现存的著名帝陵中，有一处帝陵总而积达8500亩、古柏86000余株，是我国最大的古柏树群。这处帝陵是（）。

A:黄帝陵 B:泰始后陵 C:成吉思汗陵 D:清东陵

燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候； 桃花谢了，有再开的时候。

乾隆帝时，只允许 一处为通商口岸（ ）

A:香港 B:广州 C:澳门 D:台湾

阅读下面诗歌，完成后面两题。（6分）

题菊花 唐 黄巢^①

飒飒西风满院栽， 蕊寒香冷蝶难来。

他年我若为青帝^②，报与桃花一处开。

【注】①黄巢：唐末农民起义领袖。②青帝：司春之神，主管春天时令的神。

23.下列对诗歌的理解，不正确的一项是（2分）

A.首句极言菊多，勾画出了 “孤高绝俗”的菊花形象。

B.第二句写菊花凌寒盛放，散发清香，却得不到欣赏。

C.第三、四句运用想象手法，充满了浪漫主义色彩。

D.本诗起句平实，结语豪壮，给人以不同凡俗之感。

菊 唐 郑谷

王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬓毛。

露湿秋香满池岸，由来不羡瓦松^注高。

【注】瓦松是一种寄生在高大建筑物瓦檐处的植物，能开花吐叶，但“高不及尺，下才如寸”，没有什么用处。

24.黄巢的《题菊花》和郑谷的《菊》同是咏菊诗，但表达的情感有不同之处，请简要分析。（4分）

23.A

24.黄巢的咏菊诗，由菊花虽美却开于寒秋得不到欣赏的命运生发感慨（1分），表明自己一旦成为青帝（春神）就要让菊花与桃花在大好春光中开放，表达了改变自身命运的雄心壮志（1分）。郑谷的咏菊诗，写菊处身低微、不求高位、馨香四溢、在重阳节得人欣赏的特点（与瓦松的虽踞高位却毫无用处的特点形成对比）（1分），赞美了道德高尚者不慕荣利的思想境界（1分）

【解析】

23.

试题分析：解答此题，要仔细研读各选项内容。题中，A句错误在于，首句只是写菊多，没有写出“孤高绝俗”的菊花形象。

考点：鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。能力层级为鉴赏评价D。

24.

试题分析：解答此题，应结合黄巢的身份和两诗的内容分析。黄巢是农民起义领袖，他的咏菊诗，由菊花虽美却开于寒秋得不到欣赏的命运生发感慨，表明自己一旦成为青帝后就要让菊花与桃花在大好春光中开放，表达了改变自身命运的雄心壮志。而郑谷的咏菊诗，写菊花处身低微、不求高位、馨香四溢的特点，赞美了菊花道德高尚、不慕荣利的品格。

考点：评价文章的思想内容和作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价D。

比较阅读下面两首唐诗，然后回答问题。（8分）

一菊花

元稹

秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

二题菊花

黄巢

飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开。

（1）这两首诗都是写的菊花，两首诗中的菊花所表现的意象有何异同？（4分）

（2）两位作者对菊花所寄托的情感有何区别？（4分）

菊花不像牡丹、兰花那么名贵，也不像春桃、夏荷那么浓艳，作为傲霜之花，菊花品质高洁清隽，这是两首诗中菊花意象的相同点。（2分）不同点是，元诗中的菊花令人神往陶渊明而流连忘返，突出表现为一种历尽风霜而后凋的坚贞品格；黄诗中侧重表现菊花生不逢时，迎西风而开放的劲节。（2分）元诗中作者对菊花寄托着一种喜爱（偏爱）的情感；（2分）黄诗中作者对菊花寄托着一种惋惜，不平并试图拯救的情怀。（2分）

（加点的词语为主要得分点，意思相近即可，措辞不求一律。）

无

阅读下面两首诗，然后回答问题。（6分）

菊（唐·郑谷） 题菊花（唐·黄巢）

王孙莫把比蓬蒿，九月枝头近鬓毛。 飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。

路湿秋香满地岸，向来不羡瓦松高。 他的我若为青帝①，报与桃花一处开。

[注]青帝：分管春天的天神。

题解：自陶潜“采菊东篱下，悠然见南山”之名句出，文人墨客常借赞咏菊花之孤标傲世，表现自己的清高绝俗；而黄巢写菊花不落窠臼，别开生面，推出全新的境界。

注释：飒飒：风声，多指秋风声。

犹言：他年我若当上皇帝，定将改天换地。

青帝：春神，掌管百花之神。《尚书纬》：“春为东帝，又为青帝。”

这是黄巢在起义前写的托物言志的咏物诗，表达了农民起义领袖改天换地的雄心壮志。唐末诗人林宽有诗云：“莫言马上得天下，自古英雄皆解诗。”黄巢正是能“解诗”的英雄之一。

