阅读下面三段文言文，按要求答题。

孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。” （《论语·为政》）

子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？” （《论语·为政》）

子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？” （《论语·为政》）

（1）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？

译：

（2）根据以上三段内容，简要谈谈孔子的孝论及其教育思想。

（1）然而，就是犬马都能够得到饲养。如果不存心孝敬父母，那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢？”

（2）孔子所提倡的孝，就是不仅要从形式上按周礼的原则侍奉父母，而且要从内心深处真正地孝敬父母。对于同一个问题，孔子对不同的人作了不同回答。同时也生动地反映了孔子教育方法的一个特点，即因材施教。

【参考译文】

孟懿子问什么是孝，孔子说：“孝就是不要违背礼。”后来樊迟给孔子驾车，孔子告诉他：“孟孙问我什么是孝，我回答他说不要违背礼。”樊迟说：“不要违背礼是什么意思呢？”孔子说：“父母活着的时候，要按礼侍奉他们；父母去世后，要按礼埋葬他们、祭祀他们。”

子游问什么是孝，孔子说：“如今所谓的孝，只是说能够赡养父母便足够了。然而，就是犬马都能够得到饲养。如果不存心孝敬父母，那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢？”

子夏问什么是孝，孔子说：“（当子女的要尽到孝），最不容易的就是对父母和颜悦色，仅仅是有了事情，儿女需要替父母去做，有了酒饭，让父母吃，难道能认为这样就可以算是孝了吗？” 

阅读下面的文言文，完成1—4题。

宋濂，字景濂。幼英敏强记，通《五经》。元至正中，荐授翰林编修，以亲老辞不行，入龙门山著书。逾十余年，太祖取婺州，召见濂。明年三月，以李善长荐，与刘基、章溢、叶琛并征至应天，除江南儒学提举，命授太子经，寻改起居注。濂长基一岁，皆起东南，负重名。基雄迈有奇气，而濂自命儒者。

洪武二年诏修元史，是年八月史成，除翰林院学士。是时，帝留意文治，征召四方儒士张唯等数十人，择其年少俊异者，皆擢编修，令入禁中文华堂肄业，命濂为之师。濂傅太子先后十余年，凡一言动，皆以礼法讽劝，使归于道，至有关政教及前代兴亡事，必拱手曰：“当如是，不当如彼。”皇太子每敛容嘉纳，言必称师父云。

濂性诚谨，官内庭久，未尝讦人过。所居室，署“温树”。客问禁中语，即指示之。尝与客饮，帝密使人侦视。翼日，问濂昨饮酒否，坐客为谁，馔何物。濂具以实对。笑曰：“诚然，卿不朕欺。”间召问群臣臧否，濂惟举其善者曰：“善者与臣友，臣知之；其不善者，不能知也。”主事茹太素上书万余言。帝怒，问廷臣，或指其书曰：“此不敬，此诽谤非法。”问濂，对曰：“彼尽忠于陛下耳。陛下方开言路，恶可深罪。”既而帝览其书，有足采者。悉召廷臣诘责，因呼濂字曰：“微景濂几误罪言者。”于是帝廷誉之曰：“朕闻太上为圣，其次为贤，其次为君子。宋景濂事朕十九年，未尝有一言之伪，诮一人之短，始终无二，非止君子，抑可谓贤矣。”每燕见，必设坐命茶，每旦必令侍膳，往复咨询，常夜分乃罢。濂不能饮，帝尝强之至三觞，行不成步。帝大欢乐。御制《楚辞》一章，命词臣赋《醉学士诗》。又尝调甘露于汤，手酌以饮濂曰：“此能愈疾延年，愿与卿共之。”又诏太子赐濂良马，复为制《白马歌》一章，亦命侍臣和焉。其宠待如此。九年进学士承旨知制诰，兼赞善如故。其明年致仕，赐《御制文集》及绮帛，问濂年几何，曰：“六十有八。”帝乃曰：“藏此绮三十二年，作百岁衣可也。”濂顿首谢。又明年，来朝。十三年，长孙慎坐胡惟庸党，帝欲置濂死。皇后太子力救，乃安置茂州。

