《左转》上有“一鼓作气”的话，是说战斗的。后来所谓“士气”就是这个气，也就是“斗志”，这个“士”指的是武士。孟子提倡的“浩然之气”，似乎就是这个气的转变与扩充，他说“至大至刚”，说“养勇”，都是带有战斗性的。“浩然之气”是“集义所生”，“义”就是“有理”或“公道”。后来所谓“义气”，意思要狭隘些，可也算是“浩然之气”的分支。现在我们常说的“正义感”，虽然特别强调现实，似乎也还可以算是跟“浩然之气”联系着的。至于文天祥所歌咏的“正气”。更显然跟“浩然之气”一脉相承。
这段文字意在说明（）。

A:气的概念演变 B:解释《左转》中的“一鼓作气” C:气是积极战斗的 D:“一鼓作气”与“浩然之气”一脉相承

阅读下面的文字，完成（l）～（4）题。（25分）
玻璃
贾平凹
约好在德巴街路南第十个电杆下会面，去了却没看到他。我决意再等一阵，踅进一家小茶馆里一边吃茶一边盯肴电杆。旁边新盖了一家酒店，玻瑞装嵌，还未完工，正有人用白粉写“注意玻璃”的字样。
吃过一壶茶后，我回到了家。妻子说王有福来电话了，反复解释他是病了，不能赴约，能否明日上午在德巴街后边的德比街再见，仍是路南第十个电杆下。第二天我赶到德比街，电杆下果然坐着一个老头，额头上包着一块纱布。我说你是王得贵的爹吗，他立即弯下腰，说：我叫王有福。
我把得贵捎的钱交给他，让给娘好好治病。他看四周没人，就解开裤带将钱装进裤衩上的兜里，说：“我请你去喝烧酒！”
我谢绝了。他转身往街的西头走去，又回过头来给我鞠了个躬。我问他家离这儿远吗，他说不远，就在德巴街紧南的胡同里。我说从这里过去不是更近吗，老头笑了一下，说：“我不走德巴街。”
他不去德巴街，我却要去，昨日那家茶馆不错。走过那家酒店，玻璃墙上却贴出了一张布告——昨天因装修的玻璃上未作标志，致使一过路人误撞受伤。
敬请受伤者速来我店接受我们的歉意并领取赔偿费。
我被酒店此举感动，很快想到王有福是不是撞了玻璃受的伤呢，突然萌生了一个念头：既然肯赔偿，那就是他们理屈，何不去法院上告，趁机索赔更大一笔钱呢？我为我的聪明得意，第二天便给王有福打电话，约他下午到红星饭店边吃边谈。
红星饭店也是玻璃装修，我选择这家饭店，是要证实他是不是真的在酒店挂伤的。他见了我，肿胀的脸上泛了笑容，步履却小心翼翼，到了门口还用手摸，证实是门口了，一倾一倾地摇晃着小脑袋走进来。
“我没请你，你倒请我了！”他说。
“一顿饭算什么！”我给他倒了一杯酒，他赶忙说：“我不敢喝的，我有伤。”
“大伯，你是在德巴街酒店撞伤的吗？”
“你……那酒店怎么啦？”
“这么说，你真的在那儿撞的！”
“这……”
老头瓷在那里，似乎要抵赖，但脸色立即赤红，压低了声音说：“是在那儿撞的。”一下子人蔫了许多，可怜得像个做错事的孩子。
“这就好。”我说。
“我不是故意的。”老头急起来。“我那日感冒，头晕晕的，接到你的电话出来，经过那里，明明看着没有什么，走过去，咚，便撞上了。”
“你撞伤了，怎么就走了？”
“哗啦一声，我才知道是撞上玻璃了．三个姑娘出来扶我，血流了一脸，把她们倒吓坏了，要给我包扎伤口，我爬起来跑了。我赔不起那玻璃呀！”
“他们到处找你哩。”
“是吗？我已经几天没敢去德巴街了，他们是在街口认人吗？”
“他们贴了布告……”
老头哭丧下脸来，在腰里掏钱，问我一块玻璃多少钱。
我嘿嘿笑起来。
“不是你给他们赔，是他们要给你赔！”
“赔我？”
“是赔你。”我说，“但你不要接受他们的赔偿，他们能赔多少钱？上法院告他们，索赔的就不是几百元几千元了！”
老头愣在那里，一条线的眼里极力努出那黑珠来盯我，说：“你大伯是有私心，害怕赔偿才溜掉的，可我也经了一辈子世事，再也不受骗了！”
“没骗你，你去看布告嘛！”
“你不骗我，那酒店也骗我哩，我一去那不是投案自首了吗？”
“大伯，你听我说……”
老头从怀里构出一卷软沓沓的钱来，放在桌上：“你要肯认我是大伯，那我求你把这些钱交给人家。不够的话，让得贵补齐。我不是有意的，真是看着什么也没有的，谁知道就有玻璃。你能答应我，这事不要再给外人说，你答应吗？”
“答应。”
老头眼泪花花的，给我又鞠了下躬，扭身离开了饭桌。
我怎么叫他，他也不回头。
他走到玻璃墙边，看着玻璃上有个门，伸手摸了摸，没有玻璃，走了出去。
我坐在那里喝完了一壶酒，一口莱也没吃，从饭馆出来往德巴街去。趁无人理会，我揭下了那张布告：布告继续贴着，只能使他活得不安生。顺街往东走，照相馆的橱窗下又是一堆碎玻璃，经理在大声骂：谁撞的，眼睛瞎了吗？！
我走出了狭窄的德巴街。
（有删改）

