阅读下面的文言文，完成1~5题。

南越王尉佗者，真定人也，姓赵氏。秦时已并天下，略定杨越，置桂林﹑南海﹑象郡，以谪徙民，与越杂处十三岁。佗，秦时用为南海龙川令。至二世时，南海尉任嚣病且死，召龙川令赵佗语曰：“闻陈胜等作乱，秦为无道，天下苦之，项羽﹑刘季﹑陈胜﹑吴广等州郡各共兴军聚众，虎争天下，中国扰乱，未知所安，豪杰畔秦相立。南海僻远，吾恐盗兵侵地至此，吾欲兴兵绝新道，自备，待诸侯变，会病甚。且番禺负山险，阻南海，东西数千里，颇有中国人相辅，此亦一州之主也，可以立国。郡中长吏无足与言者，故召公告之。”即被佗书，行南海尉事。 嚣死，佗即移檄告横浦﹑阳山﹑湟溪关曰：“盗兵且至，急绝道聚兵自守！”因稍以法诛秦所置长吏，以其党为假守。秦已破灭，佗即击并桂林﹑象郡，自立为南越武王。

高帝已定天下，为中国劳苦，故释佗弗诛。汉十一年，遣陆贾因立佗为南越王，与剖符通使，和集百越，毋为南边患害，与长沙接境。

高后时，有司请禁南越关市铁器。佗曰：“高帝立我通使物今高后听谗臣别异蛮夷隔绝器物此必长沙王计也欲倚中国击灭南越而并王之自为功也”于是佗乃自尊号为南越武帝，发兵攻长沙边邑，败数县而去焉。高后遣将军隆虑侯灶往击之。会暑湿，士卒大疫，兵不能踰岭。岁余，高后崩，即罢兵。佗因此以兵威边，财物赂遗闽越﹑西瓯﹑骆，役属焉，东西万余里。乃乘黄屋左纛，称制，与中国侔。

1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是：

A.且番禺负山险 负：背靠

B.即被佗书，行南海尉事 被：给予.颁布

C.佗即移檄告横清……曰 移：改动

D.欲倚中国击灭南越而王之 王：统治

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法都不相同的一组是：

A.南海尉任嚣病且死 北山愚公者，年且九十

B.此亦一州之主也，可以立国 鹏之徙于南冥也，水击三千里

C.为中国劳苦，故释佗弗诛 天下熙熙，皆为得来；天下攘攘，皆为得往

D.佗因此以兵威边 君子不以言举人，不以人废言

3.下列选项中，全部说明赵佗能够“割据自立”的原因的一组是：

①秦为无道，……中国扰乱 ②恐盗兵侵地至此

③番禺负山险，阻南海 ④颇有中国人相辅

⑤高帝已定天下，为中国劳苦 ⑥高后听谗臣，别异蛮夷

A.①③⑤B.②④⑥C.①②③D.④⑤⑥

4.下面对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是：

A.秦二世时，赵佗担任南海郡龙川县县令，是任嚣的下属，后得到任嚣的信任，代任南海郡尉的职务。

B.高后执政时期，禁止赵佗在边关设市进行铁器贸易，并派大军征讨赵佗，攻占了赵佗的好几座县城。

C.汉高祖刘邦平定天下后，由于中原百姓困苦，无暇他顾，被迫封赵佗为南越王，以保持南方的安定。

D.高后驾崩后，赵佗用财物收买百越各部落，使他们归附南越，进而扩展疆土，与汉朝天子分庭抗礼。

5.断句和翻译。

（1）用“//”给下面一段话断句。

高 帝 立 我 通 使 物 今 高 后 听 谗 臣 别 异 蛮 夷 隔 绝 器 物 此 必 长 沙 王 计 也 欲 倚 中 国 击 灭 南 越 而 并 王 之 自 为 功 也

