下列教师的语言错误的是（）。

A:“是我没讲明白吗？” B:“这个问题不好理解，我们一起来探讨一下，好吗？” C:“一定要相信自己，我很欣赏你。” D:“你真笨！没见过像你这么笨的学生。”

有人对主耶稣说：你所爱的人病了。这人指谁？（）

A:马利亚 B:约翰 C:拉撒路

某人身份证号是320911194607299871，则这人出生于哪年哪月哪日 。

1946年7月29日

下列属于赞美他人的是

A:同学竞选班长失败，对他说：“没关系，以且还有机会。” B:朋友帮你打架，对他说：“够朋友，讲义气！” C:同桌考试成绩很不理想，对他说：“你真笨！” D:老师当选先进，对他说：“恭喜你，你真优秀！”

选出下列各项中成语（或熟语）使用不规范的一项：（ ）

A:你这人素来是无事不登三宝殿，今天不知是哪股风把你给刮来了。 B:她的歌声能与专业歌手媲美，音色清脆甜美，音域清纯厚重，悦耳动听，令人振奋。 C:一番耐心的开导如醍醐灌顶，他心头的重重疑虑全都消失了。 D:北京电视台的编导很有水平，几个经济类节目都办得绘声绘色。

一个人屋檐下躲雨，看见一个和尚正在撑伞走过。这人说：“大师，普渡一下众生吧，带我一段如何？”和尚说：“我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度。”这人立刻跳出檐下，站在雨中说：“现在我也在雨中，该度我了吧？”和尚说：“我也在雨中，你也在雨中，我不被淋，因为有伞；你被雨淋，因为无伞。所以不是我度自己，而是伞度我。你要被度，不必找我，请自找伞！”说完便走了。请以“助人与自助”为话题写篇文章。

无

解析:

如果仅从“两点论”角度立意， 为“既要助人，又要自助”，但立意平平，不见重点，又没有扣紧材料，有失偏颇。从“重点论”角度立意，为“既要助人，更要自助”或“既要自助，更要助人”。最后从材料看，从关键句“不必找我，请自找伞”可看出“ 现代人不能一味地接受别人的帮助，而应自立，自强，它才是我们走向成功实现理想最可靠的保证”。这才是此话题的最佳立意。

15.阅读下面的一篇寓言，根据要求写一篇不少于800字的文章。

木人和泥人是一对刚结识不久的朋友。这天，他俩在河边玩耍，为了给对方一丝清凉，木人调皮地向泥人身上泼水，泥人吓得连滚带爬的逃走，没命地喊：“杀人了，救命哪！”木人生气地冲着泥人的背影抱怨道：“这人真怪，不过是跟你开个玩笑，泼一点水在身上算得了什么?怎么就喊啥救命哪?”第二天晚上，两人又在河边见面了，天气有点冷，它们便走到篝火前，泥人担心对方受凉，抱起木人就往火边放，木人吓得魂飞魄散，失声喊道：“杀人了，救命哪！”泥人赶紧把木人抱离篝火，不解地说：“你这人也太难处了，怕你冷，抱你烤火，真不识好人心！”

木人和泥人就这样不欢而散了，此后俩人见了就远远地躲着对方，它们心里给对方永远留下这样一个印象：这人太难相处了！

看了这则寓言，你有什么所见所闻所思所感?要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

合适的关爱

木人与泥人最终不欢而散，究其根本，是他们不懂得用合适的方法去关心对方。

木人关心泥人却不懂得泥人怕水，泥人关心木人却不懂得木人怕火，于是他们善意的行为却得到了相反的结果。

有时候，我们不仅不能将自己的所憎恶的事物推卸给别人，其实我们所钟情的事物也不能强加给别人。

己欲，有时候，亦勿施于人。

每个人有每个人不同的特点兴趣和爱好，我们应地为他人着想，将心比心，才能播撒善良的种子，在它润泽的土地上生长出繁盛的枝桠。

还记得孔子批评子贡赎回奴隶却不求朝廷赏赐的故事吗？先生劈头盖脸批评子贡，子贡只顾满足自己内在良心的发芽，而不顾俗人的从善的愿望和心理，只是一味从自己善良的心地出发，却致使更多的奴隶不能赎回，得不到救助。是的，有时候我们播的是龙种，收获的却是跳蚤。

