（二）阅读下面这篇文言文，完成15-19题。

愚溪诗序

[唐]柳宗元

灌水之阳,有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。余以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。今予家是溪，而名莫能定，土之居者，犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪。

愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石塞其隘为愚池。愚池之东，为愚堂。其南，为愚亭。池之中，为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以余故，咸以“愚”辱焉。

夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。又峻急，多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于余，然则虽辱而愚之，可也。

（节选自《古文观止》，略改动）

【注释】①灌水：水名；后文“潇水”也是水名。②家：安家。③龂龂（yín yín）：形容争辩的样子。④见……于：古代汉语表示被动的一种格式。见辱于愚：被愚这个名称污辱。

15.下列句子中加点词的意思相同的一项是（▲）

A.灌水之阳，有溪焉 本在冀州之南，河阳之北

B.故更之为愚溪 湖中焉得更有此人

C.皆山水之奇者 邑人奇之，稍稍宾客其父

D.大舟不可入也 潭中鱼可百许头

16.用现代汉语写出下面句子的意思。

愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。

译文：

17.用“／”给文中画线文字断句。（限断两处）

遂负土累石塞其隘为愚池

18.“是溪”“名莫能定”的原因是什么？用简洁的语言概括。

答：

19.作者文中说自己“愚”，他的“愚”和《愚公移山》中愚公的“愚”有什么不同？请结合文本加以分析。

答：

15. A  

16. 示例：愚泉共存六个泉眼，都是从山下平地上涌出来的，原来这泉水是向上冒出的啊。

17. 遂负土累石/塞其隘/为愚池。

18. 当地居民有的称之冉溪，有的称之染溪，莫衷一是，争论不休。

19. 示例:愚公下定决心移山，并看到“子子孙孙无穷匮”而“山不加增”，共“愚”实是志向远大、目光长远（能用发展的眼光看待问題），是大智若愚的表现。柳宗元在文中以“愚”自称，并以“愚”來命名丘、泉、沟等景物，认为自己的处境和秀美的景色一样无人赏识而“无以利世”。因此他是以“愚”自嘲，借“愚溪”比喻自己，透露出被统治者排挤、抱负不能施展的抑郁和愤激。

阅读下面这篇文言文，完成15-19题。

愚溪诗序

[唐]柳宗元

灌水之阳,有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。余以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。今予家是溪，而名莫能定，土之居者，犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪。

愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石塞其隘为愚池。愚池之东，为愚堂。其南，为愚亭。池之中，为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以余故，咸以“愚”辱焉。

夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。又峻急，多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于余，然则虽辱而愚之，可也。

（节选自《古文观止》，略改动）

【注释】①灌水：水名；后文“潇水”也是水名。②家：安家。③龂龂（yín yín）：形容争辩的样子。④见……于：古代汉语表示被动的一种格式。见辱于愚：被愚这个名称污辱。

15.下列句子中加点词的意思相同的一项是（▲）

A.灌水之阳，有溪焉 本在冀州之南，河阳之北

B.故更之为愚溪 湖中焉得更有此人

C.皆山水之奇者 邑人奇之，稍稍宾客其父

D.大舟不可入也 潭中鱼可百许头

16.用现代汉语写出下面句子的意思。

愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。

17.用“／”给文中画线文字断句。（限断两处）

遂负土累石塞其隘为愚池

18.“是溪”“名莫能定”的原因是什么？用简洁的语言概括。

19.作者文中说自己“愚”，他的“愚”和《愚公移山》中愚公的“愚”有什么不同？请结合文本加以分析。

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愚 溪（6分）

灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：“冉氏尝居也，故姓是溪曰冉溪。”或曰：“可以染也名之以其能故谓之染溪。”余以愚触罪，谪潇水上，爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今余家是溪，而名莫能定，土之居者犹然，不可以不更也，故更之为愚溪。 (选自柳宗元《愚溪诗序》)

