真理诞生于一百个问号之后□萧勇

有一句著名的格言：“真理诞生于一百个问号之后。”这句格言本身，也是真理。

人们总是很尊敬发现真理的人，以为只有天才才能发现真理。其实，要发现真理，说难也不难，说容易并不容易。真理常常就在你的身边，能不能发现它，就看你有没有一双敏锐的眼睛，有没有一个善于思考的脑子，有没有敢于坚持探求真理的勇气。

纵观千百年来的科学技术发展史，那些定理、定律、学说的发现者、创立者，差不多都很善于从细小的、司空见惯的自然现象中看出问题，追根求源，终于把“？”拉直变成“！”找到了真理。

就拿洗澡来说，这是一件非常普通的事情。然而，美国麻省理工学院机械工程系的系主任谢皮罗教授，却敏锐地注意到：每次放掉洗澡水时，水的漩涡总是朝逆时针方向旋转的。这是为什么呢？谢皮罗紧紧抓住这个问号不放，进行了反复的实验和研究。1962年他发表了论文，认为这种漩涡与地球的自转有关，如果地球停止旋转就不会产生这种漩涡，由于地球不停地自西向东旋转，而美国处于北半球，便使洗澡水朝逆时针方向旋转，北半球的台风也是朝逆时针方向旋转，其道理与洗澡水的漩涡是一样的。他还断言，如果在南半球，洗澡水的漩涡将向顺时针方向旋转，在赤道，则不会形成漩涡。他的这种见解，引起各国科学家的极大兴趣，他们纷纷在各地进行实验，结果证明谢皮罗的结论完全正确。

无独有偶。在60多年前，一位名叫密卡尔逊的生物学家，发现美国东海岸和欧洲西海岸同纬度的地区都有一种蚯蚓，而美国西海岸却没有这种蚯蚓。这是为什么？这个疑问，引起了当时正在研究大陆和海岸起源问题的德国地质学家魏格纳的注意。魏格纳认为，那小小的蚯蚓，活动能力有限，无法跨越大洋，它的这种分布情况，正好说明欧洲大陆和美洲大陆本来是连在一起的，后来裂开分成了两个洲。他把蚯蚓的地理分布作为例证之一写进了他的名著《大陆和海洋的起源》一书。

最有趣的是一位奥地利医生，他看到儿子睡觉时，忽然眼珠子转动起来。他感到奇怪，连忙叫醒儿子，儿子说他刚才做了个梦。这位医生想，眼珠子转会不会与做梦有关？于是他以儿子、妻子、邻居为实验对象，进行了反复的观察实验，最后写出论文，指出当人的眼珠子转动时，表示睡者正在做梦。如今，人们研究梦的生理学，便用眼珠子转动的次数、转动的时间，测量人做梦的次数、梦的长短。

洗澡水的漩涡、蚯蚓的分布、睡觉时眼珠子的转动，这些都是很平常的事情。然而，善于“打破砂锅问到底”的人，却从中有所发现，有所发明，有所创造，有所前进。

科学史上，这样的事例岂止三个？它说明科学并不神秘，真理并不遥远，只要你见微知著，那么，当你解答了一百个问号之后，必能发现真理。

（选自《时文选粹》）

11.通读全文后概括出本文的中心论点。（2分）

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12.本文采用的最主要的论证方法是什么？（2分）

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13.细读选文，请思考发现真理必须具备哪几个条件？（2分）

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14.“科学史上，这样的事例岂止三个？”这句话中“这样的事例”是指怎样的事例？ （2分）

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11.善于“打破砂锅问到底”的人，就能有所发现，有所发明，有所创造，有所前进。12.例证法（或：事例论证；或：摆事实，讲道理。）13.（1）有一双敏锐的眼睛。（2）有一个善于思考的脑子。（3）有敢于探究真理的勇气。14.洗澡水的漩涡、蚯蚓的分布、睡觉时眼珠子的转动三个事例或打破砂锅问到底，有坚持不懈的探索精神的人的事例。

阅读下文，完成12—16题。（共15分）

传统文化须敬畏

□张文珍

①前不久，有两件事情引起人们格外关注。先是孔子、老子两位古人的画像被穿上西装、打起领带，成为商家推出的衣服品牌的“代言人”；再是韩国有人宣称孔子、西施、李时珍是韩国人。这两件事虽都有些可笑,却也促使我们反思自己对待传统文化的态度。

