即使在个人独处、无人监督时，也要坚守自己的道德信念，对自己的言行小心谨慎，不做任何不道德的事。这说的是个人在进行自我修养时，应该（）。
A:学习榜样，积极进取 B:虚心求教，勤于积累 C:闭门造车，坐而论道 D:坚持“慎独”，纯洁品质
美国耶鲁大学教授保罗·肯尼迪曾说： “有一群社会贵族精英， 他们说，改变晚宴规
则的时候到了，坐在桌前的人们该被换掉了， 但不是通过流血的方式。 ”这里说的“不是通
过流血的方式”而实现了“换掉了”目的的历史事件是（）
A:国王与议会之间爆发内战 B:处死国王成立共和国 C:“光荣革命” D:承认美利坚民族独立
下列句子中标点符号有错误的一项是( )
A:在船上的祖父听到这种带着娇、有点儿埋怨的声音，一面粗声粗气地答道：“翠翠，我就来，我就来！”一面心中却自言自语：“翠翠，爷爷不在了，你将怎么样？” B:老船夫回到家中时，见家中还黑黝黝的，只灶间有火光，见翠翠坐在灶边矮条凳上，用手蒙着眼睛。 C:祖父说：“顺顺真是个好人，大方得很。大老也很好。这一家人都好！” D:那人向祖父说，翠翠长得很美，问过翠翠年纪，又问有没有了人家。
下列各句中，标点符号的使用合乎规范的一项是 （ ）
A:作《易经》的人比较的聪明，他说：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”他不说仓颉，只说“后世圣人”，不说他造，只说“换掉”，真是谨慎得很。 B:中国首款国产隐形战机歼一20元月12日在成都成飞机场进行首飞测试。机场内，有官方和军方高层领导，还有成飞集团员工观看试飞机场外，则聚集了大批记者和军迷。 C:古人清明踏青往往还举行体育活动：踢球呀、射柳呀、放风筝呀、荡秋千呀……其中荡秋千最受人们喜爱。 D:2月28日，____和网民交流时说了这么一句话“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”。（王充《论衡》）
选出下列标点符号使用不合规范的一项：（ ）
A:古人对于写文章有两个基本要求，叫做“有物有序”。“有物”就是有内容，“有序”就是要有条理。 B:上哪儿找钥匙呀，你？ C:古语云：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。（《管子·牧民》）”政治的清明和文化的复兴必须具备一定的经济基础。 D:然而作《易经》的人却比较的聪明，他说：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”他不说仓颉，只说“后世圣人”，不说他造，只说“换掉”，真是谨慎得很。
下列句子中标点符号的使用，正确的一句是
A:"豆寇年华"是指女孩子十三、四岁，不能用于十五、六岁的小伙子。 B:我不知道进行这种报道的记者和编辑的主观意图是什么？是为了取得轰动效应，扩大报刊的销路呢？还是确信有这种事？ C:《邹忌讽齐王纳谏》选自《战国策、齐策》，编者刘向（约前77--前6），本名更生，字子政，西汉沛人（现在江苏沛县） D:然而作《易经》的人却比较的聪明，他说："上古结绳而治，后世圣人易之以书契。"他不说仓颉，只说"后世圣人"，不说他造，只说"换掉"，真是谨慎得很。
四、作文(60分)
22.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
几个朋友一起聊天。A.说：手机真是个好东西——朋友离得很远的时候，低头按几下，他就近了。B.说：那不见得，即便朋友就在身边，如果只低头按手机，他也就远了。C.说：我本不擅交往，自从有了手机，我的朋友圈里就有了不少新朋友。
对此你怎么看？请综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，表明你的态度，阐述你的看法。自拟题目，不得套作，不得泄露个人信息。