11.为下边语句加上两个标点符号。（2分）

可 以 染 也 名 之 以 其 能 故 谓 之 染 溪。

12.写出下边语句的大意。（2分）

（1）灌水之阳有溪焉

（2）故更之为愚溪

13.愚溪原来叫什么名字?（2分）

11.可以染也，名之以其能，故谓之染溪。

12.(1)灌水的北边有一条小溪。(2)所以，(我)将它的名字改为愚溪。

13.冉溪，

下列加点词语活用的情况不同于其他三项的一项是

A:灌水之阳有溪焉，东流入于潇水 B:莫如西归 C:西望夏口，东望武昌 D:下江陵，顺流而东也

分别选出下列各题中对文言句子的翻译有误的一项。

A:灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。（灌水的南边有一条小溪，向东流人潇水。） B:缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。（大小官员都聚集在左丞相的府中，都想不出办法来。） C:爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。（众人喜爱他们的孩子，选择老师教育孩子；对于他们自己呢，却耻于让老师教他们。） D:夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。（赵国强而燕国弱，而您又受到赵王重用，所以燕王想和您交朋友。）

下列词类活用现象归类正确的一项是 ①五亩之宅，树之以桑 　②舞幽壑之潜蛟 　③欲辟土地，朝秦楚 ④东流入于潇水 　⑤得其尤绝者家焉 ⑥今王鼓乐如此 ⑦群臣吏民能面刺寡人者，受上赏 　⑧其下平旷，有泉侧出

A:①⑤⑥/②③/④⑦⑧ B:①⑤⑥/②③④/⑦⑧ C:①②⑥/③④⑤/⑦⑧ D:①②⑥/③④/⑤⑦⑧

下列文言句子翻译错误的一项是

A:言有穷而情不可终，汝其知也邪？其不知也邪？ 译：话有说完的时候，而哀痛之情却不能终止，你知道呢？还是不知道呢？ B:不拘于时，学于余。 译：不受时俗的约束，向我学习。 C:灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。 译：灌水的北面有一条小溪，东面的河流流入潇水。 D:秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 译：秦朝统治者来不及哀叹自己，而后代之人哀叹他们，后代的人哀叹他们而不引以为鉴，也会使他们的后代之人又哀叹后代的人了。

分别选出下列各题中对文言句子的翻译有误的一项。

A:灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。 灌水的北面有一条小溪，向东流入潇水。 B:今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。 如今我在政治清明时却做出与事理相悖的事情，所以再没有像我这么愚蠢的人了。 C:溪虽莫利于世，而善鉴万类。 溪水即使对世人没有什么好处，可它却善于映照万物。 D:壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。 壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人在赤壁之下泛舟游览。

阅读下面的文言文，完成文后各题。

愚溪诗序

柳宗元

灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪。

愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石，塞其隘，为愚池。愚池之东，为愚堂。其南，为愚亭。池之中，为愚岛。①嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。

夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉?盖其流甚下，不可以灌溉。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。

宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。皆不得为真愚。②今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。

溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。予虽不合于俗，亦颇以文墨__，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。于是作《八愚诗》，纪于溪石上。

13.下列句中加横线词语的解释不正确的一项是

A.今予家是溪 家：安家

B.今是溪独见辱于愚 愚：我

C.漱涤万物，牢笼百态 牢笼：涵盖

D.寂寥而莫我知也 寂寥：孤独

14.下列句中加横线虚词的意义和用法相同的一项是

A.可以染也/予以愚触罪

B.予虽不合于俗/纪于溪石上

C.自愚丘东北行六十步，得泉焉/灌水之阳有溪焉

D.睿而为愚者也/昏然而同归

15.翻译画线语句

①嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉

②今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也

16.作者说愚溪“适类于予”，请概述其理由。

13.D

14.C

15.

（1）美好的树木和奇异的岩石参差错落，这些都是山水中奇特的景色，因为我的缘故，都用愚字来使它们受到屈辱。

（2）如今我遇到贤明的君主，却做出与事理相悖的事情，所以大凡愚蠢的人，没有谁比得上我的了

16.