其明年，卒于夔，年七十二。弘治九年，复其官，春秋祭葬所。正德中，追谥文宪。

——节选自《明史·宋濂传》

1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 （ ）

A.未尝讦人过 讦：揭发

B.间召问群臣臧否 臧否：善恶，优劣

C.既而帝览其书，有足采者 采：文采

D.每燕见，必设坐命茶 燕见：燕通“宴”，指帝王在闲暇时召见臣子

2.以下各组句子中，分别表明宋濂“性诚谨”和“受帝宠侍”的一组是 （ ）

A.问濂昨饮酒否，坐客为谁，馔何物。濂具以实对

每旦必令侍膳，往复咨询，常夜分乃罢

B.非止君子，抑可谓贤矣

又诏太子赐濂良马，复为制《白马歌》一章

C.官内庭久，未尝讦人过

皇后太子力救，乃安置茂州

D.以亲老辞不行

其明年致仕，赐《御制文集》及绮帛

3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）

A.宋濂通晓《五经》，被朝廷征召，教授太子先后十余年，太子对他十分恭敬。后来宋濂因与胡惟庸结党而获罪，皇后太子力救，方免一死。

B.宋濂与刘基都是明朝开国时期的著名文臣，二人皆负盛名。宋濂很孝顺，最开始没有接受朝廷的任命。他很有才学，做官后，皇帝重视文治，征召青年才俊，就让宋濂做了他们的老师。

C.宋濂为人坦诚恭谨，他的住所命名为“温树”。如果客人有问起宫中事，宋濂就指指居室的署名给人看，以示不想谈。

D.皇帝对宋濂颇为宠信，曾在朝堂上当众称赞宋濂为贤者。宋濂不擅饮酒，皇帝曾勉强他喝了三杯，以致他醉不成步，皇帝很高兴，还亲自写了《楚辞》一章，由此可见君臣关系融洽。

4.把阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）问濂，对曰：“彼尽忠于陛下耳。陛下方开言路，恶可深罪。”

译文：

（2）悉召廷臣诘责，因呼濂字曰：“微景濂几误罪言者。”

译文：

1.C  采：采纳

2.A  (B项第一句是皇帝对宋濂的夸奖  C项第二句是表现皇后太子对宋濂的敬重  D项第一句是表现宋濂孝顺)

3.A 宋濂的长孙宋慎因胡惟庸结党而获罪，不是宋濂

4.（1）（皇帝）问宋濂，宋濂回答说：“他只是对陛下尽忠罢了，陛下正广开言路，怎么能够重责（他）呢？”

（2）把朝臣都招来斥责，于是口呼宋濂的字说：“（如果）没有景濂，（我）几乎错误地怪罪进谏的人。”

【参考译文】

宋濂，字景濂。小时候聪敏、记忆力很强，通晓《五经》。元至年间，被举荐，朝廷授予他翰林编修之职，因为双亲老迈，推辞没有任职，进入龙门山著书。过了十几年，明太祖攻占了婺州，召见宋濂。第二年三月，由李善长推荐，与刘基、章溢、叶琛一起被征召到应天，被任命为江南儒学提举，命令他教授太子，不久改编起居注。宋濂比刘基年长一岁，都在东南被起用，有盛名。刘基雄放豪迈有不同于常人的气概，而宋濂自己认为是一个儒者。

洪武二年皇帝下诏书修订元史，这一年八月史书写成，（宋濂）被授予翰林院学士之职。这时，皇帝注意文治，从四方征召儒士张唯等几十人，选择其中年少并且才华出众的人，提拔做了编修，命令他们进入到宫中的文华堂修习学业，命令宋濂做他们的老师。宋濂做太子的老师前后十几年，太子的一言一行，他都根据礼法委婉劝谏，使他归于正道，涉及到有关政治教化以及前朝兴亡的事，一定拱手说：“应当像这样，不应当像那样。”皇太子每每都严肃认真地很好采纳，说话一定称老师怎么说。

