膈间（），其人（），心下（），面色黧黑，其脉（），得之数十日，医吐下之不愈，（）主之。虚者即愈；实者三日复发，复与不愈者，宜（）主之。
支饮，喘满，痞坚，沉紧，木防己汤，木防己汤去石膏加茯苓芒硝汤
话务员应始终是自己处于一种（）的资质状态之中，能对客户所述内容有适度的控制能力，既不游离于外，也不陷于其中。
A:清醒 B:饱满 C:热情 D:大方
阅读下面文字，回答1、2题
夜雪大作，时欲登舟至沙市，竟为雨雪阻。然万竹中雪子①敲戛②，铮铮有声。暗窗红火，任意看数卷书，亦复有少趣。自叹每有欲往，辄复不遂，然流行坎止，任之而已。鲁直所谓无处不可寄一梦也。
——袁中道《夜雪》
【注】①雪子：霰，一种不透明的雪粒，往往在下雪之初出现，状如盐粒。
②敲戛：敲打。
1.解释下列加点的词。
①自叹每有欲往 往___________
②辄复不遂 辄___________
③任之而已 而已___________
2.“亦复有少趣”，“趣”在何处?联系上文用自己的话回答。
1.答案：①去，前往 ②就 ③罢了
2.答案：趣在雪夜聆听竹林里传来的清脆的敲击声；趣在坐在昏暗的小屋感受炉火的温暖；趣在悠闲自得地读书。
余忆童稚时，能张目对日，__________________，______________________，故时有物外之趣。（沈复《童趣》）
童趣 （沈复）
余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物，必细察其纹理，故时有物外之趣。
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中。心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素账中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。
8、解释加点的词。（4分）
（1）项为之强 （ ） （2）徐喷以烟 （ ）
（3）见藐小之物 （ ） （4）果如鹤唳云端 （ ）
9、翻译下列文言语句。（2分）
必细察其纹理，故时有物外之趣。
我的译文：____________________________________________________________
10、本文段写了哪些“物外之趣”？（2分）
我的理解： ______________________________________________________________
11、你愿作一个富于情趣的人吧！请发挥你的想象力，用下面的几个词营造出一份物外之趣！（3分）
湖水 斜阳 流云
8、（1）同“僵”，僵硬 （2）用 （3）的 （4）鸟鸣
9、一定仔细观察它的纹理，所以常党感受到超出事物本身的乐趣。
10、将蚊子冲烟飞鸣看作是鹤唳云端的景象。
11、略
当我们因意外而无法履行对他人的承诺时，正确的做法应该是
A:只要意外事实存在，作不作解释无关紧要 B:为使自己不陷于失信，许诺时即应谨慎 C:事后主动解释原因，以期得到对方谅解 D:只有当对方问起原委时，才有必要说明
世人所难得者唯趣。趣如山上之色，水中之味，花中之光，女中之态，虽善说者不能一语，唯会心者知之。今之人慕趣之名求趣之似于是有辨说书画涉猎古董以为清寄意玄虚脱迹尘纷以为远又其下则有如苏州之烧香煮茶者。此等皆趣之皮毛，何关神情！
明·袁宏道《叙陈正甫会心集序》节选
请用（/）为文中画线的句子断句。（5分）
1.今 之 人 慕 趣 之 名 求 趣 之 似 于 是 有 辨 说 书 画 涉 猎 古 董 以 为 清寄 意 玄 虚 脱 迹 尘 纷 以 为 远 又 其 下 则 有 如 苏 州 之 烧 香 煮 茶 者。
2.这段文字，作者要表达的意思是什么？（5分）
1.今之人慕趣之名/ 求趣之似/ 于是有辨说书画涉猎古董以为清/ 寄意玄虚脱迹尘纷以为远/ 又其下/ 则有如苏州之烧香煮茶者。（5分）
2.作者认为，世上人所难以得到的只是一个“趣”字（2分），只有摒弃追求“趣”的表面功夫，从精神实质上去心领神会才能获得（2分），也批评了当时的伪趣之风（1分）。
译文：
世间人所难获得的只有趣罢了。趣就好比是山上的颜色，水里头的滋味，花里头的光影，女人里头的姿态，即使是很会说话的人也不能说出一句话来，只有那些内心体会的人才能够知道。现代人仰慕着趣的名声，追求近似于趣的东西；于是有辨说着书法绘画，鉴赏着古董就自以为是“清”了；又有不务实际想些玄奥道理，离开红尘、不问世事就自以为是“远”了。等而下之，又有像那韦苏州（应物）的刻意烧香煮茶的人。这些都是趣的皮毛，和趣的神情没什么关系。
（一）阅读下面的文言文段，完成1-2题。（10分）
世人所难得者唯趣。趣如山上之色，水中之味，花中之光，女中之态，虽善说者不能一语，唯会心者知之。今之人慕趣之名求趣之似于是有辨说书画涉猎古董以为清寄意玄虚脱迹尘纷以为远又其下则有如苏州之烧香煮茶者。此等皆趣之皮毛，何关神情！
明·袁宏道《叙陈正甫会心集序》节选
请用（/）为文中画线的句子断句。（5分）
1、今 之 人 慕 趣 之 名 求 趣 之 似 于 是 有 辨 说 书 画 涉 猎 古 董 以 为 清寄 意 玄 虚 脱 迹 尘纷以 为 远 又 其 下 则 有 如 苏 州 之 烧 香 煮 茶 者。
2、这段文字，作者要表达的意思是什么？（5分）
1、今之人慕趣之名/ 求趣之似/ 于是有辨说书画涉猎古董以为清/ 寄意玄虚脱迹尘纷以为远/ 又其下/ 则有如苏州之烧香煮茶者。（5分）
2、作者认为，世上人所难以得到的只是一个“趣”字（2分），只有摒弃追求“趣”的表面功夫，从精神实质上去心领神会才能获得（2分），也批评了当时的伪趣之风（1分）。
解析:
译文：
世间人所难获得的只有趣罢了。趣就好比是山上的颜色，水里头的滋味，花里头的光影，女人里头的姿态，即使是很会说话的人也不能说出一句话来，只有那些内心体会的人才能够知道。现代人仰慕着趣的名声，追求近似于趣的东西；于是有辨说着书法绘画，鉴赏着古董就自以为是“清”了；又有不务实际想些玄奥道理，离开红尘、不问世事就自以为是“远”了。等而下之，又有像那韦苏州（应物）的刻意烧香煮茶的人。这些都是趣的皮毛，和趣的神情没什么关系。
用斜线/为下面的短文划线部分断句(3分)
火既我灾/有水而可伏其焰/能使不陷于灰烬矣水既我患有土而可遏其流能使不仆于波涛矣言既我祸即无以掩其辞能不罹于过者亦鲜矣/所以知理者又焉得不择其言欤/其为慎而甚于水火。
火既我灾/有水而可伏其焰/能使不陷于灰烬矣/水既我患/有土而可遏其流/能使不仆于波涛矣/言既我祸/即无以掩其辞/能不罹于过者亦鲜矣/所以知理者又焉得不择其言欤/其为慎而甚于水火。