（1）愚溪“无以利世”，我“不合于俗”，都于世无补。

（2）对世道不公、美丑不分、智（贤）愚颠倒的愤懑不平（批评）。（其中，答出具体内容“世道不公、美丑不分、智（贤）愚颠倒”等任意一个得1分，答出情感态度是“愤懑不平批评”或“批评”得1分）

【解析】

试题分析：

13.本题考查文言实词的意思和用法。可以结合语境，利用语法知识来分析词语的意思和用法。D项，“寂寥而莫我知也”，回归语境，“以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也”，这地方是说“我用愚笨的言辞歌唱愚溪，觉得茫茫然没什么悖于事理的，昏昏然似乎都是一样的归宿，超越天地尘世，融入玄虚静寂之中，而寂寞清静之中没有谁能了解我”，可见“寂寥”不是形容人的孤独，而应是“寂寞清静”之意。

【考点定位】理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。

【名师点睛】理解文言实词的意思，可以采取因文定义法：由于任何一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意义，因此可因文来定义，即根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体意项。答题时要把实词放回到原文语境中，结合上下文意思去理解。可采取代入原文法、课内回顾法、成语迁移法。可将词义代入文中，结合上下文的语境来判断对错。结合语境，理解实词含义，要注意一词多义、古今异义、通假字、词类活用等。要分析形旁，推求字义。从字音相同推测通假字，通过语法特征推断出词性，用互文见义对照解释前后词。比如本题的D项，可以结合语境具体分析“寂寥”的意思和用法。

14.本题考查虚词的意思和用法。题干要求选出“下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项”。A项，第一个“以”，用来；第二个“以”，因为。B项，第一个“于”，和，与；第二个“于”，在。C项，两个“焉”，兼词，与此。D项，第一个“而”，表转折；第二个“而”，表修饰。

【考点定位】理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。

【技巧点拨】先翻译每组学过句子中的虚词，再将这个意思套到另一句中来推断虚词用法是否相同。具体辨析时，可在了解18个虚词基本用法的基础上，运用五点意识法：（1）虚实意识，（2）结构意识：（3）句位意识。（4）呼应意识。（5）语气意识：

15.本题考查文言文翻译的能力。翻译的时候，应先找名词，再找特殊句式和固定句式。第一句中，“错”，错落；“皆山水之奇者”的句式，译为“山水中的奇特之处”，或“奇特的山水”皆可；“以”译为“因为”；最后的“以”译为“用”“焉”为代词用法，可译为“用愚字来使它们受到屈辱”或“用愚字来玷污它们”。第二句中，“有道”可以为“有道明君”“生命天子”“贤明的时代”等等皆可，要体现其名词性；“违于理悖于事”可分开译，也可作为互文用法合在一起译：“凡”要译出“大凡”“凡是”等皆可；“莫我若也”是宾语前置。

【考点定位】翻译文中的句子。能力层级为理解B。

【技巧点拨】本题首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。

16.题干问的是“作者说愚溪‘适类于予’，请概述其理由”，这是考查学生筛选信息和概括信息的能力。首先理解“适类于予”的意思，意思是“正像我”。然后找出“我”与“愚溪”的相似之处。第三节“无以利世”，最后一节“予虽不合于俗”，这两处内容是说“我”和“愚溪”都对这个社会没有补益。

【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

【技巧点拨】解答文言文的概括题，首先应通读全文，整体把握文意；然后仔细审题，寻找答题区间，比如本题，就可以到文中找到“适类于予”这句话，理解其意思，然后找出“愚溪”和“我”的相似之处。最后组织答案的时候，可以采取如下方法。一是摘录法，就是选摘原文词句来作答的一种方法。要点：解题时应抓住与答案有关的关键语句，文中有的关键句如观点句或抒情议论句如果吻合题意，可以直接摘录；如只出现关键词，那还需要去改写。如题目要求用自己的话概括的，文中的重要句子就必须翻译。二是句意（层意）提取法：就是需要概括的内容在文章或文段中并无明显的中心句，读者要通过阅读文章，自己去感受、体会、把握和提炼大意，然后用自己的语言表达出来的一种方法。

