如下关于法治与人治的描述中，准确的有（）

A:仅就理想状态而言，人治也是一种美好的的政治状态。 B:法治总是优于人治 C:柏拉图所谓的“理想国”，即推行“哲学王之治”，也即人治的国度 D:按照亚里斯多德的说法，法治之所以优于人治就在于法律是一种摒弃了激情的理性，而人治总是容易受治者个人激情、情绪影响

社会主义法治观念包括（）。

A:自由平等观念 B:权利义务观念 C:社会主义民主法治观念 D:公平正义观念

人治区别于法治的地方在于强调（）

A:个人权力置于法律之上 B:法律置于个人权力之上 C:德治置于法治之上 D:法治置于德治之上

法治是相对于人治而言的，其核心是______。

A:代表统治阶级意志和利益的法律和法律制度 B:工人阶级和广大人民按照自己的意志，通过国家正确制定或认可建立起来的法律制度和执法原则 C:依法办事，依法治理国家 D:上升为统治阶级的意志，经国家制定或认可并由国家强制保证实施的行为规范的总和

关于人治和法治的说法，不正确的是( )。

A:人治论者主张民主、共和政体 B:儒法两家在政治制度上都主张维护君主__ C:“法律至上”属于法治论的观点 D:柏拉图和亚里士多德都明确提出了“人治”和“法治”二词

关于法治与人治的联系与区别，下列说法不正确的有( )。

A:法治以民主政治为基础，而人治则往往与君主__相联系，君主的权力高于法律 B:法治追求稳定的、可预期的秩序状态，而人治很容易导致因人施政，因人设事，国家制度因为领导人的改变而改变 C:法治的基本精神是法律面前人人平等，而人治容易导致特权和等级制度 D:法律也是由人来制定和实施的，法治并不否定领导者的作用，因此，法治与人治可以并存

下列关于民主、法治、人治、德治的表述，正确的是

A:西方“民主”一词源于罗马法 B:法治与德治是两种根本对立的治国方略 C:依照人治的理论，治理国家不需要法治 D:依照传统的德治理论，国家只要通过道德教化治理国家

法治是相对于人治而言的，其核心是

A:代表统治阶级意志和利益的法律和法律制度 B:工人阶级和广大人民按照自己的意志，通过国家正确制定或认可建立起来的法律制度和执法原则 C:依法办事，依法治理国家 D:上升为统治阶级的意志，经国家制定或认可并由国家强制保证实施的行为规范的总和