②传统文化是民族内在的灵魂和血脉，是民族的身份证明，是维系国家统一和民族团结的精神纽带，是中华儿女和睦相处、携手发展的共同精神家园，是民族凝聚力和创造力的重要源泉，是中华民族生生不息的不竭动力。中国之所以成为世界上最早的几大文明古国之中绝无仅有的延续至今的国家，一个重要原因就是中华文化具有顽强的生命与内在的活力。1817年，那个曾野心勃勃欲征服整个世界的拿破仑曾说过：中国并不软弱，它只不过是一只睡眠中的狮子。中国一旦被惊醒，世界会为之震动。此话一经说出，便产生了极强的轰动效应。拿破仑基于什么做此断语无从得知，或许是因为中国的地大物博，人口众多，拥有的悠久的历史与深厚的文化底蕴？只有这样的国家具有不怒而威的力量。

③可是,长期以来我们对传统文化确乎不怎么客气。发生于上个世纪的“__”，曾使得中国传统文化元气大伤。固然，传统文化有不容回避的缺陷，有让人诟病的糟粕，它的封建__思想，纲常名教和等级尊卑观念，它的保守拘泥，僵化固执，不善开拓，应对中国近代以来的落后承担责任。但话说回来，世界上有哪个民族的文化是完美无缺、无懈可击的，又有哪个民族对自己的文化鞭挞、摧残得如此绝情？！相反，我们恰恰到处可见人家对传统的爱惜与保护，包括一片街区、一栋楼宇、一所殿堂、一座故居，都尽可能保存其原有的风貌，尽可能给后人留下曾经的情感记忆。

④有缺点不是不可以批评，我们一贯的主张是取其精华，去其糟粕；传统也不是不能变，我们一直强调立足时代，推陈出新。只是我们这样做的时候，应当非常慎重，应秉持一种庄严与神圣的感觉，致力于挖掘其永不磨灭的精神力量，弘扬其高贵的精神品格，以此丰富我们的时代精神，突显民族个性。开头所讲的两件事情从另一个侧面表明那些打着“创意”、“文化”的旗号对古人的所谓“开发”，除了急功近利的、赤裸裸的商业的利用之外，还能给人什么样的启示与教益呢？一个不尊古人和传统的民族，不可能是健康的民族，也不可能赢得尊重。在全球化背景下，不着力爱护、保护自己的文化遗产，也有被他国“抢走”的可能。

⑤实际上，彻底否定传统是不可能做到的事情。庞朴认为：“传统不是可以逐气温而穿脱的外衣，甚至都不是可以因发育而定期蜕除的角质表皮。……它无法随手扔掉，难以彻底决裂，除非谁打算自戕或__。”既然不能像包袱一样一丢了之，就不如好好地对待它，改造它，变化它，更新它，注入新的精神与血液，让它焕发神采，激发它的活力，清理、挖掘、弘扬其中有价值的因素为现代化服务。当年梁启超曾说：“我希望我们可爱的青年，第一步，要人人存一个尊重爱护本国文化的诚意。第二步，要用那西洋人研究学问的方法去研究他，得他的真相。第三步，把自己的文化综合起来，还拿别人的补助他，叫他起一种化合作用，成了一个新文化系统。第四步，把这新系统往外扩充，叫人类全体都得着他好处。”

⑥文化是灿烂的，也是脆弱的，它需要精心的照料和培育。全球化时代，民族文化已经和正在遭受严峻挑战，但致命的伤害往往不是来自于外部，而是文明传承者的随意亵渎与践踏。

（选自2009年9月4日《人民日报》）

12.文章的题目有什么作用？“敬畏”在文中应如何理解？（2分）

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13. 第②段中的画线句用了哪两种修辞手法？具有怎样的作用？（3分）

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14. 根据要求填空。（4分）

⑴ 第②段用_____ 论证的方法，论证了________________________________。

⑵ 第③段用_____ 论证的方法，论述了________________________________。

15.第④段中画线句“以此丰富我们的时代精神，突显民族个性”一句中的“此”指的是什么？并请根据你的认识，说出两条传统文化的优点。（3分）

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16.第⑤段中梁启超的话给我们提出了“希望”，请联系实际，对他所说四条中的任意一条，简要说明自己的看法。（3分）

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 12.题目表明了作者的观点，即全文的中心论点。 “敬畏”应理解为“敬重，尊重，慎重，小心”。 13.用了排比和比喻，形象地说明了传统文化对民族和国家的重要作用，表达了作者强烈的情感。 14.⑴举例 中华文化具有顽强的生命与内在的活力 ⑵对比 我们对传统文化不怎么客气的现象 15.指挖掘传统文化永不磨灭的精神力量，弘扬传统文化高贵的精神品质。 如以人为本的思想、舍生取义的品质、自强不息的精神、爱国主义的情怀等。 16.示例：梁启超讲的“要人人存一个尊重爱护本国文化的诚意”非常好。现在有些人“恶搞”经典，歪曲历史，随意“戏”说，对传统文化没有“尊重爱护”，为一己之利而缺了“诚意”，很不严肃。我们对传统文化应采取“取其精华，去其糟粕”、“立足时代，推陈出新”的态度。（从正面举例也可）

