伦理学的使命是（）。
A:反思、寻求生命的真谛和生活的意义 B:完善自己、丰富自己、发展自己 C:获得充实生活、实现自我价值 D:指导自己的学习、生活和工作
伦理学的使命是（）。
A:反思、寻求生命的真谛和生活的意义； B:完善自己、丰富自己、发展自己； C:获得充实生活、实现自我价值； D:以上都对
按照创造程度的不同，表象可分为( )
A:视觉表象、听觉表象和运动表象 B:记忆表象和想象表象 C:表层表象和深层表象 D:感觉表象和知觉表象
古罗马著名政治家、哲学家西塞罗说：“懂得生命真谛的人，可以使短促的短命延长”这里“生命延长”指的是
A:对社会的贡献 B:珍惜生命，延长生命的时间 C:不轻易放弃生的希望 D:肯定、尊重、悦纳自己的生命
下列句子中，标点符号使用正确的一项是
A:“我夜坐听风，昼眠听雨，悟得月如何缺，天如何老？”这是戴望舒《寂寞》里的诗句，把它用在考古工作者身上很合适。 B:“这可怎么行？”他叫起来，看见我平心静气，觉得奇怪：“您在说什么呀？ ” C:散文家这位“魔术师”，凭借的并不是什么“点金术”，而是“有伶俐的耳目，有沉着的心思”(《小品文作法论》)，这使他独独能够透过事物的表象，而洞察到其中的真谛和生命。 D:据说明代士大夫案上总摆两部书：一部《庄子》，一部《水浒传》，士大夫们认为《水浒传》笔法好，首先表现在它如“明镜照物，妍媸毕露”的写人艺术上。
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A:“我夜坐听风，昼眠听雨，悟得月如何缺，天如何老？”这是戴望舒《寂寞》里的诗句，把它用在考古工作者身上很合适。 B:“这可怎么行？”他叫起来，看见我平心静气，觉得奇怪：“您在说什么呀？” C:散文家这位“魔术师”，凭靠的并不是什么“点金术”，而是“有伶俐的耳目，有沉着的心思”（《小品文作法论》），这使他独独能够透过事物的表象，而洞察其中的真谛和生命。 D:据说明代士大夫案上总摆两部书：一部《庄子》，一部《水浒传》，士大夫们认为《水浒传》笔法好，首先表现在它如“明镜照物，妍媸毕露”的高明的写人艺术上。
下列句子中标点符号使用没有错误的一项是（ ）
A:“我夜坐听风，昼眠听雨，悟得月如何缺，天如何老？”这是戴望舒《寂寞》里的诗句，把它用在考古工作者身上很合适。 B:“这可怎么行？”他叫起来，看见我平心静气，觉得奇怪：“您在说什么呀？” C:散文家这位“魔术师”，凭靠的并不是什么“点金术”，而是“有伶俐的耳目，有沉着的心思” （《小品文作法论》），这使他独独能够透过事物的表象，而洞察其中的真谛和生命。 D:据说明代士大夫案上总摆两部书：一部《庄子》，一部《水浒传》，士大夫们认为《水浒传》笔法好，首先表现在它如“明镜照物，妍媸毕露”的高明的写人艺术上。
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A.“我夜坐听风，昼眠听雨，悟得月如何缺，天如何老？”这是戴望舒《寂寞》里的诗句，把它用在考古工作者身上很合适。
B.“这可怎么行？”他叫起来，看见我平心静气，觉得奇怪：“您在说什么呀？”
C.散文家这位“魔术师”，凭靠的并不是什么“点金术”，而是“有伶俐的耳目，有沉着的心思”（《小品文作法论》），这使他独独能够透过事物的表象，而洞察其中的真谛和生命。
D.据说明代士大夫案上总摆两部书：一部《庄子》，一部《水浒传》，士大夫们认为《水浒传》笔法好，首先表现在它如“明镜照物，妍媸毕露”的高明的写人艺术上。
C
解析:
（A问号改为句号B冒号改为逗号D本句中冒号不能管到句子结尾）
