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A:在我上五六年级的时候,李老师一直教我们数学和自然。 B:很久以来人们就在探索:我们为何在此;我们从何而来;深邃的宇宙,在膨胀,在收缩,还是在坍塌,抑或处于静止状态? C:苏轼有诗云:“不识庐山真面目,只缘身在此山中。”看来,我长年埋身书房,在山中呆得久了,已“不识”这苦读生涯的“真面目”了。 D:中消协发布的《2004年全国投诉情况汇总》,对去年消费者的投诉情况进行了盘点,移动电话、商品房等成为消费者投诉的热点。(2月5日《京华时报》)
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A:我昨天到母校看望老师,恰巧遇到了中学同学王红、张伟、李琳……等,我们畅谈了许久。 B:我们这些十七、八岁的青年,富于理想,崇拜英雄,但缺乏脚踏实地的精神。 C:我今天下午是直接去图书馆呢?还是找小东一起去图书馆呢? D:《史记??匈奴列传》有如此的记载:太初四年“汉使光禄徐自为出五原塞数百里,远者千余里,筑城障列亭,至庐朐”。
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A:《地质灾害防治条例》正式确立了:“自然因素造成的地质灾害,由各级政府负责治理;人为因素引发的地质灾害,谁引发谁治理”的原则。 B:写什么景?怎样写景?为什么写景?是我们阅读分析散文时应注意的问题。 C:有关专家指出,白开水是最符合人体需要的“天然饮料”。它既洁净,又能使硬度过大的水变得适中——(因为过多的矿物质煮沸后会沉淀),还含有多种微量元素。 D:我国月球探测工程将分三步实施:一是“绕”,即卫星绕月飞行;二是“落”,即探测装置登上月球;三是“回”,即采集月壤样品返回地球。
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A:要把浓缩的东西“泡”开,这是诗歌鉴赏过程中必经的一道“工序”(对于别的文体,这不是必需的,因为它们通过详尽的文字尽可以把内容讲清楚)。 B:对于恶意的中伤,我们是不是就应该“奋起自卫”和“迎头痛击”呢?我的体会是,仍然尽可能地宽容。 C:时下,许多报刊都反映这样一种现象:公安干警出警次数多,出警时间长,这些情况在全国有逐年增加的趋势。 D:“新婚宴尔”的“宴尔”是什么呢?《新编成语词典》的解释是“也作‘燕尔’,快乐愉悦,”《诗经·谷风》:“宴尔新婚,如兄如弟。”
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A:宋朝诗人晏殊诗云:“乍雨乍晴花自落,闲愁闲闷日偏长。”这诗味,简直跟李清照“守着窗儿,独自怎生得黑”半斤八两! B:“红杏枝头春意闹”这一句诗太妙!这真是“人人意中所有,人人语中所无。” C:中国有句俗话,叫“不入虎穴,焉得虎子。”说的是要做成某样事情,须得有大无畏的精神。 D:他让我告诉你,“因为走得匆忙,他借你的书等他从昆明回来才能还你了。”
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A:我也不知道谁该去。 B:座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。 C:是他的脑子笨呢?还是太不用心了? D:去哪儿,你们?
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A:他到处收集有关资料,对收集到的资料进行认真的分析;不拘泥于前人的说法,终于有了新的发现。 B:他到处收集有关资料,对收集到的资料进行认真的分析,不拘泥于前人的说法,终于有了新的发现。 C:他到处收集有关资料。对收集到的资料进行认真的分析,不拘泥于前人的说法。终于有了新的发现。 D:他到处收集有关资料、对收集到的资料进行认真的分析;不拘泥于前人的说法:终于有了新的发现。
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A:可能有人会说这架飞机上的乘客过于迂腐,是否和歹徒搏斗这样千钧一发的事情还要通过表决来进行,不是明摆着书生之举吗?采取表决的方法是不是因为贪生怕死? B:小路无人不知,因为历史哲学家歌德、亚斯培斯、黑格尔、韦伯、海德格尔……都曾经在路上徘徊,从“哲学家小径”远眺,可以望见古城的石墙、红瓦和渐行渐渺的河沿。 C:两个人不仅私下切磋,而且公开讲学辩论。开讲时,“一时舆马之众,饮池水立涸,”朱张两人渡湘江来回的地方被老百姓唤为朱张渡。 D:一个爱思考的人行走千里只为追究一个形而上学的问题;舆马争饮、座无虚席,只为听一场关于道德的辩论:渡口不以政治人物命名,却纪念两个著书立言的人……什么样的社会才允许这样的事情?
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A:就我而言,“峨眉山月半轮秋”和“岐王宅里寻常见”,我读了几十年,却并未读厌看来赵翼的话“至今已觉不新鲜”是说错了。 B:另据调查,哮喘病、肺炎、心脏病等疾病的发病率,都与浮游微粒的增减有关(节选自《百科知识》2004﹒4)。 C:我们从古以来,就有埋头苦干的人、有拼命硬干的人、有为民请命的人、有舍身求法的人……,虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”,也往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁。 D:世界歌王帕瓦罗蒂有三个不小的缺点:嗓音不行、怯场、不识乐谱。
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A:《红楼梦》中的黛玉和宝钗两人,常常被混为一谈,加以评说。 B:既实事求是,又异想天开,这是科学工作者特有的风格。 C:经过一番激战,全歼守敌,打扫完战场,便偃旗息鼓,凯旋而归。 D:扮演蔺相如、伍子胥等人物的都是小演员,他们栩栩如生的演出博得热烈的掌声。