西城区 阅读《请让孩子输在起跑线上》，完成20－22题。（共8分）

请让孩子输在起跑线上

郑渊洁

①近年在教育领域对家长误导最严重的一句话是“别让孩子输在起跑线上”。一些家长由于担心自己的孩子输在起跑线上，通过各种培训班给孩子超前灌输与其年龄不符的知识，拔苗助长。

②倘若将人生形容为一场竞赛，“起跑线”的比喻是恰当的。但是,“输在起跑线”上只适合短程竞赛，例如百米赛。如果是马拉松那样的长跑，就不存在输在起跑线上的担忧。相反，马拉松比赛赢在起跑线上的运动员，往往由于没有保存体力，致使起个大早，赶了晚集。马拉松竞赛的特点是谁笑在最后，谁笑得最好。

③长跑的要诀是保存实力，这和孩子学习知识的道理一样。当孩子没有一定的阅历时，给其灌输与年龄不相符的知识，会导致孩子对知识失去兴趣。衡量教育是否成功，不是看分数，而是看受教育者对所学知识的兴趣越来越大，还是越来越小。如果受教育者对所学知识的兴趣越来越大，说明教育成功了，反之则相反。

④20多年前，某大学的少年班家喻户晓。如今，这些昔日的神童几乎全军覆没，没有一个成为栋梁之才。这些孩子没有输在起跑线上，但是他们的父母将人生的马拉松赛跑误判为短跑，拼尽全力赢在起跑线上后，后劲不足，最终败北，贻笑大方。买过新汽车的人都知道，新车有磨合期。在新车的磨合期，车速不能太快。只有这样,这辆汽车未来才能风驰电掣。如果在新车的磨合期高速行驶，汽车就会早衰，该急速行进时，就会力不从心。假设将人比喻成汽车，人的磨合期就是童年。在童年，不能满负荷运转，要适度磨合。如此，孩子到了成年，才能快马加鞭，后劲十足。

⑤在孩子童年时，让其晚接触知识，有利于想象力在孩子的大脑里安营扎寨。爱因斯坦说：“想象力比知识重要。”有想象力的人才能进行创造性劳动。想象力在某种意义上和知识是天敌。人在获得知识的过程中，想象力可能会消失。因为知识符合逻辑，而想象力几乎无章可循。换句话说，知识的本质是科学，想象力的特征是荒诞。人的大脑一山不容二虎：在学龄前，想象力独占鳌头，脑子被想象力占据。上学后，大多数人的想象力将被知识驱逐出境。他们知识渊博，但想象力丧失，终身只能重复前人发现的知识。很少有人能让知识和想象力在自己的大脑里共存，一旦共存，此人就是能进行创造性劳动的成功人士了。

⑥请让孩子输在起跑线上。___，___。___，___。欲将取之，必先与之，是大智慧。

（选自《北京晚报》 2009年9月11日，有改动）

20.结合全文，说说第①段在文中的作用是什么。（2分）

答：

21.阅读第③⑤段，指出作者分别从哪个方面阐述自己的观点的。（4分）

答：

22.以下四个句子是从第⑥段的画线处截取的，请根据作者的观点，将这四句话按正确的顺序填写到答题纸的横线上。（2分）

①却输掉人生 ②能赢得人生

③输在起跑线上 ④赢在起跑线上

20. 答案要点：

①通过列举部分家长的错误做法，（树立一个批驳的对象）。②引出下文的论述。

评分标准：共2分。共2点，每点1分。

21. 答案示例：

第③段从过早的灌输知识（1分），会伤害学生的学习兴趣的角度论述的（1分）。（当孩子没有一定的阅历时，给其灌输与年龄不相符的知识，会导致孩子对知识失去兴趣。）

第⑤段从过早的灌输知识（1分），可能会伤害孩子的想象力的角度来论述的（1分）。（在孩子童年时，让其晚接触知识，有利于想象力在孩子的大脑里安营扎寨）

评分标准：共4分。共4点，每点1分。

22.答案：③②④①

评分标准：共2分。有误不得分。

东城区 阅读《发问的精神》，完成第23—25题。（共8分）

发问的精神

启凡

①我们日常所见所闻所接触的事物里，有很多的道理。大家因为时常见到听到接触到，都觉得那些事物平淡无奇，不足介意。其实这是一种损失。

②事物里的道理，不比课本的文字，教师的讲解，看了听了就懂。这种道理犹如封锁在密库石室里的珍奇,我们要用一把钥匙去开启。

③这把钥匙就是发问的精神。

④发问是思想的初步，研究的动机。一切知识的获得，大都从发问而来；新发明、新创造也常常由发问开端。能发问,勤发问的人，头脑自然会日益丰富,眼光自然会日益敏锐。别人不肯动脑筋的地方，他偏会想出惊人的见解；别人以为平常的事物，他偏会看出不平常的道理。这样的人，古今中外都有的是。