【参考译文】

灌水的北面有一条小溪，往东流入潇水。有人说，有个姓冉的曾经住在这里，所以把这条溪水叫做冉溪。还有人说，溪水可以用来染色，按照它的功能命名为染溪。我因愚犯罪，被贬到潇水。我喜爱这条溪水，沿着它走了二三里，发现一个风景绝佳的地方，就在这里安家。古代有愚公谷，如今我把家安置在这条溪水旁，可是它的名字没人能定下来，当地的居民还在争论不休，看来不能不改名了，所以把它改名为愚溪。

我在愚溪上面买了个小丘，叫做愚丘。从愚丘往东北走六十步，发现一处泉水，又买下来占为己有，称它为愚泉。愚泉共有六个泉眼，都在山下平地，泉水都是往上涌出的。泉水合流后弯弯曲曲地向南流去，经过的地方就称作愚沟。于是运土堆石，堵住狭窄的泉水通道，筑成了愚池。愚池的东面是愚堂，南面是愚亭。池子中央是愚岛。美好的树木和奇异的岩石参差错落，这些都是山水中瑰丽的景色，因为我的缘故都用愚字玷污了它们。

水是聪明人所喜爱的。可现在这条溪水竟然被愚字辱没，这是为什么呢?因为它水道很低，不能用来灌溉。又险峻湍急，水中有很多高起的石头，大船进不去；幽深浅狭，蛟龙又不屑于此，不能兴起云和雨，对世人没有什么好处，正像我。既然如此，即使是玷辱了它，用愚字来称呼它，也是可以的。

宁武子“在国家动乱时就显得很愚蠢”，是聪明人故意装糊涂。颜子“从来不提与老师不同的见解，像是很愚笨”，也是明智的人而故意表现得很愚笨。他们都不是真正的愚笨。如今我在政治清明时却做出与事理相悖的事情，所以再没有像我这么愚蠢的人了。因此，天下人谁也不能和我争这条溪水，我有给它命名的专利。

溪水虽然对世人没有什么好处，可它却能够很好地映照万物，清秀明澈，能发出金石般的响声，能使愚蠢的人喜笑颜开，对它眷恋爱慕不忍离去。我虽然不合世俗，也还能稍用文章来安慰自己，洗涤万物，包罗各种形态，而无所避忌。我用愚笨的言辞歌唱愚溪，觉得茫茫然没什么悖于事理的，昏昏然似乎都是一样的归宿，超越天地尘世，与自然混同，物我不分，而寂寞清静之中没有谁能了解我。于是写了《八愚诗》，记在溪石上。

阅读下面的文言文，完成小题。

愚溪诗序

柳宗元

灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，土之居者犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪。

愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石，塞其隘，为愚池。愚池之东，为愚堂。其南，为愚亭。池之中，为愚岛。①嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。

夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以灌溉；又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。

宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。皆不得为真愚。②今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。

溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹透澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。予虽不合于俗，亦颇以文墨__，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。于是作《八愚诗》，纪于溪石上。

17.下列句中加横线词语的解释不正确的一项是（ ）

A.今予家是溪 家：安家

B.今是溪独见辱于愚 愚：我

C.漱涤万物，牢笼百态 牢笼：涵盖

D.寂寥而莫我知也 寂寥：孤独

18.下列句中加横线虚词的意义和用法相同的一项是（ ）

A.可以染也 / 予以愚触罪。

B.予虽不合于俗 / 纪于溪石上

C.自愚丘东北行六十步，得泉焉 / 灌水之阳有溪焉

D.睿而为愚者也 / 昏然而同归

19.翻译画线语句

（1）嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。

（2）今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。

20.作者说愚溪“适类于予”，请概述其理由。

17.D

18.C

19.

