社会主义经过长期的发展，最终将走向共产主义社会。共产主义是

A:现实的运动 B:一种科学的理论 C:一种社会制度和社会形态 D:人们追求的社会理想

通俗化、平民化、娱乐化是近年来电视节目的发展趋势。令人担忧的是，国内一些电视娱乐节目的通俗已经逐步变味，有的甚至走向庸俗，低俗和恶俗。可见，发展电视产业要（）

A:鼓励百花齐放、百家争鸣 B:勇于吸收外来文化 C:坚持先进文化的前进方向 D:限制通俗文化的发展

通俗化、平民化、娱乐化是近些年来电视节目的发展趋势。令人担忧的是，国内一些电视娱乐节目的通俗已经逐步变味，有的甚至走向庸俗、低俗和恶俗。可见，发展电视产业要（）

A:鼓励百花齐放、百家争鸣 B:勇于吸收外来文化 C:坚持先进文化的前进方向 D:限制通俗文化的发展

____在中纪委第七次全体会议上指出，党员、干部要不断提升人文素养和精神境界，去（ ）、远（ ）、不（ ），做到修身慎行、怀德自重、清廉自守，永葆__人政治本色。

A:庸俗　媚俗　低俗 B:庸俗　低俗　媚俗 C:低俗　庸俗　媚俗 D:媚俗　低俗　庸俗

社会主义经过长期的发展，最终将走向共产主义社会。共产主义是

A:一种科学的理论 B:现实的运动 C:一种社会制度和社会形态 D:崇高的社会理想

3.依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是 近年来，不良文艺增多，并逐渐大行其道。有的走向了低俗文艺、媚俗文艺、恶俗文艺，甚至 为黄色文艺。这些“伪文艺” 人们的鉴赏视野，刺激人们的感官娱乐。当这些“伪文艺” 文艺阵地后，文艺生态受到很大破坏，优秀作品主导文艺创作的生态格局 。

A:堕落 充斥 蚕食 岌岌可危 B:沦落 充塞 鲸吞 岌岌可危 C:堕落 充塞 蚕食 摇摇欲坠 D:沦落 充斥 鲸吞 摇摇欲坠

1.下列各句中，加横线的成语使用不正确的一项是（ ）

A:26日下午，莫言的小说《苍蝇·门牙》手稿捐赠仪式在中国现代文学馆举行，至此，引发社会广泛关注的手稿拍卖__尘埃落定。 B:作品是文化工作者安身立命之本，如果作品被市场牵着鼻子走，如果观众从作品中获取的只有过度消费的娱乐，那么文艺市场最终将走向低俗和庸俗。 C:一切美化侵略战争的言论，不论是谁说的，不论说了多少遍，不论说得多么冠冕堂皇，都是对人类和平和正义的伤害。 D:面对呈井喷式发展的微电影市场，不少人心怀疑问：今后的微电影到底是会成为链条式产业，还是仅仅是昙花一现，最终沦为吉光片羽？

阅读下面的文字，完成后面题。

在文艺低俗化现象背后，既有社会大潮的裹挟，更有文艺自身的原因，其中包括文艺观念上的根本误区，亟需我们反思。

反映生活不等于放弃精神坚守。文艺是社会生活的反映，往往被曲解演绎为生活是怎样的，文艺也就是怎样的。问题在于，文艺毕竟不能照搬生活，这里有文艺家的主体性以及价值立场和审美态度问题，他的价值选择和审美判断问题，还有他的艺术良心和责任感问题。艺术家要用自己的眼光去发现和选择反映对象，在创作中要表现自己的情感评价和审美理想，即便是反映生活中那些庸俗、低俗、丑陋现象，也不能没有审美批判和价值导向，以往的批判现实主义艺术已经给了我们足够多的启示。然而有些人故意回避这些问题，要么不承认低俗，要么将这种低俗归为社会问题而不是自己的责任。将文艺审美简化为娱乐，再偷换为游戏，沦为搞笑。这样一来，文艺审美应有的人文精神内涵就被悄然抽空了，变成了专给人提供即时快感的玩乐。为了逗你玩、逗你乐，将娱乐变成“愚乐”和“傻乐”，如此“审美”，文艺岂能不滑向庸俗和低俗的泥潭！