⑤苹果落地,是多么平常的事情，牛顿看见了，却要问出个所以然来，结果创立了“万有引力”说，支配了人类思想。

⑥壶水滚沸,谁不常常见到？只有瓦特把它当作问题研究，因而发明了蒸汽机，使人类至今蒙受其利。

⑦生、老、病、死，都是极普遍的人生现象，shì jiā móu ní 偏偏要寻根究底，求个解答。他因此抛弃尊位和家庭,独自去潜修静想，终于创立了fó jiāo 。

⑧我们中国的孔子，也是个好问的人。他到太庙里去，看见每样事物都要问。他知道老子熟悉典籍，就去向老子问礼。他能够成为万世景仰的圣人，难道真是天生的？

⑨够了，够了，不必多举了。举出这几个人物，无非要证明发问精神的可贵。我们虽然不一定人人能成为大科学家大思想家，但是我们不能不求知识，不能不明道理。要求知识，明道理，处处都会碰到问题。不能勤于发问,是多么可惜啊！

⑩有人也许会说，知识和道理，可以从书上读到，老师也会给我们讲解，只要努力学习，牢牢记住就成了，何必多问？说这话，大概自以为是。可是仔细想想，就会看出漏洞。

11第一，书本的记载，老师的讲解，大都是前人思想和研究的结果。可是世界是天天在变动，在进步的。变动和进步又不断地给我们带来许多新道理，新知识，新问题，往往不是前人留下的知识和道理所能包含的，有时甚至彼此冲突。假使墨守旧说，不能发问，那怎样能研究，文明又怎样能进步呢？

12其次，知识和道理，是各个人研究出来的。各个人或少数人的见识有限，不免要弄出错误来。而各种知识和道理，经过传播，往往会有歪曲和失实的地方。我们若是一味吸取，不去审问，岂不会把错的、伪的当作了对的、真的，使那些对的、真的反而永不可见？再说，即使我们所吸取的都是真的、对的，经过反复的审问，真的自会益见其真，对的自会益见其对。这样一来，我们可以得到切实和透彻的了解,获得正确的定论。

13更进一步说，求知识，明道理，不光是懂得了、记住了就算完事，更要紧的，是把知识和道理贯穿到生活和习惯里去。必须这样，知识和道理才能让我们终身受用，才不会失去学习的价值。怎样贯穿到生活和习惯里去呢？第一步就要把书本上看到的，教师那里听到的，同实际生活里的事物参照比较。在参照比较中，发问是最重要的。发现的问题越多,对于事物一定看得越清楚；同时对于自己的所学也一定更有把握，知道怎样把它安排到生活里去。

14你忍心让你的智慧之门永闭吗？你愿意永远盲目地让别人带着你走吗？你愿意永远只做两脚书柜吗？假如你的答复是否定的，那么，你万不可忘记带那把钥匙，你得能发问,勤发问。

23.简要概括文章第④-⑨段的论证过程。（3分）

答：

24.作者在文中举出的反面观点是什么？（2分）

答：

25.文章最后一段中的划线句子有什么特点？其作用是什么？（3分）

答：

23.答案：首先提出正面观点；其次分别列举了牛顿、瓦特、shì jiā móu ní 和孔子的事例；最后强调列举事例意在证明发问精神的可贵，劝勉我们要勤于发问。    （共3分。共3点，每点1分）

24.答案：知识和道理，可以从书上读到，老师也会给我们讲解，只要努力学习，牢牢记住就成了，何必多问？    （共2分）

25.答案：连用三个反问句。语气强烈，强调了“能发问，勤发问”的必要性。

（共3分。第一问1分；第二问2分）

阅读下文，完成第16-20题(20分)

我们需要出走

①其实我不太讲旅行或旅游，我常常用的一个字是“出走”。人在一个环境太久了、太熟悉了，就失去他的敏锐度，也失去了创作力的激发，所以需要出走。

②欧洲有种青年出走的文化。我在佛罗伦萨认识一个十四岁的苏格兰小孩，拿着一学期扫厕所存的钱，就到欧洲来旅行。花完了，一点也不害怕，就去街上吹苏格兰风笛，再继续下一段的旅行。我那时候感触很深，这样的青年将来长大以后，担当的事情也绝对不一样。我们宋朝词人柳永说：“今宵酒醒何处？”中国文化里面本来有这个东西，可是这个文化老了，失去了走出去的勇敢。

③我希望壮游，带动的是年轻人走出去，打出一片天。( )今天不能打出一片天，将来也很难有出息。很多人去欧洲，就会来问我：“我要去欧洲，要准备什么？”我就会反问他“你觉得你要去做什么？”当你清楚自己爱什么，要做什么，意志力很强的时候，所有困难可以一层层克服。其实壮游有一部分，是先走出去再说。此外，“壮游”的“壮”字，并不是炫耀，而是包含了一个深刻的，跟当地文化没有偏见的对话关系。

④旅游是很大的反省，是用异文化，检查自身文化应该反省的东西。著有《真腊风土记》，出使吴哥城的周达观是元朝的北方人，所以他南下的时候，受不了天气。他不了解当地人怎么每天洗好多次澡。一年之后，他变了。当初他带着大国心态，当时元朝那么伟大，但他后来说，真腊，一个小小的东南亚国家，可是礼仪这么严整，“不可轻视也”。我觉得，人不可能没有主观，可是在旅游里面，我们能慢慢修正自己的偏见跟主观.