（2）翻译下列句子。

①吾恐盗兵侵地至此，吾欲兴兵绝新道，自备，待诸侯变，会病甚。

译文：

②高帝已定天下，为中国劳苦，故释佗弗诛。

译文：

1.答案C。（移：移送，传送）

2.答案B。A中的且均为“将”，B项分别为“的”和取消句子独立性；C项均为“因为”；D项均为“凭借”。

3.答案A。②⑥句不是原因。②句是任嚣的担心，⑥句是指高后，而非赵佗。

4.答案B。是赵佗攻占了长沙边邑数县。

5.高帝立我//通使物//今高后听谗臣//别异蛮夷//隔绝器物//此必长沙王计也//欲倚中国击灭南越而并王之//自为功也

（1）我怕强盗的军队侵夺土地，打到这里，我想发动军队切断通往中原的新修大道，自己早作防备，等待诸侯的变化，恰巧我的病重了。

   （2）汉高祖已经平定天下，因为中原百姓劳顿困苦，所以高祖放过了赵佗，没有杀他。

[译文]

南越王尉佗是真定人，姓赵。秦国兼并了六国，攻取并平定了杨越，设置了桂林.南海和象郡，把犯罪而被迁徙的百姓安置到这些地方，同越人杂居了十三年。尉佗，秦朝时被任命做了南海郡的龙川县令。到秦二世时，南海郡尉任嚣得病将死，把龙川令赵佗召来，并对他说：“听说陈胜等发动了叛乱，秦朝推行暴虐无道的政策，天下百姓对此感到怨恨，项羽和刘邦.陈胜.吴广等，都在各自的州郡，同时聚集民众，组建军队，象猛虎般地争夺天下，中原地区扰攘动乱，不知何时方得安宁，豪杰们背叛秦朝，相互对立。南海郡偏僻遥远，我怕强盗的军队侵夺土地，打到这里，我想发动军队切断通往中原的新修大路，自己早作防备，等待诸侯的变化，恰巧我的病重了。再说番禺这个地方，背后有险要的山势可以依靠，南有大海作屏障，东西几千里，有些中原人辅助我们，这也能当一州之主，可以建立国家。南海郡的长官中没有谁值得我同他研究这些事，所以把你召来告诉你这些事。”任嚣当即向赵佗颁布任命文书，让他代行南海郡的职务。任嚣死后，赵佗就向横浦.阳山.湟谿关传布檄文，说：“强盗的军队将要到来，要疾速断绝道路，集合军队，保卫自己。”赵佗借此机会，逐渐用法律杀了秦朝安置的官吏，而用他的亲信做代理长官。秦朝被消灭后，赵佗就攻击并兼并了桂林和象郡，立自己为南越武王。

汉高祖已经平定了天下，因为中原百姓劳顿困苦，所以汉高祖放过了赵佗，没有杀他。汉高帝十一年（前196），派遣陆贾去南越，命令赵佗因袭他的南越王的称号，同他剖符定约，互通使者，让他协调百越，使其和睦相处，不要成为汉朝南边的祸害。南越边界与北方的长沙接壤。

高后时代，有关部门的官吏请求禁止南越在边境市场上购买铁器。赵佗说：“高帝立我为南越王，双方互通使者和物资，如今高后听信谗臣的意见，把蛮夷视为异类，断绝我们所需要的器物的来源，这一定是长沙王的主张，他想依靠中原的汉王朝，消灭南越，兼作南越王，自己建立功劳。”于是赵佗就擅加尊号，自称南越武帝，出兵攻打长沙国的边境城邑，打败了几个县才离去。高后派遣将军隆虑侯周灶前去攻打赵佗。正遇上酷暑潮湿的气侯，士卒中的多数人都得了重病，致使大军无法越过阳山岭。又过了一年多，高后死去，汉军就停止了进攻。赵佗因此凭借他的军队扬威于边境，用财物贿赂闽越.西瓯和骆越，使他们都归属南越，使他的领地从东到西长达一万余里。赵佗竟然乘坐黄屋左纛之车，以皇帝身份发号施令，同汉朝地位相等。

阅读下面的文言文，完成1—6题。

催 科^① [明]江盈科

为令之难，难于催科。催科与抚字^②，往往相妨，不能相济。阳城^③以拙蒙赏，盖由古昔为然，今非其时矣!

