“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”这说明______。

A:矛盾的普遍性寓于特殊性之中 B:矛盾的斗争性决定矛盾的同一性 C:矛盾的斗争性寓于矛盾的同一性之中 D:矛盾的特殊性离不开矛盾的普遍性

依次填入下面横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ） 儒家虽然主张内在价值，但这并不意味着他们没有一个最高的价值标准。 中庸就是要反对过与不及，以保持事物的均衡协调。 ①孔子弟子有若讲“礼之用，和为贵”(《论语??学而》)，《周易大传》讲“圣人感人心而天下和平”，《中庸》讲“致中和，天地位焉，万物育焉”。 ②正因为如此，孔子将中庸视为一种最高的道德。 ③在儒家看来，道德虽然是超功利的，但道德实有极大的功用，这功用就是达到人己物我的和谐。 ④儒家最高的价值标准是“和谐”。

A:④①③② B:③①④② C:③④②① D:①③②④

《中庸》指出：“致中和，天地位焉，万物育焉。”北宋周敦颐《通书？礼约章》指出：“万物各得其理，然后和”。(中：中庸。和：和谐。理：事物的规定性、合理性。)这启示我们（ ） ①走中间道路是万物和谐的根本 ②尊重自然、正确处理人与自然的关系 ③消除差异，世界才能和谐 ④和谐是自然之美，也是为人之道

A:①② B:③④ C:①③ D:②④

“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”这说明

A:矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中 B:矛盾的斗争性寓于矛盾的同一性之中 C:矛盾的斗争性决定矛盾的同一性 D:矛盾的特殊性离不开矛盾的普遍性

2011•吉安期末 “喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”这说明

A:矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中 B:矛盾的斗争性寓于矛盾的同一性之中 C:矛盾的斗争性决定矛盾的同一性 D:矛盾的特殊性离不开矛盾的普遍性

“喜怒哀乐之未发，谓之中;发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也;和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”这说明(　 )

A:矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中 B:矛盾的斗争性寓于矛盾的同一性之中 C:矛盾的斗争性决定矛盾的同一性 　 D:矛盾的特殊性离不开矛盾的普遍性

“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”这说明

A:矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中 B:矛盾的斗争性寓于矛盾的同一性之中 C:矛盾的斗争性决定矛盾的同一性 D:矛盾的特殊性离不开矛盾的普遍性