己之欲，有时候，施于人，反而是一种伤害！

先生对子贡的批评正是先生的通达，他置身于人情人性多元的上，不欣赏子贡慷慨投掷自己的善心和高尚，任其成为伤害一般人的武器。所以在我们关心他人的时候，不妨多想想，用一种更合理的方式来帮助别人，使自己的善良的举措真正成为抚慰他人身心的良方。为何会有宁可饿死而的廉者？当今社会就存在一种暴力慈善，对于弱势群体，很多慈善者把弱势群体的隐私剥裂开来，昭示天下自己的爱心与高尚，而毫不顾惜弱势者内心的痛楚，这不啻在他们的伤口上撒盐！如此，给他们的是高高的施舍，而不是真心实意平等的给予，又如何期待他们用一颗懂得的心来感恩呢？

真正的善与爱，不仅应该给予他们物质上的帮助，更多的是还要俯下身子来抚慰他们受伤的心灵。

弘一法师的过午不食，每起坐时必先摇晃其藤椅，以便让匿藏在藤椅里的小生物逃生，体现了其将爱的播撒不仅在同类身上，更把爱顾及万物生灵之上。戴安娜王妃着手套与艾滋病儿童握手，而德雷莎修女却赤着脚穿梭于贫民窟、流感区，流着泪亲吻每一个濒临死亡孩子的脸庞，前者体现的只是她的风华绝代，一种带着距离的疏远；而后者，却是一种人性的最朴素的动人之光。

倘若真心关爱他人，请将他人放在心尖上，用一种如同流水一般轻柔而又是对方最需要的方式去爱护他。

倘若诚意与人为伍，请将他人放在心坎上，留意他人的点点滴滴，让对方感受到平等真诚与善意。

倘若平等，蹲下来，轻轻的，在对方真正需要的时候，递上你无限爱意的双手。

【解析】

试题分析：根据寓言故事的基本精神，这道作文题的立意，可从以下几个方面思考：

①认识，相处的前提。生活中谁都遇到过好心相助却不被领情的事，为什么？因为，我们还没有真正的认识对方，我们还没有走进对方的心灵的纹路，所以，我们为对方设计的种种“好”的方案，总是被冷冷的拒绝，甚至“好心”办了“坏事”。其实，认识，是帮助的前提，也是相处的前提，没有深入的认识，不可能成为真正的朋友。

②换位，思考的良方。我们思考问题，总是站在自己的角度去想，甚至用自己的思想、方案去约束限制别人，用自己看问题的眼光，却指责别人，用自己喜欢的方式，去帮助别人，往往把自己那一套强加给别人，当别人不接受时，自己还很不理解，其实，只要我们站在别人的角度想一想，换一个位置来思考，就不会有这样的傻事出现。

③沟通，相处的法宝。当别人好心的帮助，却不适合我们自身的实际的时候，我们怎么办？如木人、泥人那样喊过“杀人啦，救命啊！”，然后再抱怨“这人太难相处”吗？显然不能解决问题，相反会得罪朋友，甚至把自己孤立起来。不如坦诚地与朋友沟通，在感谢朋友的同时，把自己的真实想法告诉朋友，这样，朋友就会改变他原来不恰当的做法，实现彼此之间的理解，增强彼此之间的友情。

【考点定位】能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

【技巧点拨】本题是寓言类材料作文，寓言故事类材料作文关键在于对寓意的把握，而把握寓意的前提是读懂材料。读懂材料表现为准确的概括与提炼，概括与提炼决定了文章内容的深度。概括就是在头脑中把从各种事物中抽象出来的共同特征联合起来的过程，它既是指在感知和表象水平上的概括，也是指根据事物的内在联系和本质属性进行的概括。提炼，一是指从事物中进行提取，含有筛选提纯、聚集精华的意味；一是对事物、现象进行归纳，含有小结经验、发现规律的意味。概括提炼分为三个方面：一是梳理，就像是梳辫子，鉴别、区分、定性，把事情的来龙去脉一条一条地理出来，同类的合并，异类的分离，然后再按照一定顺序编织起来。二是综合，就是把零散的事物串联起来，综合考察。三是提升，就是对事物进行规律性的揭示和阐发。在寓言故事类材料作文中，概括提炼能力决定了审题能力，成为作文能否得高分的关键。概括得全，提炼得准，作文主旨切合题意，文章容易上一类文。概括不全，提炼不出中心，作文得分就低。所以，一拿到寓言故事类材料，首先要根据材料中的人、事、物、象，把握各种内在联系，进行准确的概括与提炼。