⑤到吴哥窟，我总会带朋友去柬埔寨人的家。他们下车都会吓一跳，真的什么都没有，我们叫做“家徒四壁”，他们连壁都没有。在台湾，我老觉得还缺什么。到那里，我第一次想我在台北家有什么。我以为我比他们富有。可后来，我看到他们男男女女从田里回来，在河里、莲花当中，彼此泼水、唱歌，我觉得他们比我富有太多了。我一生当中都没有这样的经验。我觉得这就是个很大的收获。所以我觉得任何一个旅游都值得，因为只要一对比，你就会回来检讨自己的生命意义和价值。旅游不只是看，更是找到自己内在最美的东西。所以

壮游绝对不只是向外的观察，而是向内的反省。

⑥在一个环境久了，会变得“僵化”与“麻木不仁”，出走当然是一个很棒的选择。若短期无法成行，阅读、学习、聊天、陪伴、分享、运动、散心、唱歌、画画……也是很不错的方法。

⑦有多久没抬头看看天，看看路边的小花小草，听听在行道树上吱喳的小鸟？

⑧就从这个简单的改变开始吧。

【相关链接】

壮游，即胸怀壮志的游历，包括三个特质：旅游时间“长”、进程挑战性“高”、与人文社会交互“深”。壮游不是流浪，它怀抱壮志，具有积极的教育意义。它与探险也不太相同，壮游者不局限于深入自然，更深入民间，用自己的筋骨去体验世界之大。

壮游一词源自唐朝，高僧玄奘到天竺（印度）取经，就是古今中外最知名的壮游之一，

但后来，壮游的传统在中国逐渐消失了。

16.第③段括号内应填入的关联词是____（2分）

A.即使B.如果C.所以D.或者

17.第④段采用的论证方法是____，其作用是____ (4分)

18.对第⑤段加点词语“这样的经验”，理解不恰当的一项是____（2分）

A.富有与否，其实是个相对的概念。

B.贫穷的人，有时运比物质富足的人快乐。

C.一个人物质上越贫穷，精神上就会越富有。

D.当地人对生活的热爱，使我感动和震撼。

19.从全文看，“我们需要出走”是因为它能让我们(1) (2)____（3） （9分）

20.阅读全文和相关链接，文中多处提到“旅游”“壮游”，为什么作者在题口中用“出走”，而不用“旅游”“壮游”？（3分）

  16.B（2分）

  17.举例论证具体而有力地证明了“旅游是种反省，在旅游里面，我们能慢慢修正自己的偏见跟主观”的观点。（4分）

  18.C(2分)

  19.(1)避免头脑僵化，感情麻木。  (2)开创自己的一片天地。  (3)反省自身文化应该反省的东西。（9分）

  20.作者用“出走”是想强调先走出去，因为壮游的传统在中国已经消失了，青年也失去了走出去的勇敢，而“旅游”和“壮游”的第一步都是走出去，所以作者用“出走”而不用“旅游”“壮游”。（3分）

阅读下面的议论文，完成9—12题（12分）

为“《十万个为什么》再版”捏一把汗

①50年前，科普丛书《十万个为什么》横空出世，风靡数十年。50年后，该丛书在隆重庆祝其50岁生日时，也将迎来第六次改版。有专家称，这是一次魅力十足的“科普大事件”。对于作为国内首套普及版的百科全书，《十万个为什么》历经五次修订，曾让几代人受益。对于它的再版，社会公众应乐观其成，并给予足够的鼓与呼。但也有一种担心在坊间弥漫：《十万个为什么》再版，能否再续原先的“传奇”？

　　②据报道，“时代不同，孩子们的问题已经大不相同了”，这是促成《十万个为什么》再版的直接原因。当年孩子们提得最多的问题是：“先有鸡还是先有蛋”“人是不是猴子变的”“饺子熟了为什么会浮起来”“冰棍为什么会冒白烟”……他们对身边的自然现象充满疑问；现在孩子的兴趣和知识面发生了很大变化，他们深受网络和影视剧的影响，想搞明白“我能穿越回过去吗”“2012真的是世界末日吗”……据说在征集的问题中，“2012是世界末日吗”这个问题就出现了几百次。体现了鲜明的时代特征。

　　③但也应看到，正因时代不同，孩子们的理想与兴趣也发生了变化——从前问孩子“你有什么理想”，十有八九会说要做科学家，但今天再去问，多数会说“我长大要当老板”。整个社会氛围变了，科普市场已显疲软之态，书店里的科普读物销售不理想可兹佐证。如今发行第六版，究竟是能创造曾经的辉煌，还是会陷入落寞，恐怕不难预料。

　　④正因时代变了，孩子们获取科普知识的渠道可谓多多。有专家指出，《十万个为什么》当年之所以辉煌，成为老幼咸宜的科学宝库，缘于那些年信息闭塞、科普内容匮乏和形式呆板，也缘于经济短缺和一定程度的“书荒”。而如今，已不是靠一本热门科普书就能“打天下”的时代，再加之科学内容早已铺天盖地，让人们的科普神经不再敏感。网络互动如此发达，有问题上网搜，何需《十万个为什么》慢慢作答？

