下列句子中，标点符号使用符合规范的有( )。
A:古人说：“人非圣贤，孰能无过？”即使君子，也难免有过，不同的是“过也，人皆见之，及其更也，人皆仰之”而已。 B:讽谏帝王，是冒险的事？批“龙鳞”，逆“圣听”，需要大勇与大智。 C:“荷塘四面，长着许多树，蓊蓊郁郁的。”(朱自清《荷塘月色》)定语“蓊蓊郁郁”后置，渲染了“阴森森”的气氛。 D:在语言文学领域中也有一箭双雕的技巧，那就是一语“双关”的修辞手法。 E:哦，好一座威武的雄关！——山海关，这号称天下第一关的山海关。
阅读下面《论语》选段，回答问题。（6分）
①子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”（《论语·述而》）
②子曰：“过而不改，是谓过矣。”（《论语·卫灵公》）
③子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”（《论语·子张》）
12.请简要概括孔子和子贡对“过”的看法。（2分）
答: ________________________________________________________
13.子贡以日食、月食为喻，说明了什么道理？请简要分析。（4分）
答: ________________________________________________________
【答案】
12.①人应该知错改错； ②人不必回避错误。
13.①以日月在运行中出现的日食、月食现象，比喻君子犯错误是显而易见的、暂时的； ②日食、月食过后，日月光明依旧，君子知错改错，照样受到别人的尊重。（每点2分）
【解析】
12.试题分析：①孔子说：“我真幸运，如果有错，人家一定会知道。”②孔子说：“有了错却不改正，就是真的错误。”③子贡说：“君子的过错就像日食月食一样：有过错时，人人都 看得见；改正的时候，人人都仰望着。”通过这三句的翻译，可以看出他们对“过”的看法有两点，一个是人应该知错改错，再就是人不必回避错误。
考点：本题考查学生“分析概括文中的观点态度”的能力，能力层级为C级。
点评：先将句子翻译出来，再理顺里面所含的观点态度就很容易了。
13.试题分析：子贡说：“君子的过错就像日食月食一样：有过错时，人人都 看得见；改正的时候，人人都仰望着。”这个句子有两层意思，分号前是一层，分号后是一层：一个比喻君子犯错误是显而易见的、暂时的；一个说君子知错改错，照样受到别人的尊重。
考点：本题考查学生“归纳内容要点，概括中心意思”的能力，能力层级为C级。
点评：该题比较简单，“简要分析”就是跟据原句的翻译，概括出句子里的两层意思就行。
5.下列各组语句中加点的实词，意义相同的一项是（ ）（3分）
A.过而不改，是谓过也。 小人之过也必文
B.何以伐为 自伐者无功
C.见其二子焉 过也，人皆见之，更也，人皆仰之
D.吾与点也 天与之，人与之
A
【解析】
试题分析：A“过”皆为“有过错，犯过”之意。B伐：攻打；夸耀。C见：使 （让）……拜见；看见。D.吾：赞同；给。
考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B
下列加点的词语解释错误的一项是【 】
A.困而不学，民斯为下矣 释：连词，表转折，可是、却
B.天下有道，丘不与易也 释：交换
C.过也，人皆见之，更也，人皆仰之 释：改正
D.加之以师旅，因之以饥馑 释：继而
解析:
变革
.阅读下面《论语》中的一个名句，在右边对话栏中举一个名人事例并加以说明佐证，不少于80字。
原文：
子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”
对话栏
例如
解析:
原文要点讲的是即使君子也会犯错，但他们勇于改过；所以所举例子要恰当，古今中外名人即均可，但事实一定要确凿；举例后一定要结合原文稍事展开一下说明。）（5分）
阅读下面的文字，完成后面题。
子贡曰：君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。《论语·子张》
子夏曰：小人之过也，必文。《论语·子张》
子曰：丘也幸，苟有过，人必知之。《论语·述而》
23.从子夏的话语中，我们可以总结出一个成语 。
24.以上语段表达了怎样的思想？它对我们当前的社会生活有何指导意义？
23.文过饰非
24.表达了君子和小人对待过错的不同态度：君子能直面过错并勇于改过，小人掩饰错误而不能改过。君子知错能改，瑕不掩瑜，我们对待错误也应该持这种态度，这样才能不断提升自我。
【解析】
试题分析：
23.本题考查文学常识的识记能力和理解古文经典的阅读能力。要先读懂子夏的“小人之过也，必文”的大意，然后根据平时对成语知识的积累，联想到文过饰非这个成语即可。
考点：识记文学常识。能力层级为识记A。
24.本题考查归纳概括中心意思的分析能力。读后可知，材料分别叙述了君子和小人对待过错的不同态度，例如，君子的“更也，人皆仰之”，小人的“必文”。在评价时，可联系现实，从自身角度出发来阐述自己对知错不改的理解与看法，只要符合材料大意及积极态度，言之有理即可。