阅读议论文，回答25—30小题（12分）

成功是一种感受

①说到成功，人们有一个错误的观念：“成功只等于成名。”有人认为，只有扭转乾坤的壮举，才算是成功的举动；有人认为，只有领袖、名人，称得上“家”的人，才算是成功者；有人则干脆断言，世界上没有一个成功者，因为人生最终的结局是悲剧——后人肯定会超越前人。这实在是一种可怕的自卑。

②其实，我们都是成功者，因为成功只是一种感受，一种自我意识的主观感受。如果我们把自己的每点进步，哪怕只是微小的进步，都看做是一次成功，都认认真真地品味一番，那么，幸福和快乐就会常伴于我们身边，我们的人生也就会因此而变得格外的丰富和生动，不是吗？作为一名学生，他考试及格了，成绩提高了，这是成功，应该感到高兴；作为一个农民，他播下的种子发芽了，庄稼收割了，这也是成功，也应感到高兴；在更多的时候，成功无需旁人认可，更不需别人来裁判；我们也不要把成功的刻度画得太高，不要把成功看得过于神圣。

③然而人的一生，不可能永远一帆风顺，不可避免要遭受这样那样的挫折和失败，每经过一次失败，对事物的认识就深入了一步，对人生的感悟就加深了许多，自己的意志就增强了不少，这种种经历和感受，不是另一种意义上的成功？不也应该感到快乐吗？否则，我们就会对人生失去一份应有的信心，面对困难，我们就会望而却步。

④大胆而自豪地承认成功吧，认认真真地品味自己的每一次成功，从品味中，汲取成功动力，开启智慧，从而获得更大的成功，这也许就是人生的意义所在。

25.第①段中破折号的作用是_________________________________________ （1分）

26.“这实在是一种可怕的自卑”中的“这”指代什么？（2分）

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27.从内容和结构两个方面说说第②段中画线句的作用。（2分）

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28.本文的中心论点是什么？如何提出的？（3分）

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29.下列名言中，不能作为本文道理论据的一项是（）（2分）

A.“你努力了，尽力了，即使摘不到诱人的金苹果，也同样能赢得人们的尊重，享受到人生的快乐。”

B.“成功的关键不在成功的结局上，而在不懈追求的过程中。”

C.“每一次选择，每一次出发，……每一种结果，都是人生的体验，都是一首耐唱的歌。”

D.“不想当元帅的，不是好士兵。”

30.本文提出论点后又是从哪两方面进行论述的？（2分）

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25.表示解释说明。26.“这”指代上述错误认识。 27.对上述说法进行否定，引出话题（提出中心论点），有承上启下（过渡）作用。 28.成功是一种感受。是在否定错误认识的基础上提出的。 29.D 30.从每一点（或“微小的”）进步中，品味到成功的快乐；即使失败，只要从中受到教益，同样是一种成功。

阅读下文，完成7—10题。（共12分）

危机促使一些改革提前到来

□岳建国

金融危机期间也不乏一些令人耳目一新的好消息：成都市政府将通过发放消费券的方式拉动内需。在11月下旬成都市召开的新闻发布会上，成都市民政局率先宣布将拿出价值3791万元的消费券，发放给全市城乡低保、农村五保及城乡重点优抚对象，每人100元，其他政府部门也正在准备“跟进”。（见12月12日《成都商报》）

这是内地继东莞发千元红包之后又出现的“政府红包”现象，虽然新加坡和香港、澳门地区都出台过类似举措，虽然不发现金并限定商场消费的做法存在瑕疵，虽然钱数很少、发放范围不大，但是，一个并不发达的城市能够这样做，在金融危机前是很难想象的事情。这让笔者感受到，金融危机并非全是坏事，它给我们带来巨大麻烦的同时，也促使许多变革提前到来。为什么呢？

首先，危机能把以往长期存在的问题瞬间放大，使以往觉得并不很严重的问题，变成火烧眉毛的当务之急，把以往觉得可以往后推一推的变革，推向不立即改革将陷入更大被动的严峻局面。比如，我们早就意识到靠扩大政府投资和对外出口的经济运行模式并不健康，但改变这种模式的动力总是不足。这一次，在许多中小企业倒闭、沿海省份大批农民工返乡的情况下，中央已经出台了不少拉动内需的重要举措。

