翻译下列句子。
（1）方其远出海门，仅如银线；既而渐近，则玉城雪岭际天而来。
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（2）既而尽奔腾分合五阵之势。
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（3）倏尔黄烟四起，人物略不相睹。
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（4）僦赁看幕，虽席地不容闲也。

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（1）当潮远远地从浙江入海口涌起的时候，仅仅像一条银白色的线；随着潮水越来越近，就像玉城雪岭一般连天涌来。（2）然后演习五阵的阵势，忽而疾驶，忽而腾起，忽而分，忽而合，极尽种种变化。（3）忽然黄烟四起，人和物一点儿也看不见了。（4）租用看棚的人（非常多），即使是一席之地也不会空闲。

翻译下列句子。
（1）山川之美，古来共谈。
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（2）晓雾将歇，猿鸟乱鸣。
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（3）自康乐以来，未复有能与其奇者。
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（4）但少闲人如吾两人者耳。
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（1）山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同赞叹的啊。（2）清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声。（3）自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。（4）只是缺少像我们两个这样的“闲人”罢了。

翻译下列句子。
（1）自非亭午夜分，不见曦月。
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（2）虽乘奔御风，不以疾也。
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（3）两岸连山，略无阙处。
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（4）悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
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（1）若不是在正午、半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。（2）即使骑着奔马，驾着长风，也不如它快。（3）两岸都是相连的高山，没有中断的地方。（4）在山峰之间，常有悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山高，草盛，趣味无穷。

将下列各句译成现代汉语，力求简洁。

1、苏、黄共阅一手卷。

2、舟尾横卧一楫。

3、通计一舟，为人五，为窗八。

4、盖简桃核修狭者为之。

1、这句话古今的语序完全相同，可以照原来的顺序逐字翻译成：苏轼和黄鲁直一同观赏一幅书画卷子。

2、可照原来的语序译为：“船尾横放着一支桨”。也可适当变换语序，译为“一支桨横卧在船尾”。但这是就孤立的一句话而言。如果联系上下文来看，还是以前一种译法为好，因为作者这里着重介绍的是“船尾”。

、“人五”“窗八”这种表述方式不合现代语习惯，译时应变换语序：“总计这条船上刻了五个人、八扇小窗”。(注：原文重复“为”字，有强调的意思，但译成现代汉语却显得重复，所以只译出第一个“为”字。)

4、要注意“桃核修狭者”一语，意思是桃核中之修狭者，这是单数，但不加数量词。我们现在不用这种语式，一定要标明是“一个”，因而“修狭”就应移到“桃核”前面。如此，译文当是：“原来是挑了一个长而狭的桃核刻成的。”

下面几句话都有言外之意，试做分析。

①无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

②牡丹，花之富贵者也……牡丹之爱，宜乎众矣。

①作者对官僚们寻欢作乐生活的批判态度。②作者这种写法颇似“一字褒贬”，文中只说牡丹是“花之富贵者”，此外别无贬辞，但从“宜乎”一语却可以看出他对世风的鄙视。

探讨与练习三：“之”有时相当于“他(她、它)”“这(那)”，有时相当于“的”，有时却只有表示语气的作用，没有实际意义──后一种用法往往凭语感就可以察觉到。试用此法辨析下

“山随平野尽，江入大荒流”写了什么样的景象?

这两句描写舟过荆门时所见的景色。用游动的视角来描写景物的变化，船由蜀地到荆门，两岸的地势由山脉过渡到平原，山峦从作者的视野中一点点的消失，江水冲下山峦向着广阔的原野奔腾而去。

翻译下列句子。

(1)大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。

(2)矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。

(3)货恶其弃于地也，不必藏于己。

(4)盗窃乱贼而不作。

 (1)大道通行的时代，天下为天下人所共有，选举拥戴品质好能力强的人担任领导，讲究信实，培养和睦的气氛。(2)老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能够受到供养。(3)对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。(4)盗窃、__和害人的事情不发生。

翻译下列句子。

(1)罔不因势象形，各具情态。

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(2)启窗而观，雕栏相望焉。

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(3)舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。

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(4)盖简桃核修狭者为之。

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 (1)没有一件不是就着木头原来的样子摹拟某种东西的形状的，各有各的神情姿态。(2)推开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。(3)小船从船头到船尾长八分多点儿，高大约有两个黄米粒那么高。(4)这是挑选狭长的桃核刻成的。

翻译下列句子。

(1)斯是陋室，惟吾德馨。

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(2)苔痕上阶绿，草色入帘青。

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(3)予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

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(4)菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?

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(1)这是简陋的屋子，只是我的品德好(就不感到简陋了)。

(2)苔痕碧绿，长到阶上;草色青葱，映入帘里。

(3)我则惟独喜爱莲从淤泥里生长出来，却不受沾染;它经过清水洗涤，却不显得妖艳。

(4)对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢?

翻译下列句子。

(1)渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

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(2)见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。

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(3)自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。

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(4)未果，寻病终。后遂无问津者。

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 (1)渔人非常诧异，继续往前走，想走到林子的尽头。

(2)(那里的人)看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细作了回答。

(3)他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个跟世人隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。

(4)但未能实现。不久，他因病去世。此后就再也没有人探寻(桃花源)了。