成功的流行文化作品具有共性，它们通俗，却并不（），它们浅显，却并不（）。

A:俗套；短浅 B:庸俗；短浅 C:俗套；浅薄 D:庸俗；浅薄

爱智慧的人是哲学家，与庸俗人是不同的，是爱（）。

夜郎自大，是一种庸俗、浅薄、（）的思想意识，是在自身的思想道德建设上搞自我封闭

A:盲目排外 B:间接排外 C:抵御外国势力 D:反对外国殖民统治

依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是（　）。 成功的流行文化作品具有共性，它们通俗，却并不______，它们浅显，却并不______。

A:俗套 短浅 B:庸俗 短浅 C:俗套 浅薄 D:庸俗 浅薄

谈 “ 摆 阔 ”

(1)一篇论摆阔、崇阔及效阔的文章说：“摆阔之风不足虑，崇阔之风不可刮，效阔之风为害最烈。”这一论断说对了三分之二，偏偏在要害的“摆阔”上出了毛病。因这“摆阔”不但自身实不足取，而且是“崇”、“效”二风之源。“摆阔”从不像搞核武器秘密进行，而是在光天化日之下、灯火辉煌之中、众目睽睽之所招摇过市，“崇阔”之风焉能滥刮？“摆阔”又不像发疟疾，其状苦不堪言，而是飘飘欲仙乐不可支，焉能不诱发人们去“效”？“摆”风如绝，三风俱灭；“摆”风一起，三风俱烈，最足虑者就是三风中的首恶：“摆阔”。
(2)用公款“摆阔”，其危害自不待言，连参与者也自知理亏，当不在“不足虑”之列。那么自掏腰包而“摆阔”呢？该文说“无论摆到种阔度，都听之任之可也”。此语大可商榷。
(3)对那些花几十万元玩一条狗，花1500元让外国按摩女洗一次脚，出35万元让厨师做一桌酒席，是不应“听之任之”的。因为这与用这些钱投资再生产、投资教育、救灾扶贫、赞助文体事业是不能同日而语的。后者造福社会有益于个人，前者呢？挥霍一空，付与流水。“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”是颠扑不破的真理。
(4)由于“摆阔”“崇阔”“效阔”之风骤起。而“崇”与“效”最终仍是落实在“摆”，你“摆”我“摆”，大“摆”特“摆”，“摆”的先决条件是有钱。竞相摆阔，就会诱导人们疯狂的“一切向钱看”，疯狂聚敛来的金钱又用来疯狂地“摆”，疯狂地挥霍一空之后，自然又得疯狂地去攫取。周而复始，焉有不损人害己，败家误国之理？
(5)有人说“摆阔”者皆是“劳动致富”，是“能挣会花”，我很怀疑此说。劳动，无论是体力劳动不是脑力劳动都是极其艰苦的。辛辛苦苦挣来的钱一掷千金，不是常人的心态。而钱如魔术师变扑克牌，捻指之间，铺天盖地滚滚而来，那钱不去“摆阔”也属罕见。“奢”者来钱必易，而劳动致富是不易的，同时，“劳动致富”者当属劳动人民的范畴，而劳动人民的本色就是勤俭。为何独在这些“摆阔”的人的身上却不见这一本色？
(6)有人说大款“摆阔”可以利流通，促生产，增税收，利国利民，这纯属天真的误解。“奢于身者，惠不及其亲”，将社会共同创造的物质精华，将用外汇进口的高档名牌，集于一身消耗殆尽，对他人于国家何利之有？有谁能从《红楼梦》中薛蟠的身上获益呢？
(7)大科学家爱因斯坦对人类的巨大贡献，有哪个“摆阔”的大款可比？可他说：“我强烈地向往着俭朴生活，并且时常发觉自己占有了同胞的过多劳动而难以忍受。”我们“摆阔”的大博士学位诸公有这样的感受吗？
(8)“节俭则昌，淫佚则亡”——这一警钟应该长鸣。

21.本文是一篇驳论性文章，作者在第(1)段中先列出对方的观点，接着用一句话一针见血地指出其谬误所在。这一句话是：

（2分）

22、作者在批驳“自掏腰包摆阔可听之任之”这一观点的时候，主要是运用了 的论证方法；引用“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”这一警句的作用是： （2分）
23、作者在第(4)段中连用了5个“疯狂”，这有什么表达作用？ （2分）
答：
24、作者在第(5)段说：“我很怀疑此说”，请从文中找出作者“怀疑”的两条根据。（2分）
答：(1)

(2) 25、作者在第(6)段中以《红楼梦》中的薛蟠为例证，目的是

（2分）

            （10分）

21、因这“摆阔”不但自身实不足取，而且是“崇”、“效”二风之源。 （2分）

22、对比论证 有力地论证“摆阔”的危害之大，对人有警醒作用，增强说服力。（2分） 

23、形象地揭示竞相“摆阔”的确是“三风之中”的“首恶”，是“最足虑者”。 （2分） 

24、（1）辛辛苦苦挣来的钱而一掷千金，不是常人心态。（1分） 

（2）劳动人民的本色是勤俭。（1分） 

25、反驳“大款”、“摆阔”可以“利流通、促生产、增税收、利国利民”这一谬论。（2分）

下列关于庸俗情趣的说法，不正确的是

A:庸俗情趣是缺乏远大志向、知识浅薄、精神空虚的表现 B:庸俗情趣是有利于身心健康，符合道德规范的情趣 C:庸俗情趣是不利于身心健康，不符合道德规范的情趣 D:庸俗情趣是使人精神空虚、碌碌无为甚至堕落的情趣

享乐主义和奢靡之风在餐饮业的表现就是浪费，浪费不是舌尖上的“小问题”，而是思想意识里的大问题，“舌尖上的浪费”折射出的是头脑中的奢华思想和浮华的社会心态。自从中央提出厉行勤俭节约等“八项规定”、反对浪费的号召以来，民间发起了“光盘行动”，号召国人向好面子、穷摆阔“说不”。有效遏制“舌尖上的浪费” ①要通过教育对落后文化予以改造和剔除 ②要坚决抵制资本主义腐朽思想对我国的冲击 ③要对传统文化发起“移风易俗”的彻底革命 ④要用社会主义荣辱观引领社会文明风尚

A:②④ B:①③ C:①④ D:③④

如果说“舌尖上的中国”展现了中华饮食文化的博大精深，那么“舌尖上的浪费”，则呈现了一种丑陋的饮食观。自从中央提出厉行勤俭节约的“八项规定”以来，民间发起了“光盘行动”,号召国人向好面子、穷摆阔“说不”。有效遏制“舌尖上的浪费” （ ） ①要通过教育对落后文化予以改造和剔除 ②要坚决抵制资本主义腐朽思想对我国的冲击 ③要对传统文化发起“移风易俗”的彻底革命 ④要用社会主义荣辱观引领社会文明风尚

A:①④ B:①③ C:②④ D:③④