简述《红楼梦》中木石前盟的由来

黛玉前身是西方灵河岸上的一棵絳珠仙草，宝玉的前身是补天石，亦即神瑛侍者。神瑛侍者每天用甘露灌溉絳珠草，使仙草既受天地精华，又受雨露滋养，于是脱掉草胎木质，修成女体。后来神瑛侍者下凡造历，絳珠仙草决定也下凡为人用一生的眼泪偿还神瑛侍者的甘露之恩。

考查对作品构思的主要故事情节的掌握。要熟读原文，把握主要信息，深刻理解作品构思。

请用三个四字短语分别概括繁漪、周萍的性格特征。（《雷雨》）

追求自由，行为反常，心理变态；；生活放荡，玩世不恭，卑怯懦弱。

试简述哈姆雷特悲剧的主要原因。

哈姆雷特“重整乾坤的责任”没能完成，这有主、客观方面的原因。从客观方面看，处于萌芽时期的先进力量面对的还是强大的反动势力；从主观方面看，以哈姆雷特为代表的人文主义者相信的是个人的力量、思想的力量，不相信群众，只迷信孤军奋战，而“重整乾坤的责任”却又不是个别人的力量所担负得起来和完成得了的。

阅读下面这首词，按题后要求答题。13、阅读下面这首词，按题后要求答题。

南乡子??登京口北固亭有怀

辛弃疾

何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠，不尽长江滚滚流！

年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘，生子当如孙仲谋！

词首句“何处望神州？满眼风光北固楼”有何言外之意？在结构上起何作用？

（2）下片前半部分，作者极力称赞孙权有何用意？

（1）首句要表述的是，举目远望，我们的中原故土在哪里呢？所能收入眼底的就只有北固楼周遭一片美好的风光了，作者翘首遥望江北金兵占领区，大有风景不殊、山河改异之感。其弦外之音是中原已非我有了！于是站在北固楼上，词人不禁兴起了千古兴亡之感，自然引出下文。

（2）作者在这里极力赞颂孙权的年少有为。突出他的盖世武功，其原因是孙权“坐断东南”，形势与南宋极相似，显然作者热情赞颂孙权的不畏强敌，坚决抵抗，并战而胜之，正是为了反衬当朝文武之辈的庸碌无能，懦怯苟安。

教师评卷参考：末三句用了两个典故。其一是曹操煮酒论英雄，但在这里，作者进行了改造，将孙权作为三国时代第一流叱咤风云的英雄来赞扬，而让曹刘当配角，其实是借凭吊千古英雄之名，慨叹当今南宋无大智大勇之人执掌乾坤。其二是曹操一褒一贬的典故，据《三国演义》说，曹操与孙权第一次对垒，见孙权之威严仪表，就喟叹道：“生子当如孙仲谋，刘景升儿子若豚犬耳”，作者在这里引用了前半句，没有明言后半句，实际上是借曹操之口，讽刺当朝主议的那些大臣们都是刘景升儿子一类的猪狗，这种别开生面的表现手法，真是曲尽其妙，而又意在言外，令人叫绝！

子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜。”其中“逝者”指的是什么？

A:失去的人 B:消逝的时光 C:流淌的水 D:消逝的友情

《山海经》属于以下哪一类著作？（ ）

A:神话故事 B: 地理著作 C: 人物传记 D: 文人随笔

阅读下面一首诗，回答问题。

同柳吴兴何山集送刘余杭

吴 均

王孙重别离，置酒峰之畿^①。

逶迤川上草，参差涧里薇 。

轻云纫远岫，细雨沐山衣 。

檐端水禽息，窗上野萤飞 。

君随绿波远，我逐清风归 。

注释①畿：疆也，限也，此处指何山山麓。

（1）诗作开笔即点题旨“重别离”，但却不直接写离愁，而是寄寓在写景中。请你试做赏析。

（2）最后两句中，“远”“逐”有什么样的意蕴？

⑴草与薇由山麓伸向涧中、川上，直与游子离去之路相接，似乎草亦含情。云与山峰连缀在一起，细雨润湿山衣，禽息而恋巢，萤飞犹绕窗，都表现出一种依恋之态。（2分）这几句写草、云、雨、禽、萤，一切都与人同其情愫，都隐约与人的重别离的心态相应，写景中浸透了重别离之意。（2分）

