阅读下面文字，回答后面的问题。（10分）

①我常想读书人是世间的幸福人，因为他除了拥有现实的世界之外，还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界。现实的世界是人人都有的，而后一个世界却为读书人所独有。由此我又想，那些失去阅读机会或不能阅读的人是多么的不幸，他们的丧失是不可补偿的。世间有诸多的不平等，如财富的不平等，权力的不平等，而阅读能力的有无却体现为精神的不平等。

②一个人的一生，只能经历自己拥有的那一份欣悦，那一份苦难，也许再加上他耳闻目睹的周围人的经历和经验，然而，人们通过阅读，却能进入不同时空的诸多他人的世界。这样，具有阅读能力的人，无形间获得了超越有限生命的无限可能性。阅读不仅使他多识了草木虫鱼之名，而且可以上溯远古下及未来，饱览存在的与非存在的一切。

③更为重要的是，读书加惠于人们的不仅是知识的增广，而且还在于精神的感化与陶冶。人们从读书学做人，从那些往哲先贤以及当代才俊的著述中学得他们的人格。人们从《论语》中学得智慧的思考，从《史记》学得严肃的历史精神，从《正气歌》学得做人的原则，从马克思学得入世的激情，从列夫·托尔斯泰学得道德的执著，从鲁迅学得批判精神。歌德的诗句刻写着睿智的人生，拜伦的诗句呼唤着奋斗的热情……一个读书人，是一个有机会拥有超乎个人生命体验的幸运人。

④一个人一旦与书本结缘，极大的可能是注定了与崇高追求和高尚情趣相联系。说“极大的可能”，指的是不排除读书人中也有卑鄙和奸诈者；况且，并非凡书皆好，在流传的书籍中，并非全是劝善之作，也有无价值的甚而起负面效果的。但我们所指的书，是以其优良品质得以流传的一类，这类书对人的影响总是良性的。我之所以常感读书幸福，是从喜爱文学书的亲身感受而发。一旦与此种嗜好结缘，人多半因而向往崇高，对暴力的厌恶和对弱者的同情，使人心灵纯净而富正义感，人往往变得情趣高雅而力避凡俗。或博爱、或温情、或抗争，大抵总引导人从幼年到成人，一步一步向着人间的美好境界前行。笛卡尔说：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”这就是说，读书使人向善。雨果说：“各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样渐渐熔化。”这就是说，读书使人避恶。

⑤所以，我说，读书人是幸福人。

15.请为本文拟一个恰当的标题（不超过7个字）： 。（2分）

16.第①段第一句话中“更为浩瀚也更为丰富的世界”指的是 世界。作者认为失去阅读机会或不能阅读的人是不幸的，这是因为

（2分）

17.第③段画线句子有什么作用？（1分）

答：

18.请用简要的语言概括第④段的论证思路。（3分）

答：

19.文中说：“人们从《论语》中学得智慧的思考”，我们在课内也学过《论语十则》请任意引用其中一则，结合自己的实际，谈谈你的思考和体会。（2分）

引文：

思考和体会：

15.（2分）读书人是幸福人

16.（2分，每空1分）精神  他们只拥有现实世界，缺少更为浩瀚更为丰富的精神世界。

17.（1分）承上启下的过渡作用，提出上段和本段的分论点。

18.（3分，意思对即可）

先提出本段论点读书使人追求崇高情趣高尚（1分），然后从正反两方面对比论证读书对人的良性影响，再举自身的事例论证读书给人的幸福，最后引用笛卡尔和雨果的名言，用道理证明读书可以使人向善避恶（1分），从而论证读书人是幸福人的中心论点（1分）。

19.（3分）开放题。

引文正确书写无误（1分），  思考和体会扣住引文观点（2分）

阅读下面文章，完成14~17题。(13分)

①生活中，待人接物有很多细节，我们要尊重自己的细节。

②当擦鞋工低头为你服务时，你可以不用弯下身子去挽起你的裤管，但你大可不必两手扶着扶手，仰躺在椅子上，一副“给了钱就是爷”的样子，起身离开时也请别忘说上那句平常而普通的话“谢谢”。

③当掏粪工推着大粪走过你的面前时，你可以紧赶几步，走到他的前面去，但你大可不必又是捏鼻子，又是皱眉头，嘴上还“呸！呸！”啐个不停，似乎天生就是没闻过粪臭的样子。

④当部下与你迎面碰上时，你可以不用笑脸相迎，招呼在前，但你大可不必在部属主动送上笑脸，招呼问好时，连正眼都不看，甚至连鼻孔也懒得哼，一副居高临下、官气十足的样子。

⑤当看到空难、矿难、地震、洪灾等灾难性画面时，你可以不用痛哭失声，泪流满面，但你大可不必一边若无其事地看灾难镜头，一边还投入地胡吹海侃。

⑥当你旁边站着老人，小孩和孕妇时，你可以不主动起立让座，但你大可不必对别人主动让座的行为说三道四，冷嘲热讽。

⑦当有乡下人不知“麦当劳”、“肯德基”为何物时，你可以在心里保留你的惊讶，但你大可不必一副“城里人”的派头，像打量怪物似的上下打量别人，末了还鄙夷地丢下那句“乡巴佬”。

