：“其室虽迩，其人甚远。”其为名流所钦尚如此。自是钦慕风誉者，莫不怀刺敛衽，望尘而息。唯与比部郎裴子野交。子野荐之尚书徐勉，言其“年十余岁随父为湘州行事，不书官纸，以成亲之清白。论其志行粗类管幼安，比以采章如似皇甫谧。”天监十二年，诏公卿举士，秘书监傅照上疏荐之，与吴郡范元琰俱征，并不到。陈郡袁峻谓曰：“往者天地闭，贤人隐。今世路已清，而子犹遁，可乎？”答曰：“昔周德虽兴，夷、 齐④不厌薇蕨。汉道方盛，黄、绮⑤无闷山林。为仁由己，何关人世？况仆非往贤之类邪？”
[注]①三加：古代男子行加冠礼，初加淄布冠，次加皮弁，次加爵弁，称为“三加”。②松子：神仙松子。③鹿床：古人坐卧具。④夷、齐：古代的隐士伯夷、叔齐二人。⑤黄、绮：汉代的隐士夏黄公、绮里季二人。
（《南史·隐逸传》）
1.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是
A.启其父彦之送还王氏 启：告诉
B.宜思自勖 勖：勉励
C.孝绪度之必至颠覆 颠覆：倒台
D.欲造而不敢 造：造次
2.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是
A.①尽以归胤之姊琅邪王晏之母 ②举以与人
B.①家人莫见其面 ②既其出，则或咎其欲出者
C.①追许由于穹谷 ②其皆出于此乎？
D.①而子犹遁 ②吞二周而亡诸侯
3.下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是
A.阮孝绪把本应属于他的财产全部交给琅邪王晏的母亲，听到的人都感到惊讶；阮孝绪还把别人为他偷的东西归还给王晏的母亲。
B.当父亲教育刚成年的阮孝绪时，他表示不愿意受尘世牵累，而希望像许由等人那样去过与世无争的生活。
C.阮孝绪非常有孝心，在他十六岁的时候，父亲去世，他不穿用棉纩做的衣服，连有味道的蔬菜也不吃。
D.阮孝绪受人景仰，当皇帝叫臣下举荐人才时，他的好友裴子野和秘书监傅照都推荐了他，但他并没有接受。
4.把阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）及晏诛，亲戚咸为之惧。孝绪曰：“亲而不党，何坐之及？”竟获免。
（2）望而叹曰：“其室虽迩，其人甚远。”其为名流所钦尚如此。
1.D（“造”这里应该是“拜访”的意思）
2.A（两个“以”都是介词，“拿（它）”的意思。B项，①是代词，“他的”的意思；②是代词，“那个”的意思。C项，①是介词，“到”的意思；②是介词，“从”的意思。D项，①是连词，表示转折关系；②是连词，表示并列关系）
3.D（裴子野没有向皇帝推荐阮孝绪）
4.（1）等到王晏被杀，亲戚都为他担心。阮孝绪说：“虽是亲戚但没有结为朋党，（我）怎么会受到牵连而定罪呢？”（他）最终没有获罪。（2）（任昉）望着（他的家）叹惜道：“他的房子虽然离我很近，但人却离我很远。”阮孝绪就是这样被名人们崇拜。
阅读下面的文言文，完成1—4题。
袁安，字邵公，汝南汝阳人也。安为人严重有威，见敬于州里。初为县功曹，奉檄诣从事，从事因安致书于令。安曰：“公事自有邮驿，私请则非功曹所持。”辞不肯受，从事惧然而止。
永平十三年，楚王英谋为逆，事下郡覆考。明年，三府举安拜楚郡太守。是时英辞所连及系者数千人，显宗怒甚，吏按之急，迫痛自诬，死者甚众。安到郡，不入府，先往按狱，理其无明验者，条上出之。府丞掾史皆叩头争，以为阿附反虏，法与同罪，不可。安曰：“如有不合，太守自当坐之，不以相及也。”遂分别具奏。帝感悟，即报许，得出者四百余家。
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章和元年，代桓虞为司徒。和帝即位，窦太后临朝。太后兄车骑将军宪北击匈奴，安与九卿诣朝堂上书谏，以为匈奴不犯边塞，而无故劳师远涉，损费国用，徼功万里，非社稷之计。书连上辄寝。
诸卿稍自引止，惟安独守正不移，至免冠朝堂固争者十上。太后不听，众皆为之危惧，安正色自若。
窦宪既出，而弟执金吾景专威权，公于京师使客遮道夺人财物。有司畏惮，莫敢言者。安乃劾景惊惑吏人，当伏显诛，寝不报。窦氏大恨。但安素行高，亦未有以害之。
【注】① 生口：指俘虏。
1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A.楚王英谋为逆，事下郡覆考 考：刑讯
B.安到郡，不入府，先往按狱 按：查
C.司隶校尉举奏，安等皆上印绶谢 谢：拒绝