　　⑤也因时代不同了，在市场盈利难、作者队伍浮躁而青黄不接、专职写手不能糊口等现实语境下，自然难出精品或经典。而在《十万个为什么》初版时的审稿人名单上，却是一连串闪光的名字：李四光、竺可桢、华罗庚、茅以升、苏步青……这些上世纪60年代我国科学界最负盛名的大家，亲自为它撰稿、审定，把对科技事业的发展和对青少年成长的殷切希望，都倾注在了这套书里。据说当年光琢磨一个书名，就用了半年，大家都离开象牙 塔，深入生活，贴近百姓，捕捉实际生活中的“为什么”。如今，能否如此倡导“大家写小文章”、且慢功出细活呢？

　　⑥据说，该书再版的另一原因，是市场上各种版本的《十万个为什么》良莠不齐，迫切需要一个权威、全新的版本。据统计，从该书初版至今，市场已有上千种同名版本，但内容大同小异。《十万个为什么》被盗版、被仿冒，已在部分读者中失去公信力，民间已有“《十万个为什么》老了”、“应该被淘汰了”的微辞。

　　⑦经典能够重现，自然是好事，我们有理由期待质量更高的科普成果问世。在海量信息的网络时代，新版《十万个为什么》好似一叶扁舟，能驶向成功的彼岸吗？（摘自《中国青年报》，文/何勇海）

9.概括归纳出本文的中心论点。

答：

10.第③段运用了哪些论证方法？试举一种说明其作用。

答：

11.“如今，能否如此倡导“大家写小文章”、且慢功出细活呢？”一句里的“大家”是什么意思？把“大家”改成“所有人”行不行？“小文章”是指篇幅短小的文章吗？

答：

12.第⑦段中“据说，该书再版的另一原因”中的“据说”能否删掉，为什么？

答：

9.概括归纳出本文的中心论点。

答：《十万个为什么》再版能否创造曾经的辉煌，很难预料。

10.第③段运用了哪些论证方法？试举一种说明其作用。

答：主要运用了举例论证、对比论证的方法。把当年孩子提的问题和现在孩子提的问题拿来做对比，突出强调了时代不同孩子的问题也不同，这是《十万个为什么》再版的直接原因。

11.“如今，能否如此倡导“大家写小文章”、且慢功出细活呢？”一句里的“大家”是什么意思？把“大家”改成“所有人”行不行？“小文章”是指篇幅短小的文章吗？

答： 不能改成所有人，因为这里的大家指著名的专家，就是本段中提到的李四光、竺可桢、华罗庚、茅以升、钱崇澍、苏步青等，不是指所有人。

小文章在这里不是指篇幅短小的文章，而是指大家都离开象牙之塔，深入生活，写的贴近百姓，解决实际生活问题的文章。

12.第⑦段中“据说，该书再版的另一原因”中的“据说”能否删掉，为什么？

答：“据说”不能删掉。因为“据说”这个词的意思是：据别人说。说话的对象不确定。如果删去，该书再版的另一原因就成了作者自己的观点了，这与事实不相符合。用在这里体现了议论文语言的严密性准确性。            

阅读下文，完成16—20题。（11分）

善读可医愚

关于读书的话题，前人已讲过许多。几乎人人都能讲出一套道理。近来又出现一种新的“读书无用论”，说什么“打开互联网，能知天下事，还读什么书？”诚然，互联网可以给人很多信息和知识，也可以达到实用的目的。但我认为不能完全代替读书。为什么要读书？我想起了我国汉代大学者刘向的一句话。他说：“书犹药也，善读之可以医愚。”我认为，这话切中要害，颇有深意。刘向是位大学者，也是位大编辑家。他是汉高祖刘邦弟弟刘交的四世孙。他一辈子的主要工作是当编辑，读书。应该说，刘向读了很多书，对读书的意义和作用有深刻领悟，他关于读书的警语是有很深刻的意义的。刘向的“善读之可以医愚”我认为包含两层意思：“医愚”讲的是作用，“善读”讲的是方法。“善读”这点很重要。从古至今，书籍之多，用“如山”、“如海”形容并不过分。人生有限，就是超世天才，也很难把天下的书读尽读完。因此，每个人特别是对主要职业不是与书打交道的人来说，读书还应该有自己的选择。各人应该根据各自需要从不同的典籍中吸收不同的知识，以丰富自己的营养。英国思想家培根说过：“读史使人明智，读诗使人聪慧，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞学使人善辩……”每一类书籍有不同的作用和功能。因此，每个想读书的人都可以而且应该根据自己的不同需要，选择自己借书、购书、读书的目标。这些书就像“药”一样，“对症下药”，就可以治疗自己缺乏知识的“愚”的毛病，使自己变得聪明和充实起来。过去人们常说：“开卷有益”，一般来说这话不错，但对于一些涉世不深，头脑还很单纯的青少年来说，“善读”还是读书中的重要一环。图书就像朋友一样，会给人以善与恶的不同影响。英国一位作家说：“不好的书也像不好的朋友一样，可能会把你坑害。”从一个单纯无知的青少年走上犯罪道路的例子着实还不少。许多人都是因为缺乏知识，特别是缺乏法律方面的知识才犯罪的。因此，我们的社会各界、老师、家长，在教育青少年勤于读书的同时，还要帮助他们善于择书，选择有益的书充实他们，引导他们，正像选择好药一样，医治他们的缺乏知识的“愚言”之症。此所谓“善读之可以医愚”也！（摘自2006年4月22日《人民日报》，有改动）