⑧当你的好心和善举被人误解，利用、欺骗甚至横遭厄运时，你可以为此伤心并适当宣泄你的愤怒，但你大可不必因一叶障目，不见泰山，就得出太阳本来就__的结论，甚至以极端的方式报复他人，危害社会。

⑨生活中有许多细节，你也许不经意，但就是这些不起眼的细节，可以折射出你的人品，影响你的人缘，决定你的发展和未来。请尊重你生活中的每一处细节，因为，尊重细节，原来就是尊重你自己；而忽视细节，受害的，可能会是你的一生。

14.纵观全文，作者所要表达的观点是什么？请用这一观点为本文拟一则标题。（3分）

15. ②~⑧段主要运用了哪些论证方法？作者连用七个“当……时，……”的文段，这样写有何好处？（4分）

16. 联系生活实际，依照本文第⑥段的写法，补充一个事例。（3分）

当你（）时，你可以（ ），但你大可不必（ ）。

17. 结合文意简要回答，细节对于一个人有什么重要意义？（3分）

14、请尊重你的细节  或：请尊重自己的细节（达意即可，3分）

15、举例论证、对比论证 （2分）  运用并列式的结构，构成排比段落，一方面使文章脉络清晰，富有韵律美，另一方面充当文章的事实论据，增强文章的说服力。（2分）

16、能联系生活实际，符合题意即可。（3分）

17、生活中的细节可以折射出你的人品，影响你的人缘，决定你的发展和未来。（3分）

阅读下文，完成l3一l6题。(共l2分)

坚持“一件事原则”

亲爱的埃迪：

①一个人的精力是有限的，把精力分散在好几件事情上，不仅是不明智的选择，而且是不切实际的考虑。在这封信里，我向你谈谈“一件事原则”，即专心地做好一件事，就能有所收益。

②在对一百多位获得杰出成就的人士的商业哲学观点进行分析之后，著名行为学者哈迈尔发现了这个事实：他们每个人都具有专心致志的优点。

③最成功的人都是能够迅速而果断地作出决定的人，他们总是首先确定一个明确的目标，然后集中精力、专心致志地朝这个目标努力。譬如，伍尔沃斯的目标是要在全国各地设立一连串的“廉价连锁商店”，于是他把全部精力花在这件工作上，最终成为著名的商界走亨；林肯致力于解放黑奴，他排除万难专心于此，因此成为美国最伟大的总统；李斯特内心充满了成为一名伟大律师的欲望，他把一切心力专注于这项目标，结果成为美国著名的律师之一。

④孩子，这些人物都是你所熟悉的，从他们的成功可以看出，所有成大事的人，都把明确的目标当作他们努力的主要推动力。专心就是把意识集中在这个目标上的行为，井要一直集中到找出实现这个目标的方法，而且将之付诸实际行动。自信心和欲望是构成他们专心行为的主要因素。没有这些因素，专心致志的神奇力量将无从谈起。为什么只有极少数的人能够拥有这种神奇的力量，其主要原因是大多数人缺乏自信心，而且没有什么强烈的欲望。

⑤孩子，对于任何东西，你都可以渴望得到，只要你的需求合乎理性，并且十分强烈，那么专心这种力量将会帮助你得到它。假设你准备成为一个著名的作家，或是一位杰出的演说家，或是一位显赫的商界主管，或是一位能力高超的金融家……那么你最好在每天就寝前及起床后，花上l0分钟把你的思想集中在这项愿望上，以决定应该如何进行才有可能把它变成事实。

⑥当你要专心致志地集中你的思想时，应该把你的眼光投向一年、三年、五年甚至十年后，假想你能创作出伟走的作品，假想你是这个时代最有力量的演说家，假想你是住极有影响力的人物，并坚信自己一定能成功。唯有如此，才有可能付出努力。

⑦一次只专心地做一件事，全身心地投入并积极地把它做成功，这样你就不会感到筋疲力尽。把你决定去做的那件事当成是一大排抽屉中的一个抽屉。你的工作只是一次拉开一个抽屉，令人满意地完成抽屉内的工作，然后将抽屉推回去。不要总想着所有的抽屉，而要将精力集中于你已经打开了的那个抽屉。了解你在每次任务中所需担负的责任.了解你的极限。如果你把自己弄得筋疲力尽和失去控制，那你就是在浪费你的效率、健康和快乐。选择最重要的事先做，把其他的事放在一边。做得少一点儿，做得好一点儿.才能在工作中得到更多的快乐。

⑧孩子，在当今社会激烈的竞争中，如果你能向一个目标集中注意力，成功的机会将大大增加。全心专注在你所期望的一件事上，必如所期。祝你进步!