A:“约好在德巴街路南第十个电杆下会面”，是对地下斗争题材影视作品的模仿，为后文悬念丛生的情节作出铺垫。 B:发现王有福正是受伤的路人后，“我”劝他到法院上告酒店，寻求更多赔偿，因为“我”不仅热心帮助朋友，也有打官司的经验。 C:王有福不情愿承认自己误撞酒店玻璃受伤，主要是因为妻子有病，家庭生活很困难，害怕酒店迫究责任，让他赔偿报失。 D:“我”经过照相馆时，见经理面对碎玻璃大骂，这一细节暗示此地这类纠纷不少，王有福担心的“投案自首”之事是经常发生的。 E:玻璃墙伤人事件的背后，交织着伦理观念、法治观念、诚信意识等不同理念的矛盾、困惑与冲突，是转型期中国社会的一面镜子。

日前，一位领导同志在湖北视察时指出，要搞清楚“为了谁，依靠谁、我是谁”的问题，湖北就此开展了一次“三谁”问题的讨论和教育活动。群众路线，是党的“三大法宝”之一。一切为了群众，一切依靠群众；从群众中来，到群众中去……“为了谁，依靠谁”．大家都耳熟能详。这里想特别强调的是，要着重弄清楚“我是谁”。因为，这个问题，对有些人来说，已经有点弄不清了。根据文意，选出不能说明“我是谁”的一项（）

A:__同志说过，群众是真正的英雄，而我们自己则往往是幼稚可笑的 B:“我是中国人民的儿子”。__同志饱含深情的话告诉我们：人民才是父母 C:“我是一个兵，来自老百姓”说清楚了一个简单的道理：“我”只是一个穿上了__的老百姓 D:“我”就是某某长、某某总，站得总比别人高，看得自然也比别人远

打击犯罪行为和社会丑恶现象，我们需要“重拳出击”，但也不能①“日常防范”。前者固然可以集中优势火力，在社会上产生巨大震撼力，但日常防范更是持久之道。 
举个例子，为了使网络扫黄制度化，主动化，许多知名网站都设立了“不良信息举报中心”，这是个好思路，体现“人民战争”的特点，但连这样的措施都难以遏制“黄渣”泛滥，重拳成果能维持多久 
“严一阵松一阵”，让不法分子和色情网站有了“抗体”，学会“你进我退，你打我藏”，更严重的是：那几千家色情网站，几万条，几十万条不良信息，就在“春风吹又生”中，继续毒害了不知多少青少年，污染着整个社会风气。 
日常防范，治本之策，其实比重拳出击更难。它直接体现的是政府监管思路、企业社会责任感。当“黄网”背后利润丰厚，而涉黄违法成本低廉，有多少互联网公司和服务供应商能够抵制这样的“__”当“情”与“色”始终难以在法理上界定，那种“穿一片布是低俗，挂两片布是艺术”的争议又怎能平息当黄色网站泛滥始终得不到控制，“防沉迷”到底能起到多大作用如若不能建立与时俱进的综合配套的管理办法，也许，永远不能从根子上拔掉网络色情的毒针…… 
作为新生事物，互联网的监管规律，全世界都在摸索之中。我国也在不断总结经验教训．有心人已经发现，今年“扫黄”风暴不仅长达半年，“运动战”开始演变成“常规战”，还将“派遣”网上虚拟警察，增设“报警岗亭”，以“技”制“技”…… 
我们有理由期待，在半年整治过后，“扫黄”成果中，不仅是关闭了多少色情网站，更重要的是，明年此时，“黄渣”不再泛起!