其次，危机能让以往具有前瞻或忧患意识的改革者的预言得到应验，使整个社会对他们刮目相看；危机能让平时公众呼吁的改革建议得到高层决策者的重视和采纳。比如，专家早就提出我国中小企业税负过重、融资环境差，但一直没有得到回应。在这次危机中，中央很快制定并落实了为中小企业减税和提供贷款的举措。国家在股市跳水问题上放弃旁观采用大力拯救的做法，也是一个例证。

再次，危机使许多改革的阻力减小了，使社会各个群体之间更容易达成共识。在以往，某些群体可以不顾一切地反对那些可能使自己利益遭受损失的改革，但在危机面前，他们将会用更全面、更前瞻的眼光来看待改革，许多过于利己、与大局格格不入的言论和观点就会难以启齿。比如国有垄断企业头头们薪酬过高的问题，公众意见很大，但总是无人理睬。而在12月12日，保监会发出通知：坚决防止脱离国情和公司实际发放过高薪酬。

危机绝对不是好事，但危机却在制造麻烦的同时，呈现出以往难以看到的新机遇，如果我们不缺乏智慧和责任感，完全能够利用这个难得的机遇，进行快速、果断的改革，这样，不但能尽早度过危机，而且会给危机之后的未来，埋下希望的种子。

（选自《大河报》，2009年10月13日）

7.本文的中心论点是什么？（2分）____________________________________

8.说出本文使用的两种论证方法，并结合原文说明其中一种论证方法的作用。（3分）____________________________________

9.成都市发放“政府红包”的目的是什么？作者认为这一做法存在的“瑕疵”是什么？（4分）____________________________________

10.作者认为把危机变成机遇的前提是什么？请你结合原文对作者的说法做出具体说明。（3分）____________________________________

7.危机促使一些改革提前到来。（或：金融危机并非全是坏事，它给我们带来巨大麻烦的同时，也促使许多变革提前到来。）8.道理论证和举例论证。道理论证：作者通过道理论证，用三个分论点对自己的中心论点进行阐述，有力地论证了金融危机既带来了麻烦，又带来了机遇的观点。举例论证：作者用具体的事例，为自己的观点找到了充足的证据，使论证更有说服力。9.拉动内需。 不发现金并限定商场消费。10.不缺乏智慧和责任感。 要用我们的智慧找到应对金融危机的方法，同时要抛弃自己的私利之心，抱着为公众、为社会、为国家负责的态度来制定解决危机的方法。

　　

阅读《用途广泛的太阳能电池》一文，完成14-16题。（计12分）

（1）说到太阳能电池，它的身影几乎随处可见：人造卫星和宇宙飞船上那巨大的“翅膀”是它；太阳能汽车上安装的一个大顶篷是它；太阳能游艇上一块长方形大板是它；路边太阳能电话的每根电线杆顶端上的一块__板也是它。太阳能电池实际上就是一种将光涌变换成电能的能量转换器，它是利用“光电效应”的原理制成的，即当物体受到光照射时，物体内就会产生电动势或电流的一种现象。

（2）一般来说，单个的太阳能电池不能直接作为电源使用，在实际应用中，是将几片或几十片单个的太阳能电池串联或并联起来，组成太阳能方车，这样才能得到较大的能力。在太阳能电池方阵中还装有蓄电池，那是为了保证在夜晚或阴雨天太阳不露面时能连续供电的一种储能装置。当太阳光照射时，太阳能电池产生的电能不停地满足当时的需要，而且还可多提供一些电能储存于蓄电池内。

（3）太阳能电池首先是在空间飞行中得到应用的。1958年，美国发射了第一颗太阳能电池供电的“先锋”1号卫星，从此，各式各样的卫星和宇宙飞船都安置了布满太阳能电池的“翅膀”，使得它们能在太空中尽情遨游。由于卫星和宇宙飞船上的电子仪器和设备都要使用大量的电能，但它们对电源的要求十分苛刻，既要重量轻，使用寿命长，能连续不断地工作，又要能承受各种冲击、碰撞和振动的影响，而太阳电池在这几方面都有出色的表现，自然而然便成了合适的中选者。当卫星向着太阳飞行时，电池方阵受阳光照射产生电能，供应卫生用电，同时向卫星上的蓄电池充电；当卫星背着太阳飞行时，蓄电池就放电，使卫星上的仪器保持连续工作。