要对材料展开适当的联想与延伸。联想就是人们根据事物之间的某种联系，由一事物想到另一有关事物的心理过程，它通常是由于某人或某种事物而想起其他相关的人或事物，或由某一概念而引起其他相关的概念。寓言故事类材料作文从某种程度上来说更需要通过联想进行立意，即由材料中的物联想到人，进而联想到与材料内容相类似的人事关系、生命哲理、社会现象等，从而提炼出写作的观点。

要对材料进行合理的因果分析。因果联系是事物内部的必然联系，不管什么事物，其产生、变化和发展，都是其内因和外因共同作用的结果。自然界和人类社会中的任何现象都有其产生的原因，任何原因都必然引起一定的结果。因此，分析材料中事物的因果联系，探明引出某种结果的原因，不失为迅速寻找、选择写作角度的有效方法。一般来说，材料中存在几个引出结果的原因，往往就有几个下笔角度。

要将材料进行对照比较，异中求同，确立主旨。当今的材料作文命题有由单则向多则发展的趋势，如果题目所提供的是多则材料，那么它们在内容上往往有着密切的联系，或为同一关系，或为并列关系，或为交叉关系，或为对立关系，或为矛盾关系。所以，我们在下笔之前，就要着眼于对照比较，异中求同，由表及里，深入底蕴，找出能统摄各则材料的思想观点。具体操作时可分两步走：第一步是各个击破，寻因果，觅本质，找必然，探究出每一则材料的含义；第二步是集合统筹，比较鉴别，于对立中求统一，于个性中找共性，于不同处探相同，运用集中思维整合它们的联系点，构建起它们的交集，从而归纳出文章的主旨，这样的下笔才会准确而流畅。

25.阅读下面的文字，根据要求作文。

木头人和泥巴人是一对刚结识不久的朋友。这天，它俩在河边玩耍。为了给对方一丝清凉，木头人调皮地向泥巴人身上泼水，泥巴人吓得连滚带爬的逃走，没命地喊：“杀人了，救命哪!”木头人生气地冲着泥巴人的背影抱怨道：“这人真怪，不过是跟你开个玩笑，泼一点水在身上算得了什么?怎么就喊啥救命哪?”

第二天晚上，两人又在河边见面了，天气有点冷，它们便走到篝火前.泥巴人担心对方受凉，抱起木头人就往火边放，木头人吓得魂飞魄散，失声喊道：“杀人了，救命哪!”泥巴人赶紧把木头人抱离篝火，不解地说：“你这人也太难处了，怕你冷，抱你烤火，真不识好人心!”

木头人和泥巴人就这样不欢而散了，此后俩人见了就远远地躲着对方，它们心里给对方永远留下这样一个印象：这人太难相处了!

看了这则寓言，你有什么所思所感?

要求：选好角度，确定立意，自拟标题写作一篇不少于800字的文章；不要套作，不得抄袭。

参考例文：

沟通，带来了希望

有一座桥，连接着希望一辉煌；

有一种爱，化解了矛盾与战争。它就是沟通！

——题记

因为树上的的猿跑到了地上生活，便有猿人，它们用彼此的方式沟通，便出现了分配、耕种、建造等一类动词，才有了最初的人类文化。

秦朝

“六国破灭”，秦王统一天下，成为中国历史上第一个皇帝，千万人之上，得天下不易。然而，一统天下的秦始皇，为了基业传万世，对百姓实行__，于是闭目塞听，我行我素。李斯传来消息：那些儒生们总是说三道四，横加指责，有时还引经据典，以古非今。秦王听后大怒……愚蠢而残暴地“焚书坑儒”，终没能使秦王朝传万代，因为缺少了一座通向老百姓与统治者相互沟通理解的“桥”。

两汉

中华之外的世界是什么样子呢？遥远而神秘。一位勇敢的外交家张蹇两次出使了“外土”——西域。内地精美的丝绸、铁器，先进的工业技术传到了西域。西域的骏马、蔬果、舞蹈、魔术等传入内地。此后，一条越峻岭、连沙漠，通向西亚和欧洲的贸易之桥——“丝绸之路”形成。它连通了中土与异国的经济、文化和友谊。中国的历史写下了光辉的一页。

唐代

繁华与开放的社会。沟通是唐太宗的广开言路、积极纳谏，于是开创了“贞观之治”。沟通是玄宗以太宗为榜样后的“开元盛世”。沟通是日本使来华取经，鉴真东渡传法，文成远嫁吐蕃，玄奘志在西天……

