()薛蟠、张德辉一众人选了几日上好日子出门?

A:十三 B:十四 C:十五 D:十六

好日子要靠自己的()去创造。

A:辛勤劳动 B:信仰 C:信教

阅读毕淑敏《格布上的花》一文

①好日子和坏日子是有一定比例的。就是说,你的一生,不可能都是好日子——天天蜜里调油;也不可能都是坏日子——每时每刻黄连拌苦胆。必是好坏日子交叉着来,如同一块花格子布。如果算下来,你的好日子多,就如同布面上的红黄色多,亮堂鲜艳。如果你的坏日子多,那就是黑灰色,阴云密布。

②什么是好坏日子的分水岭、试金石呢?钱吗?好像不是。有钱的人不一定承认他过的是好日子。钱少的人或没钱的人,也不一定觉得他过的就是坏日子。健康吗?好像,也不是。无痛无灾的人不一定觉得她过的是好日子,罹病残疾的人也不一定承认他过的就是坏日子。美丽和能力吗?似乎,更不像了。看看周围,有多少漂亮能干的男人和女人,锁着眉苦着脸,抱怨岁月的难熬啊……说了若干的标准,都不是。那么,什么是好日子和坏日子的界限呢?

③不知他人的答案如何,我猜,是爱吧?

④有爱的日子,也许我们很穷,但每一分钱都能带给我们双倍快乐。也许我们的身体坏了,每况愈下,但我们牵着相爱的人的手,慢慢老去,旅途就不再孤独。也许我们是平凡和微渺的,但我们竭尽力量做着喜欢的事,心中便充溢温暖安宁。

⑤这是什么呢?这就是好日子了。你的那块花格子布上,就绽开了鲜花。

1.选文标题“格布上的花”好在哪里?

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2.选文第②段主要运用了什么手法?有什么表达效果?

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3.从内容和结构两个方面,分析选文结尾句“你的那块花格子布上,就绽开了鲜花”的作用。

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1、⑴生动形象,新颖别致。运用比喻的修辞手法,把好日子坏日子比喻成花格子布,把有爱的日子比喻成花。

    ⑵具有美感,能引起读者的阅读兴趣。

2、运用设问手法。引起读者注意,激发读者思考。用三个排比句分别回答了不同的人好坏日子的标准不同,引出“什么是好日子和坏日子的界限”,为下文主旨发的出现做铺垫。

3、⑴内容上:深化主题。告诉我们生活中有爱,人生就会如花一样绚烂多彩。

    ⑵结构上:照应题目,收束全文。

阅读《格布上的花》一文

格布上的花

毕淑敏

①好日子和坏日子是有一定比例的。就是说,你的一生,不可能都是好日子——天天蜜里调油;也不可能都是坏日子——每时每刻黄连拌苦胆。必是好坏日子交叉着来,如同一块花格子布。如果算下来,你的好日子多,就如同布面上的红黄色多,亮堂鲜艳。如果你的坏日子多,那就是黑灰色,阴云密布。

②什么是好坏日子的分水岭、试金石呢?钱吗?好像不是。有钱的人不一定承认他过的是好日子。钱少的人或没钱的人,也不一定觉得他过的就是坏日子。健康吗?好像,也不是。无痛无灾的人不一定觉得她过的是好日子,罹病残疾的人也不一定承认他过的就是坏日子。美丽和能力吗?似乎,更不像了。看看周围,有多少漂亮能干的男人和女人,锁着眉苦着脸,抱怨岁月的难熬啊……说了若干的标准,都不是。那么,什么是好日子和坏日子的界限呢?

③不知他人的答案如何,我猜,是爱吧?

④有爱的日子,也许我们很穷,但每一分钱都能带给我们双倍快乐。也许我们的身体坏了,每况愈下,但我们牵着相爱的人的手,慢慢老去,旅途就不再孤独。也许我们是平凡和微渺的,但我们竭尽力量做着喜欢的事,心中便充溢温暖安宁。

⑤这是什么呢?这就是好日子了。你的那块花格子布上,就绽开了鲜花。

18.选文标题“格布上的花”好在哪里?

19.选文第2段主要运用了什么手法?有什么表达效果?

20.第③段单独成段好在哪里?试分析。

21.分析选文结尾句“你的那块花格子布上,就绽开了鲜花”的作用。

22.有爱的日子芳香四溢,请撷取你格子布上最明艳的—朵花与大家分享。(50字以上)

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好日子怎么过 池莉

都说穷日子难过,我不怀疑这种说法。我过过穷日子。在做知青的时节,常用盐水拌饭吃,那样的夜,非常非常地漫长,饥饿噬咬着年轻的胃,虎狼一般凶狠。知青当中的坏孩子倡议:谁和我去偷老乡的鸡?好孩子们大都响应,大都不由自主,纷纷起立。最好的模范知青不起立,小声说:“我不去……我在家里烧开水吧。”坏孩子是真小人,好孩子是伪君子。很惭愧,我是留在家里烧过开水的。不过不是我要求烧开水,是大家认为我偷鸡的技术不够好。然而我还是惭愧,我因为自己技术不好而暗自庆幸自己从来没有偷过鸡,可是我是吃了鸡的,可见我还是比较虚伪。没有过穷日子的人真是不知道,穷而守志,那是太难了。肚子太饿,人就不是人了,是动物了,除了想吃,几乎不想别的。

好日子不好过,这是从前没有想到的。因为什么叫做好日子,很难界定。温饱不愁了,还有山珍海味呢?别人能够吃到,我不能够吃到,就不觉得自己的日子好。你有住房了,那边厢却竖起了别墅;公共汽车不拥挤了,大路上却跑过一辆辆私人的豪华轿车;你开始吃肉了,时尚标榜的却是吃野菜;你穿得整整齐齐了,流行的却是衣不遮体;你的工资提高了,有人赚钱却是成百万上千万。因此我们的耳朵里,听到的一片声音,都是说:现在日子真是难过!

