现代文阅读，包含第9—13题。（22分）

时间的价值

第7页（共8页）

艾敏（埃及）

①时间的价值正如金钱的价值，二者的价值在于很好的使用它们。死到临头才会舍得花钱的吝啬鬼，实际上是个穷光蛋，他的钱就好像是一堆伪钞。同样的，谁要是不把时间用在增加自己和他人的幸福上，他的岁月年华也是虚假的。

②我们生活在有限的时间内，昼夜相寻，运行有序，各不相犯。生命被划分为各有其名称的阶段：少年、青年、中年、老年。每一阶段都有不适于其他阶段的特殊工作，就像耕种庄稼，如果误了节令，便不能在别的时令播种。

③因此，时间是有限的，不能将其缩短或加长。时间的价值在于很好使用它。我们应当爱惜时间，很好地利用它。

④从时间获益和爱惜时间的办法只有一个，这就是你在生活中要有一个目标，符合道德要求的目标，而且要把你的时间用在为达到这一目标而进行的奋斗中。

⑤首先，人不能没有一个奋斗目标。那个随便抄起一本书便无目的地去读的人，是多么浪费时间啊！那个没有固定目标，从这条街逛到那条街，从这家店铺逛到那家店铺的人，是多么劳累啊！确定目标可以使时间充裕很多，容易让人在生活中步入正途。这个人在遇到什么问题时，他知道如何选择有助于其目标的东西，而不符合的就尽力避开。人们发现，做事最多的人，是时间最宽裕的人。这是因为他们的目标是最明确固定的，他们把工作的方向定于达到既定目标上，而不将时间消耗在瞻前顾后、犹豫不决上。他们不让自己成为环境手中随便摆弄的一个球。恰恰相反，他们要创造环境，根据自己的生活目标，去支配环境。

⑥其次，加剧时间浪费的另一个因素是：一个人虽然有某个确定的目标，但他不忠于这个目标，不努力去达到这个目标，不去做符合这个目标的工作。

⑦没有目标和对目标不忠，这是两个偷盗时间并把时间的功效抛掉的窃贼。

⑧爱惜时间并不是要我们连续不断地工作，不留一点休息时间，而是要我们好好利用休息和空闲时间，以更胜任工作。假如我们把空闲时间用于怠惰、无聊之事，那我们就不会从中获益，也无助于我们的工作。

⑨如果我们把空闲时间用于有益的游戏、活动和体育锻炼上，那必定会有益于我们工作，必定会让我们得到能够用来为我们目标服务的力量，这就需要合理的安排和利用时间。

9、文章的中心论点是什么？如何提出来的？（3分）

10、如何有效使用时间，根据选文内容加以概括。（至少答出两点）（6分）

11、根据上下文意思，简要概括第②段中画线句子的含义。（3分）

12、从整体上看，文章第⑤段运用了什么论证方法？用这种论证方法论述什么观点？（5分）

13、文中说“爱惜时间并不是要我们连续不断地工作，不留一点休息时间，而是要我们好好利用休息和空闲时间，以更胜任工作。”联系生活实际具体谈谈你是怎样做的？（5分）

9.时间的价值就在于很好地使用它（我们应当爱惜时间，很好地利用它）。（2分）把时间的价值与金钱的价值进行类比，提出文章的中心论点。（答到关键词“类比”即可得分，1分）

10.①确定明确的奋斗目标②忠于奋斗目标③正确利用休息和空闲时间（答对一点得3分，共6分）

11.时间失去了就无法挽回。（3分）

12.对比论证（2分） 确定奋斗目标的必要性（意思相近即可得分）。（3分）评分说明：答举例论证、道理论证不给分。

13.略   评分说明：有具体的生活实例，能够证明题干中所引文句的观点即可得5分；无具体实例，表达空泛，但能基本证明观点，可得2分。

做一个汉字传人

①世界上有四大古文字，唯有汉字硕果仅存，至今不衰。其实汉字的发展并不是一帆风顺，它曾面临“拉丁化”的挑战，计算机的挑战……不过事实告诉我们，承载着几千年人类文明的汉字，是有着顽强的生命力的。但，当下，汉字依然面临着挑战。作为人类的智慧成果，汉字并没有得到应有的敬重；作为文化传承的工具，汉字也没有得到精心的维护。在汉字教育和汉字运用方面，有不少问题是值得关注的。