16. 本文显然不是一篇驳论文，但开头举出“打开互联网，能知天下事，还读什么书？”的说法，其目的是。（2分）

17. 请写出一条能够证明“开卷有益”这一观点的名言（文中的除外）。（2分）

18. 本文的论点是什么？根据你阅读议论文的经验，请说说你是怎样找出这一论点的？（3分）

19. 作者将“善读”和“医愚”结合起来论述，但从论述的重点看，作者主要论述的是，采用的主要论证方法是。（2分）

20. 本文从哪两个方面论述了“善读”的必要性？（2分）

16引出论点

17书籍是人类进步的阶梯。读书破万卷，下笔如有神。

18论点是善读可医愚。（1分）阅读议论文找论点首先要关注标题。（2分）

19善读；道理论证。

20①书籍太多，人生有限，故必须有选择地读书；②书籍有好有坏，故必须有选择地读书。

阅读《学会转身》，完成20-23题。（共8分）

①一个木匠丢了一块手表，几个热心的邻居一起帮他找。他们将地上的刨花、工具箱，以及木匠身上的每个口袋都翻遍了也没有找到，结果却让一个孩子找到了。木匠很惊讶，问那孩子是怎么找到的。孩子说，很简单啊！你知道，手表是有声音的，我只是在你们都安静下来的时候坐到刨花旁听，然后沿着声音的方向走过去，就找到了。

②事实上，在遇到困难时学会转身，学会换个角度看问题，往往就可以使问题迎刃而解，使我们获得意想不到的成果。就像丢失在刨花里的那块表，大人们翻烂了刨花，找遍了工具箱，甚至木匠的口袋，都没能找到，而那个孩子只是换了一个寻找的角度，即凭借手表指针“嘀嗒、嘀嗒”的走动声就轻易地找到了。那么在日常生活中，学会转身，学会换个角度看问题，还会获得哪些意想不到的成果呢？

③【甲】卡耐基说：“一个人要想让自己的生活愉快、自在，在事业上取得重大的成就，学会变通是很重要的。”一次，爱迪生让助手帮助自己测量一下一个梨形灯泡的容积。助手接手后，立即开始了工作。他一会儿拿游标卡尺测量，一会儿在稿纸上计算，后来甚至还动用了一些复杂的数学公式。几个小时过去了，他忙得满头大汗，可还是没有算出结果。就在助手搬出大学里学过的知识，准备再一次计算灯泡的容积时，爱迪生进来了。爱迪生看到助手面前摆满的各种工具书和身旁的那一堆稿纸，立刻就明白了怎么回事。于是，他拿起灯泡，往里面倒满水，递给助手说：“你去把灯泡里的水倒进量杯里，就会得出我们所需要的答案。”这时，忙得满头大汗的助手才恍然大悟：自己想的太复杂了。看来，学会变通，善于让自己的思维转身是很重要的。

⑤【乙】1916年，美国犹他州的小镇准备修建一座银行。镇长买好了地，备好了建筑图纸，可最后在砖头上出现了问题。因为，从盐湖城用火车运砖过来，每磅要2.5美元。这个价格远远超出了镇里的预算。后来，大家又想了许多种货运方式，甚至包括空运都不行。就在人们束手无策的时候，不知谁说了句，邮寄砖啊！结果是，包裹邮费每磅是1.05美元，比火车便宜了一半多。这样，小镇的居民很骄傲地拥有了他们的第一家银行。

⑥同一件事，如果依照同样的习惯思维去运作，肯定不会有新的改变。但若能改变一下固有的思维方式，转个身，用不同的方法去开拓，自然会结出不同的硕果。学会转身，学会换一个角度看问题，你就会发现人生其实好简单，成功其实离你也并不远。

（选自《演讲与口才》，有改动）

20.文章开头列举木匠找表的事例，有什么作用？（2分）

答：_______

21.本文的中心论点是： 。（1分）

22.根据文意，从下面三个语句中选择两个语句分别填入文中【甲】【乙】处（只填序号）。（2分）

①学会换个角度看问题，往往可以使无解问题容易化。

②学会换个角度看问题，往往可以使疑难问题简单化。

③学会换个角度看问题，往往可以使复杂问题简单化。

【甲】处应填：_____【乙】处应填：_____

23.阅读下面的事例，简要分析这一事例为什么可以证明本文的中心论点？（3分）

齐国的大将田忌很喜欢赛马。有一回，他和齐威王约定，要进行一场比赛。他们商量好，把各自的马分成上、中、下三等。比赛的时候，每次都是上马对上马，中马对中马，下马对下马。由于齐威王每个等级的马都比田忌的马强得多，所以田忌都失败了。一次，田忌又失败了，觉得很扫兴，比赛还没有结束，就垂头丧气地离开赛马场。这时孙膑走来，并献上“以盈去虚”的战术，于是又开始了新一场的比赛。孙膑先以下等马对齐威王的上等马，第一局田忌输了。接着进行第二场比赛。孙膑拿上等马对齐威王的中等马，获胜了一局。第三局比赛，孙膑拿中等马对齐威王的下等马，又战胜了一局。这下，齐威王目瞪口呆了。比赛的结果是三局两胜，田忌赢了齐威王。

