把下列文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。

王子猷雪夜访戴

王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思招隐诗。忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小舟就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”

8.王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒，四望皎然。(5分)

译文：________________________________________________________________________

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9.人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”(5分)

译文：________________________________________________________________________

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【答案】

8.王子猷住在山阴，一天夜晚下了大雪，他睡觉醒来，打开房门，命仆人酌酒，四周望去，白茫茫一片。

9.有人问他这样做的缘故，王子猷回答说：“我本来是乘兴而来，现在兴尽就返回家，为什么一定要见到戴安道呢？”

【解析】

试题分析：

8.略

试题分析：

9.略

把下列文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。

阳子之宋，宿于逆旅。逆旅人有妾二人，其一人美，其一人恶，恶者贵而美者贱。阳子问其故，逆旅人对曰：“其美者自美，吾不知其美也；其恶者自恶，吾不知其恶也。”阳子曰：“弟子记之，行贤而去自贤，安往而不爱哉？”(《庄子·山木》)

8.其美者自美，吾不知其美也。(5分)

译文：________________________________________________________________________

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9.行贤而去自贤，安往而不爱哉？(5分)

译文：________________________________________________________________________

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【答案】

8.那个美的觉得她自己很美，我并不感到她美。

9.品行贤良但去掉自以为贤明的行为，这样的人到哪里不受人爱戴呢？

【解析】

试题分析：

8.略

试题分析：

9.略

阅读下面的文言短文，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

客有为齐王画者，齐王问曰：“画孰最难者？”曰：“犬马难。”“孰最易者？”曰：“鬼魅易。”夫犬马，人所知也，旦暮罄于前，不可类之，故难。鬼魅无形者，不罄于前，故易之也。

《韩非子·外储说左上》

8.夫犬马，人所知也，旦暮罄于前，不可类之。(5分)

译文：________________________________________________________________________

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9.鬼魅无形者，不罄于前，故易之也。(5分)

译文：________________________________________________________________________

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【答案】

8.狗、马是人们所熟悉的，早晚都显现在人们面前，不可仅仅画得相似而已。(罄：完全显现；类：像。)

9.鬼怪是无形的，不显现在人们面前，所以容易画。

【解析】

试题分析：

8.略

试题分析：

9.略

阅读下面的材料，完成后面的问题。（5分）

颜渊死。子曰：“噫！天丧予！天丧予！”

颜渊死，门人欲厚葬之。子曰：“不可。”门人厚葬之。子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。”

颜渊死，颜路①请子之车以为之椁②。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。”

【注释】①颜路：颜渊的父亲。②椁：套在棺材外面的大棺。

19.孔子为什么不赞成厚葬颜渊？（2分）

20.请你根据上述材料，分析孔子的行为，说说他是怎样的人。（3分）

【答案】

19.因为从颜渊的家境和地位看，厚葬颜渊在当时是不符合礼的。

20.从第一则材料看，孔子爱生如子。从后面的材料看，孔子在处理颜回埋葬的问题上很理智，他不以个人好恶而感情用事，他很守“礼”，但也并没有以老师的尊严，硬性制止学生厚葬颜渊。（答案要点：爱学生，行事坚守礼义，讲原则却不死板。）

【解析】

19.

试题分析： “回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。”是解答本题的关键，孔子本来就有“从俭”之论，葬孔鲤是这样，所以坚持主张“从俭”安排颜渊的丧葬。 只有这样才合“礼”。

考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。

20.

试题分析： 三则材料的侧重点是不同的。第一则是写对颜渊去世的悲痛。第二则是写孔子主张“从俭”“合礼”地安葬颜渊，但也没有阻止颜路等人厚葬颜渊的行为。第三则写孔子反对卖掉自己的车子为颜渊买椁，而使自己步行，因为他曾担任过大夫一级的官职务，而大夫一级的官职是要有车的。这说明了他的严谨。

考点：鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。能力层级为鉴赏评价D。

用斜线（/）给下面短文中画横线的部分断句。（5分）

子墨子怒耕柱子。耕 柱 子 曰 我 毋 俞 于 人 乎 子 墨 子 曰 我 将 上 太 行驾 骥 与 羊 子 将 谁 驱 耕 柱 子 曰 将 驱 骥 也 子 墨 子 曰 何 故 驱 骥 也 耕 柱 子 曰 骥 足 以 责 子 墨 子 曰 我 亦 以 子 为 足 以 责。