文艺大众化是“五四”新文化运动以来我国文艺的发展方向，它的积极意义不言而喻。问题是，“通俗化”很容易变成庸俗化、低俗化。正如鲁迅在《文艺的大众化》一文中所说：“若文艺设法俯就，就很容易流为迎合大众，媚悦大众。迎合和媚悦，是不会于大众有益的。”满足群众需要，并不意味着就要“俯就、迎合、媚悦”。大众的精神文化需求既需要满足也需要引导。健康的文艺有助于培养人的健康情趣，而低俗的文艺必然诱发人的低级趣味。真正的文艺大众化，大众本来应拥有主体性和自主性，是能够主动参与的，然而在当下的文化市场里，大众并没有获得这样的自主权，他们只是被动的消费者。

文化产业的发展是当今社会文化发展趋势，这意味着要更多面向消费市场和大众需求，更多考虑生产成本和经济效益，这本无可厚非，问题在于，文化产业化是否意味着不需要承担社会责任和不顾社会效益？按某些人的逻辑，似乎“文化事业”才有承担社会责任和考虑社会效益的义务，而“文化产业”则只需追求经济效益，所谓社会责任和社会效益可以完全撇开。这也许正是当今一些文艺不断走向低俗化的重要原因。精神文化市场不能一刀切地全盘“消费主导”，它既要考虑大众的消费需求，也要考虑文艺产品的健康有益，力求以此引导和培育健康有益的文艺消费。马克思说过：“艺术对象创造出懂得艺术和具有审美能力的大众。”消费主体及其趣味是可以而且能够由产品来培育和创造的，既然如此，文艺生产就不能以“产业化”为理由推卸责任，更不能以此作为低俗化的借口，这无论在观念上还是实践上都是不能含糊的。

文艺观念上的种种误区，无疑会影响文艺实践，导致文艺低俗化现象滋生蔓延。因此，对这些容易让人陷入迷误的文艺观念加以反思和剖析，让人们自觉跳出这种文艺观念误区，对于扭转文艺低俗化之风十分必要。

（选自2010年10月28日《人民日报》，有删节）

7.下列表述的内容，不属于“文艺大众化”的一项是（ ）

A.文艺大众化是“五四”新文化运动以来我国文艺的发展方向，它在文艺的发展中具有十分积极的意义。

B.大众的精神文化需求需要满足与引导，因为健康的文艺有助于培养健康的情趣，而低俗的文艺则不然。

C.文艺大众化并不是要求文艺设法俯就大众，因为这样就容易流为迎合、媚悦大众的文艺，对大众无益。

D.真正的文艺大众化，大众不应是没有自主权的被动的消费者，而应是拥有主体性和自主性的主动参与者。

8.下列理解，不符合原文意思的一项是（ ）

A.虽然文艺是社会生活的反映，但不能理解为生活是怎样的，文艺也就是怎样的，因为在反映生活时，艺术家有着自己的精神坚守。

B.文艺审美在简化与偷换概念中，沦为搞笑，变成了专给人提供即时快感的玩乐，而文艺审美应有的人文精神内涵就被悄然抽空了。

C.要扭转当今社会中文艺低俗化之风，就要对那些容易让人陷入迷误的文艺观念加以反思和剖析，让人们自觉跳出这种文艺观念误区。

D.马克思说的“艺术对象创造出懂得艺术和具有审美能力的大众”，阐明了艺术作品对“艺术对象”，即文艺大众这一消费主体的影响力。

9.下列理解和分析，不符合原文内容的一项是（ ）

A.文艺观念上的根本误区就是，文艺在反映社会生活时没有承担起生活所应有的社会责任和义务，背离了文艺自身的人文精神内涵。

B.文艺之所以不能照搬生活，是因为文艺创作体现着文艺家的主体性、价值立场和审美态度，体现着艺术家对反映对象的发现和选择。

C.文化产业在发展过程中既要考虑生产成本和经济效益，也要承担社会责任，顾及社会效益，这样才有可能改变文艺低俗化的状况。

D.消费主体及其趣味是可以而且能够由产品来培育和创造的，所以健康或不健康的文艺作品都会直接或间接影响文艺大众。

7.B

8.D

9.A

【解析】

7.

试题分析：解答此题，可首先在整体感知文章内容的基础上，从文章中找到论述“文艺大众化”的相关语段，然后将选项带入原文进行比较分析做出判断取舍。B项，不正确，此项是对“大众的精神文化需求”的理解，不是谈“文艺大众化”的。所以选B。

考点：

8.