答：

）

20.答案要点：

激发读者的阅读兴趣，引出中心论点。

（共2分。每个要点1分）

21. 答案：

在遇到困难时，学会换个角度看问题，就可以使问题迎刃而解，使我们获得意想不到的成果。

（共1分）

22.答案：

【甲】③   【乙】①

（共2分。每空1分）

23. 答案示例：

因为齐威王的马比田忌的马强壮，几次比赛都以田忌失败而告终。（1分）但孙膑换个角度看问题，改变马的出场顺序，以己方的下等马对对方的上等马，以上等马对中等马，以中等马对下等马，最后赢了威王。（1分）孙膑换个角度看问题，就使田忌获胜。（1分）因此这个例子可以证明本文的中心论点。

阅读《发问的精神》，完成第23—25题。（共8分）

发问的精神

启凡

①我们日常所见所闻所接触的事物里，有很多的道理。大家因为时常见到听到接触到，都觉得那些事物平淡无奇，不足介意。其实这是一种损失。

②事物里的道理，不比课本的文字，教师的讲解，看了听了就懂。这种道理犹如封锁在密库石室里的珍奇,我们要用一把钥匙去开启。

③这把钥匙就是发问的精神。

④发问是思想的初步，研究的动机。一切知识的获得，大都从发问而来；新发明、新创造也常常由发问开端。能发问,勤发问的人，头脑自然会日益丰富,眼光自然会日益敏锐。别人不肯动脑筋的地方，他偏会想出惊人的见解；别人以为平常的事物，他偏会看出不平常的道理。这样的人，古今中外都有的是。

⑤苹果落地,是多么平常的事情，牛顿看见了，却要问出个所以然来，结果创立了“万有引力”说，支配了人类思想。

⑥壶水滚沸,谁不常常见到？只有瓦特把它当作问题研究，因而发明了蒸汽机，使人类至今蒙受其利。

⑦生、老、病、死，都是极普遍的人生现象，shì jiā móu ní 偏偏要寻根究底，求个解答。他因此抛弃尊位和家庭,独自去潜修静想，终于创立了fó jiāo 。

⑧我们中国的孔子，也是个好问的人。他到太庙里去，看见每样事物都要问。他知道老子熟悉典籍，就去向老子问礼。他能够成为万世景仰的圣人，难道真是天生的？

⑨够了，够了，不必多举了。举出这几个人物，无非要证明发问精神的可贵。我们虽然不一定人人能成为大科学家大思想家，但是我们不能不求知识，不能不明道理。要求知识，明道理，处处都会碰到问题。不能勤于发问,是多么可惜啊！

⑩有人也许会说，知识和道理，可以从书上读到，老师也会给我们讲解，只要努力学习，牢牢记住就成了，何必多问？说这话，大概自以为是。可是仔细想想，就会看出漏洞。

第一，书本的记载，老师的讲解，大都是前人思想和研究的结果。可是世界是天天在变动，在进步的。变动和进步又不断地给我们带来许多新道理，新知识，新问题，往往不是前人留下的知识和道理所能包含的，有时甚至彼此冲突。假使墨守旧说，不能发问，那怎样能研究，文明又怎样能进步呢？

其次，知识和道理，是各个人研究出来的。各个人或少数人的见识有限，不免要弄出错误来。而各种知识和道理，经过传播，往往会有歪曲和失实的地方。我们若是一味吸取，不去审问，岂不会把错的、伪的当作了对的、真的，使那些对的、真的反而永不可见？再说，即使我们所吸取的都是真的、对的，经过反复的审问，真的自会益见其真，对的自会益见其对。这样一来，我们可以得到切实和透彻的了解,获得正确的定论。

更进一步说，求知识，明道理，不光是懂得了、记住了就算完事，更要紧的，是把知识和道理贯穿到生活和习惯里去。必须这样，知识和道理才能让我们终身受用，才不会失去学习的价值。怎样贯穿到生活和习惯里去呢？第一步就要把书本上看到的，教师那里听到的，同实际生活里的事物参照比较。在参照比较中，发问是最重要的。发现的问题越多,对于事物一定看得越清楚；同时对于自己的所学也一定更有把握，知道怎样把它安排到生活里去。