22. 试题解读
整体上看，材料文字简明，没有阅读障碍。三个人对手机的认识和态度，两褒一贬，形成争议。学生可以见仁见智，表达自己的想法。需要注意的是，手机的利弊，针对不同的情况会各不相同。这里主要谈手机对朋友“远近”和“多少”的影响，也就是说，不能抽象地去谈手机的利弊，而要谈“手机与朋友”、“手机与友情”之类的关联性话题。手机可以拉近朋友，也可能疏远朋友；可以减少朋友，也可以增添朋友。其决定权在于人，而不要因为手机有危害就断然否定新事物，反对科技进步，恰如孟子所说，君子“善假于物”。
立意角度
一是赞同AC，谈用手机的好处；二是赞同B，批判重物轻人，玩物丧友；三是全面地看待手机，一分为二地谈其利弊。这三个角度，学生都容易想到。
比较新颖的角度，是否定AC，指出手机能与远方的朋友沟通，但不能亲近其人，了解其心；更不能舍近求远，忽视与眼前、身边的朋友的真诚交往。这也是B所否定的“只低头玩手机”而疏远身边朋友的错误做法。此外，可以从“真情不分远近，朋友不分新老，手机不是问题”来正面立意。
写作提示
要避免抛开“人际关系”去抽象地谈手机的利弊，或谈手机对于其它方面的利弊，不要忽视人这一主体去谈手机的利弊，更不要过于拔高去谈科技发展、物质进步的利弊。命题人给定的话题，可以适当延伸，但不能架空。
30.关于“面子”，真是见仁见智。有人说讲面子是维护尊严，有人说讲面子是爱慕虚荣；有人说不讲面子是坚持原则，有人说不讲面子是只认死理……关于“面子”，你一定有自己的思考，请自拟题目，写一篇议论文，不少于800字。
说面子
林语堂先生曾说：“中国人的脸不但可以选，可以争，可以留，有时好像面子是人生第一，有些甚至可以拼死拼活而为之”的确，中国作为一个礼仪之邦，把尊严也就是所谓的面子，看得极其重要，所谓人穷志不穷，不食嗟来之食等各自典故，无不体现出中国人从很久以前我学会了捍卫自己的面子，保留自己的尊严。
历史上，有多少仁人志士为了保卫民族的“面子”，用自己的实际行动赢得了人们的赞誉！现代著名画家徐悲鸿在法国留学时，有个洋学生嘲弄他：“中国人愚昧无知，送到天堂去深造，才成不少才”徐悲鸿为了中国人民的“面子”，刻苦学习，在考试中名列前茅，在1924年的油画展中，他的画轰动了整个巴黎，那个曾经向他挑衅的洋学生，也不得不承认他不是徐悲鸿的对手，徐悲鸿用自己的实际行动捍卫了祖国的面子，从中，我们认识到了要保卫面子、我要用自己的力量证明给别人看。
然而，过分地注重面子，或许也不是一件好事，当年叱咤风云，“力拔山兮气盖世”的楚霸王项羽、兵贩乌江，无颜面见江东父老而自刎身亡，便是因为他太重面子而轻生，失去了重振雄风的机会。现今社会，这种过关注面子的现象也是屡见不鲜，比如像男婚女嫁时，人们怕丢面子让人笑话，于是互相攀比，你买彩电，我买冰箱，婚事大操大办，铺张浪费现象十分普遍，得不偿失，可见，太重面子的思想禁锢人们的头脑时，那将会影响社会主义建设事业的发展，也会影响人们正常的社会工作。
“面子”不过是人的一种自定义，怎样去争，怎样去留，都取决于人的一时想法，但从根本上来讲，“争面子”与“虚荣心”是绝对的对立的，产生尊严的是理性，是对正义的执著，而不是冲动，对虚荣的追求，只有摈弃了虚荣的“面子”，树立是真正的尊严，一个国家，一个民族，才有真正的希望。
【解析】
试题分析：“面子”有两重含义，浅层的是指人生理上的脸面，深层的是指心理和精神上的脸面。讲面子，要有一定的“度”，不讲“面子”也要有一定准则，认真思路这个度是什么，怎样把握，结合社会现实深入思考。想要写好这个题目，恐非仅有语文能力即可，还需要整理思想，深化认识。
考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。