（4）太阳能电池也能用于飞机，世界上第一架用太阳能电池作动力的飞机“太阳挑战者”号已经试飞成功，共飞行4个半小时，飞行高度达4000米，飞行速度为每小时60千米。在这架飞机的尾翼和水平翼表面上，装置了1.6万多个太阳能电池，其最大能量的2.67千瓦，它是将太阳能变成电能来驱动单叶螺族桨旋转，使飞机在空中飞行的。

（5）以太阳能电池为动力的小型汽车也已经在墨西哥试制成功。这种汽车外形像一三轮摩托车，在车顶上架了一个装有太阳能的大篷，在太阳照射下，太阳能电池供给汽车电能，使汽车以每小时40千米的速度向前行驶。由于这辆汽车每天所获得的电能只能行驶40分钟，所以它不能跑远路。

（6）太阳能电池在电话中也发挥了作用。在路边的每根电线杆的顶端，安装着一块太阳能电池方阵板，将阳光变成电能，然后向蓄电池充电，以供应电话机连续用电，蓄电池一次充电后，可使用36个小时。这种太阳能电话尤其适合沙漠、山区和缺少能源的地区使用。

（7）另外，使用太阳能电池的彩色电视机、电视差转机、收音机等也相继问世。科学家还在研制利用太阳能电池来抽水、海水淡化、空调以及灯塔照明、铁路信号灯、杀灭害虫的黑光灯、机场跑道识别、森林火灾检测等。

（8）太阳能，真是一种到处可用的特种电源。

14.根据第（1）、（2）段相关内容，概括出“太阳能电池”的工作原理。（6分）

15.第（2）段中加点的“这样”和第（4）段中加点的“它”分别指代什么？（4分）

“这样”指代

“它”指代

16.在文中写“太阳能，真是一种到处可用的特种电源”相照应的句子是一句话？（2分）

14、工作原理：太阳能电池是一种利用“光电效应”的原理，将光能变换成电能的能量转换器，当电池受到光照射时，电池内就会产生电动势或电流。在实际运用中，通常是将太阳能电池串联或关联起来组成太阳能方阵。并安装蓄电池，保证在夜晚或阴雨天太阳不露面时也能连续供电。（有三层意思，答对一层给2分）15、“这样”指代：将几片或几十片单个的太阳能电池串联或并联起来，组成太阳能方阵。“它”指代：机翼表面上装置了1。6万多个太阳能电池。（答对一处给2分）16、“说到太阳能电池，它的身影几乎随处可见。”（答对给2分）

第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩冀之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”

孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。

《敬业与乐业》梁启超

14.选文作者的观点是什么？

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15.为什么该敬业？

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16.作者引用曾文正的名言其目的是什么？

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14.我们要敬业。  

15.凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。

16.道理论据  从道理上论证了不敬业的危害，从反面论证了中心论点（答对意思即可）。　　

阅读下面的文章，完成13—17题。（18分）

文化需要相互凝视

①当中国在世界经济舞台上赢得万千瞩目的时候，一个文化中国的形象似乎仍不清晰，西方发达国家对中国文化的误读、偏见和不平等现象时有发生。一位美国汉学家翻译了王安忆的长篇小说《长恨歌》，找到美国一家出版社。出版社认为小说写得确实不错，但恐怕不卖钱，建议将书名改为《上海小姐》，可以考虑出版。这显然是一种不平等！要是换一个同样优秀的英语作家，出版社就不会轻易要求把他作把品的名字改掉。

②在国际文化交流中，如何做到相互平等地凝视与对话，并且保持自己的尊严，是我们经常需要面对的问题。

③一味的迎合偏见，只能扩大偏见，我们应当鲜明地说出我们的观点。在一次中美文学论坛上，一位知名的美国教授在演讲中说到中国改革开放的历史，语气不无轻慢。在现场提问环节，中国作协__铁凝坦诚陈述了她的批评和看法，那位教授也由此意识到自己的轻率和偏颇。这种争论之后的和解，让双方都有收获。那天论坛结束时大家都舍不得离开，最后是一位美国汉学家主动走到大厅弹奏钢琴，让琴声作为这次交流的结束。

④中国文化目前在国际文化竞争中处于弱势，原因很多。首先我们对西方文化的了解，远比对方对我们的了解要多得多。还有历史原因，一边是中国屈辱的近代史，一边是西方文艺复兴以来欧洲文明迅速勃兴形成的优越感。也有技术原因，汉语太美太难掌握，世界上精通现代汉语的学者相对还太少，这造成了交流的障碍。另外由于文化的差异，有些西方学者也容易从某种印象出发作出主观的判断。这样的现实，并非一日形成。

