从纪年法说，（）和（）合计的方法比较可靠，如明•陈实功《外科正宗•自序》题作“万历丁巳之秋七月既望”。

古代有“月相纪日法”，指用“朔、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。每月第一天叫“朔”，月中叫“望”，“望”后这一天叫“既望”，每月最后一天叫“晦”。下面关于“月相纪日法”用法分析正确的是：（）①《五人墓碑记》：“在丁卯三月之望”，“望”阴历三月十五日。②《庄子·逍遥游》：“朝菌不知晦朔”。“晦朔”，晦：阴历每月初的一天；朔：阴历月末的一天。③《赤壁赋》：“壬戌之秋，七月既望”，“既望”就是阴历七月十六日。④“今当六月朔日，乃是妃子诞辰。”“朔日”指六月初一至初九。⑤“道光元年辛巳冬十月朔五日”，“朔五日”指这个月初五。⑥“正月晦日巷死。”“晦日”，正月末的一天。⑦“宋嘉定宁宗八年乙亥四月朔四日”，“朔四日”指这个月初四。

A:①③④ B:②⑤⑥ C:③④⑦ D:③⑤⑦

苏轼在《前赤壁赋》中写道：“壬戌之秋，七月既望”，其中，“既望”指的是

A:月初 B:十五或十六 C:月末 D:十六或十七

《前赤壁赋》: "王戌人秋，七月既望。?”既望”是指阴历(　)

A:十五 B:十六 C:十七 D:十八

与“既加冠，益慕圣贤之道”的“既”意义相同的一项是【 】

A:既而得其尸于井 B:既来之，则安之 C:肴核既尽，杯盘狼藉 D:壬戌之秋，七月既望

【既】下列各项中解释不正确的是( )

A:既克，公问其故 《曹刿论战》（已经，……以后） B: 肴核既尽，杯盘狼藉《赤壁赋》（已经） C: 壬戌之秋，七月既望。苏子与客泛舟游于赤壁之下 《赤壁赋》 （农历十六） D: 既而，得其尸于井 《促织》（不久）

2.下列说法不正确的一项是

A:《游褒禅山记》中写道“所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也”，这表明华阳洞在华山的北面。 B:古人把每月的十五称为“望”，“既望”指十六，如《赤壁赋》中“壬戌之秋，七月既望”就是七月十六。 C:郎中的职责历代有所不同，战国时期，郎中特指宫廷侍卫，如《荆轲》中“诸郎中持兵，皆陈殿下”。 D:“都”，本指大的城镇，如《廉颇与蔺相如》中有“指从此以往十五都予赵”，后来才引申为“国都”。