自然界中，一种生物某一基因及其三种突变基因决定的蛋白质的部分氨基酸序列如下： 根据上述氨基酸序列确定这三种突变基因DNA分子的改变是（）

A:突变基因1和2为一个碱基对的替换，突变基因3为一个碱基对的增添 B:突变基因2和3为一个碱基对的替换，突变基因1为一个碱基对的增添 C:突变基因1为一个碱基对的替换，突变基因2和3为一个碱基对的增添 D:突变基因2为一个碱基对的替换，突变基因1和3为一个碱基对的增添

与自然突变相比，诱发突变（）

A:对生物的生存是有利的 B:可以引起性状的定向变异 C:产生的性状都是显性性状 D:突变率比自然突变的高

“基因突变对绝大多数个体是不利的，但却是生物进化的重要因素之一”。你认为这一说法（）

A:正确，基因突变虽对多数个体不利，但它为定向的自然选择提供了材料，为物种的进化奠定了基础 B:正确，基因突变对多数个体不利，但突变的方向与生物进化的方向是一致的 C:不正确，因为基因突变不利于个体的繁殖，会导致物种的绝灭 D:不正确，因为基因突变会导致个体死亡，不利于生物进化

下列关于基因突变的叙述中，不正确的是：（）

A:突变在自然界中具有普遍性，因此对于果蝇这样个体数量很大的种群，突变的频率较高 B:突变绝大多数发生在DNA→DNA的过程中 C:突变可使某种性状的常态基因转变成病态基因 D:突变能引起变异是因为它改变了基因的遗传信息

“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复……我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界和存在于自然之中的……”恩格斯这段话告诉我们（）

A:人类对自然拥有无限的权利，可以任意使用和支配自然界 B:人是自然界的奴隶，应当一切服从自然界 C:人是自然的一部分，应该与自然和谐相处 D:人是自然法则的制定者，人的理性为自然立法，人是自然界的主宰，但要珍惜自然

达尔文学说认为进化只能是适应性，自然选择几乎是万能的，换句话说，进化是有利变异在自然选择作用中固定积累的结果。但是，20世纪60年代以来，分子生物学研究表明，蛋白质和核酸水平的突变绝大多数是中性的，即对生物的生存既无利亦无害，自然选择对其不起作用。这种中性突变在种群中日积月累，积少成多，成为巨大的变异，并构成种属的差异，甚至门纲的差异，于是新种形成，这就是中性突变学说。它最早由日本学者木村在1968年提出，后被人称为非达尔文进化。其实中性突变学说并不是反对自然选择，只是否定自然选择万能论。 与这段文字文意相符的是：

A:进化不是有利变异在自然选择作用中固定积累的结果，而是中性突变的结果 B:蛋白质和核酸水平的突变构成了新种 C:中性突变学说反对进化理论和达尔文学说 D:中性突变学说和达尔文进化学说都是进化理论

达尔文学说认为进化只能是适应性，自然选择几乎是万能的，换句话说，进化是有利变异在自然选择作用下固定积累的结果。但是，20世纪60年代以来，分子生物学研究表明，蛋白质和核酸水平的突变绝大多数是中性的，即对生物的生存既无利亦无害，自然选择对其不起作用。这种中性突变在种群中日积月累，积少成多，成为巨大的变异，并构成种属的差异，甚至门纲的差异，于是新种形成，这就是中性突变学说。它最早由日本学者木村在1968年提出，后被人称为非达尔文主义进化。其实中性突变学说并不反对自然选择，只是否定自然选择万能论。
与这段文字文意相符的是（）。

A:进化不是有利变异在自然选择作用下固定积累的结果，而是中性突变的结果 B:蛋白质和核酸水平的突变构成了新种 C:中性突变学说反对进化理论和达尔文学说 D:中性突变学说和达尔文进化学说都是进化理论

达尔文学说认为进化只能是适应性，自然选择几乎是万能的，换句话说，进化是有利变异在自然选择作用下固定积累的结果。但是，20世纪60年代以来，分子生物学研究表明，蛋白质和核酸水平的突变绝大多数是中性的，即对生物的生存既无利亦无害，自然选择对其不起作用。这种中性突变在种群中日积月累，积少成多，成为巨大的变异，并构成种属的差异，甚至门纲的差异，于是新种形成，这就是中性突变学说。它最早由日本学者木村在1968年提出，后被人称为非达尔文主义进化。其实中性突变学说并不反对自然选择，只是否定自然选择万能论。
与这段文字文意相符的是( )。

A:进化不是有利变异在自然选择作用下固定积累的结果，而是中性突变的结果 B:蛋白质和核酸水平的突变构成了新种 C:中性突变学说反对进化理论和达尔文学说 D:中性突变学说和达尔文进化学说都是进化理论

达尔文学说认为进化只能是适应性，自然选择几乎是万能的，换句话说，进化是有利变异在自然选择作用中固定积累的结果。但是，20世纪60年代以来，分子生物学研究表明，蛋白质和核酸水平的突变绝大多数是中性的，即对生物的生存既无利亦无害，自然选择对其不起作用。这种中性突变在种群中日积月累，积少成多，成为巨大的变异，并构成种属的差异，甚至门纲的差异，于是新种形成，这就是中性突变学说。它最早由日本学者木村在1968年提出，后被人称为非达尔文进化。其实中性突变学说并不是反对自然选择，只是否定自然选择万能论。
与这段文字文意相符的是( )。

A:进化不是有利变异在自然选择作用中固定积累的结果，而是中性突变的结果 B:蛋白质和核酸水平的突变构成了新种 C:中性突变学说反对进化理论和达尔文学说 D:中性突变学说和达尔文进化学说都是进化理论

达尔文学说认为进化只能是适应性，自然选择几乎是万能的，换句话说，进化是有利变异在自然选择作用中固定积累的结果。但是，20世纪60年代以来，分子生物学研究表明，蛋白质和核酸水平的突变绝大多数是中性的，即对生物的生存既无利亦无害，自然选择对其不起作用。这种中性突变在种群中日积月累，积少成多，成为巨大的变异，并构成种属的差异，甚至门纲的差异，于是新种形成，这就是中性突变学说。它最早由日本学者木村在1968年提出，后被人称为非达尔文进化。其实中性突变学说并不是反对自然选择，只是否定自然选择万能论。
与这段文字文意相符的是( )。

A:进化不是有利变异在自然选择作用中固定积累的结果，而是中性突变的结果 B:蛋白质和核算水平的突变构成了新种 C:中性突变学说反对进化理论和达尔文学说 D:中性突变学说和达尔文进化学说都是进化理论