（1）郑谷的诗是从哪几个方面来描写菊花高尚品质的？主要采用了哪种表现手法？ 答：

。

（2）请简要概括两首诗歌所抒发的感情有何不同。

答：

（1）生活环境、形态，香气（答对任一点给分）托物言志（象征/寄托）/对比（反衬）

（2）郑诗抒发作者不求高位，不慕荣华与利益，只求有益于人的高贵志向；黄诗表达了作者对不合理的“天道”的否定及渴望改变不合理现状的雄心。

 赏析：王孙莫把比蓬蒿， 九日枝枝近鬓毛。  露湿秋香满池岸， 由来不羡瓦松高。

这是一首咏物诗。作者咏菊，通篇不着一菊字，但句句均未离开菊，从菊的貌不惊人，写到人们爱菊，进而写菊花的高尚品格，点出他咏菊的主旨。很明显，这首咏菊诗是诗人托物言志的，用的是一种象征手法。

“王孙莫把比蓬蒿”，蓬蒿是一种野生杂草。菊，仅从其枝叶看，与蓬蒿有某些类似之处，那些四体不勤、五谷不分的公子王孙，是很容易把菊当作蓬蒿的。诗人劈头一句，就告诫他们莫要把菊同蓬蒿相提并论。这一句起得突兀，直截了当地提出问题，有高屋建瓴之势，并透露出对王孙公子的鄙夷之情。作为首句，有提挈全篇的作用。“九日枝枝近鬓毛”，紧承首句点题。每年阴历九月九日，是人所共知的重阳节。古人在这一天，有登高和赏菊的习惯，饮菊花酒，佩茱萸囊，还采撷菊花插戴于鬓上。诗人提起这古老的传统风习，就是暗点一个“菊”字，同时照应首句，说明人们与王孙公子不一样，对于菊是非常喜爱尊重的。这两句，从不同的人对菊的不同态度，初步点出菊的高洁。

三、四两句是全诗的着重处，集中地写了菊的高洁气质和高尚品格。“露湿秋香满池岸”，寥寥七字，写秋天早晨景象：太阳初升，丛丛秀菊，饱含露水，湿润晶莹，明艳可爱；缕缕幽香，飘满池岸，令人心旷神怡，菊花独具的神韵风采，跃然纸上。在这里，“湿”字很有讲究，让人想见那片片花瓣缀满露珠，分外滋润，分外明丽。“满”字形象贴切，表现出那清香是如何沁人心脾，不绝如缕。从中我们不仅看到了菊花特有的形象，也感受到了菊花和那特定的环境、特定的氛围交织融合所产生的魅力。诗人在描写了菊的气质以后，很自然地归结到咏菊的主旨：“由来不羡瓦松高”。瓦松，是一种寄生在高大建筑物瓦檐处的植物。初唐崇文馆学士崔融曾作《瓦松赋》，其自序云：“崇文馆瓦松者，产于屋溜之上……俗以其形似松，生必依瓦，故曰瓦松。”瓦松虽能开花吐叶，但“高不及尺，下才如寸”，没有什么用处，所以“桐君（医师）莫赏，梓匠（木工）难甄”。作者以池岸边的菊花与高屋上的瓦松作对比，意在说明菊花虽生长在沼泽低洼之地，却高洁、清幽，毫不吝惜地把它的芳香献给人们；而瓦松虽踞高位，实际上“在人无用，在物无成”。在这里，菊花被人格化了，作者赋予它以不求高位、不慕荣利的思想品质。“由来”与“不羡”相应，更加重了语气，突出了菊花的高尚气节。这结尾一句使诗的主题在此得到了抉示，诗意得到了升华。

咏物诗不能没有物，但亦不能为写物而写物。纯粹写物，即使逼真，也不过是“袭貌遗神”，毫无生气。此诗句句切合一菊字，又句句都寄寓着作者的思想感情。菊，简直就是诗人自己的象征。

赏析：飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开。

作者：曹州冤句（今山东荷泽县）人，举进士不第，唐末农民起义领袖。乾符二年（875）领导农民起义。广明元年（880）在长安建大齐国，登皇帝位，年号金统，四年后战败，不屈自杀。后灭于泰山狼虎谷。诗三首。

比较阅读下面两首唐诗，然后回答问题。（8分）

一.菊花

元稹

秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。

不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

二.题菊花

黄巢

飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。

他年我若为青帝，报与桃花一处开。

（1）这两首诗都是写的菊花，两首诗中的菊花所表现的意象有何异同？（4分）

（2）两位作者对菊花所寄托的情感有何区别？（4分）

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