因为有了沟通，唐朝达到繁盛的顶峰。

清代

沟通是康熙微服私访、体察民情；是“国有乾隆，国运昌盛”，是辉煌的“康乾盛世”。而清末，国门紧锁，国人自给自足，不与世界沟通。终于有一天，国门被破。英、法、俄……能来的都来了，带着他们坚船利砲，封闭腐朽的清政府只得签下屈辱的条约。这是否定沟通、闭关锁国带酿造的苦果。

今天

今天，中国成为一个腾飞的社会主义国家，注入了新鲜血液和思想，独立而自强。沟通是世界倡导和平共处、共同发展的主旋律，亚洲的APCE会议、东亚经合会和欧亚首脑峰会，无不是世界为了沟通和共同发展的产物。中国更是融入到了沟通的世界之中，加入WTO、08年的奥运会和2010年的上海世博会，都是中国与世界沟通的最好注解。

明天

人与人之间没有嫉恨、没有猜疑，只有友谊与沟通，只有团结友爱、共享美好，在同一片蓝天下共同进步共同发展；国家与国家之间没有鸿沟、没有战争，只有和平与沟通，只有公平竞争、互惠互利，共同发展共同繁荣；世界就是在不断的沟通中一步步走向文明与繁荣的。

本文是2014年重庆市高中作文大赛中的优秀文章，内容跨越时空，联想丰富，文笔顺畅，语言质朴清新，内容紧扣标题，事例具体，且具有相当的说服力。另外，“沟通”虽说是常见题目，说实话这恰恰是不容易写好的关键所大，因为这个题目太常见，太熟悉，反而给写作增加了难度。

【解析】

试题分析：这是一道寓言类的材料作文题。考生在立意时，可从以下几个方面思考：1.认识是相处的前提。生活中，我们常常遇到好心相助却不被领情的事，我们为对方考虑的种种“好”的方案，有时会被冷冷地拒绝，甚至好心办了坏事。这是因为我们还没有真正地认识对方。其实，认识是帮助的前提，也是相处的前提。没有深入的认识，两个人不可能成为真正的朋友。2.换位思考是处事良方。我们思考问题，总是站在自己的角度去想，甚至用自己的思想去约束、限制别人，或者用自己看问题的眼光去要求别人等。其实，只要我们站在别人的角度想一想，很多事情就会得到解决。3.沟通是相处的法宝。当别人好心地帮助我们，却不适合我们自身的实际的时候，我们如果像木人、泥人那样，显然不能解决问题，相反可能会得罪朋友，甚至把自己孤立起来。遇到这种情况时，我们不如坦诚地与朋友沟通，在感谢朋友的同时，把自己的真实想法告诉朋友。这样，朋友就会改变其原来不恰当的做法，实现彼此之间的理解，增进彼此之间的友情。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

阅读下面的材料，写一篇不少于800字的作文。

木人和泥人是一对刚结识不久的朋友。这天，他俩在河边玩耍，为了给对方一丝清凉，木人调皮地向泥人身上泼水，泥人吓得连滚带爬的逃走，没命地喊：“杀人了，救命哪！”木人生气地冲着泥人的背影抱怨道：“这人真怪，不过是跟你开个玩笑，泼一点水在身上算得了什么？怎么就喊杀人、救命哪？”

第二天晚上，两人又在河边见面了。天气有点冷，它们便走到篝火前，泥人担心对方受凉，抱起木人就往火边放，木人吓得魂飞魄散，失声喊道：“杀人了，救命哪！”泥人赶紧把木人抱离篝火，不解地说：“你这人也太难处了，怕你冷，抱你烤火，真不识好人心！”

木人和泥人就这样不欢而散了，此后俩人见了就远远地躲着对方，它们心里给对方永远留下这样一个印象：这人太难相处了！

要求：选准角度，明确立意，自拟标题；不要脱离材料的内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭，不少于800字。

【答案】

例文：合适的关爱

木人与泥人最终不欢而散，究其根本，是他们不懂得用合适的方法去关心对方。

木人关心泥人却不懂得泥人怕水，泥人关心木人却不懂得木人怕火，于是他们善意的行为却得到了相反的结果。

有时候，我们不仅不能将自己的所憎恶的事物推卸给别人，其实我们所钟情的事物也不能强加给别人。

己欲，有时候，亦勿施于人。

每个人有每个人不同的特点兴趣和爱好，我们应地为他人着想，将心比心，才能播撒善良的种子，在它润泽的土地上生长出繁盛的枝桠。

还记得孔子批评子贡赎回奴隶却不求朝廷赏赐的故事吗？先生劈头盖脸批评子贡，子贡只顾满足自己内在良心的发芽，而不顾俗人的从善的愿望和心理，只是一味从自己善良的心地出发，却致使更多的奴隶不能赎回，得不到救助。是的，有时候我们播的是龙种，收获的却是跳蚤。