宋濂性格坦诚谨慎，在内庭做官很久，不曾攻击、揭发过别人的缺点。他的居室，命名为“温树”。客人问到宫中的事情，宋濂就用手指着给客人看，（表示不想谈论）。宋濂曾经与客人饮酒，皇帝暗中（秘密）派人去侦探察看。第二天，皇帝问宋濂昨天饮酒没有？座中的来客是谁？饭菜是什么？宋濂全部拿事实回答。皇帝笑着说：“确实如此，你没有欺骗我。”皇帝间或问起大臣们的好坏，宋濂只举岀那些好的大臣说说。皇帝问他原因，宋濂回答道：“好的大臣和我交朋友，所以我了解他们；那些不好的，（我不和他们交往，所以）不能了解他们。”主事茹太素上奏章一万多字。皇帝大怒，询问朝中的臣子。有人指着茹太素的奏章说：“这里不敬，这里的批评不合法制。”（皇帝）问宋濂，宋濂回答说：“他只是对陛下尽忠罢了，陛下正广开言路，怎么能够重责（他）呢？”不久皇帝看茹太素的奏章，有值得采纳的内容。把朝臣都招来斥责，于是口呼宋濂的字说：“（如果）没有景濂，（我）几乎错误地怪罪进谏的人。”于是皇帝在朝堂上称赞他说：“我听说最上的是圣人，其次是贤者，再次是君子。宋景濂侍奉我十九年，不曾有一句不真实的话，不曾讥诮过一个人的短处，始终如一，不仅是君子，抑或可以称作贤者。”皇帝每次在闲暇时召见他，一定设座命令奉茶，每逢（召见他，如果是）早晨一定让他陪侍用膳，与宋濂应对酬答，向他咨询，常常半夜才停止。宋濂不擅饮酒，皇帝曾经勉强他喝到三杯，宋濂醉不成步。皇帝很高兴，亲自写了《楚辞》一章，还命令词臣赋了一首《醉学士诗》。又曾经在热水中调制甘露，亲手斟给宋濂喝，说：“这能治病延年，希望和爱卿共同享有它。”又下诏让太子赐给宋濂宝马，还写了一首《白马歌》，命令侍臣来唱和。皇帝对宋濂的宠信就像这样。洪武九年时进封为学士奉旨掌管文告、诏令，兼任赞善如故。第二年辞官退职，皇帝赏赐《御制文集》和丝帛，问宋濂多大年岁了，宋濂回答：“六十八岁。”皇帝就说：“把这些丝帛收藏三十二年，就可以做百岁寿辰时穿的衣服了。”宋濂磕头谢恩。又过了一年，来朝见皇帝。洪武十三年，宋濂的长孙宋慎因胡惟庸结党而获罪，（牵连到宋濂），皇帝想要处死宋濂。皇后和太子竭力挽救，将宋濂安置到茂州。

这件事的第二年，宋濂卒于夔州，享年七十二岁。弘治九年，（朝廷下令）回复他的官职，春秋两季在他的墓地进行祭奠。正德年间，追封谥号文宪。

阅读下面的文言文，完成1—4题。

初，武与李陵俱为侍中。武使匈奴，明年，陵降，不敢求武。久之，单于使陵至海上，为武置酒设乐。因谓武曰：“单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下，虚心欲相待。终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？前长君为奉车，从至雍棫阳宫，扶辇下除，触柱折辕，劾大不敬，伏剑自刎，赐钱二百万以葬。孺卿从祠河东后土，宦骑与黄门驸马争船，推堕驸马河中溺死，宦骑亡，诏使孺卿逐捕，不得，惶恐饮药而死。来时太夫人已不幸，陵送葬至阳陵。子卿妇年少，闻已更嫁矣。独有女弟二人，两女一男，今复十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此！陵始降时，忽忽如狂，自痛负汉，加以老母系保宫。子卿不欲降，何以过陵？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知。子卿尚复谁为乎？愿听陵计，勿复有云。”武曰：“武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也，子为父死，亡所恨，愿勿复再言！”

陵与武饮数日，复曰：“子卿壹听陵言！”武曰：“自分已死久矣！王必欲降武，请毕今日之骥，效死于前！”陵见其至诚，喟然叹曰：“嗟乎，义士！陵与卫律之罪上通于天！”因泣下霑衿，与武决去。

1.对下列句中加点词的解释，不正确的一项是 （　　）

A.扶辇下除 除，殿阶

B.宦骑亡，诏使孺卿逐捕，不得，惶恐饮药而死。 亡，死亡。

C.今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。 诚，的确。

D.因泣下霑衿，与武决去。 决，同“诀”，辞别。

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是 （　　）

A.效死于前 游于三辅

B.子卿不欲降，何以过陵？ 武以始元六年春至京师

C.为武置酒设乐 何以汝为见

D.因谓武曰 因宾客至蔺相如门谢罪

3.下列句中加点词的活用方式，与其它几项不同的一项是 （　　）

A.单于壮其节B.且庸人尚羞之，况于将相乎

C.王必欲降武D.大将军邓骘奇其才

　　例：皆为陛下所成就

A.见犯乃死，重负国B.计未定，求人可使报秦者

C.自书典所记，未之有也D.饰以篆文山龟鸟兽之形

1.B.(亡：逃跑)

2.A.(“于”都是“在”的意思；B “以”：凭，在……时候；C “为”：给、替，语气助词；D“因”：趁机，通过、经由)

3.C.(使动用法，其他句为意动)

4.A.(和例句一样，都是被动句。B是定语后置句； C是宾语前置句；D是状语后置句)