试题分析：此题考查筛选信息的能力。解答此题，可根据对文意的理解，将选项带入原文进行比较分析，D项，概念理解错误，“艺术对象”就是艺术作品。所以选D。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

9.

试题分析：可根据文中作者的观点来分析选项是否符合作者的观点，A.从原文中看，“根本误区”应指文艺家放弃精神坚守，而不是指“应有的社会责任和义务”以及“文艺自身的人文精神内涵”。所以选A。

考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C

阅读下面的文字，完成12—14题。

在文艺低俗化现象背后，既有社会大潮的裹挟，更有文艺自身的原因，其中包括文艺观念上的根本误区，亟需我们反思。

反映生活不等于放弃精神坚守。文艺是社会生活的反映，往往被曲解演绎为生活是怎样的，文艺也就是怎样的。问题在于，文艺毕竟不能照搬生活，这里有文艺家的主体性以及价值立场和审美态度问题，他的价值选择和审美判断问题，还有他的艺术良心和责任感问题。艺术家要用自己的眼光去发现和选择反映对象，在创作中要表现自己的情感评价和审美理想，即便是反映生活中那些庸俗、低俗、丑陋现象，也不能没有审美批判和价值导向，以往的批判现实主义艺术已经给了我们足够多的启示。然而有些人故意回避这些问题，要么不承认低俗，要么将这种低俗归为社会问题而不是自己的责任。将文艺审美简化为娱乐，再偷换为游戏，沦为搞笑。这样一来，文艺审美应有的人文精神内涵就被悄然抽空了，变成了专给人提供即时快感的玩乐。为了逗你玩、逗你乐，将娱乐变成“愚乐”和“傻乐”，如此“审美”，文艺岂能不滑向庸俗和低俗的泥潭！

文艺大众化是“五四”新文化运动以来我国文艺的发展方向，它的积极意义不言而喻。问题是，“通俗化”很容易变成庸俗化、低俗化。正如鲁迅在《文艺的大众化》一文中所说：“若文艺设法俯就，就很容易流为迎合大众，媚悦大众。迎合和媚悦，是不会于大众有益的。”满足群众需要，并不意味着就要“俯就、迎合、媚悦”。大众的精神文化需求既需要满足也需要引导。健康的文艺有助于培养人的健康情趣，而低俗的文艺必然诱发人的低级趣味。真正的文艺大众化，大众本来应拥有主体性和自主性，是能够主动参与的，然而在当下的文化市场里，大众并没有获得这样的自主权，他们只是被动的消费者。

文化产业的发展是当今社会文化发展趋势，这意味着要更多面向消费市场和大众需求，更多考虑生产成本和经济效益，这本无可厚非，问题在于，文化产业化是否意味着不需要承担社会责任和不顾社会效益？按某些人的逻辑，似乎“文化事业”才有承担社会责任和考虑社会效益的义务，而“文化产业”则只需追求经济效益，所谓社会责任和社会效益可以完全撇开。这也许正是当今一些文艺不断走向低俗化的重要原因。精神文化市场不能一刀切地全盘“消费主导”，它既要考虑大众的消费需求，也要考虑文艺产品的健康有益，力求以此引导和培育健康有益的文艺消费。马克思说过：“艺术对象创造出懂得艺术和具有审美能力的大众。”消费主体及其趣味是可以而且能够由产品来培育和创造的，既然如此，文艺生产就不能以“产业化”为理由推卸责任，更不能以此作为低俗化的借口，这无论在观念上还是实践上都是不能含糊的。

文艺观念上的种种误区，无疑会影响文艺实践，导致文艺低俗化现象滋生蔓延。因此，对这些容易让人陷入迷误的文艺观念加以反思和剖析，让人们自觉跳出这种文艺观念误区，对于扭转文艺低俗化之风十分必要。