②比如字理的模糊。和拼音文字不同，每一个方块字都有着独特的字理，研究字理成了一门学问，这就是“小学”，即文字学。我们的前辈文化人，几乎都曾受到文字学的熏陶。陈独秀曾在狱中编写《小学识字读本》；鲁迅听章太炎讲解《说文解字》，写过别具慧眼的《门外文谈》；郭沫若更是甲骨文方面的研究专家。可是，今天的识字教育似乎无“理”可言，文字学早被驱逐出课堂，学生只知点横撇捺，不知造字理据。所以才会有人经常把“天翻地覆”写成“天翻地复”，把“不胫而走”写成“不径而走”，把“__”写成“草管人命”。

③又如读音的紊乱。汉字是音形义的结合体，准确的读音，是掌握汉字的基本要求。有些人却视读音为儿戏，秀才识字读半边，古已有之，于今为烈。于是，“龋齿”成了“yǔ齿”，“濒临”成了“pín临”。“说服”的“说”字，字典里注音为“shuō”，口语里读音为“shuō”，却被不少电视台的主持人刻意改读成“shuì”。

④再如形体的失范。汉字的字形有一个演变过程，到了汉代经历“隶变”以后基本成熟，从笔画到结构，形成了社会共识。新中国建立以后，通过自觉的文字改革，书写有了明确的规范要求，可这些规范并没有得到应有的遵循。“世博会”的“博”左边常被写成“忄”了，“康师傅”的“康”下边写成了“水”。甚至电脑字库里的有些字，一打出来就是错的，比如“假”字的右上角误成了“几何”的“几”，“肺”字的右半边误成了“城市”的“市”。当年铅排时代，印刷厂的字模要经过专家严格审核。如今电脑字库各行其是，错了也无人过问，出现了文化管理上的盲区。

⑤还有书写的退化。世界上有近两千种文字，唯有汉字形成了一门独特的书写艺术——书法。写字，历来是文化人的基本功。看看“五四”以来的作家手稿，哪一个不是写得一手好字？“墨宝”，曾经是一个十分流行的词语。可是不知从什么时候起，汉字书写被边缘化了。当年教育部长蒋南翔曾经说过：“我最怕两样东西：一是北京售货员的脸，二是中国大学生的字。”

⑥汉字，是我们民族的文化瑰宝。汉字能有今天，是和一代又一代汉字传人的努力分不开的。如今汉字的接力棒已经到了我们手里，作为一个汉字的传人，如何正视汉字的生存现状，提高汉字的文化地位，让汉字绽放出更为灿烂的花朵，这是历史赋予我们的责任。

（作者：秦光，有删改）

10.说出本文的结构方式。（2分）

11.第2段举陈独秀、鲁迅、郭沫若的事例，想表达什么样的观点？（2分）

12.读第5段，说出划线句子采用的两种论证方法。（2分）

13. “撼祖国强盛，卫京都泰安。”这是故宫博物院赠送给北京市公安局锦旗上的感谢语。上面有一个错别字，请你指出并改正这个错别字。故宫作为研究古文物和古文字的地方，竟然也写错别字。如果将这个事例放到文中，你认为放到第几段最合适？（2分）

14.结合文章内容，说说要做一个汉字的传人，我们可以怎么做？（2分）

10.总分总（或总分）    11.我们的前辈文化人，几乎都曾受到文字学的熏陶。

12.举例论证对比论证道理论证（或引用论证）（说出两种即可）

13.“撼”改为“捍”；放在第2段最合适。

14.①认真学习汉字的音、形、义、理；②规范使用汉字；③传承汉字艺术；④做好宣传普及工作。（意思相近，言及两点即可）

阅读《心系一处，难能可贵》，完成第15—17题。（10分）

①很多人都知道要有所作为就应该“心系一处”的道理，但现实生活中能真正做到“心系一处”的人并不多。“心系一处”，难能可贵。

②做到“心系一处”，需要具有顽强的毅力。世界著名物理学家丁肇中先生在40岁时就获得了诺贝尔物理学奖。有人问他成功的原因，丁先生说：“与物理无关的事我从来不参与。”事实的确如此，几十年来他始终把精力集中在科学研究上，集中在探索宇宙的奥秘上。他在实验室里做实验，有时候连续四五天不睡觉，正是凭着这股韧劲，他的实验获得了成功。