阅读下面的文言语段，把画横线的句子翻译成现代汉语。

御孙曰：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”共，同也，言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲：君子寡欲，则不役于物，可以直道而行；小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。故曰：“俭，德之共也。”侈则多欲：君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身：是以居官必贿，居乡必盗。故曰：“侈，恶之大也。”

（节选自司马光《训俭示康》）

（1）君子寡欲，则不役于物，可以直道而行；小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。

（2）君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身。

（1）君子少贪欲，就不被外物所役使，不受外物的牵制，可以走正直的道路（或按正道行事）；小人（或没有地位的人）少贪欲，就能约束自己（或使自身严谨），节约用度，避免（远离）犯罪，丰裕家室（或使家用宽裕）。（采分点：役、于、远、丰）

（2）君子多贪欲，就会贪图富贵，不走正路，招致祸患；小人多贪欲，就会多方营求，随意浪费，败家丧身（或使家庭衰败自身难保）。（采分点：枉、速、妄、用）

参考译文：

御孙说：“节俭是各种好品德都需要的；奢侈是各种罪恶中的大罪。”“共”就是“同”，是说有好品德的人都是由节俭而来的。节俭就少贪欲。君子少贪欲，就不被外物所役使，不受外物的牵制，可以走正直的道路（或按正道行事）；小人（或没有地位的人）少贪欲，就能约束自己（或使自身严谨），节约用度，避免（远离）犯罪，丰裕家室（或使家用宽裕）。所以说：“节俭是各种好品德的共有特点。”（如果）奢侈就会多贪欲。君子多贪欲，就会贪图富贵，不走正路，招致祸患；小人多贪欲，就会多方营求，随意浪费，败家丧身（或使家庭衰败自身难保）。因此，作官的（如果奢侈，就）必然贪赃受贿，在乡间当老百姓的，（如果奢侈，就）必然盗窃他人财物。所以说：“奢侈是各种罪恶中的大罪。”

阅读下面的文言文，完成1—3题。

劝学

《荀子》

君子曰：学不可以已。

青,取之于蓝,而青于蓝；冰,水为之,而寒于水。木直中绳, 车柔以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,车柔使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远；顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里；假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。

积土成山,风雨兴焉；积水成渊,蛟龙生焉；积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里；不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步,驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折,锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。

1.对下列句中加点词的解释，不正确的一项是 （ ）

A.金就砺则利 就：接近、靠近

B.声非加疾也 疾：快、迅速

C.非能水也，而绝江河 绝：横渡

D.锲而舍之，朽木不折 锲：刻

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是 （ ）

A.吾尝终日而思矣B.青，取之于蓝，而青于蓝

皆明智而忠信 师不必贤于弟子

C.积土成山，风雨兴焉 D.蚓无爪牙之利

斯天下之民至焉 填然鼓之，兵刃既接

3.下列句子的句式与所给例句相同的一项是 （ ）

例句：虽有槁暴，不复挺者，车柔使之然也

A.则无望民之多于邻国也B.为天下笑者，何也？

1.B（“疾”意思为强，这里指声音洪大。）

2.B（B项“于”为介词，解释为“比”。A项“而”分别表修饰与表并列。C项“焉”分别是兼词与句末语气助词。D项“之”分别为定语后置的标志与没有意义的衬字。）

3.D（例句句式为判断句。A项为状语后置句，B项为被动句，C项为宾语前置句。）

阅读下面的文言语段，把画横线的句子翻译成现代汉语。

歌者不期于利声，而贵在中节；论者不期于丽辞，而务在事实。善声而不知转，未可为能歌也；善言而不知变，未可谓能说也。持规而非矩，执准而非绳，通一孔，晓一理，而不知权衡，以所不睹不信人，若蝉之不知雪。坚据古文以应当世，犹辰参之错，胶柱而调瑟，固而难合矣。孔子所以不用于世，而孟轲见贱于诸侯也。

（节选自桓宽《盐铁论》）

[注]辰参：两颗星的名字。

（1）歌者不期于利声，而贵在中节；论者不期于丽辞，而务在事实。

（2）坚据古文以应当世，犹辰参之错，胶柱而调瑟，固而难合矣。

（1）唱歌的人不追求歌声的好听，而贵在合乎节拍；发表议论的人不追求言辞的华丽，而务求符合事实。

（2）死抱住古书来应对当今世界，这就像辰参两星永远不会相逢，又像粘住了柱（即瑟上的短木）而去调瑟的弦一样，一定难以适应啊。

参考译文：

唱歌的人不追求歌声的好听，而贵在合乎节拍；发表议论的人不追求言辞的华丽，而务求符合事实。善于唱歌但不懂得曲调，不能算是会唱歌；善于言谈但不知变化，不能算是会说话。握着圆规而否定曲尺，拿着水平仪而否定墨线，只有一孔之见，只懂得一个道理，却不懂得衡量得失利弊。因为自己没有见过就不相信别人（看见的东西），这就像蝉不知道雪一样。死抱住古书来应对当今世界，这就象辰参两星永远不会相逢，又象粘住了柱（即瑟上的短木）而去调瑟的弦一样，一定难以适应啊。这才是为什么孔丘在当时不被重用，孟轲被诸侯看不起的原因。

