凡做一件事,便于一件事,将全副精力集中到这事上头,一点不旁wù,便是敬。

根据拼音写出汉字,并给加线的字注音。

zhōng  骛

下面语句中书写无误的一项是( )

A: 上帝举目向麦田、向火红色的署光望去,金黄色的麦穗中站着许多青年男女。 B: 他把人的尊严赋予黎民百姓。他教导人,安抚人,教化人。 C: 他不屈不饶,坚定不移,以微笑战胜暴力,以嘲笑战胜__…… D:凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上头,一点不旁鹜,便是敬。

下面语句中书写准确无误的一项是( )

A:江山如此多娇,引无数英雄竟折腰。惜秦皇汉武,掠输文彩,唐宗宋祖,稍逊风骚。 B: 凡做一件事,便忠于一件事,将全副的精力集中到这一件事上头,一点不旁骛,便是敬。 C: 读书的要决,全在于会意。对于这一点,陶渊明尤其有独到的见解。 D:伏尔泰具有女性的温柔和英雄的怒火,他具有伟大的头脑和浩瀚无际的心胸。

下面语句中书写准确无误的一项是( )

A:每逢有人问起我的藉贯,回答之后,对方就会肃然起敬。 B: 凡做一件事,便忠于一件事,将全副的精力集中到这一件事上头,一点不旁骛,便是敬。 C: 读书的要决,全在于会意。对于这一点,陶渊明尤其有独到的见解。 D:无论是高深莫测的星空,还是不值一提的灰尘,都是大自然精巧绝纶的艺术品。

下面语句中书写准确无误的一项是

A:开始,斑羚们发现自己陷入了进退惟谷的绝境,一片慌乱,胡乱蹿跳。 B:当有情人向我倾诉他自己为爱情所苦时,我陪伴他长嘘短叹,帮助他将衷情吐露。 C:凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上头,一点不旁骛,便是敬。 D:在车轮扬起的滚滚黄尘里,在一片焦燥恼怒的喇叭声里,那一片清阴不再有用处。

阅读下面的文字,完成1-3题。

第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门,可惜被后来有些人说得太精微,倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好,他说:“主一无适便是敬。”用现在的话讲,凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上头,一点不旁骛,便是敬。业有什么可敬呢?为什么该敬呢?人类一面为生活而劳动,一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器,自然该各人因自己的地位和才力,认定一件事去做。凡可以名为一件事的,其性质都是可敬。当大总统是一件事,拉黄包车也是一件事。事的名称,从俗人眼里看来,有高下;事的性质,从学理上解剖起来,并没有高下。只要当大总统的人,信得过我可以当大总统才去当,实实在在把总统当作一件正经事来做;拉黄包车的人,信得过我可以拉黄包车才去拉,实实在在把拉车当作一件正经事来做,便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此,所以我们对于各种职业,没有什么分别拣择。总之,人生在世,是要天天劳作的。劳作便是功德,不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢?全看我的才能何如,境地何如。因自己的才能、境地,做一种劳作做到圆满,便是天地间第一等人。

(选自梁启超《敬业与乐业》)

1.简要概括这段文字的论证思路。

2.从选文看,“敬业”的“敬”字具体含义是什么?

3.作者将“大总统”与“拉黄包车”的作比较,是为了论述什么观点?

1.先提出“要敬业”这一论点,接着阐述什么叫做“敬”,然户论述对业为什么要敬。

2.凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上头,一点也不旁骛,便是敬。

3.凡职业无高下,没有不是神圣和可敬的。

阅读下面的文章,回答1—3题。

第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门,可惜被后来有些人说得太精微,倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好,他说:“主一无适便是敬。”用现在的话讲,凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上头,一点不旁骛,便是敬。业有什么可敬呢?为什么该敬呢?人类一面为生活而劳动,一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器,自然该各人因自己的地位和才力,认定一件事去做。凡可以名为一件事的,其性质都是可敬。当大总统是一件事,拉黄包车也是一件事。事的名称,从俗人眼里看来,有高下;事的性质,从学理上解剖起来,并没有高下。只要当大总统的人,信得过我可以当大总统才去当,实实在在把总统当作一件正经事来做;拉黄包车的人,信得过我可以拉黄包车才去拉,实实在在把拉车当作一件正经事来做,便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此,所以我们对于各种职业,没有什么分别拣择。总之,人生在世,是要天天劳作 的。劳作便是功德,不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢?全看我的才能何如,境地何如。因自己的才能、境地,做一种劳作做到圆满,便是天地间第一等人。

(选自梁启超《敬业与乐业》)

1.简要概括这段文字的论证思路。

2.从选文看,“敬业”的“敬”字具体含义是什么?

3.作者将“大总统”与“拉黄包车”的作比较,是为了论述什么观点?

1.先提出“要敬业”这一论点,接着阐述什么叫做“敬”,然后论述对业为什么要敬。

2.凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上头,一点也不旁骛,便是敬。

3.凡职业无高下,没有不是神圣和可敬的。

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第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门,可惜被后来有些人说得太精微,倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好,他说:“主一无适便是敬。”用现在的话讲,凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上头,一点不旁骛,便是敬。业有什么可敬呢?为什么该敬呢?人类一面为生活而劳动,一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器,自然该各人因自己的地位和才力,认定一件事去做。凡可以名为一件事的,其性质都是可敬。当大总统是一件事,拉黄包车也是一件事。事的名称,从俗人眼里看来,有高下;事的性质,从学理上解剖起来,并没有高下。只要当大总统的人,信得过我可以当大总统才去当,实实在在把总统当做一件正经事来做;拉黄包车的人,信得过我可以拉黄包车才去拉,实实在在把拉车当做一件正经事来做,便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此,所以我们对于各种职业,没有什么分别拣择。总之,人生在世,是要天天劳作的。劳作便是功德,不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢?全看我的才能何如,境地何如。因自己的才能、境地,做一种劳作做到圆满,便是天地间第一等人。

1.选文中“敬”的含义是什么,请用一个恰当的成语概括。

答:

2.“惟其如此”中的“如此”指代的具体内容是什么?

答:

3.你是怎样理解文中的画线语句的?

答:

 

1.心无旁骛(专心致志  全神贯注、聚精会神)2.凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的。3.(能紧扣本段论点从条件、表现和评价三个方面展开论述,言之成理即可)不管自己的才能、境地如何,不论做的是什么事,只要是有价值的,都要生出敬意来,认认真真地把这件事做到最好,这样的人都是伟大的、令人敬仰的。

【解析】2009年起,我市中考增加了课内现代文的阅读考查,目的在于引导师生回归教材、重视教材、用好教材,而不是盲目地大量选做课外现代文阅读练习。近两年的中考先后选择了记叙文与说明文文段。今年则兼顾文体要求,选择了课内规定的议论文段,且文体相对规范,思路清晰,说理透彻,便于学生把握。三道题目的设计,均能立足文本,分别考查了考生把握观点、提取信息、理解语句等方面的能力,全面而灵活。第1题考查的是对文中“敬”的观点的理解,只不过是换用“写成语”的形式巧妙展现;第2题是较为经典的信息提取题型,虽然不是议论文的专属题型,却突出了对文本内容的理解,对文本重要信息的再现;第3题考查的是对论点的把握,并让学生联系实际谈个人看法,既有对文本的理解,又有价值观的导向。

 

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