⑤文化相互凝视可以使双方找到并感受人类共通的良知、道德和美。在全球化的背景下，不同的文化取向之间常会有一些误解，但绝大多数不是恶意。国际社会对中国发展充满惊异和好奇，但普通外国民众对中国、特别是对当代中国社会真正的活力知之甚少。中国应该向世界打开自己，特别是最能触动人心灵的文学、文化的交往，这种沟通不是为了让人们变得相同，儿时为了理性平等地认识、欣赏并尊重彼此的不同。

⑥在文化的相互凝视中，中国人应有自己健康的文化自信。处在经济飞速发展的变革时代，中国作家应该潜心地而不是花哨地，诚实地而不是用讨某一个“他者”喜欢的心态去创作。老话说“酒好不怕巷子深”，好酒不是兑出来而是酿出来的，能否酿出好酒最终要看我们能不能更踏实地潜入到这个时代的深部。只有酿出好酒，才能“走出去”。2006年中国作协启动了“中国当代文学百部精品对外译介工程”、“经典中国国际出版工程”，文学走出去的步伐不断加快。

⑦中国文化走向世界不是即兴的展示，不可能一蹴而就，更不能奢望一两次论坛和书展就能够万事大吉。它需要我们更自觉，更有耐心和耐力。文化是一个国家、一个民族可持续发展的根本动力。文化需要相互凝视，相互对话。在促进国际文化平等交流方面，我们要做的事情还很多。

（选自《语文报》，2010.7-8，有删改）

13.文章是从哪些方面来论述“文化需要相互凝视”这一观点的？（3分）

14.第③段中的事实论据有什么作用？请结合文章作简要分析。（4分）

15.为什么中国文化目前在国际文化竞争中会处于弱势？请分条概括。（4分）

16.结合文艺，分别说出“好酒不是兑出来而是酿出来的”一句中“兑”、“酿”的含义。（4分）

17.在促进国际文化平等交流方面，文学承担了极其重要的作用。请结合文本，说说我们在这方面做了哪些工作。（3分）

13.（3分）

①一味的迎合偏见，只能扩大偏见，我们应当鲜明地说出我们的观点。

②文化相互凝视可以使双方找到并感受人类共通的良知、道德和美。

③在文化的相互凝视中，中国人应有自己健康的文化自信。（每点1分）

14.（4分）

第③段中的事实论据是为了论证“一味的迎合偏见，只能扩大偏见，我们应当鲜明地说出我们的观点”这一观点。（2分）面对西方学者的偏见，铁凝没有一味迎合，儿时鲜明地陈述了自己的观点，坦诚交流，这样不但增进了了解，加深了友谊，而且消除了偏见，赢得了对方的尊重。这一论据使论证有力，增强了说服力（2分）。（作用2分，分析2分）

15.（4分）①西方对我们的文化了解的少（我们对西方文化的了解，远比对方对我们的了解要多得多）

②历史原因，近代中国文化落后，西方文化蓬勃发展（近代中国屈辱的历史，西方文艺复兴以来欧洲文明迅速勃兴形成的优越感）

③技术原因，汉语难以掌握，世界上精通汉语的学者太少，造成了交流的障碍。

④文化的差异。（每点1分）

16.（4分）“兑”在文中指部分中国作家创作态度花哨，用迎合某些人喜欢的心态去创作，不能潜入到时代的深部，作品质量不高。（2分）“酿”在文中指中国作家潜心创作，踏实地潜入到时代的深部，创作出真实反映现实生活的优秀作品。（2分）

17.（3分）举办中外文学论坛；启动译介、出版工程；举办书展。（每点1分）

阅读下面文段，完成8——11题。（13分）

历史不容回避

受难者在哭泣！怒火在燃烧！就在昨天，日本首相小泉纯一郎一脚迈进了靖国神社的门槛。

靖国神社是什么地方？它把战犯亡灵当作神来祭祀，它为战争罪魁树碑立传，它是日本右翼的精神支柱。

小泉说，参拜靖国神社是为了“祭祀英灵”。侵略者双手沾满鲜血，满身背负着无法偿还的债务，谈何“英灵”？小泉说，参拜靖国神社是为了“日本人的感情”。难道这就意味着可以任意伤害亚洲受害国人民的感情？

二战之后，先后有多名日本首相参拜靖国神社。日本的政治家们一次又一次把痛苦和愤怒强加给正努力医治战争创伤和营造和平的人们。亚洲人民是善良的，他们很容易接受曾经凌辱过他们的人的道歉并与之和平相处。他们要的，只是一句真心诚意的道歉以及公正地对待历史。可是看起来，这实在很难很难。