A:“春风吹又生” B:“你进我退，你打我藏” C:“运动战” D:“穿一片布是低俗，挂两片布是艺术”

甲：要使马克思列宁主义的理论和中国革命的实际运动结合起来，是为着解决中国革命的理论问题和策略问题而去从它找立场，找观点，找方法的，这种态度，就是有的放矢的态度，“的”就是中国革命，“矢”就是马克思列宁主义。我们中国__人所以要找这根“矢”，就是为了要射中国革命和东方革命这个“的”的。这种态度，就是实事求是的态度。“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究，我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事物的内部联系，作为我们行动的向导。而要这样做，就须不凭主观想象，不凭一时的热情，不凭死的书本，而凭客观存在的事实，详细地占有材料，在马克思列宁主义一般原理的指导下，从这些材料中引出正确的结论。（__《改造我们的学习》1941年5月19日）
乙：只要我们更多地懂得马克思列宁主义，更多地懂得自然科学，一句话，更多地懂得客观世界的规律，少犯主观主义错误，我们的革命工作和建设工作，是一定能够达到目的的。（__《在中国__全国代表会议上的讲话》1955年3月21日）
丙：发展才是硬道理。（__《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》1992年1月18日—2月21日）
丁：经济发展得快一点，必须依靠科技和教育，我说科学技术是第一生产力，近一二十年来，世界科学技术发展得多快啊！高科技领域的一个突破，带动一批产业的发展。我们自己这几年，离开科学技术能增长得这么快吗？要提倡科学，靠科学才有希望。（__《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》1992年1月18日—2月21日）
戊：实事求是是马克思主义的精髓。要提倡这个，不要提倡本本。我们改革开放的成功，不是靠本本，而是靠实践，靠实事求是。农村搞家庭联产承包，这个发明权是农民的。农村改革中的好多东西，都是基层创造出来，我们把它拿来加工提高作为全国的指导。实践是检验真理的唯一标准。我读的书并不多，就是一条，相信毛__讲的实事求是。过去我们打仗靠这个，现在搞建设、搞改革也靠这个。我们讲了一辈子马克思主义，其实马克思主义并不玄奥。马克思主义是很朴实的东西，很朴实的道理。（__《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》1992年1月18日—2月21日）
己：中国搞社会主义，强调要有中国的特色。我们坚信马克思主义，但马克思主义必须与中国实际相结合。只有结合中国实际的马克思主义，才是我们所需要的真正的马克思主义，我们正是根据这样的思想，力求实现我们的发展目标。（__《怎样评价一个国家的政治体制》1987年3月27日）

A:“发展才是硬道理”是条件关系复句 B:“要提倡科学，靠科学才有希望”是并列关系复句 C:“我们改革开放的成功，不是靠本本，而是靠实践”是转折关系复句 D:“我读的书并不多，就是一条，相信毛__讲的实事求是”是转折关系复句

①“利己不损人”；②“我为人人，人人为我”；③“主观为自己，客观为他人”；④“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”；⑤“天下兴亡，匹夫有责”；⑥“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；⑦“得人心者得天下”；⑧“周公吐哺，天下归心”。⑨“王子犯法，与庶民同罪”。

A:执政党要立党为公、执政为民 B:将“以德治国”与“依法治国”结合起来 C:把百姓疾苦放在心上 D:执政要善于笼络人心

①“利己不损人”；②“我为人人，人人为我”；③“主观为自己，客观为他人”；④“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”；⑤“天下兴亡，匹夫有责”；⑥“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；⑦“得人心者得天下”；⑧“周公吐哺，天下归心”。⑨“王子犯法，与庶民同罪”。

A:“官德”在治国中的重大社会价值 B:“官德”可以在一定程度上赢得民心 C:“官德”可以弥补法治的不足 D:“官德”具有欺骗性

每个人都有自己的乐趣。有一位大师生前曾说过：“在工作和基本生活之外，我唯一做的事情就是看书。”
可见（）。

A:大师之所以成为大师，就是因为把普通人用于玩乐的时间全部用在了学习上，所以才取得了不同于常人的成就 B:大师其实有自己的乐趣，他之所以这么说，主要是想通过自身的影响力，号召年轻 人养成看书的习惯 C:大师是想在大众面前树立一个爱学习爱钻研的形象，而把私人乐趣和爱好隐藏了起来 D:对于大师而言，看书本身就是他的乐趣