深爱你的父亲

(作者：弗罗姆。有删改)

13.本文的中心论点是什么?(2分)

14.请给第③段再写一个事实论据。(3分)

15.请结合具体内容分析第③一⑥段的论证思路。(4分)

16.第⑦段中画横线的句子运用了什么论证方法?有什么作用?(3分)

13.专心地做好一件事，就能有所收益。(意思对即可。2分)

14.示例：居里夫人致力于放射性元素的研究，她专注于此，克服了重重嗣难，终于发现了镭并分离出纯镭，为人类作出了巨大贡献。(古今中外的事例均可。事例1分，突出目标和专心2分.共3分)

15.第③段列举名人事例论证成功的人都是先确定明确的目标，然后专心朝这个目标努力。(2分)第④⑤⑥段分析在实现目标的过程中如何做到专心。(2分)  (意思对即可。共4分)

16.比喻论证(1分)生动形象(1分)地论证了“一次只专心地做一件事，全身心地投入并积极地把它做成功”(1分)的观点。  (共3分)

凡事皆有度

①人生智慧，你可以道出千条万条，但最重要的一条是凡事皆有度”。“度”是一定事物保持自己质和量的限度。是和事物的质相统一的限量。任何度的两端都存在着极限或界限，一l做关节点或临界点，而超出这个范围，事物的性质就发生了变化。水的沸点是摄氏一百度，水的凝点是摄氏零度。从摄氏零度到摄氏一百度是水保持液体状态的温度范围。过了这个度，水要么变成水蒸气，要么变成冰。

②人生活在“度”中。人最大的追求是自由。一个人一旦失去了自由，他还有幸福和快乐可谈吗?他还可能有所作为吗?但是，自由是度中的自由，过度的自由就会失去自由。一根弹簧在其弹性限度以内，怎么拉都行，一旦超过了这个度，弹簧就无法复原了。做人做事，为人处事也有一个“度”的问题，“度”的这一边可能是一片灿烂，而“度”的那一边却可能是乌云密布。日常生活中的“度”，几乎处处可见。

③例如说话的分寸。话不可不说，不可多说。古希腊哲人苏格拉底说：“人有双耳双眼一口，那就应该多听多看慎言，言多必失。”开玩笑是入际关系的一种润滑剂，但是忌过度，一过度必伤感情。幽默的言谈令人快活，一过度就变成庸俗或是尖刻。

④例如对美的理解。古希腊哲学家柏拉图说：“美就是适当。”宋玉在他的作品中描写了东邻之女的美：“增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤。”可见，

恰到好处才是美，而过分或不及则都不美。任何事物都有质和量的辩证统一，都存在一个特定的量的限度。一旦超过这个限度，性质就转化，美的事物就会转化为丑。

⑤例如对善的理解。对人怀仁慈之心，做事行善良之举，的确是入的一大美德；但是，恰到好处才是善。父母对子女的真爱应该是教人自立，激人自强。过度的爱反而会害了子女。行善的范围也要讲究度，岂能像唐僧那样对妖怪讲慈悲，岂能像东郭先生那样对恶狼讲善良，岂能像《伊索寓言》中那位农夫对毒蛇讲怜悯。对恶人的善良就是对人民的犯罪。

⑥“度”是大学问。古今中外的仁者智者、贤人哲人在他们的学说中都有对“度”的论述。马克思主义哲学中的辩证唯物主义讲“度”.例如量变到一定程度下才会发生质变。儒

学讲究中庸，不偏不倚；老子主张顺其自然，适应自然；佛学谈心理平衡；达尔文谈“适者生存”。可见，守度不是人生小技巧，而是人生大本事。

⑦有人认为读书生智慧。不错，人的智慧在读书中会得 到启迪，经常读书会使人更睿智，这是不争的事实。读书也 有“度”。书不可不读，书又不可滥读。书，不可不信，又不可 全信，如果死读书，读死书，那么“尽信书不如无书”。

⑧我们的身边处处是“度”，艺术讲究度，科学讲究度，生活讲究度，经商讲究度，人生讲究度。人的一生岂能不研究、不遵循“度”呢?

(原文有删改)

15.请选出下列成语中与本文思想主旨相符的一项( ) (2分)

A.恰如其分 度日如年B.适可而止 过犹不及

C.患得患失 左右逢源 D.审时度势 相得益彰

16.段②中的画波浪线句在全文的结构中起什么作用? (2分)

17.段⑦中的画横线句运用了哪种论证方法?(2分)

18.参照下面示例，自选内容仿写一段话。(3分)

示例：有人认为读书生智慧。不错，人的智慧在读书中会得到启迪，经常读书会使人更睿智，这是不争的事实。

仿句：有人认为 生智慧。不错， ，

，这是不争的事实。

19.《芦花荡》中老头子因过度自信自尊而导致大菱受伤。在现实生活中我们也经常会发现“增之一分则太长，减之一分则太短”的这类现象，请为本文再补充一个事例论据(教科书及生活中的均可，但不能照搬文段中的例子)。 (3分)