   （掌握成语“胶柱鼓瑟”：比喻固执拘泥，不能变通。柱：瑟上调弦的短木。柱被粘住，就不能调整高音。）

阅读下面的文言文，完成1—4题。

田常欲作乱于齐，惮高、国、鲍、晏^①，故移其兵欲以伐鲁。孔子闻之，谓门弟子曰：“夫鲁，坟墓所处，父母之国，国危如此，二三子何为莫出？”子路请出，孔子止之。子张、子石请行，孔子弗许。子贡请行，孔子许之。

遂行，至齐，说田常曰：“君之伐鲁过矣。夫鲁，难伐之国，其城薄以卑^②，其地狭以泄，其君愚而不仁，大臣伪而无用，其士民又恶甲兵之事，此不可与战。君不如伐吴。夫吴，城高以厚，地广以深，甲坚以新，士选以饱，重器精兵尽在其中，又使明大夫守之，此易伐也。”田常忿然作色曰：“子之所难，人之所易；子之所易，人之所难：而以教常，何也？”子贡曰：“臣闻之，忧在内者攻强，忧在外者攻弱。今君忧在内。吾闻君三封而三不成者，大臣有不听者也。今君破鲁以广齐，战胜以骄主，破国以尊臣，而君之功不与焉^③，则交日疏于主。是君上骄主心，下恣群臣，求以成大事，难矣。夫上骄则恣，臣骄则争，是君上与主有却，下与大臣交争也。如此，则君之立于齐危矣。故曰不如伐吴。伐吴不胜，民人外死，大臣内空，是君上无强臣之敌，下无民人之过，孤主制齐者唯君也。”田常曰：“善。虽然，吾兵业已加鲁矣，去而之吴，大臣疑我，柰何？”子贡曰：“君按兵无伐，臣请往使吴王，令之救鲁而伐齐，君因以兵迎之。”田常许之，使子贡南见吴王。子贡一出，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越。

（选自《史记·仲尼弟子列传》）

注释：①高、国、鲍、晏：齐国握有实权的卿大夫。

②卑：矮小。③不与：不在其中。

1.下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 （ ）

A.甲坚以新，士选以饱 以：连词，而且

B.吾闻君三封而三不成者 封：受封赏

C.上无强臣之敌，下无民人之过 过：过错

D.君因以兵迎之 因：趁机

2.下列句子中，属于子贡劝说田常不要攻打鲁国的理由的一组是 （ ）

①夫鲁，坟墓所处，父母之国

②其君愚而不仁，大臣伪而无用，其士民又恶甲兵之事

③忧在内者攻强，忧在外者攻弱

④今君破鲁以广齐，战胜以骄主，破国以尊臣

⑤伐吴不胜，民人外死，大臣内空

⑥臣请往使吴王，令之救鲁而伐齐

A.①②③B.②③④C.③④⑤D.④⑤⑥

A.田常想要作乱，但忌惮高、国、鲍、晏等握有实权的卿大夫，就想带兵去讨伐鲁国，名为伐鲁，实为取得军队的控制权。

B.当鲁国即将遭受齐国进攻之时，孔子的三言两语，就突出他关心鲁国，号召、激励弟子为国排忧解难的动人形象。

C.子贡的说辞，指陈利害，纵横捭阖，道理奇特而切中要害，充分体现了子贡口齿伶俐，巧于辞令，胸有韬略和极能游说。

D.田常之所以改变主意，同意攻打吴国，是因为信同子贡所言：吴国比鲁国强大，攻打强大的国家，他自己才会真正受益。

4.把下列句子译成现代汉语。

（1）是君上骄主心，下恣群臣，求以成大事，难矣。

（2）虽然，吾兵业已加鲁矣，去而之吴，大臣疑我，柰何？

1.C过：责备，非难。

2.B

3.A（田常欲作乱而移高、国、鲍、晏之兵攻鲁，不是他自己带兵；目的是转移视线，以削弱强臣势力，不是控制军权）

4.（1）这样，对上，您使国君产生骄纵的心理，对下，使大臣们放纵无羁，想要因此成就大业，太困难啦。

  （2）虽然如此，可是我的军队已经开赴鲁国了，现在从鲁国撤军转而进兵吴国，大臣们怀疑我，怎么办？

参考译文：

田常想要在齐国叛乱，却害怕高昭子，国惠子，鲍牧，晏圉的势力，所以想转移他们的军队去攻打鲁国。孔子听说这件事，对门下弟子们说：“鲁国，是祖宗坟墓所在的地方，是我们出生的国家，我们的祖国危险到这种地步，诸位为什么不挺身而出呢？”子路请求前去，孔子制止了他。子张、子石请求前去救鲁，孔子也不答应。子贡请求前去救鲁，孔子答应他。