③做到“心系一处”，需要守住内心的宁静。在这个越来越繁华的世界，人们的目光能够不被五光十色的景色所吸引，的确不易。作家苏童一直以来潜心创作，心无旁骛。作品《妻妾成群》被改编成电影后，他名声大噪，上门的采访者、崇拜者络绎不绝，但是苏童很冷静，他对记者说：“门外的繁华不是我的繁华，我是过室内生活的人，以前很安静，现在更安静。”另一个作家张炜则奉行“三不主义”：不看热闹的书，不去热闹的地方，不交热闹的朋友。对于许许多多的成功者而言，最难能可贵的是他们成功后依然做到了“心系一处”。

④“心系一处”是一种智慧。这种智慧不是一意孤行的固执，而是繁华过后的觉醒；不是缺乏思想的单纯，而是一种去繁就简的境界。当你处在人生的低谷，“心系一处”能让你学会坚持，给你重振雄风的希望；当你处在人生的峰巅，“心系一处”能让你保持清醒，带给你再创辉煌的动力。

15.本文的中心论点是什么? (3分) xkb1.com

16.第②段以丁肇中先生为例证明了什么道理? (3分)

17.为什么说“‘心系一处’是一种智慧”? (4分)

15.心系一处，难能可贵。

16.做到“心系一处”，需要具有顽强的毅力。

17.做到“心系一处”需要选择正确的方向，保持清醒的头脑，需要心无杂念，达到超凡的境界，而这些都是智慧的体现，所以说“心系一处”是一种智慧。(意思相近即可)

阅读下文，回答问题。

幸 福

苇 岸

①哲学家培根一生写了五十九篇小品文，他仿佛谈论了人世所有大的事情，但惟独没有论幸福。或许他缺少了时间，因为他最后的《论谣言》便是未完笔的残篇。培根没有论幸福，但他论证了那些往往被世人误解拥有便幸福，因而盲目和疯狂追求的事物。譬如财富。关于财富，培根把它称作德能的障碍物。因为财富之于德能正如辎重之于军队，辎重是不可无，但过量的辎重会阻碍行军，有时因为顾虑辎重而失却或扰乱胜利。

②唐朝诗人韩愈写了一句意味深远的诗：“草色遥看近却无。”把幸福完全寄托在财富上者，常常是那些尚未获得财富的人。这是人类无数错觉中最大的错觉。

③幸福不是时代、国度、地区或阶层的专有物，幸福也不为财富的多寡所左右。宫殿里有叹息，茅屋中有歌声。人类在寻求幸福的终极目的驱动下，创造出愈来愈广的器具帮助自己，机器解放了人类的体力，电脑解放了人类的脑力。但没有任何一个时代像现代这样，人类的生活如此紧__匆忙。中非洲的洛美人反对把电？I.进他们生活的丛林，南美洲的爱尔人阻止公路穿越他们定居的区域。他们并不认为是在拒绝现代文明带给他们的幸福，他们保持着自己纯洁原始的传统。在高度体现人类物质文明的欧洲边缘，有一座马德拉群岛，那里"日出而作，日入而息"，没有汽车和工厂，没有竟争和效率，劳动的人们面带微笑，在太阳下唱着舒緩悠长的歌谣。当工业社会的游客慕名而至，他们紧张的心弦倍感松驰，躁动的情绪复归宁静。人类的心灵向往什么呢？这向往如同梭罗所比喻：好像水边的杨柳，一定朝着有水的方向伸展它的根。