15.B解析：既要理解本文的主旨，又要理解各选项词语的意思.、把主旨和选项对应、比照，就能得出答案。拳文主旨：强调要有度，但不能过度。适可而止：做到适当的程度就停止，比喻做事恰到好处。过犹不及：事情做得过头.就跟做得不够一样，都是不合适的。

16.承上启下

  解析：画波浪线句是一个过渡句，它把上下文连接起来，起了承上启下的作用。

17.道理论证

  解析：道理论证就是用经典著作中的精辟见解，古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点。其作用是：使论述有权威性，增强说服力。画线句中的“尽信书不如无书”就是选自《孟子·尽心下》，意思是：读书不要拘泥于书上或迷信书本。

18.(示例)交流人的智慧在交流中会得到升华  经常交流会使人更聪明。

19.示例①：范进中举后因喜极过度而生悲。示例②：炒菜放入食盐时，如果不适度，就会让食者感到不适或难受。示例③：在自然界中，雨水太多。会造成洪涝；雨水太少，会导致干旱。

解析：生活中这样的例子有很多.就是那些做过了头，带来不好的结果的事情。所举事例要与本文的中心论点一致，论证效果好即可。

阅读下面文章，完成13——14题。（8 分）

旁 观 自 己

孙君飞

①“旁观者清，当局者迷。”这句话我很早就熟悉，也从来没有多想过什么，后来读到“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，也就常常会这样想：迷就迷吧，谁让自己是“当局者”和“身在此山中”呢？

②但又想：人确实很难做到时时事事完全清醒理智，但如果我们能跳出自己的“局”，自己旁观自己，也许就可以多一些清醒，少一些迷茫、糊涂甚至迷失。

③为什么我们需要旁观自己呢？累是自己的，愁是自己的，伤是自己的，自己怎么能够置身事外？自己承受的、感受的、接受的，别人既不能替，自己也不能逃避，只有勇敢面对，所有问题都由自己扛；人生随时都会碰到新的问题，每个人也并不是都很幸运，身边时刻站着旁观者，随时为你指点迷津，这时候，就需要自己当自己的旁观者，以另外一种心态、心情、心智来看待自己，哪怕换一种角度、眼光或思路也成；况且自己旁观自己可能比他人看得更清想得更明，因为只有自己才更知道自己所面对事情的来龙去脉和不为外人知道的秘密，旁观、反观、内观起来更方便更真实。所以，我们必须学会自己陪伴和旁观自己，而不应以“当局者迷”为借口，失去再思考、再寻觅、再担当的勇气和智力。

④那么，我们怎样旁观自己呢？我们可以先将事情的来龙去脉和前因后果梳理清楚，然后把自己当他人，以他人之目光和他人之心智，理智地来看来想自己面临的一切。

⑤“当局者迷”，其实也是迷在自我，迷在内心。而旁观自己，也就是自己在陪伴自己，自己在帮助自己，自己在提升自己。做到旁观自己，当问题、挫折、痛苦甚至不幸降临时，我们就有可能做到虽然“身在此山中”，也能看清“庐山真面目”。 （有删改）

13.本文的结构层次是：提出问题（引论）： ；分析问题（本论）：为什么我们需要旁观自己；解决问题（结论）： 。（2分）

14.阅读第③段, 根据原文分点概述我们需要“旁观自己”的原因。（6分）

13.（2分）要旁观自己（1分）；怎样旁观自己（1分）。

14.（6分）

①自己的问题要自己勇敢面对，自己扛。（2分）

②每个人身边不是时刻都站着旁观者，需要自己当自己的旁观者。（2分）

③自己当自己的旁观者可能比他人看得更清想得更明。或：自己当自己的旁观者比他人更方便更真实。（2分）

阅读下面的文字，完成15-17题。（10分）

独立思考 巴金

①读了玄珠同志的《谈独立思考》¹，我有点感想。
　　②现在是不是我们就不知道怎样独立思考呢？现在是不是我们就丧失了独立思考的能力呢？
　 ③我想，绝不是。 。
　　④问题在于：有些人自己不习惯“独立思考”，也不习惯别人“独立思考”。他们把自己装在套子里面，也喜欢硬把别人装在套子里面。他们拿起教条²的棍子到处巡逻，要是看见有人从套子里钻出来，他们就给他一闷棍，他们听见到处都在唱他们听惯了的那种没有感情的单调的调子，他们就满意地在套子里睡着了。
　　⑤他们的棍子造成了一种舆论，培养出来一批应声虫，好像声势很浩大，而且也的确发生过起哄的作用。可是这种棍子并没有打掉人们的独立思考的能力。事实上单调的调子中间一直有各种各样的声音，不过__者没有听见或者不去听罢了。有些在套子里住惯了的编辑同志喜欢把别人的文章改来改去，一定要改得可以装进套子才甘心，但是写稿的人仍然要从套子里钻出来。打闷棍，头一次也许有用处，我再来，别人早已提防了。谁都知道，教条是死的，人是活的，所以教条代替不了“独立思考”。
　　⑥在中国能够独立思考的人还是占大多数，他们对大小事情都有他们自己的看法。他们并不习惯别人代替他们思考，但是他们也不习惯公开发表自己的意见，却喜欢暗地里吱吱喳喳（这倒有助于__者的虚张声势）。所以“百家争鸣”的号召对他们是有很大的作用的。他们需要“鸣”，也应当鼓励他们大“鸣”。要是他们真的大“鸣”起来，__者的棍子就只好收起来了。
　　原载《人民日报》1956年7月28日（署名余一）

