选出下列各判断中错误的一项（）

A:王勃《滕王阁序》：“物华天宝，龙光射斗牛之墟。”是说物产华美有天然的珍宝，龙泉剑光直射斗宿、牛宿的星区 B:刘禹锡诗：“鼙鼓夜闻惊朔雁，旌旗晓动拂参星。”形容雄兵出师惊天动地的场面，参星即参宿 C:二十八宿的名称，自西向东排列为：东方白虎七宿；北方玄武七宿；西方苍龙七宿；南方朱雀七宿 D:古人把东、北、西、南四方每一方的七宿想象为四种动物形象，叫作四象

古印度划分的27宿和中国的28宿很大部分都很相同，唯一的不同点在于（）。

A:中国28宿中有牛宿而古印度却没有 B:中国28宿中有角宿而古印度却没有 C:中国28宿中有斗宿而古印度却没有 D:中国28宿中有井宿而古印度却没有

礼乐文明综合了殷商以来的习惯，把它提升起来，表达一种社会的精神理念，强调和谐、谦让，提倡干净。

恩格斯说：“单凭观察所得的经验，是决不能充分证明必然性的。这是如此正确，以致不能从太阳总是在早晨升起来推断它明天再升起。”这说明：

A:感性认识必须上升到理性认识 B:感性认识有其局限性 C:事物发展的必然性是不能认识的推断的 D:归纳方法的局限性

选出对下面一句话分析正确的一项： (　)
一轮鲜红的太阳从东方冉冉升起来了。


A:句子的谓语"升起来"。
 B:"从东方"在句中充当状语。
 C:"鲜红"是定语，"起来"是宾语。
 D:"一轮"和"冉冉"都是状语。

下列文言句子翻译错误的一项是

A:善始者实繁，克终者盖寡。 译：开头做得好的实在很多，能够坚持到底的大概很少。 B:少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。 译：不一会儿，月亮从东山上升起来，在斗宿和牛宿之间徘徊。 C:登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 译：登高招手，手臂并没有变长，但人们在远处也能看见；顺着风呼喊，声音并没有增强（更大），但听的人会听得清楚。 D:每移案，顾视无可置者。 译：每当移动书桌时，回头看看没有可以放置的地方 。

下列加点词解释有误的一项是（　　）

A:徘徊于斗牛之间（斗宿星和牛宿星）　白露横江（二十四节气之一） B:倚歌而和之（倚歌：按着歌曲的声调和节拍。和：同声相应，唱和） C:山川相缪，郁乎苍苍（盘绕）　酾酒临江，横槊赋诗（酾酒：斟酒。槊：长矛） D:余音袅袅，不绝如缕（袅袅：形容声音婉转修长。缕：细丝）

下面文化常识解释有误的一项是（　　）

A:“壬戌之秋”，句中“壬戌”是古代纪年法的壬戌年，文中指宋神宗元丰五年。 B:“七月既望”中的“既”，是“过了”的意思；“望”是每月十五日，“既望”指已经过瞭望日，即到了十六日。 C:“徘徊于斗牛之间”中的“斗牛”是“斗宿”和“牛宿”两个星宿名。 D:“灌水之阳有溪焉”中的“阳”是指河水的北岸。

7.下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（ ）

A:“壬戌之秋”中的“壬戌”是古代纪年法中的干支纪年，文中指宋神宗元丰五年。 B:“七月既望”中的“既望”是指农历的每月十五。 C:“徘徊于斗牛之间”中的“斗牛”指斗宿和牛宿，都是星宿名。 D:曹孟德，即曹操，“孟德”是他的字。