④幸福无疑建立在一定的物质基础上，但人们不应以此误入歧途，转而毕生追求财富。当人们把幸福全部寄托于此后，拜金主义兴起，消费主义盛行。"欲急速致富者将不免于不义"。我们费尽心机，仅仅为增加几枚银币；然而书内有黄金般的文字︿历代最聪明的智者的话，我们无视。我们终日忙碌，头脑里装满市场和物价；然而壮丽的日出和春天等待观赏，我们无暇。有限的地球除了要养活人类，还要养活人类的奢侈和虚荣。工业革命发生仅仅二百年间，人类便为此走到了自身所造成的各种毁灭性灾难的边缘。

⑤伟大的诗人泰戈尔认为，人类与世界存在着三种关系，即理性关系、实用关系和美的关系。理性关系让我们了解世界的秘密，实用关系使我们满足肉体各种所需，美的关系则赋予我们的心以爱，消除我们行为中的功利主义。与世界的理性关系好比是我们的学校，与世界的实用关系好比是我们的办公室，而与世界的美的关系则是我们的家庭。我们不会完全呆在学校里，也不会完全待在办公室里，家是我们最后的栖身之地。由于有美的关系，我们与万物的距离消失了，我们同它们是近邻和兄弟。在万物中完整地获得自己的价值和人性，是人类心灵的天然属性，也是人类的终极目的，人在其中将得到真正的快乐和幸福。

1.本文标题为“幸福”，但开篇却从哲学家培根写起，有什么作用?

2.第③段运用了多种论证方法，请举一种进行分析。

3.请简要分析选文第④段的论证思路。

4.第④段中提到的“欲急速致富者将不免于不义”，在当今社会中也不乏其例，请选取三个事例用排比句式写出。

5.理解下面句子的含义。

宫殿里有叹息，茅屋中有歌声。

6.第⑤段中作者的幸福观是什么?对你有什么启发?

【试题分析】这道题考查学生分析议论文的开头在文中的作用的能力。有的开头提出观点，有的开头引出论题。要分清论题和论点。论题是作者所要议论的问题，它是一个范围；论点是作者对所论述问题的看法和主张，论点应该是一个表述完整的判断句或表态明确的句子。

【参考答案】引出论题，并有助于作者确立自己的观点。

【试题分析】这道题考查学生掌握常见的论证方法及其作用的能力。常见的论证方法及作用有：

  举例论证：通过举具体的事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。答题思路：使用了举例论证的方法，举……的事例具体、有力地证明了……(观点)。

  道理论证：通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括、更深入。答题思路：使用了道理论证的论证方法，深入论证了……(观点)。

  比喻论证：通过比喻进行证明，使论证生动形象、浅显易懂。答题思路：使用了比喻论证的论证方法，将……比作……，生动形象地证明了……(观点)，把抽象、深奥的道理阐述得浅显易懂。

  对比论证：对比论证的作用就是突出强调。答题思路：使用了对比论证的论证方法，将……和……加以比较，突出强调了……(观点)。

【参考答案】示例：举例论证，如“中非洲的洛美人反对把电送进他们生活的丛林”一例，具体、有力地证明了“幸福不为财富的多寡所左右’’的观点。

【试题分析】这道题考查学生理清思路、把握文章结构的能力。包括对过渡句或段、文章层次和论证过程的分析。议论文基本的结构是“提出问题(引论)——分析问题(本论)——解决问题(结论)”。分析某一段的论证思路需逐句研读，理清各句间的内在联系；用“先……接着……最后……”的句式条理清楚地概括。需要注意的是：有的议论文既有中心论点，还有分论点。分论点是从属于中心论点并为阐述中心论点服务的若干思想观点。

【参考答案】先明确观点：幸福无疑建立在一定的物质基础上，但人们不应以此误人歧途，转而毕生追求财富。接着引用名言、联系事实论证观点；最后以道理论据再一次论证观点，从反面论证文章的中心论点。

【试题分析】这道题考查学生分析论据、理解论据和论点间的联系的能力。补充的事实论据要与本题提出的观点一致，并且运用排比的修辞手法，语言要流畅。

【参考答案】示例：为了增甜抢市，多获利，西瓜中超标使用膨大激素，苦酒自饮；为了保鲜降资，快出手，血豆腐中违法使用__，骇人听闻；为了提色加味，赚黑钱，小食品里随意使用添加剂，贻害无穷。