【注】1 茅盾1956年7月3日在《人民日报》发表《谈独立思考》一文，署名玄珠。

2 教条：凭主观不加思考、生搬硬套地处理问题。

【相关链接】

材料一： 亲子活动中，孩子们在一起玩沙土。一个外国孩子用小铲子把沙子往漏斗里装，漏斗会漏，沙子总也装不满，他就用指头堵住漏口，等沙子装满就把漏斗挪到瓶子口边，再放开手，让沙子流进瓶子。由于沙子漏下的速度很快，从孩子拿开手指到漏斗对准瓶口，沙子剩不了多少。可这孩子丝毫不泄气，仍一点一点儿地装着。终于，他在一次次的反复中“开窍”了：他等到漏斗口对准了瓶子再倒沙子，很快瓶子装满了。孩子笑了，高兴地看着身后的妈妈。而他的妈妈正鼓掌为他庆贺。当中国孩子拿起漏斗，沙子从底部漏掉时，妈妈立刻蹲下来说：“来，妈妈教你，把漏斗对准瓶口，再把沙子从这里灌下去。”

材料二：在一所学校，一个中国男生和一个韩国男生因一件小事打架。班主任把家长请到学校认真处理此事。中国学生的家长到校了解事情以后一个劲地向老师道歉，并把孩子带回家去写检查。而那个韩国家长只了解了一下事情的经过，便自己一个人离开了。第二天，打架的中国男孩交了一份非常“深刻”的检查，而韩国男孩早上六点半便跪在学校的大门口向全校师生谢罪。事后得知，这种处理方式是韩国男孩自己决定的。

15.请在文章的第③段横线上补写一个句子，作为全文的中心论点，要求与上下文连贯。（2分）

16.文章第⑤段画线的句子运用了哪两种论证方法？简析其作用。（4分）

17.结合文本，联系链接材料，谈谈作为学生应该怎样培养自己的独立思考能力。（4分）

15.我们并没有丧失独立思考的能力（我们是有独立思考能力的）

16.比喻论证、举例论证2分   列举编辑按自己的思维模式修改别人的文章并不能约束写稿人的独立思考的例子，论证教条不能代替独立思考，我们是有独立思考的道理（1分）；把思维模式比喻为套子，用形象化的说理代替抽象的论述，增强可读性。（1分）

17.（答案不唯一，提出的办法与文本和链接材料有联系且能自圆其说，语句通顺即可）示例：要培养独立思考能力，就要坚决不被别人的思维模式左右，不因父母或师长的包办代替和过度关心而放弃自己的思考，坚持在不断的体验中自己寻求解决问题的办法。

请阅读下面的文章，回答21～24题。（10分）

一切皆有可能

文/刀 口

①很多时候，很多事情都是这样，非不能为也，盖因不去为也。

②比如，失去双臂以后还能夺得游泳金牌。少一条腿，仍然能够参加正常人的奥运会并且获得不错的名次。双目失明，同样能在绿茵场上驰骋；连生活自理都十分困难，却是运动场上的骄子。他们没有菲尔普斯那样的辉煌，也没有博尔特那样的闻名于世，但当他们出现在北京残奥会的赛场上时，所有人都不禁为之动容。也许，我们还记不住他们的名字，但他们的身影已经深深镌刻在我们心里。通过他们，我们突然对人生以及世界有了新的认识：只要你想做，你努力去做，就没有不能做到的事情。

③残奥会就是这样让我们在赛场之外收获多多。扪心自问，比起他们，我们多了健全的身躯，或许少了永不放弃的努力。

④就像一句著名的广告词说的那样，世间“一切皆有可能”，其关键就是你敢不敢想，敢不敢做，敢不敢付出超出常人的汗水和决心，敢不敢在命运面前碰得头破血流，也绝不回头。

⑤无论是在电视屏幕上还是在报纸上，残奥会就是这样走进我们的视野，给了所有人一个不同的全新的感受。这些天，身边的人，街上行走的人，无论熟悉的还是陌生的，谈起残疾人运动员，谈起残奥会，每个人都露出肃然起敬的神情，许多人都若有所思地对过往的生活进行一番心灵的拷问。

