民间文学的（）特征是由集体性、口头性特征所带来的，因为口传心授，靠记忆保存，又要在集体流传中不断受到人们的加工改造，所以有异文在所难免。

（）是艺人说书的提纲，一般都是通过口传心授得来的。

A:柁子 B:扣子 C:梁子 D:悬念

现行的高考制度，虽有不少缺陷和不足，但仍是人们______、倍加珍惜的制度。1977年恢复高考的消息，让天南地北的有志青年______、欢声雷动，至今回首，温情依旧乃至心潮澎湃。
依次填入画横线部分最恰当的一项是______。

A:视如珍宝 口传心授 B:择善而从 奔走相告 C:见贤思齐 举手加额 D:从善如流 弹冠相庆

1.下列各句中，加点的词语使用恰当的一项是 （3分） ①非物质文化遗产，是人类 ，世代传承的无形的活态流变的文化遗产，它鲜活地扎根生存于民族民间。 ②儒学热，是当今一大文学文化现象，从学者到民间，不乏追寻者。但是也有些人只想凭借 而揣摩得到儒学真谛，这是很错误的。 ③文学经典，就是要精读， ，反复咀嚼，深刻理解作品的内涵，以期产生内心的共鸣，收获更多的人生启迪。

A:口传心授 口诵心惟 口耳之学 B:口耳之学 口传心授 口诵心惟 C:口耳之学 口诵心惟 口传心授 D:口传心授 口耳之学 口诵心惟

1.依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（ ） ①非物质文化遗产，是人类 世代传承的无形的文化遗产，它鲜活地扎根生存于民族民间。 ②儒学热是当今一大文学文化现象，从学者到民间，不乏追寻者。但是也有些人只想凭借 而揣摩得到儒学真谛，这是很错误的。 ③文学经典，就是要精读， ，反复咀嚼，深刻理解作品的内涵，以期产生内心的共鸣，收获更多的人生启迪。

A:口传心授 口诵心惟 口耳之学 B:口耳之学 口传心授 口诵心惟 C:口耳之学 口诵心惟 口传心授 D:口传心授 口耳之学 口诵心惟

4.依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（ ） （1）非物质文化遗产，是人类 世代传承的无形的活态流变的文化遗产，它鲜活地扎根生存于民间。 （2）儒学热是当今一大文学文化现象，从学者到民间，不乏追寻者。但是也有些人只想凭借 而揣摩得到儒学真谛，这是很错误的。 （3）文学经典，就是要精读， ，反复咀嚼，深刻理解作品的内涵，以期产生内心的共鸣，收获更多的人生启迪。

A:口传心授 口诵心惟 口耳之学 B:口耳之学 口传心授 口诵心惟 C:口耳之学 口诵心惟 口传心授 D:口传心授 口耳之学 口诵心惟

1.下列各句中，加点的词语使用恰当的一项是（ ） ①非物质文化遗产，是人类 ，世代传承的无形的活态流变的文化遗产，它鲜活地扎根生存于民族民间。 ②儒学热，是当今一大文学文化现象，从学者到民间，不乏追寻者。但是也有些人只想凭借 而揣摩得到儒学真谛，这是很错误的。 ③文学经典，就是要精读， ，反复咀嚼，深刻理解作品的内涵，以期产生内心的共鸣，收获更多的人生启迪。

A:口传心授 口诵心惟 口耳之学 B:口耳之学 口传心授 口诵心惟 C:口耳之学 口诵心惟 口传心授 D:口传心授 口耳之学 口诵心惟

1.依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一项是（ ） ①我国民间许多非物质文化遗产，尽管由于技艺拥有者的观念问题而只留给家人，但仍能___________，生生不息。 ②培养民族道德情操当然要从儿童抓起，但要特别提醒家长的是，单纯的说教是没有用的，___________才是根本。 ③在进入20世纪之前，民族音乐长期以来主要以___________的模式，在民间、宫廷、zōng jiāo 和文人群体中传承。

A:薪尽火传 口传心授 言传身教 B:薪尽火传 言传身教 口传心授 C:口传心授 薪尽火传 言传身教 D:口传心授 言传身教 薪尽火传

下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是

A:，我们处在科技飞速发展的时代，人们的知识在不断地充实，而人们的智能却徘徊不前，所以开发智能迫不及待。 B:这种人以请客为获取职权的手段，所以计较亲兄弟是锱铢必较，而宴请权贵则是挥霍千金，毫不吝啬。 C:精读就是要口诵心惟、反复咀嚼、涵泳优游，直到获其精华、顿开茅塞。 D:表面卑躬屈膝、曲意奉迎的人，往往会背后逢人说项，极尽造谣毁谤之能事。

下列各项加点的成语使用无误的是

A: 神话是世代相承的口头文学，其中不少创作于有史记载以前。 B:儒家传统中，孔孟总是形影相随的，有大成至圣，则有亚圣，有《论语》，则有《孟子》。 C:读诗，应当口传心授，一边读着，一边思考它的意义和道理。 D:这类文章涉及的知识面广，知识领域多，往往令读者俯拾即是。