好日子是难过得多。好日子弹性太大,物质太多,信息太多,__太多,个人的选择却比穷日子还要少,不是你想要什么就有什么的。而在穷日子里,发自肺腑的要求就是吃饱肚子。在西海固,在贵州的偏远山区,在小凉山的深处,到处可以看到,大人和小孩子,只要吃饱了,就会很安详地坐着晒太阳,甜蜜地打盹,万事不挂心,目光温和得如新生羔羊。穷日子固然难过,但容易满足。穷日子难过的是肚子,好日子难过的是心情。心情好不起来,吃了什么都白吃。

原来,好日子不仅仅是物质的,好日子更是精神的。好日子是皮囊,须得人为地填充灵魂。这灵魂哪里来?读书得来,修养得来,智慧得来;安静中得来,爱意中得来,松弛中得来;不烦躁的时候得来,不虚荣的时候得来,不贪婪的时候得来;懂得珍惜时间的时候得来,懂得尊重他人的时候得来,懂得维护健康的时候得来。

好日子就在自己的手中,像泥鳅,要有把握的技巧。偏偏就是这个技巧,不是那么容易掌握,所以真是叫人难过。

1、 本文的主要观点是什么?

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2、文章论述的是好日子怎么过,为什么从穷日子难过写起,并列举了自己亲身经历的偷鸡事件?

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3、文章第三自然段举贵州偏远山区人们过日子的事例,有什么用意?

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4、文章第四自然段说“好日子是皮囊,须得人为地填充灵魂。”这“灵魂”是“读书得来……懂得维护的时候得来”,列举了“灵魂”得来的种种情形,请结合自己的经验选择一种情形谈谈体会。

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5、文章最后一段说:“好日子就在自己的手中,像泥鳅,要有把握的技巧。”你过的是好日子吗?如果是,你把握了好日子的技巧了吗?如果过的是穷日子,你打算怎样改变现状?

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1、过好日子不仅是物质的,更是精神方面的,要把握好技巧。

2、写穷日子难过,是和后文的好日子形成对比,引起读者思考,写自己亲身经历的偷鸡事件有力证明了穷日子难过,给人的选择太少。

3、说明穷日子只是要求吃饱肚子,而过好日子主要是心情,“心情好不起来,吃什么都白吃。”

4、只选一种谈即可  5、围绕好日子不仅是物质的,更是精神的,从而填充灵魂,把握技巧等方面展开思考。

阅读材料,按要求作文

日子,是过去,是现在,是未来。

日子,有好日子,也有坏日子;有甜日子,也有苦日子;有晴朗的日子,也有下雨的日子……

有人在奋斗中过日子,有人在等待中过日子,有人在享乐中过日子……

面对日子,朱自清曾经发问:“聪明的,你告诉我,我们的日子为什么一去不复返呢?——是有人偷了她们罢。那是谁?又藏在何处?是她们自己逃走了罢?现在又藏在何处呢?”

请以“日子”为话题,自选角度写一篇文章。可写你的经历和体验,也可写你的见解和认识。

①可以大胆选择你最能驾驭的文体,写你的真实所见,表达你的真情实感。

②不要忘了拟一个题目。

③文章不要少于500字。

下列加点熟语的使用,恰当的一句是( )

A:由于一些贫困山区没钱修路,所以那里的百姓至今还捧着金饭碗要饭。 B:厄尔尼诺现象在世界各地造成的危害不一而足,令人防不胜防。 C:他在会上扬言,谁反对他,就给谁吃小灶,不会让他有好日子过的。 D:虚拟人进入中国电视剧标志着我国电脑特技技术已达登峰造极的境界。

下列语句中标点符号使用恰当的一项是【  】

A:“冰冻三尺,非一日之寒。”做好一件事往往需要一个长期的积累过程,写作更是“路漫漫其修远兮”。 B:对于外来投资,应该是你投资,我欢迎;你盈利,我收税;你违法,我查处;你破产,我清算,这才是正常的。 C:谁也不能突出,如果你想比别人多动、多干、多拥有,那就甭指望有好日子过。这是平庸社会敬奉的一条多么可怕的生存法则! D:我告诉他们:“是众多的爱(父母之爱,手足之爱,爱人之爱,甚至许多陌生人之爱),让我活得有勇气,有希望。

下列语句中标点符号使用恰当的一项是( ) 

A:“冰冻三尺,非一日之寒。”做好一件事往往需要一个长期的积累过程,写作更是“路漫漫其修远兮”。 B:对于外来投资,应该是你投资,我欢迎;你盈利,我收税;你违法,我查处;你破产,我清算,这才是正常的。 C:谁也不能突出,如果你想比别人多动、多干、多拥有,那就甭指望有好日子过。这是平庸社会敬奉的一条多么可怕的生存法则! D:我告诉他们:“是众多的爱(父母之爱,手足之爱,爱人之爱,甚至许多陌生人之爱),让我活得有勇气,有希望。”

下列各句中,标点符号使用正确的一句是( )

A:各种事物都有它的极致,虎啸深山、鱼游潭底、驼走大漠、雁排长空,这就是它们的极致。 B:对于外来投资,应该是你投资,我欢迎;你盈利,我收税;你违法,我查处;你破产,我清算,这才是正常的。 C:谁也不能突出,如果你想比别人多做、多干、多拥有,那就甭指望有好日子过。这是平庸社会信奉的一条多么可怕的生存法则! D:近年来,海外学者颇强调以儒家为主体的中国文化,提出了“返本开新”的口号,即返传统儒家之本,开科学、民主之新。

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