国家之需赋也，如枵腹^④待食；穷民之输将也，如挖脑出髓。为有司者，前迫于督促，后慑于黜罚，心计曰：“与其得罪于能陟我、能黜我之君王，不如忍怨于无若我何之百姓。”是故号令不完，追呼继之矣；追呼不完，槌楚继之矣；槌楚不完，而囹圄、而桎梏。民于是有称贷耳；称贷不得，有卖新丝、粜新谷耳；丝尽谷竭，有鬻产耳；又其甚，有鬻妻、鬻子女耳。如是而后赋可完，赋完而民之死者十七八矣!

呜呼，竭泽而渔，明年无鱼，可不痛哉!或有尤之者，则应日：“吾但使国家无逋赋，吾职尽矣：不能复念尓民也。”余求其比拟，类驼医然。

昔有医人，自媒能治背驼，曰：“如弓者，如虾者，如曲环者，延吾治，可朝治而夕如矢。”一人信焉，而使治驼。乃索板二片，以一置地下，卧驼者其上，又以一压焉，而脚躧^⑤焉。驼者随直，亦复随死。其子欲诉诸官，医人曰：“我业治驼，但管人直，哪管人死!”

呜呼世之为令但管钱粮完不管百姓死何以异于此医也哉夫医而至于死人不如听其驼之为愈也令而至于死百姓不如使赋不尽完之为愈也虽然非仗明君躬节损之政下宽恤之诏即欲有司不为驼医不杀人可得哉？噫!居今之世，无论前代，即求如二祖时，比岁蠲^⑥，比岁免，亦杳然有今古之隔矣。

（选自《雪涛阁集》卷十四）

【注】①催科：催办缴纳赋税。②抚字：安抚体恤。③阳城：人名，唐代清官。④枵(xiāo)腹：空腹。⑤躧(xǐ)：踩，踏。⑥蠲(juān)：减少。

1、对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ）

A.催科与抚字，往往相妨，不能相济 济：补益。

B.如是而后赋可完 完：结束。

C.延吾治，可朝治而夕如矢 延：请。

D.比岁蠲，比岁免 比岁：连年。

2、下列各组语句中，加点的词的意义、用法都相同的一组是（ ）

A.槌楚不完，而囹圄、而桎梏 古者富贵而名摩灭，不可胜计

B.阳城以拙蒙赏 王尝语庄子以好乐，有诸

C.国家之需赋也，如枵腹待食 石之铿然有声者，所在皆是也

D.余求其比拟，类驼医然 其制稍异于前

3、下列各句中，与例句句式不相同的一项是（ ）

例：为有司者，前迫于督促，后慑于黜罚

A.吾长见笑于大方之家。

B.(怀王)内惑于郑袖，外欺于张仪。

C.为令之难，难于催科。

D.此非孟德之困于周郎者乎？

4、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）

A.文章用“驼医”治死驼者的故事作比，指出了官吏不择手段催缴赋税的危害，表达了作者对饱受催科之苦的百姓的深切同情。

B.驼者之子把治死其父的“驼医”告到了官府，“驼医”辩白说，自己的职业是治疗驼背，只负责使驼背变直，哪管病人的死活。

C.负责催科的官吏，不顾百姓的死活，采用刑杖相加、牢狱关押等手段催缴赋税，是出于私心，欲求自保。

D.作者把当时的催科与前代、二祖时相比照，认为催科过于严厉而致百姓于死地，其主要责任在于朝廷，表达了对最高统治者的讽谏之意。

5、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）与其得罪于能陟我、能黜我之君王，不如忍怨于无若我何之百姓。

（2）吾但使国家无逋赋，吾职尽矣，不能复念尔民也。

6、给下面这段文字用“/”断句：

呜 呼 世 之 为 令 但 管 钱 粮 完 不 管 百 姓 死 何 以 异 于 此 医 也 哉 夫 医 而 至 于 死 人 不 如 听 其 驼 之 为 愈 也 令 而 至 于 死 百 姓 不 如 使 赋 不 尽 完 之 为 愈 也 虽 然 非 仗 明 君 躬 节 损 之 政 下 宽 恤 之 诏 即 欲 有 司 不 为 驼 医 不 杀 人 可 得 哉？