（1）美好的树木和奇异的岩石参差错落，这些都是山水中奇特的景色，因为我的缘故，都用愚字来使它们受到屈辱。

（2）如今我遇到贤明的君主，却做出与事理相悖的事情，所以大凡愚蠢的人，没有谁比得上我的了。

20.

（1）愚溪“无以利世”，我“不合于俗”，都于世无补。

（2）对世道不公、美丑不分、智（贤）愚颠倒的愤懑不平（批评）。（其中，答出具体内容“世道不公、美丑不分、智（贤）愚颠倒”等任意一个得1分，答出情感态度是“愤懑不平批评”或“批评”得1分。）

【解析】

17.

试题分析：D项所给句子结合上下文翻译过来应为“而寂寞清静之中没有谁能了解我”，因此，“寂寥”应为古今异义词，意思是“寂寞清静”。

【考点定位】理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。

【名师点睛】本题考查文言实词字意。从历年高出题规律来看，实词的考查具体涉及一词多义、古今异义、通假、活用、偏义等语言现象。考生备考时要准确理解文言实词的词义，一是识记和累积，掌握文言实词的基础知识；二是学会推断。只有把知识的积累和方法的巧妙运用有机地结合在一起，才能形成较高的阅读能力。推断方法如下：①根据学过的课内实词来推断词义。②使用组词法来推断词义。③利用相似的语言结构推断词义。④借助成语来推断词义。⑤根据字形推断词义。⑥语境分析推断。

18.

试题分析：C.两个“焉”都是语气助词，不译。A.前一个“以”，介词，凭借；后一个“以”，介词，因为。B.前一个“于”，介词，表引进对象，不译；后一个“于”介词，在。D.前一个“而”，表转折，可译为“却”；后一个“而”表修饰，不译。

【考点定位】理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。

【技巧点拨】本题考查文言虚词的意义和用法，高考中对虚词的考查单独命题较少，多与翻译、断句等考点结合考查。备考复习中要注意了解文言虚词在高考中的考查要求及题型种类。认真积累考纲规定的常用18个文言虚词的意义和基本用法。要注意到虚词大多是多义的，具体解答时要根据它在句中的作用来确定它的词义，做好课内知识的迁移。常用文言虚词的辨析方法有：①词性分析法。从词性的角度看，许多虚词是兼职的，即在不同的句子中有不同的词性，如“之”有代词、助词、动词三种词性。通过分析词性，以理解其意义和用法。②位置分析法。有些虚词在句中的位置不同所起的作用也不同，因而理解虚词的作用和意义时，应从虚词在句中的位置和前后关系、搭配习惯及其使用规律等方面入手。③温故求新法。我们应尽量回顾过去学过的有关虚词的例句及有关知识，将这些例句的意义和用法进行比较，从而快速高效地理解句中虚词的用法。④语境判定法。一个虚词往往有多种用法，要理解其句中用法，必须根据上下文来确定。⑤语法切入法。即通过分析句中的语法结构去理解虚词在句中的用法。⑥标志识别法。有些虚词是构成特殊文言句式的标志词，如能掌握课文或成语中出现过的一些特殊文言句式中的标志性虚词，就能帮助我们理解虚词在文中的意义和用法。

19.

试题分析：本题要注意重点实词和句式的落实。（1）句中，“错”，参差错落；“皆山水之奇者”，定语后置，译为“山水中的奇特之处”，或“奇特的山水”皆可；第三句中“以”译为“因为”；最后的“以”译为“用”；“焉”为代词用法，可译为“用愚字来使它们受到屈辱”或“用愚字来玷污它们”。（2）句中，“有道”可以为“有道明君”“生命天子”“贤明的时代”等等皆可，要体现其名词性；“违于理悖于事”可分开译，也可作为互文用法合在一起译；“凡”要译出“大凡”“凡是”等皆可；“莫我若也”是宾语前置要译出，如“没有谁比得上我的了”。

【考点定位】翻译文中的句子。能力层级为理解B。

【技巧点拨】本题考查的是理解并翻译句子的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，最基本的方法就是“留”“删”“调”“换”“补”。对古今异义的词语、古代是单音节词语现代是双音节词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对地名、人名、器物名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“删”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“删”，对省略的内容要补出。直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。

20.

