细菌的基本检验技术包括传统检验技术和现代检验技术

下列不属于传统检验技术的是

A:形态学检查 B:细菌分离培养与鉴定 C:抗生素敏感性试验 D:血清学检查 E:免疫荧光技术

引起崩溃的常见原因（　）

A:情感脆弱 B:强工作负荷 C:能量释放 D:失落 E:崩溃

费正清在《传统与现代》中说“中国的政治生活一旦失去了天子的存在就不可避免地走向了崩溃，因为此时的国家首脑已经得不到传统礼教对至高权威持有者的敬畏了”。费正清这句话旨在说明（）

A:辛亥革命后中国社会秩序重构的艰难曲折性 B:维新变法失败后光绪皇帝被幽禁的历史命运 C:新文化运动兴起后它所取的思想解放作用 D:历史传统决定了中国无法实现真正的民主共和

（）是《二十年目睹之怪现状》中最具性格光彩的形象，透过这一形象，可以看到封建社会精神支柱彻底崩溃的情状.

A:九死一生 B:吴继之 C:吴研人 D:苟才

（）是《二十年目睹之怪现状》中最具性格光采的形象，透过这一形象，可以看到封建社会精神支柱彻底崩溃的情状。

A:九死一生 B:吴继之 C:吴趼人 D:荀才

“白马非马”体现了传统哲学的（）之辩。

A:天人之辩 B:动静之辩 C:名实之辩 D:形神之辩

孔子的“讷于言而敏于行”体现了传统哲学的（）之辩。

A:知行之辩 B:形神之辩 C:动静之辩 D:天人之辩

欧洲主权债务危机爆发之后，由于欧洲债务问题不断蔓延，而且变成了一个长期的问题，欧洲联合中存在的统一货币政策与分散财政政策的内在矛盾也难以在短期内解决，市场上出现了看空欧元的情绪，有人甚至认为欧元将在未来不长时间内发生分裂和崩溃。然而我们应当看到，联合已经成为欧洲政治的传统，欧洲主权债务危机带来的风险，至少到目前为止，仍然是可以控制的，更何况退出欧元区将带来的巨大动荡是任何一个欧盟成员国都承受不起的。
这段话主要支持了这样一个观点( )。

A:欧洲主权债务危机之后欧元区不会分崩离析 B:退出欧元区将给成员国带来巨大的动荡 C:欧洲主权债务危机之后欧洲会出现更紧密的联合 D:有人认为欧元将在未来不长时间内发生分裂和崩溃

中国传统文化的形成有两个重要的基础：一是小农自然经济的生产方式；二是家国一体，即由家及国的宗法社会政治结构。在此基础上产生的必然是以伦理道德为核心的文化价值系统。因为家族宗法血缘关系本质上是一种人伦关系，这种关系的扩展就形成了社会伦理关系。家族本位的特点，一方面使得家族伦理关系的调节成为社会生活的基本课题，家族伦理成为个体安身立命的重要基础；另一方面，在家国一体社会政治结构中，整个社会的组织系统是家族―村落―国家，文化精神的生长路向是家族―宗族――民族。家族的中心地位使得伦理在社会生活秩序的建构和调节中具有至关重要的意义。在传统社会中，人们的社会生活是严格按照伦理的秩序进行的，服式举止，洒扫应对，人际交往，都限制在“礼”的范围内，否则便是对“伦理”的僭越。这种伦理秩序的扩充，便上升为中国封建社会政治体制的基础――家长制。家长制的实质就是用家族伦理的机制来进行政治统治，是一种伦理政治。与此相适应，伦理道德学说在各种文化形态中便处于中心地位。中国哲学是伦理型的，哲学体系的核心是伦理道德学说，宇宙的本体是伦理道德的形而上的实体，哲学的理性是道德化的实践理性。因此人们才说，西方哲学家具有哲人的风度，中国哲学家则具有贤人的风度。中国的文学艺术也是以善为价值取向的。“文以载道”，美善合一，是中国文化审美性格的特征。即使在科学技术中，伦理道德也是首要的价值取向。中国传统科技的价值观是以“正德”即有利于德性的提升为第一目标，然后才考虑“利用、厚生”的问题。因此，中国文化价值系统的特点是强调真、善、美统一，而以善为核心。中国文化的普遍信念是“人为万物之灵”。而人之所以能为“万物之灵”，就是因为有道德，因而中国文化特别重视人与人之间的“道”，以及遵循这种“道”而形成的“德”。老子曾从本体论的高度说明“万物莫不尊道而贵德”的道理。“尊道贵德”的基本精神，就是强调人兽之分，以德性作为人兽区分的根本，突显人格尊严。孔子说：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。”因而中国人都以成德建业、厚德载物为理想。早在孔子前，鲁国大夫叔孙豹就提出过“立德、立功、立言”的“三不朽”思想，在此基础上，一种以道德为首要取向的具有坚定节操的文化人格就逐渐形成了。“君子谋道不谋食”，“君子忧道不忧贫”，为追求仁道，虽箪饭陋巷，不改其乐，这是一种道德至上的价值取向和文化精神。（选自张岱年、方克立主编《中国文化概论》，有删改） 下列对原文思路的分析，正确的一项是（ ）

A:第一段从中国传统文化形成的基础入手，论述了源于家族宗法血缘关系的伦理关系对中国传统的社会生活秩序的建构和调节所起到的重要作用。 B:第二段以中国的哲学、文学艺术、传统科技为例，论证伦理道德学说在各种文化形态中处于中心地位，最后强调中国文化价值系统是以善为核心的。 C:第三段首先强调人与兽之分在于有无德性，再论述中国人的文化人格是以道德为首要取向的，在此基础上指出成德建业、厚德载物是中国人的理想。 D:全文首先阐述伦理在社会生活和政治结构中的重要性，再论述各种文化形态中伦理道德学说所处的地位，最后引古代哲人之语论述人格尊严问题。