用遗传、环境、教育在人的身心发展中的作用理论分析： 宋朝王安石写过一篇《伤仲永》的短文，说金溪有一个叫方仲永的少年，5岁时就能作诗，但后来由于他父亲没有及时教育，使他到十二三岁时写的诗就不如以前了，到20岁左右，则“泯然众人矣”。
用遗传，环境，教育在人的身心发展中的作用理论分析： 宋朝王安石写过一篇《伤仲永》的短文，说江西金溪有一个叫方仲永的少年，5岁时就能作诗，但后来由于他父亲没有及时教育，使他到十二，三岁时写的诗就不如以前了，到20岁左右，则“泯然众人矣”。
下列句子中加点的词语解释错误的一项是（ ）
A:便要（邀请）回家，设酒杀鸡作食。（陶渊明《桃花源记》） B:虽（虽然）人有百手，手有百指，不能指其一端。（林嗣环《口技》） C:牡丹之爱，宜（应当）多应者。（周敦颐《爱莲说》） D:其受之天也，贤（胜过）于材人远矣。（王安石《伤仲永》）
阅读下面的一组材料，写出你的发现。
材料一：只要你是一只天鹅蛋，就算是生在养鸭场里也没有什么关系。(安徒生《丑小鸭》)
材料二：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。(王安石《伤仲永》)
材料三：蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”(《孙权劝学》)
我的发现：__________________
示例：一个人的成才与否，同天赋和后天的努力都有很大关系。（意对即可）
伤仲永
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
9.下列句子中加点词解释错误的一项是 （2分）
A.世隶耕 隶，属于。B.泯然众人矣 泯，消失。
C.稍稍宾客其父 宾客，客人。D.贤于材人远矣 材人，有才能的人。
10.用现代汉语翻译下面的句子。 （4分）
（1）日扳仲永环谒于邑人。（2分）
（2）得为众人而已耶？（2分）
11.伤仲永的“伤”字是什么意思？方仲永最终“泯然众人”的主要原因是什么？ （3分）
9C
10.（1）每天拉着仲永四处拜访同县的人。（2）能够成为普通人就为止了吗？（想成为一个平常的人恐怕都不能够吧？）
11.伤：哀伤，疼惜。主要原因是没有受到后天的正常教育。（父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。/卒之为众人，则其受于人者不至也。）
文言文阅读（共9分，每小题3分）
伤仲永 王安石
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
4.下列加点词语解释有误的一项。（ ）（3分）
A.金溪民方仲永，世隶耕 隶：属于 B.稍稍宾客其父 稍稍：渐渐
C.仲永之通悟 通悟：通达聪慧 D.贤于材人远矣 贤：贤明
5.下列加点词意义和用法相同的一项是。（ ）（3分）
A.传一乡秀才观之 或以钱币乞之 B.并自为其名 其文理皆有可观者
C.于舅家见之 贤于材人远矣 D.其诗以养父母 或以钱币乞之
6.下列对文段内容分析理解有误的一项是（ ）（3分）
A.本文选自北宋文学家王安石的《临川先生文集》，在历史上有不少名人著书立说，
论述有关“神童”的问题，但这个问题论述得比较全面的还是王安石。
B.方仲永的才能发展经历了“指物作诗立就”“不能称前时之闻”“泯然众人矣”三
个阶段。
C.五岁时连书写工具都不认识，但却能写出既有文采又有道理的四句诗，这可以证明
方仲永天资聪明。
D.作者所说的“受之天”是指后天的教育，“受之人”是指人的天资。作者认为，二
者之间，后天的教育对一个人是否成才是至关重要的。
第Ⅱ卷（其他类型的题 共82分）
D
A
D
《伤仲永》（王安石）（18分）
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久，明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰“泯然众人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶?
7、解释下列画线词语的意思（4分）
（1）世隶耕 隶： （2）日扳仲永环谒于邑人 扳：
（3）稍稍宾客其父 宾客： （4）贤于材人远矣 材人：
8、翻译下列句子（6分）
（1）自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
（2）彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人。
9、方仲永由神童沦为平庸之辈的原因是什么？（用课文语句）（3分）
10、假如你是方仲永，有幸听到“王子”的话，你最想说什么？（5分）
7、略 8、略
9“父利其然也” “ 不使学” “ 则其受于人者不至也”
10、示例：谢谢您的夸奖和良言，虽然我天赋好，可失去了学习的机会，我希望大家要以我为鉴，接受教育，努力学习。
下列句子中加点词语解释有误的一项是（ ）
A: 其受之天也，贤（胜过）于材人远矣。（王安石《伤仲永》） B: 菊之爱，陶后鲜（少）有闻，（周敦颐《爱莲说》） C: 余立侍左右，援疑质（询问）理，俯身倾耳以请。（宋濂《送东阳马生序》） D: 潭西南而望，斗（北斗星）折蛇行，明灭可见。（柳宗元《小石潭记》）
下列句子中加点词语解释有误的一项是（ ）
A: 其受之天也，贤（胜过）于材人远矣。（王安石《伤仲永》） B: 菊之爱，陶后鲜（少）有闻，（周敦颐《爱莲说》） C: 余立侍左右，援疑质（询问）理，俯身倾耳以请。（宋濂《送东阳马生序》） D: 潭西南而望，斗（北斗星）折蛇行，明灭可见。（柳宗元《小石潭记》）
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