1、B.缴纳（赋税）。我们今天还会使用“完税”一词。  A.从成语“无济于事”可以推导“济”有补益、帮助之意，带入原文理解能通。C.“延”解释为“延请”,出现在《桃花源记》“各复延至其家,皆出酒食” D.比：连续，接连。比岁，连年。

2、D.均为代词。  A.而，前一句表顺承；后一句表转折关系，译为“但是”，“却”。B.以，前一句为介词，因为；后一句为介词，把。C.之，前一句为主谓之间取消句子独立性；后一句为定语后置的标志。

3、C（其余均为被动句。）

4、B，驼背者的儿子，要到官府控告驼背的医生,而不是“告到了官府”

5、（1）译文：与其去得罪能够让我升官、能够让我贬官的君王，倒不如去忍受那些对我无可奈何的老百姓的怨恨吧！  

（2）译文：我只要让国家没有人拖欠赋税，我的职责就算尽到了，我没办法再想到你们老百姓啊！

6、给下面这段文字用“/”断句：

呜 呼/ 世 之 为 令/ 但 管 钱 粮 完 /不 管 百 姓 死/ 何 以 异 于 此 医 也 哉 /夫 医 而 至 于 死 人 /不 如 听 其 驼 焉 之 为 愈 也/ 令 而 至 于 死 百 姓 /不 如 使 赋 不 尽 完 之 为 愈 也/ 虽 然 /非 仗 明 君 躬 节 损 之 政/ 下 宽 恤 之 诏/ 即 欲 有 司 不 为 驼 医 /不 杀 人/ 可 得 哉？

参考译文：

当县令的困难，莫过于向老百姓催税。催税和安抚体恤百姓，往往互相妨碍，不能够互相帮助。唐代的阳城因为拙钝而受到奖赏，这是在古代才做得到的啊！可惜如今却没有这样的时机！

国家需要赋税,就像空肚子的人需要食物一样；而穷苦百姓缴纳赋税，就像是要挖他的脑、要抽他的髓一样。那些当官的人，前面迫于主管的督促，后面害怕被降职的处罚，內心自我衡量，说：“与其去得罪能够让我升官、能够让我贬官的君王，倒不如去忍受那些对我无可奈何的老百姓的怨恨吧！”所以发号施令出去，百姓还不缴纳赋税，接着就是追赶、呼喝了。追赶、呼喝后，百姓还不缴纳赋税，就鞭打、刑罚。鞭打、刑罚后，百姓还不缴纳赋税，接着就是把他们逮捕、囚禁了。老百姓于是就只好去借贷了；如果借贷不到钱，就只有出卖新丝、出卖新谷了；新丝新谷都卖光，就只有典卖家产了；又甚至连家产都卖光了，就只好卖妻、卖子女了。到了这个样子，然后赋税就可以缴纳了，赋税缴纳了而老百姓也死了十分之七八了啊！

唉！舀干湖水来抓鱼，第二年就没鱼可抓了，能不让人痛心吗！偶尔有责备他的人，他就回答说：“我只要让国家没有人拖欠赋税，我的职责就算尽到了，我没办法再想到你们老百姓啊！”我试着用比喻来形容这些人，大概类似“驼医”吧！

从前有个医生，他自我宣传說会医驼背，说：“驼背的像弓一样的人，驼背的像虾一样的人，驼背的像曲环一样的人，请我去医，我保证早上医，晚上直的像箭一样。”结果有一个人相信了，请他治疗自己的驼背。于是医生拿了两片木板，把一片放在地下，让驼背的人躺在上面，又用一片木板，压在他的身上，用脚使劲踏，驼背的人立刻变直，但也立刻死了。驼背者的儿子，要到官府控告这个医生，但驼医却说：“我的职业是医治驼背，只管让人挺直，哪里管得着他的死活。

唉！世上那些当县令的人，只管钱粮租税有没有缴纳，不管老百姓死活，这和那个驼医有什么不一样啊？医治而让人死亡，不如任他驼着；发号施令使老百姓处于死亡之地，不如交不全赋税。虽然这个样子，还是是要仰赖英明的君王，亲自实践节俭的政策，下达宽容体恤老百姓的诏令，如果不这么做，却想要官吏不去当驼医，做的到吗？唉！处在今天的世道，不用说同前代相比，就同英宗、孝宗二祖时期，赋税连年减少，连年减免，也令人觉得今古有巨大差别啊！