D.公于京师使客遮道夺人财物 遮：拦
2.以下各项全都直接表现袁安正直、不畏权贵的一项是
①初为县功曹，奉檄诣从事
②公事自有邮驿，私请则非功曹所持
③如有不合，太守自当坐之，不以相及也
④司徒桓虞改议从安
⑤司隶校尉举奏，安等皆上印绶谢
⑥安乃劾景惊惑吏人，当伏显诛
A.①②④B.②③⑥C.①⑤⑥D.③④⑤
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A.袁安平素行为高尚，起初任县功曹时，就拒绝了从事的私下请求。后来弹劾窦景，尽管窦氏家族对他十分忌恨，但也找不出什么陷害他的把柄。
B.楚王英阴谋叛乱，朝廷严加查处，受牵连获罪的人很多。袁安不顾风险，就上书要求释放那些因酷刑而屈招的犯人，最终使皇帝醒悟，四百多家得以出狱。
C.窦宪为求取功劳，北击匈奴。袁安认为匈奴不犯边塞，却兴师远征，不是为国考虑的上策，他多次力谏，尽管奏章都被搁置，但他毫不动摇。
D.武威太守孟云和袁安都主张对已和亲的匈奴，应当归还俘虏以示抚慰。但公卿最初都反对，太尉郑弘甚至指责主张归还俘虏的都是不忠之人。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）如有不合，太守自当坐之，不以相及也。
（2）不宜负信于戎狄，还之足示中国优贷，而使边人得安，诚便。
1.C（谢：谢罪）
2.B（①说明袁安刚到任，④只能说是间接，⑤谢罪之举，看不出题干所要求的意思。）
3.B（应是袁安要求将其中没有明确证据的犯人释放）
4.（1）如果有不符合实情的，我自当承担罪责，不会因此（因为这）连累你们。（“合”、“坐”、补出“以”后省略“之”、“相”）
（2）不应该对戎狄失信，放俘虏回去足以显示我们中原的优待和宽容，又使边境百姓得到安定，确实是有利的。（“负信”“还”“中国”“贷”“诚便”）
【参考译文】
袁安字邵公，汝南汝阳人。袁安为人严肃庄重有威望，受到当地人尊敬。起初任县功曹，携带着檄文见从事，从事通过袁安送信给县令。袁安说：“公事有邮驿办理，私下请求则不是功曹所应做的。”推辞而没有接受，从事因害怕而没再请托。
永平十三年，楚王刘英阴谋叛乱，此事交由郡审理。第二年，三府推举袁安任命他为楚郡太守。此时刘英供辞所牵连并被逮捕的有数千人，显宗十分愤怒，官吏追查十分急迫，被捕的人因痛苦不堪而屈招，惨死的人很多。袁安到郡后，不进官府，先去审查案件，查出那些没有明确证据的犯人，上奏要求放他们出狱。府丞、掾史都叩头力争，认为这是偏袒附和反叛之人，在法律上是同罪，不同意他的做法。袁安说：“如果有不符合实情的，我自当承担罪责，不会因此连累你们。”于是分条详细上奏。皇帝醒悟了，立即批复同意，因此有四百多家得以出狱。
建初八年，升任太仆。元和二年，武威太守孟云上奏：“北虏既然已经和亲，而我们又前往掠夺他们（的土地），北方的单于认为我们欺负他们，谋划着侵犯我们的边境。我们应该将俘虏归还他们，来安抚他们。”皇帝召百官在朝堂上商议。公卿都说夷狄狡诈，贪心从不满足，得到我们归还的俘虏之后，就会狂妄自大，因而不能同意。惟独袁安说：“北虏遣使奉献贡礼和亲，在边境捕获到人口时，便把他们交还我方，这是表明他们畏惧威严，而不是首先违背誓约。不应该对戎狄失信，放俘虏回去足以显示我们中原的优待和宽容，又使边境百姓得到安定，确实是有利的。”司徒桓虞改变看法而依从袁安。太尉郑弘不满，说：“各位说应当归还俘虏的，都是不忠之人。”司隶校尉也上奏，袁安等人都上交印绶谢罪。肃宗下诏回复说：“议而不决，各持己见。凡政策都由众人决定，你有什么过错而深深谢罪？”皇帝最终听从了袁安的建议。
章和元年，代桓虞任司徒。和帝即位，窦太后掌管朝政，太后兄车骑将军窦宪北击匈奴，袁安与九卿到朝廷上书劝谏，认为匈奴不犯边塞，而我们却无故兴师远途跋涉，浪费国家财用，到万里之外去求取功劳，这不是为国家考虑的上策。然而接连几次上书都被搁置不发。九卿也都渐渐不再上奏。惟有袁安坚持正道不肯改变，直至摘下官帽在朝廷上争论了十几次。太后不听从，众人都为他感到危险恐惧，然而袁安神色自若。
窦宪出征之后，他的弟弟执金吾窦景专掌大权，公然在京师派门客拦路抢夺百姓财物。有关主管官员害怕，不敢上报。袁安便弹劾窦景使官民不安，应当受到公开的处罚，奏章被搁置没有回音。窦氏家族十分忌恨。但袁安平素行为高尚，因此也找不出什么陷害他的把柄。
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