亚洲人民不会忘记惨痛的历史，他们的下一代和祖祖辈辈都不会忘记。受害者在警告日本军国主义分子，不要太顽固。既然每年都要抗议当年美国人对广岛和长崎扔下的那两颗原子弹，既然每年都要为20多万原子弹下的冤魂鸣不平，既然声称“决不能再次走上战争之路”，那么，请正视当年的错误！

（背景资料：靖国神社--靖国神社位于东京都千代田区九段北，前身是“东京招魂社”，是明治政府于1869年6月为追悼戊辰战争中战死的将士而设立的。1879年6月正式改称为“靖国神社”。“靖国”是“镇护国家”的意思。每年4月21日23日和10月17日--19日，神社都要举行春秋两次盛大的祭奠活动，特别是每年的“8·15”战败纪念日那天，靖国神社更是迎来一批一批的右翼政客、参加过战争的老兵以及战争中阵亡士兵的遗族们前来祭奠。）

8、简析文章开头两个感叹句在全文中的作用。（2分）

答：_______________________________________________________________________

9、请写出第四段中加点句子所包含的两层意思。（4分）

答：_______________________________________________________________________

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10、本文有力地驳斥了小泉的谬论（错误观点），你能说说作者在驳斥对方观点时的成功之处吗？（3分）

答：______________________________________________________________________

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11、历史不容回避；现实，我们又必须正视（中日人民的正常交往）！读罢此文，你的内心一定不会平静。请写下你的所想所思。（4分）

答：___________________________________________________________________ _____

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8、奠定了全文的感情基调。

9、善良的人们正在努力医治战争的创伤，并营造和平；日本的政治家们一次又一次地把痛苦和愤怒强加给这些善良的人们。

10、作者极其善于用对方的错误言行来驳斥对方的错误观点（以子之矛攻子之盾）。11、（略）

议论文阅读能力考查（10分）

怎样获得好运气

①有些人总是好运相伴，其他人却只能平淡终生，其中有无道理可言？为了探寻其中的奥妙，我在《志愿者》杂志发布了广告，结果有来自各行各业的400名男女作了回应，其中既有18岁的青年，也有84岁的老者。在过去的10年间，采用阅读日记、人格问卷、智商测试等手段，我对这些志愿者进行了研究。有时候，我还邀请他们到我的实验室来。
　　②我发现，幸运者之所以能够抓住偶然的机会，是得益于一些基本原则。他们通过积极的期望规划自我实现的前景，并以灵活的态度把厄运逆转。
　　③机会经常光顾幸运者，却与不幸者擦肩而过。我给幸运者和不幸者分发了同一份报纸，让他们告诉我里面有多少幅照片。平均而言，不幸者花在这项练习上的时间约为两分钟，而幸运者只需要几秒钟。原来在报纸的第二版有一条大号字体的信息：本报内有43幅照片。幸运者往往看得出这条信息，而在不幸者的眼中却只有照片。
　　④由此得到的结论是：不幸者错过偶然机会，是因为他们太忙于寻找别的东西。幸运者关心的是自己有什么，而不是自己在寻找什么。
　　⑤另一个重要原则关乎幸运者和不幸者对待不幸事件的态度。假如你有机会代表国家现身奥运赛场，顽强拼搏，表现良好，赢得一枚铜牌；到了下一届奥运会，你做得更加出色，摘下一枚银牌。哪一块奖牌让你更快乐？大多数人的答案会是银牌。但是研究表明，赢得铜牌的运动员实际上更快乐。这是因为，银牌获得者会想，如果表现稍微好一点儿，就能站在最高领奖台上；相比之下，铜牌得主想的是，如果表现略差，就会一无所获。想象可能发生的而不是实际发生的，心理学家称之为“反事实”思维。
　　⑥“反事实”思维对幸运者化解不幸事件有没有影响？我要求受试者想象自己是在一家银行，突然间有一名持械盗贼进入，向他们的手臂开火。不幸者会倾向于说，在银行里赶上抢劫，是自己交了厄运。幸运者则说，事情本来可能更糟的—毕竟也有击中头部的可能。这样的想法使人自我感觉更好，对未来更乐观，也就更有可能过上幸运的生活。
　　⑦我还创建了一系列实验，用来研究人的思想和行为是否可以增加好运。
　　⑧首先是一对一会面，由参与者完成几份问卷，然后我介绍了一些用来帮助参与者像幸运者那样应对厄运的技巧。例如，怎样对身边的机会更加开放，怎样打破常规，怎样通过想象事情的更坏结局来处置厄运。我要求他们用一个月时间来完成这份特殊的作业。结果有点儿戏剧性：有80%的人变得更快乐、更满足甚至更幸运了。
　　⑨一名不幸的受试者说，有一次逛街，她发现一款自己喜欢的服装，不过没有买。当她再去这家商店时，那款服装已经售罄。她不是失望地离去，而是环顾四周，结果发现了更好更便宜的衣服。这样的事情让她快乐很多。这件小事展示出思想和行为是如何影响好运和厄运的。这就表明，所有人都能有获得好运气的力量。 《青年文摘》2009年第3期