（取材于《墨子·耕柱第四十六》）

【答案】子墨子怒耕柱子。耕柱子曰/我毋俞于人乎/子墨子曰/我将上大行/驾骥与羊/子将谁驱/耕柱子曰/将驱骥也/子墨子曰/何故驱骥也/耕柱子曰/骥足以责/子墨子曰/我亦以子为足以责。

【解析】

试题分析：做好断句题首先要对要断的句子有一个大体的了解，然后再找出句首或句末的标志性的词语，如“夫、若夫、至若、曰、乎、也、矣、哉”等，先划分有把握的，然后由大化小，层层划分即可。此题前面是说“子墨子怒耕柱子”知道有两个人分别是“子墨子”“耕柱子”，然后是前者教育后者，在有“曰”“乎”“也”的后面先断开，剩下的“我 将 上 太 行驾 骥 与 羊 子 将 谁 驱”根据意思就好断了。

考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。

阅读下面的文字，完成题目。（12分）

材料一：盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。（司马迁《史记》）

材料二：凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪，内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺①，以道羁臣寡妇②之所叹，而写人情之难言，盖愈穷③而愈工④。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。（欧阳修《梅圣俞诗集序》）

【注释】①怨刺：怨恨讽刺。②羁臣寡妇：泛指失意之人。③穷：困窘不得志。④工：工巧。

20.有人曾说：诗人的不幸，是文学的大幸。结合两则材料，简要谈谈如何理解这句话？（6分）

21.结合两则材料，联系现实，谈谈对你人生有怎样的启迪。（6分）

【答案】

20.正是因为精神与物质的困窘，才使得文人愤郁怨怼，在感慨自己的遭遇之后推己及人，去感悟天地的规律，领会生活的真谛。（3分）在有了对自然、人生、社会全新而深刻的体悟之后，进而将所有的以前从未有过的心灵的新经历自然而然地表现出来，终成千古流传的佳作绝唱。（3分）

21.①宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来；②若非一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香；③逆境既是人生过程中的考验，也是一次提升自我的机会；④人生当越挫越勇；⑤上帝为你关上了一扇门，也必然为你打开了一扇窗户；⑥人生不乏跌宕起伏，关键是在低潮时不迷失自我，能砥砺磨练自我；⑦伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标；⑧世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人；⑨人生伟业的建立，不在能知，乃在能行……

（有观点，有论述，言之成理，持之有据即可）（6分）

【解析】

20.

试题分析：这是一道文意概括的题目，注意“诗人的不幸”和“文学大幸”指的是什么，然后答关系，答关系是注意第二则材料后半部分内容的分析。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

21.

试题分析：这是一道开放性的题目，答题时明确自己的观点，然后写出理由，只要扣住中心话题言之成理即可。

考点：扩展语句，压缩语段。能力层级为表达运用E。

用斜线（/）给下面的画线句子断句。（限划9处）（4分）

匡章曰：“陈仲子岂不诚廉士哉？居 放 陵 三 日 不 食 耳 无 闻 目 无 见 也 井 上 有 李 螬 食 实 者 过半 矣 匍 匐 往 将 食 之 三 咽 然 后 耳 有 闻 目 有 见。”（节选自《孟子·廉洁与酸腐》）

【答案】居放陵/三日不食/耳无闻/目无见也/井上有李/螬食实者过半矣/匍匐往/将食之三咽/然后耳有闻/目有见（居放陵，三日不食，耳无闻，目无见也。井上有李，螬食实者过半矣，匍匐往，将食之三咽，然后耳有闻，目有见。）

【解析】

试题分析：断句前首先要把文章通读几遍，以便对全文内容有整体的感知，把能断开的先断开，然后逐步缩小范围，再集中精力分析难断句，凭借和语境（上下文）的关系，作出相应调整。找虚词、察对话、依总分、据修辞 、对称 、反复、辨句式。“放陵”地名，状语后置句，故停顿；“三日”做时间状语修饰“不食”，根据对称及虚词“也”，可判断出“耳”“目”统领的语句需停顿；“李”名词做宾语，故虚停顿；根据虚词“矣”，“将”“然后”可判断出停顿的地方。

考点：能为文言文断句。能力层级为运用E级。

【参考译文】

匡章说：“陈仲子难道不是一个真正廉洁的人吗？住在放陵这个地方，三天没有吃东西，耳朵没有了听觉，眼睛没有了视觉。井上有个李子，金龟子的幼虫已经吃掉了一大半，他爬过去，拿过来吃，吞了三口，耳朵才恢复了听觉，眼睛才恢复了视觉。”