把下列句子翻译成现代汉语

⑵ 所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。

略

阅读下面的文言文，完成1—4题。

陈宗礼，字立之。少贫力学，袁甫为江东提点刑狱，宗礼往问学焉。淳祜四年，举进士。调邵武军判官，入为国子正，迁太学博士、国子监丞，转秘书省著作佐郎.入对，言火不循轨①。帝以星变为忧，宗礼曰：“上天示戒，在陛下修德布政以回天意。”又曰：“天下方事于利欲之中，士大夫奔竞趋利，惟至公可以遏之。”兼考功郎官，迁尚左郎官兼右司。时丁大全拄国柄，以言为讳.宗礼叹曰：“此可一日居乎!”陛对，言：“愿为宗社大计，毋但为仓廪府库之小计，愿得天下四海之心，毋但得左右便嬖戚畹之心；愿寄腹心于忠良，毋但寄耳目于卑近；愿四通入选以来正人，毋但旁蹊曲迳以引贪浊.”拜太常少卿，迁秘书监。以监察御史虞虑言追②两官，送永州居住。

景定四年，拜侍御史。迁刑部尚书，以起居舍人曹孝庆言罢.度宗即位，兼侍讲，拜殿中侍御史。疏言：“恭俭之德自上躬始，清白之规自宫禁始，左右之言利者必斥，蹊隧之私献者必诛。”以《诗》进讲，固奏：“帝王举动，无微不显，古人所以贵于慎独也。”权礼部侍郎兼给事中。进读《孝宗圣训》，因奏：“安危治乱，常起于一念虑之间，念虑少差，祸乱随见.天下之乱，未有不起于微而成于著。”又言：“不以私意害公法，乃国家之福。”帝曰；“孝宗家法，惟赏善罚恶为尤谨。”宗礼言：“有功不赏，有罪不罚.，虽尧舜不能治天下，信不可不谨也。”

迁礼部侍郎，以老乞退，帝曰：“岂朕不足与有为耶?”以华文阁直学士知隆兴府，再辞。逾年，依旧职任广东经略安抚使兼知广州，加端明殿学士、签书枢密院事，寻兼权参知政事。疏奏：“国所以立，曰天命人心。因其警而加敬畏，天命未有不可回也，因其未坠而加绥定，人心来尝不可回也。”卒官，遗表上，赠开府仪同三司、盱江郡侯，谥文定。

（选自《宋史列传第一百八十》）

注：①火不循轨；火星不遵循轨道.②追：追削。

1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 （ ）

A.时丁大全擅国柄 擅；专权

B.左右之言利者必斥 斥：责备

C.信不可不谨也 谨：慎重

D.因其未坠而加绥定 绥：安抚

2.下列六句话分别编为四组，全都属于表现陈宗礼“委婉讽谏”的一组是 （ ）

①此可一日居乎

②愿寄腹心于忠良，毋但寄耳目于卑近

③帝王举动，无微不显，古人所以贵于慎独也

⑤上天示戒，在陛下修德布政以回天意

⑥天下之乱，未有不起于微而成于著

A.①②③B.②⑤⑥C.③④⑥D.①④⑤

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 （ ）

A.陈宗礼年轻时家中贫困，刻苦读书，在袁甫任江东提点刑狱的时候，陈宗礼曾前往向他讨教学问。

B.陈宗礼有两次被免官的经历，第一次是因为监察御史虞虑的弹劾，第二次是因为起居舍人曹孝庆的弹劾。

C.陈宗礼有两次辞官的经历，第一次是在升任礼部侍郎的时候，他借口年老乞求退职，不过没有被皇帝批准。

D.陈宗礼从淳祐四年考中进士后便调任邵武军判官。此后一直居于官位，最后也是在任上去世的.