你忍心让你的智慧之门永闭吗？你愿意永远盲目地让别人带着你走吗？你愿意永远只做两脚书柜吗？假如你的答复是否定的，那么，你万不可忘记带那把钥匙，你得能发问,勤发问。

23.简要概括文章第④-⑨段的论证过程。（3分）

答：

24.作者在文中举出的反面观点是什么？（2分）

答：

25.文章最后一段中的划线句子有什么特点？其作用是什么？（3分）

答：

23.答案：首先提出正面观点；其次分别列举了牛顿、瓦特、shì jiā móu ní 和孔子的事例；最后强调列举事例意在证明发问精神的可贵，劝勉我们要勤于发问。

        （共3分。共3点，每点1分）

24.答案：知识和道理，可以从书上读到，老师也会给我们讲解，只要努力学习，牢牢记住就成了，何必多问？

（共2分）

25.答案：连用三个反问句。语气强烈，强调了“能发问，勤发问”的必要性。

（共3分。第一问1分；第二问2分）

生活中需要思索

①记得伟大的革命导师马克思的座右铭是“思考一切”，这句话告诉我们，生活中需要思索。

②翻开中外五千年的历史画卷，不难发现，大凡有过卓越成就的人，都与“思索”结有不解之缘。科学巨匠爱因斯坦，在牛顿提出了天体运动方面的定律之后，经过自己反复思索和实验，终于发现了震惊世界科坛的“狭义相对论”。爱迪生在实验灯泡的过程中，经受了几万次试验的失败，终于，他成功了。从某种意义上说，他的成功就是思索的结果。不能想象，他在其中任何一次失败之后，停止了思索，而最终能够制成电灯来造福人类。可见，思索是何等的重要。凡事思索了再做，做起来就会比较得心应手。这种例子是不胜枚举的。

③那么，青年面对生活是否也要注重思索呢？答案也应当是肯定的。

④青春是短暂的，但它却是人生道路上的一个重要阶段。在青年时期，一个人要审慎地思索人生的意义，探索生活的道路。走好这一步，在人的一生中具有十分重要的意义。就这一点来说，青年更需要思索。

⑤如今，我们面临社会经济转型，面对现代产业和高新技术，将会遇到许多不甚了解，甚至是全新的问题。时代在向我们挑战，青年人任重道远，不思索行吗？

⑥生活中需要思索！

15.本文的论点是什么?(2分)

16.第②自然段主要运用了什么论证方法?有何作用?(2分)

15. (2分) 生活中需要思索

16. (2分) 举例论证  论证了思索的重要性。（答：论证了“大凡有过卓越成就的人，都

与“思索”结有不解之缘。”不得分。）

阅读下文，完成16-20题（20分）

有一种雅量叫容人

①容人是一种美德，是一种思想修养，也是一种优良的生命质地，它喜与宽厚结伴，乐与谦和为伍。我们立身处事需有容人的雅量。

②容人要有用人之长的慧眼。人才是第一资源，只有网罗人才，吸引人才，用好人才，才能推动事业发展。刘邦出身低微，文才武略平平，却能一统天下，原因何在？刘邦在总结自己成功经验时讲过一段发人深省的话：“夫运筹策帏帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”用人之长是一种智慧，一种胸怀，一种境界。因珠玉在侧，可能使自己相形见绌，需要我们有更宽的胸怀和更高的境界。

③容人要有谅人之短的胆识。金无足赤，人无完人。一般来看，越是在一个方面有突出才能的人，往往在另一个方面的缺点也更明显。美国南北战争时，林肯总统任命嗜酒贪杯的格兰特将军为总司令。当时有人告诫他，此人嗜酒贪杯，恐难担大任。林肯却不以为然。他何尝不知道酗酒可能误事，但他更清楚在诸将领中，唯格兰特是决胜千里的帅才。后来事实证明格兰特的受命正是南北战争的转折点。林肯在用人时能够扬人之长、谅人之短，颇受后人称颂。【然而谅人之短并不是无原则的，所谓能容忍的“短”，必须是小节，是不影响大局的。如果是涉及根本原则、妨碍大局的短处，就不能谅解了。】

④ 。“人非圣贤，孰能无过”。只要能宽容有过错的人，激励他改过自新，他就会迸发出无限的创造力，一心一意作贡献。在这一点上，__善待徐向前就是一个成功的范例，1937年，党内一致声讨惨败而归的西路军总指挥徐向前，惟__对其大加抚慰，并力排众议予以重用。最终在1948年，徐向前率领一支由地方武装改编而成的不足六万人的队伍，一个月内歼敌10万余人，解放县城14座，创造了军事史上的一个奇迹。人的一生难免会犯错，对待他人所犯的错误我们要公正看待，不以偏盖全，不苛责求全，而应宽其过、恕其失、抚其痛、安其心，让那些有发展潜质的人才不至于被一个缺点影响、被一个错误困住、被一个污点束缚。

⑤容人要有释人之怨的胸襟。不计前嫌，化敌为友，这是容人的极致。官渡之战前，陈琳为袁绍写讨伐曹操的檄文。在檄文中，曹操的祖宗三代都被骂得狗血喷头。曹操看了檄文之后竟连声称赞道：“陈琳的文章写得真不赖，骂得痛快。”官渡之战后，陈琳落人曹操之手。陈琳心想：当初我把曹操的祖宗都骂了，这下子非死不可了。然而，曹操不仅没有杀陈琳，还委任他做了自己的文书。陈琳深为曹操的宽宏大量所感动，竭尽全力辅佐曹操，使曹操颇为受益。