子贡就出发了，来到齐国，游说田常说：“您攻打鲁国是错误的。鲁国，是难攻打的国家，它的城墙单薄而矮小，它的护城河狭窄而水浅，它的国君愚昧而不仁慈，大臣们虚伪而用，它的士兵百姓又厌恶打仗的事，这样的国家不可以和它交战。您不如去攻打吴国。吴国，它的城墙高大而厚实，护城河宽阔而水深，铠甲坚固而崭新，士卒精良而精神饱满，可贵的人才、精锐的__都在那里，又派英明的大臣守卫着它，这样的国家是容易攻打的。”田常顿时忿怒了，脸色一变说：“你认为难，人家认为容易；你认为容易的，人家认为是难的。用这些话来指教我，你是什么用心？”子贡说：“我听说，忧患在国内的，要去攻打强大的国家；忧患在国外的，要去攻打弱小的国家。如今，您的忧患在国内。我听说您多次被授予封号而多次未能封成，是因为朝中大臣的有反对你的呀。现在，你要攻占鲁国来扩充齐国的疆域，若是打胜了，你的国君就更骄纵，占领了鲁国土地，你国的大臣就会更尊贵，而您的攻劳都不在其中，这样，您和国君的关系会一天天地疏远。这样，对上，您使国君产生骄纵的心理，对下使大臣们放纵无羁，想要因此成就大业，太困难啦。国君骄纵就要无所顾忌，大臣骄纵就要争权夺利，这样，对上您与国君感情上产生裂痕，对下您和大臣们相互争夺。象这样，那您在齐国的处境就危险了。所以说不如攻打吴国。假如攻打吴国不能取得胜利，百姓死在国外，大臣率兵作战朝廷势力空虚，这样，在上没有强臣对抗，在下没有百姓的非难，孤立国君__齐国的只有您了。”田常说：“好。虽然如此，可是我的军队已经开赴鲁国了，现在从鲁国撤军转而进兵吴国。大臣们怀疑我，怎么办？”子贡说：“您按兵不动，不要进攻，请让我为您出使去见吴王，让他出兵援助鲁国而攻打齐国，您就趁机出兵迎击它。”田常采纳了子贡的意见，就派他南下去见吴王。

子贡一挺身而出，就使鲁国得以保全，使齐国产生内乱，使吴国被打败，使晋国强大越国称霸。

阅读下面一段文言文，完成1～6题

张仪者，魏人也。始尝与苏秦俱事鬼谷先生学术，苏秦自以不及张仪。

张仪已学而游说诸侯。尝从楚相饮，已而楚相亡璧，门下意张仪，曰：“仪贫无行，必此盗相君之璧。”共执张仪，掠笞数百，不服，释之。其妻曰：“嘻！子毋读书游说，安得此辱乎？”张仪谓其妻曰：“视吾舌尚在不？”其妻笑曰：“舌在也。”仪曰：“足矣。”

苏秦已说赵王而得相约从亲，然恐秦之攻诸侯，败约后负，念莫可使用于秦者，乃使人微感张仪曰：“子始与苏秦善，今秦已当路，子何不往游，以求通子之愿？”张仪于是之赵，上谒求见苏秦。苏秦乃诫门下人不为通，又使不得去者数日。已而见之，坐之堂下，赐仆妾之食。因而数让之曰：“以子之材能，乃自令困辱至此。吾宁不能言而富贵子，子不足收也。”谢去之。张仪之来也，自以为故人，求益，反见辱，怒，念诸侯莫可事，独秦能苦赵，乃遂入秦。

苏秦已而告其舍人曰：“张仪，天下贤士，吾殆弗如也。今吾幸先用，而能用秦柄者，独张仪可耳。然贫，无因以进。吾恐其乐小利而不遂，故召辱之，以激其意。子为我阴奉之。”乃言赵王，发金币车马，使人微随张仪，与同宿舍，稍稍近就之，奉以车马金钱，所欲用，为取给，而弗告。张仪遂得以见秦惠王。惠王以为客卿，与谋伐诸侯。