4.把阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）天下方事于利欲之中，士大夫奔竞趋利，惟至公可以遏之。

（2）帝王举动，无微不显，古人所以贵于慎独也。

（3）安危治乱，常起于一念虑之间，念虑少差，祸乱随见。

1.B（斥：排斥、斥逐、斥退）

2.C（①陈宗礼对丁大全专权表示的不满；②陈宗礼直言劝告皇帝亲近忠良，疏远小人；⑤陈宗礼直言劝告皇帝应该顺应天意 ）

3.B（第一次只是降职而非免官，第二次是没有升职，也不是免官）

4.（1）天下正致力于利欲之中，士大夫奔走而竞相逐利，只有大公无私才能够遏止这种现象。

  （2）帝王的一举一动，没有一处细小的地方不被人知道的，这就是古代的人非常重视在独处的时候小心谨慎的缘故。

   （3）安定或者危难、太平或者动乱，常常在动一动念头的瞬间发生，念头稍微有点偏差，祸乱随即出现。   

参考译文：

陈宗礼，字立之。年轻时家庭贫困，他读书刻苦，（当时）袁甫任江东提点刑狱，陈宗礼前往向他讨教学问。淳祐四年，他考中进士。后陈宗礼调任邵武军判官，进京担任国子正，升迁为太学博士、国子监丞，后又升迁为秘书省著作佐郎。（一次陈宗礼）入朝奏对，说火星不遵循轨道。皇帝因星相变异感到担心，陈宗礼说：“老天显示警告，全在于陛下修明仁德、施行政教来挽回天意。”又说：“天下正致力于利欲之中，士大夫奔走而竞相逐利，只有大公无私才能遏止这种现象。”（陈宗礼）兼考功郎官，后升迁为尚左郎官兼右司。当时丁大全把持国家政权，忌讳进谏。陈宗礼感叹道：“这还能待得住一天吗!”入朝奏对，说：“希望考虑宗庙社稷这些大的方面，不要光考虑粮仓府库这些小的方面，希望收服天下四海的民心，不要光收服身边宠臣外戚的心；希望对忠良寄托重任，不要光让卑顺的近臣充当耳目；希望四面开放来招揽君子，不要只是盈门耀道地呼引贪污之辈。”（陈宗礼）拜授太常少卿，升迁为秘书监。后因监察御史虞虑弹劾被追削两级官阶，送往永州居住。

景定四年，（陈宗礼）拜授侍御史。升迁刑部尚书，后因起居舍人曹孝庆弹勃罢免。度宗即位.陈宗礼兼侍讲，拜殿中侍御史。他上疏说：“恭敬勤俭的道德从皇上自身开始，廉洁的规矩从皇宫里面开始，身边提到谋利的人一定斥逐，暗地里私自进献的人一定杀掉。”他用《诗经》进呈侍讲，就禀奏：“帝王的一举一动没有一处细小的地方不被人知道的，这就是古代的人非常重视在独处的时候小心谨慎的缘故。”

陈宗礼代理礼部侍郎兼给事中。他进呈侍读《孝宗圣训》，便禀奏：“安定或者危难、太平或者动乱，常常在动一动念头的瞬间发生，念头稍微有点偏差，祸乱随即出现。天下的动乱，没有不是在小事中发生，在明显的事情中形成的。”又说：“不因私心妨碍公家法令，这才是国家的福分。”皇帝说：“孝宗的国法，只有奖善罚恶是尤其谨慎的。”陈宗礼说：“有了功劳不奖赏，有了罪过不惩罚，即使是唐尧虞舜也不能够治理天下，确实是不能够不加谨慎的。”

陈宗礼升迁礼部侍郎，借口年迈请求辞官，皇帝说；“难道是我不值得（与你）一起有所作为吗?”让他以华文阁直学士的身份做隆兴府知府，他再次推辞。过了一年，他依旧职任广东经略安抚使兼知广州，加官端明殿学士、签书枢密院事，不久兼代理参知政事。他上疏禀奏：“国家之所以存在，靠的是天命民心。按照它的警示来加以敬畏，天命没有不能够挽回的；趁着它还没有丧败的时候加以安定，民心是未尝不能够回转的。”陈宗礼在任上去世，临终表文奏上，追赠开府仪同三司、盱江郡侯，谥号文定。