乡为身死而不受，今为所识贫乏者得我而为之。

1.第①段画线句子“非独贤者有是心也”中的“是心”具体指 （用原文的话回答）

2.第②段作者先列举乞人不受“嗟来之食”的事例，论证了“ ”比“ ”更重要的观点，然后指出“ ”是失其“本心”的表现，提出“是亦不可以已乎”的告诫。

1 .所欲有甚于生者，所愿有甚于死者

2.义 生  万钟则辨礼义而受之（二）现代文阅读Ⅰ（6分）

课文里多处引用古诗词，你觉得这样有什么好处?查找资料，大致了解这些诗句的意思。

课文里多处引用古诗词，使全文具有浓浓的诗意和韵味，而这和本文的介绍对象──屏风──这种中国传统器具是相称的。

作者对“屏”的感情是怎样的?

由于古诗词及古画的感染和影响，作者从小时候起就对屏风产生了喜爱和向往之情;后来在实际接触和研究工作中，对屏风认识更深，也就“更觉得它实在微妙”，作者对屏风的感情加深了。全文不少地方都流露出作者对屏风的赞赏之情。

作者介绍了关于“屏”的哪些知识?

作者介绍了屏风的这些知识：在室外和室内安置屏风的作用，其中有实用性的，也有艺术性的;从建筑材料和装饰的华丽程度角度划分出的屏风种类;屏风在设置上应该注意的问题。

第2段中写小时候躲在屏风后望客及古代男女隔屏相望，是为了说明什么?这样写的作用是什么?

是为了说明在室内外放置屏风的作用。这样写避免了乏味枯燥的介绍，使文章更生动有趣。

本文第1段有什么作用?

第1段是引子，既表现了作者对屏风的感情，又点出屏风的特点：“似隔非隔、在空间上起着神秘作用”“功能与美感相结合”。文章开头说“‘屏’，我们一般都称‘屏风’，这是很有诗意的名词”，“诗意”一词，是作者对屏风的美好感觉与印象。这种感觉与印象，起初来源于古诗画，偏于感性;继之则产生于对屏风所作的研究工作中，添入了理性成分。

作者为什么要把太和殿作为解说的重点?

因为太和殿是“前朝”以致整个故宫的重点建筑物，是封建皇帝行使统治权力和举行重大典礼的场所，因此它的地位非常重要，另外它在整个建筑群中最具代表性。所以文章把太和殿作为介绍的重点。

作者介绍了太和殿哪些方面的情况?说明顺序是怎样的?

对太和殿，先写使三大殿成为统一整体的台基──台基修建得很高(三层台基高七米)，并且设施奇巧(排水管道是一千多个圆雕龙头)，这就暗示和渲染了三大殿地位之尊崇;再写太和殿外观气势雄伟(是故宫最大的殿堂)，色彩壮丽(金黄色的琉璃瓦重檐屋顶，装饰着青蓝点金和贴金彩画的斗拱、额枋、梁柱，红色大圆柱，金琐窗，朱漆门)，内部装饰的庄严富丽(金銮宝座、雕龙屏、金柱、藻井、梁枋等上面都装饰着多姿多态的龙);最后从它的位置和功用上(皇帝举行重大典礼的地方)说明它在设计方面的象征意义──过去封建皇帝凭借雄伟的建筑显示威严。使用的说明顺序是由外到内、总说和分说相结合。

默读课文，看看文章采用了怎样的说明顺序。

空间顺序。

文中介绍故宫建筑时，为什么多次描写到龙?

因为龙是皇权的象征，故宫的建筑突出龙，也就是为了突出皇权的威严，因而介绍故宫建筑多次描写到龙。其次，多次写到龙体现了对劳动人民智慧的歌颂。因为故宫是我国古代宫殿艺术的瑰宝，里面的华丽的装饰，无不显示了古代劳动人民的才智和巨大的劳动成果。那千姿百态的龙，正是劳动人民智慧和高超雕刻技术的表现。另外，也体现了对封建统治者的揭露。正如作者所说的：“写《故宫博物院》，我的感情基调是爱和赞颂，着眼对建筑文物的精美，劳动人民的智慧，重要的历史价值。但故宫也是封建统治的中心，它的建筑是为封建统治者服务的，明清两代先后有二十四个皇帝和一个女皇盘踞在这里，对他们我是憎恨和揭露。在太和殿的一段里，我描绘了多姿多态的龙，同时也没有忘记揭露那些把自己神化为受命于天的‘真龙天子’。在养心殿一段中，我用了一段带有鲜明色彩的贬义词，表达对祸国殃民的那拉氏慈禧的痛恨。”