己之欲，有时候，施于人，反而是一种伤害！

先生对子贡的批评正是先生的通达，他置身于人情人性多元的上，不欣赏子贡慷慨投掷自己的善心和高尚，任其成为伤害一般人的武器。所以在我们关心他人的时候，不妨多想想，用一种更合理的方式来帮助别人，使自己的善良的举措真正成为抚慰他人身心的良方。为何会有宁可饿死而的廉者？当今社会就存在一种暴力慈善，对于弱势群体，很多慈善者把弱势群体的隐私剥裂开来，昭示天下自己的爱心与高尚，而毫不顾惜弱势者内心的痛楚，这不啻在他们的伤口上撒盐！如此，给他们的是高高的施舍，而不是真心实意平等的给予，又如何期待他们用一颗懂得的心来感恩呢？

真正的善与爱，不仅应该给予他们物质上的帮助，更多的是还要俯下身子来抚慰他们受伤的心灵。

弘一法师的过午不食，每起坐时必先摇晃其藤椅，以便让匿藏在藤椅里的小生物逃生，体现了其将爱的播撒不仅在同类身上，更把爱顾及万物生灵之上。戴安娜王妃着手套与艾滋病儿童握手，而德雷莎修女却赤着脚穿梭于贫民窟、流感区，流着泪亲吻每一个濒临死亡孩子的脸庞，前者体现的只是她的风华绝代，一种带着距离的疏远；而后者，却是一种人性的最朴素的动人之光。

倘若真心关爱他人，请将他人放在心尖上，用一种如同流水一般轻柔而又是对方最需要的方式去爱护他。

倘若诚意与人为伍，请将他人放在心坎上，留意他人的点点滴滴，让对方感受到平等真诚与善意。

倘若平等，蹲下来，轻轻的，在对方真正需要的时候，递上你无限爱意的双手。

【解析】

试题分析：【立意角度】根据寓言故事的基本精神，这道作文题的立意，可从以下几个方面思考：

①认识，相处的前提。生活中谁都遇到过好心相助却不被领情的事，为什么？因为，我们还没有真正的认识对方，我们还没有走进对方的心灵的纹路，所以，我们为对方设计的种种“好”的方案，总是被冷冷的拒绝，甚至“好心”办了“坏事”。其实，认识，是帮助的前提，也是相处的前提，没有深入的认识，不可能成为真正的朋友。

②换位，思考的良方。我们思考问题，总是站在自己的角度去想，甚至用自己的思想、方案去约束限制别人，用自己看问题的眼光，却指责别人，用自己喜欢的方式，去帮助别人，往往把自己那一套强加给别人，当别人不接受时，自己还很不理解，其实，只要我们站在别人的角度想一想，换一个位置来思考，就不会有这样的傻事出现。

③沟通，相处的法宝。当别人好心的帮助，却不适合我们自身的实际的时候，我们怎么办？如木人、泥人那样喊过“杀人啦，救命啊！”，然后再抱怨“这人太难相处”吗？显然不能解决问题，相反会得罪朋友，甚至把自己孤立起来。不如坦诚地与朋友沟通，在感谢朋友的同时，把自己的真实想法告诉朋友，这样，朋友就会改变他原来不恰当的做法，实现彼此之间的理解，增强彼此之间的友情。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

木人和泥人是一对刚结识不久的朋友。这天，他俩在河边玩耍，为了给对方一丝清凉，木人调皮地向泥人身上泼水，泥人吓得连滚带爬的逃走，没命地喊：“杀人了，救命哪！”木人生气地冲着泥人的背影抱怨道：“这人真怪，不过是跟你开个玩笑，泼一点水在身上算得了什么？怎么就喊啥救命哪？”第二天晚上，两人又在河边见面了，天气有点冷，它们便走到篝火前，泥人担心对方受凉，抱起木人就往火边放，木人吓得魂飞魄散，失声喊道：“杀人了，救命哪！”泥人赶紧把木人抱离篝火，不解地说：“你这人也太难处了，怕你冷，抱你烤火，真不识好人心！”