⑥这就是残奥会与奥运会的不同之处，这就是为什么两个奥运会同样精彩的道理。

21.选文的标题是文章的中心论点吗？为什么？（2分）

________________________________________________________________

22.从议论文的文体特点来说，选文中所举的失去双臂夺得金牌、少一条腿获名次、双目失明却是运动场上的骄子及著名广告词的作用是什么？请从你的积累中举出至少一个能证明论点的名言警句。（3分）

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23.请根据文章的构思回答下面两个问题。（3分）

（1）选文的第③自然段主要有哪些作用？

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（2）为什么说“两个奥运会同样精彩”？这样说有什么好处？

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24.请仿照选文第④语段中加点的词语写一组句子，不必套用选文的内容，尽量结合社会实际来写，只求神似不求形似。（2分）

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21.不是，只是论点的一部分，全文的中心论点是“只要你想做，你努力去做，就没有不能做到的事情”（或只要去做，一切皆有可能）。22.以残疾人成功的事实证明了“为则一切皆有可能”，通过比较说明残疾人的成功比正常人更难；以著名广告词引出下文的论证分析；不设统一答案，示例：彭端淑《为学》中的“为之则难者亦易也”。23.（1）承上启下过渡，以残疾人取得成功和健全人作比较，从反面论证论点。（2）虽然残奥会的成绩不如北京奥运会，但其精神更可贵；残奥会所体现的可贵的精神论证了“为则一切皆有可能”，也照应了开头和题目。24.答案略，强调符合题意。

感恩：生命中的心灵之花

“滴水之恩，涌泉相报”，这是一句并不深奥的话，可是真正理解并做到的人，能有多少呢？生活中关于翻脸不认人或以怨报德的“白眼狼”的传说，每每有所耳闻，令人徒然唏嘘不已。于是，说某某人“不知好歹”、“良心被狗吃了”的斥责与评论，就在口头传播中无形地为某人画了像，其人品足以让他失去亲友的关爱与尊重，使他的事业和生活面临很多障碍。

现在谈论感恩这个话题，具有相当广泛的社会意义。一方面，不少成年人被“金钱万能”所左右，自私自利，只认钱不认人，只讲索取不讲回报，淳朴之风、感恩之心日渐式微；一方面，独生子女过分受宠，衣来伸手、饭来张口，不知体贴和心疼父母，虽然能背诵“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”、“慈母手中线，游子身上衣”这样的古诗，可是自我中心意识在家人的不断纵容中强化。因此，感恩教育要将学校教育、社会教育、家庭教育结合起来，决不是仅仅靠书本知识就能奏效的。在价值多元化的状况下，如何弘扬感恩美德，培育青少年感恩的人格并自觉形成感恩的伦理观，这是构建和谐社会的深层次内容之一。

感恩不是浅层次的庸俗的“投桃报李”，更不是表面的甜言蜜语。它是人类在生命延续过程中的心灵之花，散发出沁人心脾的芳香；它是人性中真善美的乐章，将爱心传递，使人的理智与情感本身具有了审美的意义；它是为人父母者的幸福与欣慰，是为人子女者的本分与情操，是人与人之间的虔诚。假如没有感恩，人类的繁衍与生存就成为纯粹生物学意义上的基因复制，陷入鸡生蛋、蛋生鸡的简单怪圈。这样，就诞生不了朱自清的美文《背影》，就品味不了__感人肺腑的《母亲的回忆》，也欣赏不了童话般的校园歌曲《外婆的澎湖湾》。

由此看来，感恩实在是不用勉强的，它是我们人生的必修课，更是一个高尚的人应该具有的境界与素质。

父母养育子女，并非“施恩图报”，父爱母爱如山高比海深。那么，子女对父母的感恩就是绿叶对根的情意，孝敬在言行上，也在心灵深处。有智者说，看一个人品行如何首先就看他是否孝敬父母，一个人如果连父母都不孝敬，那就既不能做朋友，也不能扛重任。诚哉斯言！

感恩，就是孝敬父母，就是怀念恩师，就是报效祖国，就是对于成长的一种回馈。如此，人就异于禽兽，真正成为“万物的灵长、宇宙的精华”。感恩，将使我们的心灵永远温暖如春！

(选自《人民日报》 文/赵仙泉)

14.本文的主要观点是什么？文章是怎样演绎出这个观点的？（3分）

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15.请用简明的语言概括第2段的主要内容。（2分）

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16.第3段的论证方法有什么特点？（2分）

17.如何理解“感恩就是对于成长的一种回馈”这句话的内涵？（2分）

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18.通过阅读本文，相信你对感恩有了更深的了解。请说说你在生活中感恩的一件事或准备感恩的一件事。（2分）

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14.主要观点：感恩，生命中的心灵之花。作者首先从反面入手，列举现象，然后联系实际，层层深入地进行阐释，虽然不是直截了当地告诉读者，但是只要走进了文本，就会体悟到这一观点的独特之处。