惠王以为客卿，与谋伐诸侯。

苏秦之舍人乃辞去。张仪曰：“赖子得显，方且报德，何故去也？”舍人曰：“臣非知君，知君乃苏君。苏君忧秦伐赵败从约，以为非君莫能得秦柄，故感怒君，使臣阴奉给君资，尽苏君之计谋。今君已用，请归报。”张仪曰：“嗟乎，此在吾术中而不悟，吾不及苏君明矣！吾又新用，安能谋赵乎？为吾谢苏君，苏君之时，仪何敢言。且苏君在，仪宁渠能乎！”张仪既相秦，为文檄告楚相曰：“始吾从若饮，我不盗而璧，若笞我。若善守汝国，我顾且盗而城！”

1、对下列句子中加点词语的解释错误的一项是 （ ）

A.、门下意张仪 意：猜测

B.、乃使人微感张仪曰 微：暗中

C.、因而数让之曰 让：谦让

D.、吾殆弗如也 殆：大概

A.、苏秦自以不及张仪 微夫人之力不及于此

B.、苏秦乃诫门下人不为通 乃不知有汉

C.、始尝与苏秦俱事鬼谷先生 日影反照，室始洞然

D.、为取给，而弗告 今人有大功而击之

3、下列句式中与例句句式特点不同的一项是

例句：求益，反见辱

A.、外欺于张仪B.、惠王以为客卿，与谋伐诸侯

C.、数十年竟为秦所灭D.、不凝滞于物而能与世推移

4、下面各句划线词古今意义相同的一项是

A.、与同宿舍，稍稍近就之B.、因而数让之曰

C.、故忧愁幽思而作《离骚》D.、臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知

5、下列对原文分析理解不正确的一项是 （ ）

A.、楚相怀疑张仪并拷打他，张仪并没有怀恨在心，反而在做了秦国客卿之后提醒他应该注意防范秦国进攻他的国家。

B.、张仪来到赵国，求苏秦提拔自己，反而被他羞辱，很生气，于是就到秦国去谋求发展。

C.、苏秦和张仪是老同学，苏秦认为自己才能不及张仪，让他远离赵国是为了激励他有一番大的作为，也为了让他帮助自己保住“合从”的结果。

D.、张仪为人能屈能伸，明晓形势，其才能并不象他自己谦虚的那样在苏秦之下。

6、把下面句子翻译成现代汉语。

（1）子始与苏秦善，今秦已当路，子何不往游，以求通子之愿？

译文：

（2）以子之材能，乃自令困辱至此。吾宁不能言而富贵子，子不足收也。

译文：

（3）如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。

译文：

（4）人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！

译文：

1、C   2、D   3、B   4、C   5、A

6、（1）您当初和苏秦交好，现在苏秦已经当权，您为什么不前往拜访，来谋求达到您的愿望呢？

  （2）凭借您的才能，竟然让自己困窘羞辱到这样地步。我实在不能说话而使你得到富贵，您不值得接纳（收留）。

  （3）到了楚国，又用丰厚的礼物贿赂楚国当权的大臣靳尚，让他在怀王的宠姬郑袖面前编造谎言。

  （4）作为一个人，又有谁愿意让自己的洁净之身遭受脏物的污染呢？

附参考译文：

张仪是魏国人。起初曾经和苏秦一起侍奉鬼谷先生，学习谋略，苏秦自己认为比不上张仪。

张仪学习完了之后，在诸侯间进行游说。曾经跟随楚国的相国赴宴，后来楚国的相国丢失玉璧，门下的人猜疑是张仪，说：“张仪贫穷没有德行，一定是这人偷盗相公的玉璧。”一起抓住张仪，打了几百下，张仪不承认，放了他。他的妻子说：“唉！你要是不读书游说，怎么受这样的侮辱呢？”张仪对他的妻子说：“看我的舌头还在不在？”他的妻子笑说：“舌头在。”张仪说：“够了。”

苏秦劝说赵王之后而得到相互约定结成和从的盟约，然而担心秦攻打诸候，破坏了盟约之后失败，想想没有可以让秦重用的人了，于是派人悄悄知会张仪说：“您当初和苏秦交好，现在苏秦已经当权，您为什么不前往拜访，来谋求达到您的愿望呢？”张仪因此到赵国去，向上要求拜见苏秦。苏秦于是告诫门下人不为他通报，又使他不能离开，这样过了好几天。后来接见他，让他坐在堂下，赐给仆人婢妾的食物。趁机几次责备他说：“凭借您的才能，竟然让自己困窘羞辱到这样地步。我实在不能说话而使你得到富贵，您不值得接纳。”拒绝他并离开了。张仪来，自己认为是苏秦的老朋友，求他提拔栽培，反而被他羞辱，很生气，想到诸侯没有可以侍奉的，惟独秦能使赵为难，于是就到秦国去了。