木人和泥人就这样不欢而散了，此后俩人见了就远远地躲着对方，它们心里给对方永远留下这样一个印象：这人太难相处了！

要求：选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【答案】

沟通，带来了希望

有一座桥，连接着希望一辉煌；

  有一种爱，化解了矛盾与战争。它就是沟通！

                                        ——题记

因为树上的的猿跑到了地上生活，便有猿人，它们用彼此的方式沟通，便出现了分配、耕种、建造等一类动词，才有了最初的人类文化。

秦朝

“六国破灭”，秦王统一天下，成为中国历史上第一个皇帝，千万人之上，得天下不易。然而，一统天下的秦始皇，为了基业传万世，对百姓实行__，于是闭目塞听，我行我素。李斯传来消息：那些儒生们总是说三道四，横加指责，有时还引经据典，以古非今。秦王听后大怒……愚蠢而残暴地“焚书坑儒”，终没能使秦王朝传万代，因为缺少了一座通向老百姓与统治者相互沟通理解的“桥”。

两汉

中华之外的世界是什么样子呢？遥远而神秘。一位勇敢的外交家张蹇两次出使了“外土”——西域。内地精美的丝绸、铁器，先进的工业技术传到了西域。西域的骏马、蔬果、舞蹈、魔术等传入内地。此后，一条越峻岭、连沙漠，通向西亚和欧洲的贸易之桥——“丝绸之路”形成。它连通了中土与异国的经济、文化和友谊。中国的历史写下了光辉的一页。

唐代

繁华与开放的社会。沟通是唐太宗的广开言路、积极纳谏，于是开创了“贞观之治”。沟通是玄宗以太宗为榜样后的“开元盛世”。沟通是日本使来华取经，鉴真东渡传法，文成远嫁吐蕃，玄奘志在西天……

  因为有了沟通，唐朝达到繁盛的顶峰。

清代

沟通是康熙微服私访、体察民情；是“国有乾隆，国运昌盛”，是辉煌的“康乾盛世”。而清末，国门紧锁，国人自给自足，不与世界沟通。终于有一天，国门被破。英、法、俄……能来的都来了，带着他们坚船利砲，封闭腐朽的清政府只得签下屈辱的条约。

  这是否定沟通、闭关锁国带酿造的苦果。

今天

今天，中国成为一个腾飞的社会主义国家，注入了新鲜血液和思想，独立而自强。沟通是世界倡导和平共处、共同发展的主旋律，亚洲的APCE会议、东亚经合会和欧亚首脑峰会，无不是世界为了沟通和共同发展的产物。中国更是融入到了沟通的世界之中，加入WTO、08年的奥运会和2010年的上海世博会，都是中国与世界沟通的最好注解。

明天

人与人之间没有嫉恨、没有猜疑，只有友谊与沟通，只有团结友爱、共享美好，在同一片蓝天下共同进步共同发展；国家与国家之间没有鸿沟、没有战争，只有和平与沟通，只有公平竞争、互惠互利，共同发展共同繁荣；世界就是在不断的沟通中一步步走向文明与繁荣的。

简评：

  本文是2004年重庆市高中作文大赛中的优秀文章，内容跨越时空，联想丰富，文笔顺畅，语言质朴清新，内容紧扣标题，事例具体，且具有相当的说服力。另外，“沟通”虽说是常见题目，说实话这恰恰是不容易写好的关键所大，因为这个题目太常见，太熟悉，反而给写作增加了难度。

【解析】

试题分析：这是一道寓言类的材料作文题。考生在立意时，可从以下几个方面思考：1.认识是相处的前提。生活中，我们常常遇到好心相助却不被领情的事，我们为对方考虑的种种“好”的方案，有时会被冷冷地拒绝，甚至好心办了坏事。这是因为我们还没有真正地认识对方。其实，认识是帮助的前提，也是相处的前提。没有深入的认识，两个人不可能成为真正的朋友。2.换位思考是处事良方。我们思考问题，总是站在自己的角度去想，甚至用自己的思想去约束、限制别人，或者用自己看问题的眼光去要求别人等。其实，只要我们站在别人的角度想一想，很多事情就会得到解决。3.沟通是相处的法宝。当别人好心地帮助我们，却不适合我们自身的实际的时候，我们如果像木人、泥人那样，显然不能解决问题，相反可能会得罪朋友，甚至把自己孤立起来。遇到这种情况时，我们不如坦诚地与朋友沟通，在感谢朋友的同时，把自己的真实想法告诉朋友。这样，朋友就会改变其原来不恰当的做法，实现彼此之间的理解，增进彼此之间的友情。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。