⑵“远”字明写刘余杭舟行，暗写诗人久立岸边，目送征帆。（2分）“逐”字则写出“我”因刘余杭离去而产生的孤寂之感，这又与首句的“重别离”相呼应。（2分）

无

阅读下面的《论语》、《孟子》选段。回答问题。

孟子曰：“人皆有所不忍，达之于其所忍，仁也；人皆有所不为，达之于其所为，义也。人能充无欲害人之心，而仁不可胜用也；人能充无穿逾^①之心，而义不可胜用也；人能充无受尔汝^②之实，无所往而不为义也。士未可以言而言，是以言餂^③之也；可以言而不言，是以不言餂之也，是皆穿逾之类也。”（《孟子·尽心下》14）

【注】①穿逾：穿穴逾墙（行窃）。②尔汝：轻贱之称。③餂（tiǎn）：探取，取利。

下列对选段内容的理解，不正确的一项是（ ）

A.人性本善，恻隐羞恶之心都是人的本心所围有的，所以会有所不忍和有所不为，这是仁义的发端。

B.人人都有忍不住的时候和不愿意做的事情，如果还能忍耐下去并坚持去做，就可达到仁义的境界。

C.“无欲害人之心”“无穿逾之心”“无受尔汝之实”都只是人的善端，必须加以扩充，才能实现道德的完善。

D.用沉默的手段来探取对方隐藏于心的东西，从而获得好处，这种做法和人所共见的小偷行为一样的可耻。

孔子说：“可与言而不与之言，失人：不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”（《论语》）结合上面的选段，谈谈言语（说话）有什么讲究。

【小题1】（3分）B（对“不忍”“不为”的理解有误）

【小题2】（3分）说话要得体适当。要像孔子所说的那样，注意说话的时机，以免失掉友人（错失人才）或说错话：也要像孟子所说的那样，注意说话是否符合“义”，不得存有试探取利等不良动机。

参考译文：孟子说：“人人都有不忍心干的事，把它推及到他所忍心去干的事上，就是仁；人人都有不肯去干的事，把它推及到他所肯干的事上，就是义。一个人能把不想害人心理扩展开去，仁就用不尽了：一个人能把不愿扒洞__（行窃）的心理扩展开去，义就不尽了：一个人能把不愿受人轻蔑的心理扩展开去，那么无论到哪里，（言行）都是符合的了。士人，不可以交谈而去交谈，这是用言语试探对方来取利；可以交谈却不去交谈，是用沉默试探对方来取利，这些都是扒洞__一类的行径。”

孔子说：“可以跟他说话却不跟他说，就会失掉友人（错失人才）；不可以跟他说话却跟说，就会说错话。有智慧的人不会失掉友人（错失人才），也不会说错话。”

填空题。(每空1分，共10分)

新闻传播需要一定的载体或者中介，人们称之为新闻媒体。广义的大众媒体包括报纸、杂志、 、 、电影、图书、音像制品，以及目前正在迅速崛起的互联网络。

不同媒介的消息，其传播的形式也很不相同：报刊主要通过 作为传播符号，广播主要运用 (包括有声语言和其他实况音响)作为传播符号，电视则综合运用 (包括文字)等作为传播符号。

“报告文学”这个名词由“报告”和“文学”两个词连缀而成。指用 手段处理新闻题材的一种文体。较通讯而言，报告文学可以运用文学手段如合理的想象、人物内心的独白等进行创作；较小说而言，报告文学必须以 为描写对象，不能 。

通讯的显著特征有：新闻性、?? 、评论性。《世界选择北京》按照报道内容来说，它属于 通讯。

【小题1】电视、广播

【小题1】文字，声音，声音、画面

【小题1】文学、现实生活中的真人真事，虚构人物和情节。

【小题1】文学性、事件通讯

略

下列各诗句所涉及的传统节日，依次对应正确的一项是（ ） ①遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 ②东风夜放花千树，更吹落，星如雨。 ③千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。 ④柔情似水，佳期如梦，忍看鹊桥归路。 ⑤渚闹渔歌响，风和角粽香。

A:重阳节 春 节 元宵节 七夕节 冬 至 B:春 节 重阳节 元宵节 冬 至 清 明 C:重阳节 元宵节 春 节 七夕节 端午节 D:元宵节 春 节 端午节 重阳节 七夕节