用斜线“/”给下面文言文中的画线部分断句。（限6处） （6分）

庄荀皆文士而有学者，其《说剑》《成相》《赋篇》，与屈骚何异。扬子云之文好奇，而卒不能奇也，故思苦而词艰。善为文者，因事以出奇。江 河 之 行 顺 下 而 已 至 其 触 山 赴 谷 风 博 物 激 然 后 尽 天 下 之 变 子 云 唯 奇 故 不 能 奇 也。

（陈师道《后山诗话》）

18.文中提到的“庄荀”指谁？写出他们的姓名。（2分）

19.本文认为“扬子云之文好奇，而卒不能奇”的原因是什么。（2分）

【答案】

17.江河之行/顺下而已/至其触山赴谷/风博物激/然后尽天下之变/子云唯奇/故不能奇也

18.庄周  荀况（2分，答成“庄子和荀子”，不给分。）

19.无学问作根基（学问不够），不能因事以出奇（2分）。

【解析】

17.

试题分析：给文言文断句，要先大致读懂文意，再抓住一些标志，结合文句意思进行。这些标志，有的是虚词，比如，“夫、盖、若夫”等虚词常在句首，“也、哉、乎、耶”等常在句末，“而、然、故、者”等多在句中停顿处，等等；有的是对称式短语，有的是“曰”等对话式词语。除此之外，有时还需依靠找出动词和它们的宾语来断句，有时也还得认真揣测文意。解答本题，应先找出文段中的动词再逐个确定其主语和宾语。第一个动词“行”，主语是“江河”，但“江河之行”中的“之”破坏了它的独立性，“行”后应断句。接下来两个动词“顺”和“下”连在一起，后面紧跟虚词“而已”，容易知道此处应断句。后面的“触山赴谷”和“风博物激”可看为是两个对称词语，它们之后都可断句。后面的动词“尽”的宾语是“天下之变”，动词“云”的宾语是“唯奇”，动词“奇”的状语是“不能”，它们之后都可断句。

考点：理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B。

18.

试题分析：回答此题，要注意题中“他们”一词，据此可知“庄荀”指的应是两人。于是在记忆中搜索古代文化名人中与此二姓有关的人物，不难得出答案。同时必须注意，题目要求的是答出“姓名”，因此，答成“庄子和荀子”的，将不能得分。

考点：识记文学名著的主要内容、叙述文学名著的故事情节，能力层级为A。

19.

试题分析：回答此题，要在文本中仔细搜寻答案。文本最后有“故不能奇也”一语，于是可知答案应在此处上文之中。上文有“善为文者，因事以出奇”一语，这里的“事”即后文的能合乎“尽天下之变”要求的事，于是可知“不能奇”的原因是不能因事以出奇。

考点：筛选文中的信息。能力层级为C。

阅读下面的《论语》选段，完成题目。（12分）

叔孙武叔毁仲尼。子贡日：“无以为①也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。入虽欲自绝②，其何伤于日月乎？多见其不知量也！（《论语。子张》）

颜渊喟然叹日：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才。如有所立卓尔③。虽欲从之，未由也已。”（《论语。子罕》）

子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑④为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔⑤已矣。”（《论语。述而》）

子曰：“当⑥仁，不让于师。”（《论语•卫灵公》）

【注】①无以为：犹言“无用为此”。②自绝：白行断绝与对方的关系。③卓尔：卓越、突出的样子。④抑：不过。⑤云尔：如此罢了。⑥当：遇到。

19.根据材料，简要概括孔子子在弟子心中的形象以及孔子的自我评价。（6分）

20.从孔子和其弟子的师生关系来看，你觉得有哪些值得学习的地方？请结合材料，联系现实，就师生关系简要谈谈你的认识。（6分）

【答案】

19.子贡和颜渊认为自己的老师孔子善于引导学生、严格要求学生，才德出类拔萃，外界对孔子的诽谤只不过显出他们的不自量力。孔子本人确认为自己配不上“圣”和“仁”这两个字，自己可以称道的只是追求“圣”和“仁”的境界从不满足，教诲别人从来不感到疲倦。

20.孔子和其弟子师生之间相互尊重，都很看重学识和人品。现在关于师生关系冷漠僵化的报道屡见不鲜，如果老师可以理解尊重学生，做到师生平等，学生可以尊重欣赏老师，做到尊师重道，那么相互之间的关系一定可以融洽和谐，学校和社会也会更加美好。

【解析】

19.