试题分析：本题所需要的信息主要在后三段，作者在第三段说“……无以利世，而适类于予”，最后一段又说“溪虽莫利于世，而善鉴万类，……予虽不合于俗……”据此可分析出作者认为自己与愚溪的相似之处。另外还要考虑到，作者写此文是为了抒发心中的郁闷之气，愚溪并不愚，而作者也是一个真的智者，所以作者说愚溪“适类于予”隐含着对世道不公的批判。

【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

【名师点睛】本题考查对作者观点态度的理解。正确解答这类题，需仔细阅读全文，比较准确全面地把握文章；然后，看题目要求的答题范围是“局部内容”还是“整体内容”；找准答题区间，筛选出相关信息，注意不要遗漏细节，因为细节对于答案的正确与否，往往起着重要的作用；最后归纳得出答案。本题解答时就要首先找到信息所在区间——文章的后三段，然后围绕关键句“适类于予”，圈定主要信息，即可概括得出答案。

【参考译文】

灌水的北面有一条小溪，往东流入潇水。有人说，过去有个姓冉的住在这里，所以把这条溪水叫做冉溪。还有人说，溪水可以用来染色，用它的功能命名为染溪。我因愚犯罪，被贬到潇水。我喜爱这条溪水，沿着它走了二三里，发现一个风景绝佳的地方，就在这里安家。古代有愚公谷，如今我把家安置在这条溪水旁，可是它的名字没人能定下来，当地的居民还在争论不休，看来不能不改名了，所以把它定名为愚溪。

我在愚溪上面买了个小丘，叫做愚丘。从愚丘往东北走六十步，发现一处泉水，又买下来作为积蓄，称它为愚泉。愚泉共有六个泉眼，都在山下平地，泉水都是往上涌出的。泉水合流后弯弯曲曲向南流去，经过的地方就称作愚沟。于是运土堆石，堵住狭窄的泉水通道，筑成了愚池。愚池的东面是愚堂，南面是愚亭。池子中央是愚岛。美好的树木和奇异的岩石参差错落。这些都是山水中瑰丽的景色，因为我的缘故都用愚字玷污了它们。

水是聪明人所喜爱的。可现在这条溪水竟然被愚字辱没，这是为什么呢?因为它水道很低，不能用来灌溉。又险峻湍急，有很多浅滩和石头，大船进不去；幽深浅狭，蛟龙又不屑于此，不能兴起云和雨，对世人没有什么好处，正像我。既然如此，即使是玷辱了它，用愚字来称呼它，也是可以的。

宁武子“在国家动乱时就显得很愚蠢”，是聪明人故意装糊涂。颜子“从来不提与老师不同的见解，像是很愚笨”，也是明智的人而故意表现得很愚笨。他们都不是真正的愚笨。如今我在政治清明时却做出与事理相悖的事情，所以再没有像我这么愚蠢的人了。因此，天下人谁也不能和我争这条溪水，我有给它命名的专利。

溪水虽然对世人没有什么好处，可它却能够映照万物，清秀明澈，能发出金石般的响声，能使愚蠢的人喜笑颜开，对它眷恋爱慕不忍离去。我虽然不合世俗，也还能稍用文章来安慰自己，用文笔自由驱使万物，创造出一个称心满意的审美境界，世间万象没有什么能逃得出我的笔墨形容。我用愚笨的言辞歌唱愚溪，觉得茫茫然没什么悖于事理的，昏昏然似乎都是一样的归宿，超越天地尘世，融入玄虚静寂之中，而寂寞清静之中没有谁能了解我。于是作《八愚诗》，记在溪石上。