与“将军身被坚执锐”的“被”意义相同的一项是（ ）

A:禹汤被之矣 B:信而见疑，忠而被谤 C:（屈原）被发行吟于泽畔 D:大雪逾岭，被南越中数州

【被】下列各选项中选出错误的一项是：

A:闻妻言，如被冰雪。《促织》（动词，覆盖，蒙上） B:屈原至于江滨，被发行吟泽畔。《屈原列传》（动词，披散、散开） C:今体被衣冠，坐谈礼仪。《柳毅传》（动词，同“披” ） D:公见人被暴害，因恬然，且大乱，若何？《段太尉逸事状》（表被动）

11.下列各句中，不全含通假字的一项是（ ）

A:诸吏人案堵如故 靡不毕见 B:却告了相思回避 何不淈其泥而扬其波 C:被发行吟泽畔 能千里而袭我，亦已罢极 D:右倍山陵，前左水泽 悟言一室之内

7.下列各句中，不全含通假字的一项是（ ）

A:诸吏人案堵如故 靡不毕见 B:却告了相思回避 何不淈其泥而扬其波 C:被发行吟泽畔 能千里而袭我，亦已罢极 D:右倍山陵，前左水泽 悟言一室之内

对下列句中加点的词语的解释，有错误的一组的是( )

A:①父母之爱子，则为之计深远(疼爱) ②不爱珍器重割巴饶之地，以致天下之士(吝惜) B:①风雨不动安如山(安稳) ②衣食所安，弗敢专也(养生) C:①信而见疑，忠而被滂，能无怨乎?(表被动) ②屈原至于江滨，被发行吟泽畔(通“披”) D:①焉用亡郑以倍邻(通“背”，背叛) ②愿伯具言臣之不敢倍德也(违背)

全有通假字的一组是 （1）已而得舟，避渚洲，出北海，然后渡扬子江，入苏州洋，展转四明天台，以至于永嘉。（《指南录》） （2）当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。（《口技》） （3）屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。（《屈原》） （4）以小舟涉鲸波，出无可奈何，而死固付之度外矣！（《指南录》） （5）师者，所以传道受业解惑也。（《师说》） （6）故治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。（《察今》） （7）明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。（《邹忌》） （8）于是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧，拜送书于庭。何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇》）

A:（1）（3）（5）（8） B:（1）（3）（5）（7） C:（3）（5）（6）（7） D:（3）（5）（7）（8）

9.对下面文言句式分类正确的一项是（ ） 州司临门,急于星火 ②又杂梢兰桂竹木于庭 ③項脊轩，旧南阁于也 ④其削稍异于前 ⑤教以慎于接物，推贤进士为务 ⑥余自束发，读朽杆中 ⑦安能以身之察察 ⑧屈原既放 ⑨行吟泽畔，颜色憔悴 ⑩思垂空文以自见 (11)遂去,不复与言

A:①②④/③/⑥⑨（1l)/⑤⑦/⑧/⑩ B:①②④⑤/③⑥⑨（1l)/⑦/⑧/⑩ C:①②④⑤/③/⑥⑨(11)/⑦/⑧/⑩ D:①②/④⑤③/⑥⑨/（1l)/⑧/⑩

下列句子中加点词语的古今意思相同的一组是 （ ） ①鄙陋没世，而文采不表于后世也 ②恨私心有所不尽 ③未尝有坚明约束者也 ④臣以为布衣之交尚不相欺 ⑤唯倜傥非常之人称焉 ⑥被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁 ⑦夫圣人者，不凝滞于物 ⑧他人有心，予忖度之 ⑨莅中国而抚四夷也 ⑩仰不足以事父母，俯不足以畜妻子。 ○11夫我乃行之，反而求之，不得吾心 ○12良人者，所仰望而终身也

A:①②③⑤⑩ B:②④⑦○11○12 C:①④⑤⑦⑧○12 D:③⑥⑧⑨⑩

阅读下面的文言文，完成后面小题。

楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之。虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反复之，一篇之中，三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。

人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然__破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。

令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。

屈原至于江滨被发行吟泽畔颜色憔悴形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤?何故而至此?”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波?众人皆醉，何不哺其糟^①而啜其醨^②?何故怀瑾握瑜^③，而自令见放为?”屈原日：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎?宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎?”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。

屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。

注释：①糟：酒糟 ②醨：薄酒 ③瑾、瑜:美玉,比喻人具有纯洁优美的品德。

12.下列句中词语解释错误的一项是( ) （3分）

A.屈平既嫉之 嫉：嫉妒

B.然__破家相随属 属：连续

C.举贤以自佐 佐 ：辅助

D.然皆祖屈原之从容辞令 祖：效法

13.下列各组语句中加点的词语，意义、用法都相同的一组是( ) （3分）

A.内惑于郑袖 身客死于秦

B.冀幸君之一悟 卒以此见怀王之终不悟也

C.而圣君治国累世而不见者 众人皆醉而我独醒

D.卒以此见怀王之终不悟也 其后楚日以削

14.下列文句中，断句正确的一项是( )（3分）

A.屈原至/于江滨/被发行吟泽畔/颜色憔悴/形容枯槁

B.屈原至于江滨/被发行吟泽畔/颜色憔悴/形容枯槁

C.屈原/至于江滨被发/行吟/泽畔颜色憔悴/形容枯槁

D.屈原至于江滨/被发行吟泽畔/颜色憔悴形容/枯槁

15.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )（3分）

A.①②段表达了对怀王昏聩的痛惜，同时也赞颂了屈原的远见卓识和政治才能。

B.④⑤段采用了寓议于叙的手法，表现了屈原的高洁品质，也写出屈原之死的深远影响。

C.作者在记叙屈原的生平事迹时，将屈原的遭际与楚国的处境结合起来，是为了突出强调造成屈原自沉汨罗的政治原因。

D.作者把渔父和屈原的观点两相比照，突出了屈原坚持真理、不与__势力同流合污的高贵品质，表达了对屈原人格的赞扬和景仰。

16.翻译画线句子（7分）

（1）虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。（3分）

(2）卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。（4分）

12.A

13.B

14.B

15.C

16.（1）虽然被流放，但仍眷恋楚国，关心怀王，不忘祖国想返回朝中。（   大意 各1分 共3分）

（2）终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒，就放逐了屈原。（大意 各1分 共4分）

【解析】

12.

试题分析：在文言文阅读当中，辨析重要词语的含义正确与否，有时就需要结合具体的语境，根据上下文推断出其词义，A项解释不正确，由原文上下句大意内容可知，A 项，嫉：痛恨。所以选A。

考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。

13.

试题分析：此类文言虚词题，一般要结合具体语境，去判定某一虚词的具体用法和意义。B 取消句子独立性；A:于：介词，被……所，表被动；介词，在；C而：连词，表顺承；连词，表转折；D以：由此 ；连词，表修饰。所以选B。

考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。

14.

试题分析：断句前首先要把文章通读几遍，以便对全文内容有整体的感知，把能断开的先断开，然后逐步缩小范围，再集中精力分析难断句，凭借和语境（上下文）的关系，作出相应调整。找虚词、察对话、依总分、据修辞 、对称 、反复、辨句式。B屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。

考点：能为文言文断句。能力层级为运用E级。

15.

试题分析：此题要注意人物的事迹是否张冠李戴，事件的时间是否准确，人物性格陈述是否恰当。一定要在原文中找到和选项相关的句子，仔细地进行对照，找出其中的差异。C项，突出屈原的政治才能和他对楚国的重要作用。所以选C。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

16.

试题分析：此题要在准确把握文意的基础上，直译为主，意译为辅，理解文中某些关键性语句，如重点实词、虚词意义、判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用等，用规范的现代汉语把它表达出来。此题翻译时需要注意的关键词句有：心：关心；返“返回朝中；卒：终于；短：说……坏话；迁：放逐。

考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。

参考译文：

楚国人都抱怨子兰，因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰，虽然流放在外，仍然眷恋着楚国，心里挂念着怀王，念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟，世俗总有一天改变。屈原关怀君王，想振兴国家，而且反覆考虑这一问题，在他每一篇作品中，都再三表现出来。然而终于无可奈何，所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。

国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来为自己服务，选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生，而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现，这是因为所谓忠臣并不忠，所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰，军队被挫败，土地被削减，失去了六个郡，自己也被扣留死在秦国，为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说：“井淘干净了，还没有人喝井里的水，使我心里难过，因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明，天下人都能得福。”君王不贤明，难道还谈得上福吗！

令尹子兰得知屈原怨恨他，非常愤怒，终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒，就放逐了屈原。

  屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。脸色憔悴，身体干瘦。渔父看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说：“圣人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。整个世界都混浊，为什么不随大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点薄酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头，就自投汨罗江而死。

  屈原死了以后，楚国有宋玉、唐勒、景差等人，都爱好文学，而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面，始终不敢直言进谏。在这以后，楚国一天天削弱，几十年后，终于被秦国灭掉。