其后魏伐赵，赵急，请救于齐。（《史记》）

（屈原者名平楚之同姓也为楚怀王左徒博闻彊志明于治乱娴于辞令入则与王图议国事以出号令出则接遇宾客应对诸侯王甚任之）上官大夫与之同列争宠心害其能怀王使屈平造为宪令屈平属草藁未定上官大夫见而欲夺之屈平不与因谗之曰王使屈平为令众莫不知每一令出平伐其功曰以为非我莫能为也王怒而疏屈平屈平疾王听之不聪也谗諂之蔽明也邪曲之害公也方正之不容也故忧愁幽思而作离骚 　　　　　　　　　　　　　 《史记屈原贾生列传》

对下列加线字的用法分类正确的一项是( ) ①明道德之广崇 ②谗谄之蔽明也 ③使上官大夫短屈原于顷襄王 ④屈平既绌 ⑤蝉蜕于浊秽 ⑥其后楚日以削 ⑦靡不毕见

A:①②／⑤⑥／③④⑦ B:①③／②④／⑤⑦／⑥ C:①③／②／④⑦／⑤⑥ D:①②／③④／⑤／⑥⑦

选出下面文句中对加点的词语解释不恰当的一项：（ )

A:自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽 同“浊” B:像蝉脱壳那样 污浊 污浊 C:屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲 同“黜”，罢免官职 合纵亲善 D:而齐竟怒不救楚，楚大困 竟然

选出下面文句中对加点的词语解释不恰当的一项：（ )

A:其后秦日出兵山东以伐齐、楚、三晋，稍蚕食诸侯 像蚕吃桑叶一样吞食 B:北有甘泉、谷口之固，南有泾、渭之沃，擅巴、汉之饶 独占 C:坚固防线 肥沃原野 拥有，据有 D:奈何以见陵之怨，欲批其逆鳞哉 被欺凌 触犯

下列对加点词解释有误的一项是（ ）

A:既克，公问其故 既：已经 B:其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之 患：疾病 C:君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞 疾：厌恶 D:君美甚，徐公何能及公也 及：比得上

没有通假字的一组是 （1）孤与老贼势不两立，君言当击，甚与孤合，此天以君授孤也。（《赤壁》） （2）屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲。（《屈原》） （3）会使辙交驰，北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾祸。（《指南录》） （4）大喜，笼归，举家庆贺，虽连城拱璧不啻也。（《促织》） （5）帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。（《愚公》） （6）儿俱，啼告母。母闻之，面色灰死，大惊曰：根，死期至矣！而翁归，自与汝复算耳！”儿涕而去。（《促织》） （7）楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也；屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。（《屈原列传》） （8）公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。（《曹刿》）

A:（1）（2）（4）（5） B:（1）（3）（4）（8） C:（3）（4）（6）（7） D:（3）（4）（7）（8）

下列各组加点的字解释错误的一项是

A:天理云集响应，赢粮而景从：同“影” B:屈平既绌，其后秦欲伐齐：同“黜”，被罢免 C:北救赵而西却秦，此五霸之伐也：讨伐，征伐 D:京师学者咸怪其无征：验应 （ ）

阅读下面文言文，回答后面题目。

屈原列传

《史记》

屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。

上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。

屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作离骚。离骚者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作离骚，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，嚼然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。