（选自2010年10月28日《人民日报》，有删节）

12.下列表述的内容，不属于“文艺大众化”的一项是

A.文艺大众化是“五四”新文化运动以来我国文艺的发展方向，它在文艺的发展中具有十分积极的意义。

B.大众的精神文化需求需要满足与引导，因为健康的文艺有助于培养健康的情趣，而低俗的文艺则不然。

C.文艺大众化并不是要求文艺设法俯就大众，因为这样就容易流为迎合、媚悦大众的文艺，对大众无益。

D.真正的文艺大众化，大众不应是没有自主权的被动的消费者，而应是拥有主体性和自主性的主动参与者。

13.下列理解，不符合原文意思的一项是

A.虽然文艺是社会生活的反映，但不能理解为生活是怎样的，文艺也就是怎样的，因为在反映生活时，艺术家有着自己的精神坚守。

B.文艺审美在简化与偷换概念中，沦为搞笑，变成了专给人提供即时快感的玩乐，而文艺审美应有的人文精神内涵就被悄然抽空了。

C.要扭转当今社会中文艺低俗化之风，就要对那些容易让人陷入迷误的文艺观念加以反思和剖析，让人们自觉跳出这种文艺观念误区。

D.马克思说的“艺术对象创造出懂得艺术和具有审美能力的大众”，阐明了艺术作品对“艺术对象”，即文艺大众这一消费主体的影响力。

14.文章结尾说，“文艺观念上的种种误区，会导致文艺低俗化现象滋生蔓延”， 那么文章列举了哪些误区？（6分）

答：

12.B（此项是对“大众的精神文化需求”的理解，不是谈“文艺大众化”的。）

13.D.（概念理解错误，“艺术对象”就是艺术作品。）

14.①文艺观念上的根本误区是放弃精神坚守。 

②将文艺审美简化为娱乐，再偷换为游戏，沦为搞笑；“通俗化”变成庸俗化、低俗化。  

③认为“文化事业”才有承担社会责任和考虑社会效益的义务，而“文化产业”则只需追求经济效益。

阅读材料，完成下列要求。

文艺创作彰显中国精神，是所有文艺工作者的神圣职责。

近年来，文艺市场“乱花渐欲迷人眼”，庸俗、低俗、媚俗作品“你方唱罢我登场”，抄袭模仿、千篇一律，机械化生产、快餐式消费……种种文艺怪像，正是文艺创作精神缺乏、灵魂缺失的表现。有灵魂，作品方能不朽，失魂丢魄只会使文艺变质变味。唯有让中国精神成为社会主义文艺的灵魂，文艺才能“像蓝天上的阳光、春季里的清风一样，能够启迪思想、温润心灵、陶冶人生，能够扫除颓废萎靡之风”。

彰显中国精神，要聚焦中国梦的时代主题。从当代社会中感人的事迹、典型的人物中寻求丰富的素材，在文以栽道的意义保护和弘扬社会的主流价值，彰显出信仰之美和崇高之美。要普及和传达正确的历史观、民族观、国家观、文化观，能够增强民族的骨气和底气。在立足中国文化意境、文化精神的同时，认真学习借鉴世界各国优秀文艺，形成世界性的。

结合材料和所学文化生活知识，探究文艺创作应怎样彰显中国精神。

①要立足于社会实践，从当代社会中寻求丰富的素材。②要面向世界、博采众长，学习借鉴世界各国优秀文艺。③要继承优秀传统文化，增强文化自觉和文化自信。④要体现时代精神，弘扬主旋律，坚持中国先进文化的前进方向，聚焦中国梦的时代主题。⑤要以社会主义核心价值观引领文化建设，彰显出信仰之美和崇高之美。（每点2分，共10分。考生如从“弘扬中华民族精神，增强爱国主义情感”等角度作答，言之有理可酌情给分）

[807871b9b564a1c0.jpg]【考点定位】文化继承与文化发展、文化创新的途径、文化自觉与文化自信、社会主义核心价值观

【名师点晴】措施类主观题解题思路与技巧
措施类的题，解题最关键的是明确谁是措施的实施者，有几个措施的实施者答案就有几个角度，如：党、国家、政府、公民、企业、消费者、个人等，并且指定了要回答的某一方面内容在表述措施的时一定要注意各司其职，切记不要越俎代庖，最后别忘对措施进行综合。

（1）抓住主体
“ 怎么办型”的设问一般来讲都是给定了主体是谁应该怎么办，如：党、国家、政府、国家机关（权力机关、立法机关、行政机关、司法机关、暴力机关）、人大、政协、不同国家、公民、企业、消费者、劳动者、个人等，并且指定了要回答的某一方面内容。以题目设置的情景，站在不同主体角色的视角立场上回答不同内容，所答内容符合角色身份。如经济类题目：我们可以这样去想想：找找如何做的主体：国家、生产者经营者、消费者或社会舆论；找找具体措施：宏观上从两个方面想想：发挥市场的作用和加强国家的宏观调控；微观方面想想：面向市场、科技创新、管理创新、体制创新、调整结构、宏观调控、舆论监督、道德约束、法律法规等。

（2）解答这类题目时采用定点法

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