世间极闲适事如临泛游览饮酒弈棋皆须觅伴寻对唯读书一事止须一人可以尽日可以穷年环堵之中而观览四海千载之下而觌面古人天下之乐无过于此而世人不知，殊可惜也！

（明·张岱《快园道古·言语》）

世间极闲适事/ 如临泛游览 //饮酒弈棋/ 皆须觅伴寻对/ 唯读书一事/ 止须一人/ 可以尽日/可以穷年/ 环堵之中而观览四海/ 千载之下而觌面古人/ 天下之乐//无过于此/ 而世人不知，殊可惜也！评分标准：本题5分。标记“/”处，每断对2处，得1分；每断错2处，扣1分，扣完为止。标记“//”之处，可断可不断，不赋分。:

句读文段参考译文:

世间特别休闲适意的事情，如游山水，赏胜迹，饮酒，下棋，都要有同伴，有对手，只有读书，只需一人（即纯粹属于个人的事，个人完全可以自由支配），你可以读一整天，也可以读上一年。坐在小屋子里你能够纵览天下；隔了上千年你也能晤对古人，这是天下任何其他赏心乐事都比不上的。只是世人不一定体会得到，非常可惜啊！

阅读材料，完成19—21题（10分）

赞者，明也，助也。昔虞舜之祀，乐正重赞，盖唱发之辞也。及益赞于禹伊陟赞于巫咸并飏言以明事嗟叹以助辞也故汉置鸿胪以唱拜为赞即古之遗语也。至相如属笔，始赞荆轲。及迁《史》固《书》，托赞褒贬，约文以总录，颂体以论辞；又纪传后评，亦同其名。

（选自《文心雕龙·颂赞》）

注：①益、禹、伊陟、巫咸都是人名；②鸿胪是官名

19.用（/）给下列画线的文言文断句（限6处）。（6分）

及益赞于禹伊陟赞于巫咸并飏言以明事嗟叹以助辞也故汉置鸿胪以唱言为赞即古之遗语也

20.“前四史”除文中的司马迁的《史记》、班固的《汉书》，还有哪两部史书？（2分）

21.从前的“赞”是用突出的话语来说明事理，加强语气的。“赞”发展至汉代有了怎样的变化？请根据文意概述。（2分）

19.及益赞于禹／伊陟赞于巫咸／并飏言以明事／嗟叹以助辞也／故汉置鸿胪／以唱拜为赞／即古之遗语也。（错一处扣1分，扣满6分为止）

20.《后汉书》、《三国志》（2分）

21.写作中出现了赞辞（1分），借赞辞来进行褒扬或批评（1分）。

〔译文〕

“赞”的意思就是说明，就是辅助。相传从前虞舜时的祭祀，很重视乐官的赞辞，那就是歌唱之前要作说明的辞句。至于益帮助禹的话，伊陟向巫咸所作的说明，都是用突出的话来说明事理，加强语气来帮助言辞。所以。汉代设置鸿胪官，他在各种典礼上呼喊礼拜的话就是“赞”，这些都是古代留传下来口头上讲的“赞”。到司马相如进行写作，才在《荆轲论》中对荆轲进行了赞美。后来司马迁的《史记》和班固的《汉书》便借赞辞来进行褒扬或批评：那是用简要的文辞加以总结，用颂的体裁而加以议论；《史记》和《汉书》的最后，又各有一篇《太史公自序》和《叙传》作一总评，它和“赞”的名称是相同的。

把下列句子翻译成现代汉语（6分）

(1) 众谓予一行为可以纾祸。

（2）安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉！

（3）若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。

（1）大家认为我去一趟就可以解除祸患

（2）怎么能让豪杰们屈身下拜，在墓道上扼腕惋惜，抒发他们作为有志之士的悲叹呢?

（3 ）倘使放弃进攻郑国，把它作为您东方道路上的主人，您的外交使者的来往，郑国可以供给他们资粮馆舍，对您没什么害处。

下列各句的句式，与其他三句不同的一句是( )

A:若舍郑以为东道主 B:昔人云:将以有为也 C:项王即日因留沛公与饮 D:《齐谐》者，志怪者也

下列各组句子中加点词用法不同于其他的一项是：（ ）

A:舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇 B:侣鱼虾而友糜鹿 C:序八州而朝同列 D:先破秦入咸阳者王之

下列各句中加点的词语与现代汉语用法相同的一项是(　 )

A:养生丧死无憾，王道之始也。　　 　 B:有事于颛臾 C:夫颛臾，者先王以为东蒙王　　　　 D:黎民不饥不寒

下面加点词语解释不正确的是( 　)

A:斧斤以时入山林 (按照季节)　　　　 B:五亩之宅，树之以桑 (种植) C:虽以史迁之善传游侠 （流传） D:顾自民国肇造 （刚建立）

下列各句中，加点词的解释全正确的一项是（ ）（3分）

A:恭疏短引（写作） 岂妄也哉（虚妄） 民众而士厉（振奋） 益发兵诣赵（增加） B:立意较然（比较） 数困于兵（被） 必不振矣（挽救） 燕王诚振怖（同“震”） C:家君作宰（宰相） 却行为导（退） 比诸侯之列（排列） 臣海内之王（使…臣服） D:异物间进（按时） 穷且益坚（却） 因而刺杀之（趁机） 宋子传客之（客人）

下列加点词语中，解释有误的一项是（ ）

A: 二三子何患于丧乎 （丧，指失去官位） 今之从政者殆而 （殆，危险） 抑为之不厌 （厌，满足） B: 摄乎大国之间 （摄，夹） 其言不让，是故哂之 （让，谦让） 樊迟未达 （达，到达） C: 士不可以不弘毅 （毅，坚强） 使子路问津焉 （津，渡口） 尧舜其由病诸 （病，担忧） D: 更也，人皆仰之 （更，改正） 人能弘道，非道弘人 （弘，扩大、光大） 宗庙之事，如会同 （如，或者）

下列句子中句式与其他三项不同的一项是（ ）

A: 吾无隐乎尔 B: 而谁以易之 C: 非夫人之为恸而谁为 D: 于斯三者何先