13.下列语句中划线词的解释，不正确的一项是（ ）。

A.明于治乱，娴于辞令 娴：擅长。

B.平伐其功 伐：夸耀。

C.王怒而疏屈平 疏：疏远。

D.明道德之广崇 明：光明。

14.下列语句中划线的虚词，意义和用法相同的一项是 （ ）。

A.①治乱之条贯 ②上官大夫见而欲夺之

B.①故忧愁幽思而作《离骚》 ②信而见疑，忠而被谤

C.①竭忠尽智以事其君 ②中述汤武，以刺世事

D.①为楚怀王左徒 ②怀王使屈原造为宪令

15.下列六句话分别编成四组，全都是屈原写作《离骚》的原因的一项是（ ）。

①屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也

②屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之

③信而见疑，忠而被谤

④明道德之广崇，治乱之条贯

⑤自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽

⑥屈平之作离骚，盖自怨生也

A.①②⑥B.③④⑥C.①③⑤D.①④⑤

16.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）。

A.因为当时朝廷内部邪恶不正的人危害公正无私的人，端方正派的人不为朝廷所容，所以屈原忧愁苦闷，作了《离骚》。

B.屈原在楚怀王面前称颂远古的帝喾，称道近古的齐桓公，称述中古的商汤、周武王，目的是讽刺楚国当世没有贤君。

C.屈原文笔简约，言辞含蓄，志趣高洁，品行端正，这些都表现在他的《离骚》当中，文如其人，志洁行廉是文约辞微的基础。

D.屈平正道直行，竭尽忠心和智慧来侍奉君王，却遭到小人离间，处境艰难，怨恨遂生，这是他写作《离骚》的内在原因。

17.把文中画横线的语句翻译成现代汉语。

①王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功。

②其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。

③外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮；茕茕独立，形影相吊。

13.D

14.C

15.A

16.B

17.（1）大王让屈原起草法令，大家没有不知道的，每一道法令颁布后，屈原总要夸耀自己的功劳。

（2）他的志趣高洁，所以作品中多用美人芳草作比喻；他的行为正直，所以至死不容于世。

（3）在外面没有什么近亲，在家里没有可以照应门户的童仆；生活孤单没有依靠，只有自己的身体和影子互相安慰。

【解析】

13.

试题分析：此题考查的文言实词。D项的“明”，根据句意，此处应为动词，阐明。

考点：理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。

14.

试题分析：此题考查的文言虚词。A项，①中的“之”是结构助词，解释为“的”②中的之是代词；B项，①中的 “而”表承接，②中的“而”表转折；C项，“以”都表目的的连词；D项，①中的“为”，担任，②中的“为”，制定。

考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。

15.

试题分析：③“信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？”是作者针对“屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣”进行的评价。④“明道德之广崇，治乱之条贯”是说的《离骚》的特点。⑤“自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽”是司马迁对屈原的评价。

考点：筛选文中的信息。能力层级为C。

16.

试题分析：“目的是讽刺楚国当世没有贤君”错误。文中“上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯”意思是“（他）远古提到帝喾，近古提到齐桓公，中古提道商汤、周武王，利用古代帝王这些事用来讽刺当世社会。阐明道德的广大崇高，治乱的条理。”

考点：理解文中的句子。能力层级为理解B。

17.

试题分析：本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译句子应直译为主，意译为辅，做到字字落实，特别注意得分点。得分点：（1）为：制定，起草；伐：夸耀。（2）称：用……称呼，用……作比喻。（3）茕茕独立：无依无靠、孤苦伶仃；吊：安慰。

考点：翻译文中的句子。能力层级为理解B。

【译文】

屈原名平，与楚国国君同姓。他担任过楚怀王的左徒，见识广博，记忆力很强，明白国家治乱的道理，熟习应对辞令。在朝廷内与国王商量国家大事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他。

上官大夫与屈原的官位相同，想争夺国王的宠幸，心里嫉妒屈原的才干。怀王让屈原起草国家的重要法令，这个法令还未定稿时，被上官大夫看见了，他想夺走，屈原不给，他就在怀玉面前讲屈原的坏话：“大王让屈原起草法令，大家没有不知道的。每一道法令颁布后，屈原总要夸耀自己的功劳，说‘除了我，没有人能起草这种法令’。”怀王听了很恼怒，从此疏远屈原。

屈原痛心怀王不能明辨是非，被谗言媚语蒙蔽了眼睛，以致让邪恶的人陷害公正的人，使端方正直的君子被朝廷不容。所以屈原忧愁郁闷，写下了长诗《离骚》。“离骚”就是遭遇忧患的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。人在困苦穷尽时就会追念本原，所以到了极度劳苦困倦的时候，没有不喊天的；遇到病痛或忧伤的时候，没有不呼父母的。屈原正道直行，用自己全部的忠诚和智慧，侍奉他的国君，却被小人挑拨离间，可以说是处在了困难穷尽的境地。他诚信却被怀疑，忠贞却被诽谤，怎么能没有怨恨呢！屈原创作《离骚》正是由这种怨恨所引起的。《国风》虽然多写男女爱情，但没有宣扬淫乱，《小雅》虽然多写讽刺怨恨，但没有宣扬叛乱，《离骚》可以说兼有两者的特点。（他）远古提到帝喾，近古提到齐桓公，中古提道商汤、周武王，利用古代帝王这些事用来讽刺当世社会。阐明道德的广大崇高，治乱的条理，没有不全表现出来的。他的文章简约，语言含蓄，他的志趣高洁，行为正直。就其文字来看，不过是寻常事情，但是它的旨趣是极大的，列举的虽是近事，但是表达意思很深远。他的志趣高洁，所以作品中多用美人芳草作比喻；他的行为正直，所以至死不容于世。他自动地远离污泥浊水，像蝉脱壳那样摆脱污秽环境，以便超脱世俗之外，不沾染尘世的污垢，出于污泥而不染，依旧保持高洁的品德，推究这种志行，即使同日月争光都可以。