苏秦后来告诉他的舍人说：“张仪是天下贤士，我大概不如他。现在我幸而先被重用，但能掌握秦国权柄，只有张仪可以。然而贫穷，没有机会进入。我担心他喜欢小利而不成功，所以召见他羞辱他，来激发他的意志。您替我暗地里提供金钱给他。”于是对赵王说，拿出金钱车马，派人悄悄跟随张仪，和他同住一起，稍微接近他，给他车马金钱，他想要用的就给他，而不告诉他。张仪于是能够拜见秦惠王。

惠王任命他为客卿，和他商量讨伐诸侯。

苏秦的舍人于是告辞离开。张仪说：“依靠您才能够显达，刚要报答您的恩德，为什么要离开呢？”舍人说：“我不是了解您，了解您的是苏先生。苏先生担心秦攻打赵破坏从约，认为除了您没有人能够掌握秦的权柄，所以触怒您，派我暗地里提供给您金钱，都是苏先生的计谋。现在您已经被重用，请允许我回去报告。”张仪说：“哎呀，这些计谋本来都是我研习过的而我却没有察觉到，我比不上苏先生英明啊！我又刚刚被重用，怎么可能图谋赵国呢？替我向苏先生致意，苏先生在的时候，张仪怎么敢说话。况且苏先生在，张仪怎么敢奢谈攻赵呢？”张仪做了秦的相国之后，发布文告告诉楚的相国说：“当初我跟从你赴宴，我没有偷盗你的玉璧，你打我。你好好守着你的国家，我就要偷走你的城！”

阅读下面文字，完成1—4题。

季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”

季康子患盗，问于孔子。孔子对曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”

季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”

子张问：“士何如斯可谓之达矣？”子曰：“何哉，尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。”

樊迟从游于舞雩之下，曰：“敢问崇德、修慝（tè，邪念、怨恨）、辨惑。”子曰：“善哉问！先事后得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修慝与？一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与？”

樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏。曰：“乡也，吾见于夫子而问知，子曰，‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”

子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”

1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （ ）

A.子帅以正 帅：同“率”，率先。

B.尔所谓达者 达：通达，显达。

C.无攻人之恶 攻：批评。

D.先事后得 事：侍奉。

2.下列句子中加点的“其”与例句中的“其”用法和意义相同的一项是 （ ）

例：攻其恶。

A.如之何其废之B.事父母，能竭其力

C.从我者，其由与D.是知其不可而为之者与

3.选出翻译正确的一项 （ ）

A.苟子之不欲，虽赏之不窃。

译文：假如你不贪求太多财富，虽然奖励偷抢，他们也不会干。

B.色取仁而行违，居之不疑。

译文：表面上爱好仁德，实际行为却不如此，自己竟以仁人自居而不疑惑。

C.举直错诸枉，能使枉者直。

译文：以正直的人为榜样，位置在邪恶的人之上，能够使邪恶的人正直。

D.乡也，吾见于夫子而问知。

译文：在乡下的时候，我见到老师向他问智。

4.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是 （ ）

A.治理国政，不应动辄用严刑峻法杀人，而应从领导人开始向往善道，以善道引导百姓。

B.对朋友有劝告的责任，要好好引导，以尽忠心。如果朋友不听劝告，就要停止和他交往，以免朋友做出不当之事，使自己受辱。

C.子夏以商汤举荐伊尹的例子说明孔子的意思，用人要用正直之人，举荐品格好、道德高尚、有才能的人，才能成就事业，化不仁而为仁。

D.“崇德、修慝、辨惑”是人生的三个大问题，崇德就是要提高道德修养；修慝是消除内心的积怨；辨惑就是有智慧，能辨清迷惑。

5.翻译下列文言语句。

（1）老者安之，朋友信之，少者怀之。

译文：__________________________________________________________________

（2）恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。

译文：__________________________________________________________________

（3）岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也！

译文：__________________________________________________________________

1.D    2.B    3.B    4.B

5.（1）对老者，使他们安逸；对朋友，信任他们；对年轻人，关心他们。

（2）憎恶把剽窃别人的见解当作聪明的人，憎恶把不知谦退当作勇敢的人，憎恶把揭发别人当作直率的人。

  （3）怎么能像普通男女那样拘于小信，自己吊死在沟渎里而谁也不知道他们呢！