15.感恩不是浅层次的、庸俗的“投桃报李”，更不是表面的甜言蜜语。

16.运用正反对比的论证方法。

17.提示：成长的道路，充满亲情、友情，充满关爱、扶持，充满教育、帮助，我们要有回馈之心、感恩之心。这样，才能演奏出动人的乐章，才能春色长驻，风光无限！

18.开放性试题，如果自己做了感恩的事，就写实际做了的即可；如果没有做感恩的事，那么就把准备做的事写下来。可以是对家庭长辈的，可以是对老师的，还可以是对社会的。事例略。

真理诞生于一百个问号之后□萧勇

有一句著名的格言：“真理诞生于一百个问号之后。”这句格言本身，也是真理。

人们总是很尊敬发现真理的人，以为只有天才才能发现真理。其实，要发现真理，说难也不难，说容易并不容易。真理常常就在你的身边，能不能发现它，就看你有没有一双敏锐的眼睛，有没有一个善于思考的脑子，有没有敢于坚持探求真理的勇气。

纵观千百年来的科学技术发展史，那些定理、定律、学说的发现者、创立者，差不多都很善于从细小的、司空见惯的自然现象中看出问题，追根求源，终于把“？”拉直变成“！”找到了真理。

就拿洗澡来说，这是一件非常普通的事情。然而，美国麻省理工学院机械工程系的系主任谢皮罗教授，却敏锐地注意到：每次放掉洗澡水时，水的漩涡总是朝逆时针方向旋转的。这是为什么呢？谢皮罗紧紧抓住这个问号不放，进行了反复的实验和研究。1962年他发表了论文，认为这种漩涡与地球的自转有关，如果地球停止旋转就不会产生这种漩涡，由于地球不停地自西向东旋转，而美国处于北半球，便使洗澡水朝逆时针方向旋转，北半球的台风也是朝逆时针方向旋转，其道理与洗澡水的漩涡是一样的。他还断言，如果在南半球，洗澡水的漩涡将向顺时针方向旋转，在赤道，则不会形成漩涡。他的这种见解，引起各国科学家的极大兴趣，他们纷纷在各地进行实验，结果证明谢皮罗的结论完全正确。

无独有偶。在60多年前，一位名叫密卡尔逊的生物学家，发现美国东海岸和欧洲西海岸同纬度的地区都有一种蚯蚓，而美国西海岸却没有这种蚯蚓。这是为什么？这个疑问，引起了当时正在研究大陆和海岸起源问题的德国地质学家魏格纳的注意。魏格纳认为，那小小的蚯蚓，活动能力有限，无法跨越大洋，它的这种分布情况，正好说明欧洲大陆和美洲大陆本来是连在一起的，后来裂开分成了两个洲。他把蚯蚓的地理分布作为例证之一写进了他的名著《大陆和海洋的起源》一书。

最有趣的是一位奥地利医生，他看到儿子睡觉时，忽然眼珠子转动起来。他感到奇怪，连忙叫醒儿子，儿子说他刚才做了个梦。这位医生想，眼珠子转会不会与做梦有关？于是他以儿子、妻子、邻居为实验对象，进行了反复的观察实验，最后写出论文，指出当人的眼珠子转动时，表示睡者正在做梦。如今，人们研究梦的生理学，便用眼珠子转动的次数、转动的时间，测量人做梦的次数、梦的长短。

洗澡水的漩涡、蚯蚓的分布、睡觉时眼珠子的转动，这些都是很平常的事情。然而，善于“打破砂锅问到底”的人，却从中有所发现，有所发明，有所创造，有所前进。

科学史上，这样的事例岂止三个？它说明科学并不神秘，真理并不遥远，只要你见微知著，那么，当你解答了一百个问号之后，必能发现真理。

（选自《时文选粹》）

11.通读全文后概括出本文的中心论点。（2分）

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12.本文采用的最主要的论证方法是什么？（2分）

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13.细读选文，请思考发现真理必须具备哪几个条件？（2分）

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14.“科学史上，这样的事例岂止三个？”这句话中“这样的事例”是指怎样的事例？ （2分）

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11.善于“打破砂锅问到底”的人，就能有所发现，有所发明，有所创造，有所前进。12.例证法（或：事例论证；或：摆事实，讲道理。）13.（1）有一双敏锐的眼睛。（2）有一个善于思考的脑子。（3）有敢于探究真理的勇气。14.洗澡水的漩涡、蚯蚓的分布、睡觉时眼珠子的转动三个事例或打破砂锅问到底，有坚持不懈的探索精神的人的事例。

阅读下文，完成12—16题。（共15分）

传统文化须敬畏

□张文珍

①前不久，有两件事情引起人们格外关注。先是孔子、老子两位古人的画像被穿上西装、打起领带，成为商家推出的衣服品牌的“代言人”；再是韩国有人宣称孔子、西施、李时珍是韩国人。这两件事虽都有些可笑,却也促使我们反思自己对待传统文化的态度。