10.本文的标题提出了讨论的中心问题，对此，作者做出了哪些回答？（3分）

11.试分析文章第③④段的论证过程。（2分）

12.第⑨段划线句子中的“这件小事”指代的什么内容？（2分）

13.了解了作者对于“幸运者”和“不幸者”的分析之后，你觉得自己是其中的哪一种人，请联系自己的实际生活谈谈。（3分）

10.①他们通过积极的期望规划自我实现的前景，并以灵活的态度把厄运逆转。
   ②幸运者关心的是自己有什么，而不是自己在寻找什么。

   ③“反事实”思维使人自我感觉更好，对未来更乐观，也就更有可能过上幸运的生活。

   ④人的思想和行为有时候也可以增加好运

11.第③段先提出分论点“机会经常光顾幸运者，却与不幸者擦肩而过。”，然后列举“我”尝试的一个试验加以事例论证，第④段得出结论。

12.“这件小事”，具体指一名不幸的受试者在买不到自己喜欢的衣服时却意外发现更好更便宜的衣服，因此而感到快乐。

13.结合实际，言之有理即可。

阅读下面文段，完成9-12题。

人不炼，不成器

①人有优良的品质，又有许多劣根性杂糅在一起，好比一块顽铁得在火里烧、水里淬，一而再、再而三，又烧又淬，再加千锤百炼，才能把顽铁炼成可铸宝剑的钢材。我们从忧患中学得智慧，从苦痛中炼出美德。正如孟子所说，“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。

②《论语》里孔子的话，都因人而发，从来不用教条。但是其中最根本的一句是：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”修身，不就是锻炼自身吗？
　　③修身不是为了自己一身，是为了齐家、治国、平天下。平天下不是称王称霸，而是求全世界的和谐和平。要求世界和谐，首先得治理本国。要治国，先得齐家。要齐家，先得修身。要修身，先得正心。要摆正自己的心，先得有诚意，也就是对自己老老实实，勿自欺自骗。不自欺，就得切切实实了解自己。
④了解自己，不是容易的事。头脑里的智力是很狡猾的，会找出种种歪理来支持自身的私欲。得对自己毫无偏爱，像侦探调查嫌疑犯那样窥视自己，在自己毫无防备毫无遮掩的时候——例如在梦中、在醉中、在将睡未睡的胡思乱想中，或心满意足、得意忘形时，捉住自己平时不愿或不敢承认的私心杂念。一个人只有看明自己是自欺欺人，才会老实，才会认真修身。修身就是管制自己的情欲，超脱“小我”，从而顺从灵性良心的指导。能这样，一家子就可以很和洽。家和万事兴。家家和洽，又国泰民安，这就可以谋求国际的和谐共荣、双赢互利了。在这样和洽的境界里，人类就可以齐心追求“至善”。
　　⑤修身——锻炼自身，是做人最根本的要求。天生万物的目的，该是为了堪称万物之灵的人。但是天生的人，善恶杂糅，还需锻炼出纯正品色来，才有价值。这个苦恼的人世，恰好是锻炼人的处所，好比炼钢的工厂，或教练运动员的操场，或教育学生的教室。这也说明，人生实苦确是有缘故的。

（作者：杨绛 选自《读者》08年15期 有删改）

9.第④段划线句子在文中有何作用？（2分）

10.第①段划线句子运用了什么论证方法，有什么作用，试加以分析。（3分）

11.试对第④段的论述过程进行分析。（3分）

12.在文中作者引用了很多名言来证明自己的观点 ，请你再为本文补充两条名言作为论据。（2分）

9.起到了承上启下的过渡作用。承接上文“人要了解自己”的论述，开开启下文关于如何了解自己的论述。

10.比喻论证。用铸炼钢铁作喻，生动形象地论证了人要不断锻炼自己才能学得智慧、炼出美德。

11.先指出“了解自己，不是容易的事”，接着论述如何了解自己，最后强调修身可以齐家、治国、平天下。

12.略