试题分析：这是一道文意高扩的题目，答题时注意抓住文章的关键词语。“仲尼，日月也”“多见其不知量”“夫子循循然善诱人”“所立卓尔”“若圣与仁，则吾岂敢”“抑为之不厌，诲人不倦”。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

20.

试题分析：这是一道概括材料内容然后谈看法的题目，答题时概括内容要准确，联系现实要有自己的观点，举出生活实际中的例子加以佐证。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

【参考译文】

（鲁国大夫）叔孙武叔毁谤仲尼。子贡说：“这样做没有用啊！仲尼是不可毁谤的。别人的才德是丘陵，还可以超越；仲尼的才德是太阳月亮，没有办法超越。人纵使要自行断绝跟太阳月亮的关系，那对太阳月亮又有什么损害呢？只显示出他不自量力罢了！”

颜渊感叹说：“（对于老师的学问与道德，）我抬头仰望，越望越觉得高；我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽，看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。好像有一个十分高大的东西立在我前面。虽然我想要追随上去，却没有前进的路径了。”

孔子说：“如果说到圣和仁，那我哪里敢当呢？不过我朝着圣和仁的方向努力而从不满足，乐于教诲人而不知疲倦，就可以这样说罢了。”

孔子说：“遇到行仁的事情的时候，对老师也不要谦让。”

用斜线“/”给下面文言文中的画线部分断句。（限6处）（6分）

自秦、汉以来，诸儒说经者多矣，其合与离，固非一途。逮宋程、朱出，实于古人精深之旨所得为多，而其审求文辞往复之情，亦更为曲当，非如古儒者之拙滞而不协于情也；而其生平修己立德，又实足以践行其所言，而为后世之所向慕。故元、明以来，皆 以 其 学 取 士 利 禄 之 途 一 开 为 其 学 者 以 为 进 趋 富 贵 而 已 其 言 有 失 犹 奉 而 不 敢 稍 违 之 其 得 亦 不 知 其 所 以 为 得 也 斯 固 数 百 年 以 来 学 者 之 陋 习 也。

（选自姚鼐《惜抱轩文集》卷六）

18.写出“程朱理学”开创者“二程”的名字。（2分）

答： ； 。

19.程、朱“为后世之所向慕”的原因是什么？用自己的话回答。（2分）

【答案】

17.皆以其学取士/利禄之途一开/为其学者以为进趋富贵而已/其言有失/犹奉而不敢稍违之/其得亦不知其所以为得也/斯固数百年以来学者之陋习也。（6分）

18.程颢、程颐。（2分。每点1分）

19.做学问多得古人精深的旨意，探求古文的情感更为恰当；做人修身立德、言行一致。（2分。每点1分）

【解析】

17.

试题分析：先从“也”“而已”下手断开两处，从“也”处往前看，该句主语应是“其得”，可以断在“得”字前；从“而已”处往后看，“其言有失”是一个完整的句子，可以断在“失”字后；从“而已”处往前看，最容易断的句子是“利禄之途一开”，在“利”字前，“开”字后断开，断6处任务完成，最通读一遍，印证一下即可。

附断句口诀：

古文断句莫畏难，仔细琢磨只等闲。文段休问长与短，熟读精思是关键。内容大意全理解，始可动手把句断。联系全文前后看，先易后难细分辨。紧紧抓住 “曰”“云”“言”，对话最易被发现。常用虚词是标志，更有规律供参看。习惯句式掌握住，固定结构莫拆散。词性词义要精研，语法结构帮助判。排比对偶与反复，修辞提供好条件；相同词语紧相连，一般中间要点断。题目做完回头看，根据要求细检验。

考点：古文断句。江苏高考选考历史科目考生加考内容。理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B。

18.

试题分析：注意“颢”“颐”的书写，顺序不做要求，但不能有错字。

考点：识记文学常识。能力层级为识记A。

19.

试题分析：找到原文“逮宋程、朱出，实于古人精深之旨所得为多，而其审求文辞往复之情，亦更为曲当，非如古儒者之拙滞而不协于情也；而其生平修己立德，又实足以践行其所言，而为后世之所向慕。”分号前为一点，分号后为一点，分别概括（即定向翻译）即可。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。