②传统文化是民族内在的灵魂和血脉，是民族的身份证明，是维系国家统一和民族团结的精神纽带，是中华儿女和睦相处、携手发展的共同精神家园，是民族凝聚力和创造力的重要源泉，是中华民族生生不息的不竭动力。中国之所以成为世界上最早的几大文明古国之中绝无仅有的延续至今的国家，一个重要原因就是中华文化具有顽强的生命与内在的活力。1817年，那个曾野心勃勃欲征服整个世界的拿破仑曾说过：中国并不软弱，它只不过是一只睡眠中的狮子。中国一旦被惊醒，世界会为之震动。此话一经说出，便产生了极强的轰动效应。拿破仑基于什么做此断语无从得知，或许是因为中国的地大物博，人口众多，拥有的悠久的历史与深厚的文化底蕴？只有这样的国家具有不怒而威的力量。

③可是,长期以来我们对传统文化确乎不怎么客气。发生于上个世纪的“__”，曾使得中国传统文化元气大伤。固然，传统文化有不容回避的缺陷，有让人诟病的糟粕，它的封建__思想，纲常名教和等级尊卑观念，它的保守拘泥，僵化固执，不善开拓，应对中国近代以来的落后承担责任。但话说回来，世界上有哪个民族的文化是完美无缺、无懈可击的，又有哪个民族对自己的文化鞭挞、摧残得如此绝情？！相反，我们恰恰到处可见人家对传统的爱惜与保护，包括一片街区、一栋楼宇、一所殿堂、一座故居，都尽可能保存其原有的风貌，尽可能给后人留下曾经的情感记忆。

④有缺点不是不可以批评，我们一贯的主张是取其精华，去其糟粕；传统也不是不能变，我们一直强调立足时代，推陈出新。只是我们这样做的时候，应当非常慎重，应秉持一种庄严与神圣的感觉，致力于挖掘其永不磨灭的精神力量，弘扬其高贵的精神品格，以此丰富我们的时代精神，突显民族个性。开头所讲的两件事情从另一个侧面表明那些打着“创意”、“文化”的旗号对古人的所谓“开发”，除了急功近利的、赤裸裸的商业的利用之外，还能给人什么样的启示与教益呢？一个不尊古人和传统的民族，不可能是健康的民族，也不可能赢得尊重。在全球化背景下，不着力爱护、保护自己的文化遗产，也有被他国“抢走”的可能。

⑤实际上，彻底否定传统是不可能做到的事情。庞朴认为：“传统不是可以逐气温而穿脱的外衣，甚至都不是可以因发育而定期蜕除的角质表皮。……它无法随手扔掉，难以彻底决裂，除非谁打算自戕或__。”既然不能像包袱一样一丢了之，就不如好好地对待它，改造它，变化它，更新它，注入新的精神与血液，让它焕发神采，激发它的活力，清理、挖掘、弘扬其中有价值的因素为现代化服务。当年梁启超曾说：“我希望我们可爱的青年，第一步，要人人存一个尊重爱护本国文化的诚意。第二步，要用那西洋人研究学问的方法去研究他，得他的真相。第三步，把自己的文化综合起来，还拿别人的补助他，叫他起一种化合作用，成了一个新文化系统。第四步，把这新系统往外扩充，叫人类全体都得着他好处。”

⑥文化是灿烂的，也是脆弱的，它需要精心的照料和培育。全球化时代，民族文化已经和正在遭受严峻挑战，但致命的伤害往往不是来自于外部，而是文明传承者的随意亵渎与践踏。

（选自2009年9月4日《人民日报》）

12.文章的题目有什么作用？“敬畏”在文中应如何理解？（2分）

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13. 第②段中的画线句用了哪两种修辞手法？具有怎样的作用？（3分）

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14. 根据要求填空。（4分）

⑴ 第②段用_____ 论证的方法，论证了________________________________。

⑵ 第③段用_____ 论证的方法，论述了________________________________。

15.第④段中画线句“以此丰富我们的时代精神，突显民族个性”一句中的“此”指的是什么？并请根据你的认识，说出两条传统文化的优点。（3分）

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16.第⑤段中梁启超的话给我们提出了“希望”，请联系实际，对他所说四条中的任意一条，简要说明自己的看法。（3分）

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 12.题目表明了作者的观点，即全文的中心论点。 “敬畏”应理解为“敬重，尊重，慎重，小心”。 13.用了排比和比喻，形象地说明了传统文化对民族和国家的重要作用，表达了作者强烈的情感。 14.⑴举例 中华文化具有顽强的生命与内在的活力 ⑵对比 我们对传统文化不怎么客气的现象 15.指挖掘传统文化永不磨灭的精神力量，弘扬传统文化高贵的精神品质。 如以人为本的思想、舍生取义的品质、自强不息的精神、爱国主义的情怀等。 16.示例：梁启超讲的“要人人存一个尊重爱护本国文化的诚意”非常好。现在有些人“恶搞”经典，歪曲历史，随意“戏”说，对传统文化没有“尊重爱护”，为一己之利而缺了“诚意”，很不严肃。我们对传统文化应采取“取其精华，去其糟粕”、“立足时代，推陈出新”的态度。（从正面举例也可）