⑥“良匠无弃木，明主无弃士”。天空包容每一片云彩，不论其美丑，故天空广阔无比；高山包容每一块岩石，不论其大小，故高山雄伟壮观；……如果我们每一个人都有容人的雅量，何愁人与人之间不能理解，何愁世界不变得更加美好？

（选自2010年10月22日《中国国门时报》，有删改）

16、第⑤加点词“不计前嫌”中的错别字是 ，其正确的写法是 。（2分）

17、全文围绕 这一中心论点展开论述，从论证结构来看，本文第②-⑤段属 （6分）

A.总分式 B.并列式 C.层进式 D.对照式

18、（1）第③段运用了 的论证方法，其作用是 。（3分）

（2）第③段方括号内的文字可否删去？为什么？（3分）

19、请根据第④段论述的内容，在段首横线出填上合适的句子。（3分）

20、下列事实论据中适合用来论证第⑤段分论点的一项是 （3分）

A.三国时期的徐庶极力向刘备推荐诸葛亮。

B.徐特立将教育部长之职让给瞿秋白，自己甘当他的手下。

C.钢琴演奏家李斯特推荐当时身怀绝技但家境贫寒的肖邦促其成名。

D.齐桓公并没有因为管仲射杀过自己而对他抱有成见，任用他为大夫管理国政。

   16.记（1分）计（1分）

   17.我们立身处事需有容人的雅量（3分）B(3分)

   18.(1)举例论证（1分）列举林肯总统任命嗜酒贪杯的格兰特将军为总司令的事例具体有力地论证了“容人要有谅人之短的胆识”这一观点。（2分）

    (2)不能删去。因为这些文字论述了谅人之短并不是无原则的，是对本段分论点的进一步的补充论述，删去后就会使说理显得不够严密，过于绝对。（3分）

   19.容人要有忘人之过的气度。或：容人要有宽人之过的度量。（3分）

20.D(3分)

阅读《自尊》，完成第22—24题。（共8分）

自尊

①说到自尊，人们往往想到的是人的自我尊重，这自然是不错的。但是，最近看到几位大师逸闻，方知道，自尊是在尊重别人中实现的。

②钱学森家里的炊事员曾经说，钱老每次下楼吃饭，都穿得整整齐齐，从来不穿拖鞋、背心。这是看得起咱、尊重咱。钱老儿子钱永刚听了炊事员的话后，也学了父亲的样子，每逢去餐厅吃饭，都穿戴整齐，他也要做尊重他人的人。

③国学大师陈寅恪晚年已有眼疾，在岭南大学居住的两层楼房的一楼给学生上课。当时选修他课程的不过五六人，陈先生绝不因选课学生多少影响他的讲课。夏天，他身着便装与助手一起在楼下工作，每当学生到家里听课，他都要自己拄杖扶梯缓步上楼改换夏布长衫，然后才下来上课。看着老师摸索着下楼的身姿，学生们感动不已，为师的高大，在他们心中已然耸立。

④当前，在社会中，一些人关注更多的是自我尊重。他们目中无人，装模作样，虚伪失真，故作姿态，这种看似自我尊重的过分表达，表现出的却正是不尊重别人的自我膨胀，是没有自信的无意识流露。

⑤与这些人相反，有些大师甚至在遭受【甲】和侮辱，人格遭到【乙】的时候，还仍然具有表达尊重别人的强烈愿望。他们被【丙】了所有表达自尊的手段后，唯一可以表现的，就是穿戴整齐地向这个世界告别。傅雷先生在“__”时被抄家后，所有家具贴上封条，他太太到朋友家借了干净衣服，夫妇两人穿了整洁的衣服上吊自尽了。整洁的衣着成了他们表达对这个世界和对周围人尊重的最后方式。

⑥由此可见，在生活中，你保持着对人的谦恭，人们便在你的谦恭中读出涵养和文明，心中会由衷地尊敬着你。

22.写出本文的中心论点。（2分）

23.根据文意，将下面三个词语分别填入文中【甲】【乙】【丙】处（只填序号）。（3分）

①践踏 ②剥夺 ③欺凌

【甲】处应填： 【乙】处应填： 【丙】处应填：

24.阅读第③段，简要分析国学大师陈寅恪的事例为什么可以证明中心论点？（3分）

22.自尊是在尊重别人中实现的。 （共2分）

23. ③①②（共3分）

24. 答案示例：国学大师陈寅恪晚年有眼疾，选修他课程的不过五六人，他也认真讲课。夏日，有学生上课时，大师都要上楼改换长衫再给学生讲课。体现了他对学生的尊重，使他在学生心中树立了高大的形象，赢得了学生对他的尊重，从而实现了自尊。所以，陈先生的事例能证明本文的中心论点。（共3分，事例1分，分析2分） （共3分）