这些像尘土一样卑微的人们，他们的身影出现在我的视线里，他们的精神沉淀在我的心灵里，他们常常让我感觉到这个平凡的世界是那么可爱，这个散淡的世界其实是那么默契，而看起来如草芥一样的生命种子，其实是那么坚韧和美丽。最符合这段文字中心思想的是（）。

A:生命不平凡但美丽 B:生命因平凡而美丽 C:生命既平凡又美丽 D:生命的平凡和美丽

一个理性的社会，应该给那些潜在的自杀者以继续活下去的希望，而不是______的勇气。说一个人以死“唤醒社会”，实在是轻贱了人的生命，因为谁都应该好好活着。
填入画横线部分最恰当的一项是______。

A:视死如归 B:前仆后继 C:大义凛然 D:满不在乎

这些像尘土一样卑微的人们，他们的身影出现在我的视线里，他们的精神沉淀在我的心灵里，他们常常让我感觉到这个平凡的世界是那么可爱，这个散淡的世界其实是那么默契，而看起来如草芥一样的生命种子，其实是那么坚韧和美丽。
最符合这段文字中心思想的是( )。

A:生命不平凡但美丽 B:生命因平凡而美丽 C:生命既平凡又美丽 D:生命的平凡和美丽

这些像尘土一样卑微的人们，他们的身影出现在我的视线里，他们的精神沉淀在我的心灵里，他们常常让我感觉到这个平凡的世界是那么可爱，这个散淡的世界其实是那么默契，而看起来如草芥一样的生命种子，其实是那么坚韧和美丽。最符合这段文字中心思想的是（　）。

A:生命不平凡但美丽 B:生命因平凡而美丽 C:生命既平凡又美丽 D:生命的平凡和美丽

用“/”线给下面画线的语句断句。（断句不超过6处，3分）

孟子曰：“仁言不如仁声之入人深也善政不如善教之得民也善政民畏之善教民爱之善政，得民财，善教，得民心。” （《孟子》）

仁言不如仁声之入人深也/善政不如善教之得民也/善政/民畏之/善教/民爱之/善政

【解析】

试题分析：断句前首先要把文章通读几遍，以便对全文内容有整体的感知，把能断开的先断开，然后逐步缩小范围，再集中精力分析难断句，凭借和语境（上下文）的关系，作出相应调整。找虚词、察对话、依总分、据修辞 、对称 、反复、辨句式。本题可根据文言虚词“也”“之”断句；还要根据对称句来断句。

考点：能为文言文断句。能力层级为运用E级。

参考译文：仁德的语言不如仁德的声望那么深入人心，完善的政策不如向善的教化得到人民的拥护。完善的政策，人们害怕它；向善的教化，人们喜爱它。完善的政策措施能获得人民的财物，向善的教化能得到人民的支持。

下列各句话中，有两个错别字的一项是(　)

A:宁国府书房里面有一幅对联“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，宝玉一见，就大喊“快出去，快出去！”他对“人情世故”的厌恶，可见一般。 B:我在那一刻鹊跃起来，能学到这么风光的功夫怎么能不开心！周围是一片羡慕的目光，这等绝学敝帚自珍还来不及，我竟然满不在乎地外传，在他们心中我的神秘又加了一层。 C:在这场腥风血雨的劫难中，自然赋予人类的生与死被邪恶的入侵者玩弄于股掌之中，此时南京市民的生命比蝼蚁轻贱，比草芥不如！ D:在阴暗的背景和漫天飞舞的雪花的衬托下，儿子稚嫩红润的小脸与父亲饱经沧桑的脸形成对比，父子俩面对生活的艰辛相依为命，特别是父亲使劲发出叫卖声时，脸部表情感人力度之大，使人看后心灵为之振颤。

樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农。”请学为圃。曰：“吾不如老圃。”樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬，上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁②负其子而至矣，焉用稼？”

（1）翻译划线的句子

①上好礼，则民莫敢不敬，上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情

② 夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼

（2）孔子的话你赞同吗？说说理由。

1、（1）在上位者只要重视礼，老百姓就不敢不敬畏；在上位者只要重视义，老百姓就不敢不服从；在上位的人只要重视信，老百姓就不敢不用真心实情来对待你。

（2）要是做到这样，四面八方的老百姓就会背着自己的小孩来投奔，哪里用得着自己去种庄稼呢？

2、是否赞同：孔子毫不客气地指责想学种庄稼和种菜的樊迟是小人，按我们今天的眼光看，孔子轻视劳动人民的观点显然是不对的。但是这在当时的历史条件下有其相对的合理性。

他认为，在上位的人哪里需要学习种庄稼、种菜之类的知识，只要重视礼、义、信也就足够了。他培养学生，不是为了以后去种庄稼种菜，而是为了从政为官。在孔子时代，接受教育的人毕竟是少数，劳动者只要有充沛的体力就可以从事农业生产。所以，孔子的教育目的并不是为了培养劳动者。

关键词或采分点

1、（1）在上位者只要重视礼，老百姓就不敢不敬畏；在上位者只要重视义，老百姓就不敢不服从；在上位的人只要重视信，老百姓就不敢不用真心实情来对待你。

（2）要是做到这样，四面八方的老百姓就会背着自己的小孩来投奔，哪里用得着自己去种庄稼呢？

2、可以赞同也可以反对。要言之有理。

【译文】

樊迟向孔子请教如何种庄稼。孔子说：“我不如老农。”樊迟又请教如何种菜。孔子说：“我不如老菜农。”樊迟退出以后，孔子说：“樊迟真是小人。在上位者只要重视礼，老百姓就不敢不敬畏；在上位者只要重视义，老百姓就不敢不服从；在上位的人只要重视信，老百姓就不敢不用真心实情来对待你。要是做到这样，四面八方的老百姓就会背着自己的小孩来投奔，哪里用得着自己去种庄稼呢？”

10.阅读下面的选段，完成后面的题目。

㈠子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

㈡孟子曰：“仁言不如仁声之人人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”

（1）概括上面两个文段孔孟思想的共同点。

（2）孔子和孟子论述角度有所不同，请简要评析。

（1）孔孟都从统治者角度提出对百姓要施行仁政。

（2）孔子从“使民”角度提出要爱惜人民，征用劳役要符合适当的时节；孟子从“教民”角度提出通过好的教育得到百姓的心。

【解析】

试题分析：本题考查古文经典的阅读能力。解答此类题，可先根据对材料内容的疏通与感知，抓住关键词概括作答。孔子的“节用而爱人，使民以时”，孟子的“善教”均提出了对百姓要施行仁政的思想。第二问要从材料中抓住关键词概括作答即可。例如，第一则的“使民”，第二则的“教民”。可结合着时代背景概述。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。评价文章的思想内容和作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价D

参考译文：㈠孔子说：“治理一个千乘之大国，为政应当谨慎而专一，对上下都能守之以信。节省财用，爱惜人民，征用劳役应当符合适当的时节（农闲）。”

㈡孟子说：“仁德的言语不如仁德的声望那样深入人心，好的政令不如好的教育那样赢得民众。好的政令，百姓畏服；好的教育，百姓喜爱。好的政令得到百姓的财富，好的教育得到百姓的心。”