考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
阅读下面的文言文，回答问题。
子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”
（《论语·宪问》）
（孟子）曰：“且古之君子，过则改之；今之君子，过则顺之。古之君子，其过也，如日月之食，民皆见之；及其更也，民皆仰之。今之君子，岂徒顺之，又从为之辞。”
（《孟子·公孙丑下》）
下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是（）
A.孔子认为古代求学之人多为己求学，而当今之人则多为他人而学，由此可见今人胜过古人。
B.孟子认为古代君子和现在君子对待过错的态度是完全不同的，前者毫不掩饰，而后者则极力为自己狡辩。
C.孟子认为，今之君子能顺应过错，并从中找到机会，谋求发展，比古人更胜一筹。
D.孔子与孟子对待古人今人的看法基本上都是非古是今。
古之君子，其过如日月之食，可为何“及其更也，民皆仰之”？请作简要分析。
答：
【小题】
B
【小题】
古之君子，有了过失就改正，百姓都可见到，他们赢得了百姓的信任，因此，等到他们改正的时候，百姓依然敬仰他们。
解析:
【小题】
译文 孔子说：“古代学习的人，是为了充实提高自己；现在学习的人，是为了装饰门面做样子给别人看”。
（孟子）说：“况且古代的君子，有了过失就改正；现在的君子，有了过失却将错就错。古代的君子，他们的过失就像日食月食一样，老百姓都看得到；等到他们改正的时候，老百姓依然敬仰他们。现在的君子，哪里只是将错就错，甚至于为了掩盖过失寻找种种借口。”
阅读下列文段，完成下面问题
孟子曰：“周公，弟也；管叔，兄也。周公之过，不亦宜乎？且古之君子，过则改之；今之君子，过则顺之。古之君子，其过也，如日月之食，民皆见之；及其更也，民皆仰之。今之君子，岂徒顺之，又从为之辞。” ——《孟子??公孙丑下》
孟子在文中提出了什么观点？
文中提出了知错必改的观点。
解析:
孟子说：“周公是弟弟，管叔是哥哥，（谁能料到哥哥会背叛呢？）周公的过错，不也是情有可原的吗？况且，古代的君子，犯了过错就改正；现在的君子，犯了过错却照样犯下去。古代的君子，他的过错就像日食月食一样，人民都能看到；等他改正后，人民都仰望着他。现在的君子，岂只是坚持错误，竟还为错误作辩解。”
17.阅读下面的文字，按要求作文。
（1）子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”
（2）人是要靠超越来建筑自己的高度的，而在所有的超越中，做了错事之后让自己的灵魂“示众”是最困难的一种。
要求：全面理解材料，选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不得脱离材料内容及含义的范围作文，不得套作，不得抄袭；不少于800字。
17.作文（略）
阅读下面的《论语》《孟子》选段，完成后面题目。
子曰：“古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也荡；古之矜也廉①，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也诈而已矣。” （《论语·阳货》）
孟子曰：“古之君子，其过也，如日月之食，民皆见之。及其更也，民皆仰之。”
（《孟子·公孙丑下》）
【注】廉：棱角。这里形容人的品行方正有威严。
15.这两个选段是围绕哪一个话题展开阐述的？（2分）
16.孔子和孟子两人分别强调了什么观点？（4分）
15.（1）（2分）这两段文字都是围绕人的缺点（毛病或过错）这一话题展开的。
16.（4分）孔子认为上古时期人们的“狂”“矜”“愚”虽然是毛病，但并非不能让人接受，而今天人们的这三种毛病都变本加厉；强调人们要从中够得到警示。孟子则以古人对待错误的态度，强调人们有了错误就应该及时改正。（只翻译得2分，答出意图加2分）
【解析】
15.
试题分析：做这道题，首先要通读全段理解，然后抓关键词句概括。第一段中“三疾”、第二段中的“过”是关键词。
考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。
16.
试题分析：通读全段理解的基础上，前后内容比较，就不难得出观点。参考译文：孔子说：“古人有三种毛病，今人这些毛病或许都变了。古人的狂是肆意直言，今人的狂是放荡不羁；古人的骄傲是方正威严，今人的骄傲则愤怒乖戾；古人的愚是天真直率，今人的愚却是装样子骗人罢了。”孟子说：“古时的君子，犯了过失，如天上的日食和月食一样，人们都能看得见。等到他们改正错误以后，人们都抬头仰望。”
考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