【试题分析】这道题考查学生品析议论文的语言特点的能力。议论文语言准确、严密而不乏感__彩，有的句子含义深刻而生动，结合上下文具体分析。

【参考答案】示例：富人也有烦恼，穷人也可快乐，幸福不为财富多少所左右。

【试题分析】这道题考查学生提炼作者观点，在理解的基础上，从中获得启示的能力。作者的观点从文中最后一段提炼，启示要写出自己的思考、理解。关注思维能力和表达能力。

【参考答案】示例：作者的幸福观是以爱消除功利，在万物中获得自己的价值和自然的人性。示例：我们不能忙于追求名利财富，找时间去观赏自然美丽，体验生命美好，这是一种幸福。

阅读下文，完成第20—24题。（13分）

给最爱的他们安全感

沈奇岚

①每个孩子都被父母指责过不懂事，那句“都是为了你好”听过千遍万遍，“知道，知道，我都知道”也答了千遍万遍。为什么这样的事情一直在发生？

②我们的父母有个有趣的标准，听话的就是好孩子，不听话的就是坏孩子。换言之，就是停留在父母框架里的就是父母喜欢的孩子，任何突破框架的企图都是叛逆、不听话、不懂事甚至不孝顺。

③你想自己做决定，想过自己的人生。但是，在父母的框架里，你常常碰壁。他们希望你留在那个框架里面，因为他们怕你出去了会不安全。

④当我们还是小孩子的时候，父母的框架都是保护性的，“不要和陌生人说话”、“饭前要洗手”、“听老师的话”，等等。那是他们的人生经验，他们用自己对世界的认识来为我们筑起保护墙。但是任何框架都可能陷入一种惯性。他们习惯了这种保护你的方式，却还没有习惯你已经长大，世界已经发生巨大的变化。你想要空间，不得不和这个框架发生冲突。你没办法责怪他们，他们的框架都是出于爱。你在他们的框架之内，他们才觉得你是安全的，他们才有安全感。

⑤很多年以后，你会发现，父母对我们人生的横加干涉，无非是怕我们做了糟糕的选择——他们心里没有安全感，对框架之外的世界没有信心。

⑥如果你希望父母尊重你的选择，你必须要给他们安全感——你能对自己的选择负责。可以从小事做起，甚至从妥协做起。独立从来不是别人给的，而是自己用脚踏实地的行为挣来的。让父母有安全感有两条路，一条是最方便的听话之路，父母要求你做什么就做什么。这条路在你长大之后会越来越难走，你会分不清楚“他们想要什么”和“你想要什么”。

⑦一条就是有些难度的独立之路，你要比他们更强大。这句话的意思不是你要通过压倒他们来达到强大，而是你要通过理解他们和保护他们变得更强大，强大到他们能够意识到你能照顾好自己了，甚至能照顾他们了。不要等他们老了，你才觉得该照顾他们了。说到这里，你会不会笑——给父母安全感？

⑧真的，试试从这个角度去理解你们的关系，就会明白许多的冲突并不是他们不尊重你，而是他们没有安全感，他们不知道你已经长大。他们的横加干涉可能是一种过度的担心，是一种婉转但是失败的爱的表达。

⑨坦白地说，期待父母因为你而有所改变，恐怕是种奢望。所以你要更努力，试着去理解自己的父母，理解他们的怕与爱，理解他们的局限、他们的爱好、他们的愿望。

⑩其实当父母是世间最辛苦的工作，为了保护他们的孩子，哪怕自己碰得鼻青脸肿也要努力强大。他们为你提供了那么长久的爱和安全感，现在，轮到你了。长大吧！

（选自2010年第19期《读者》）

20、本文的中心论点是什么？（2分）

21、本文所说的“父母框架”是指什么？（2分）

22、第②段画线句子主要运用了什么论证方法？有何作用？（3分）

23、作者认为，要给父母以安全感，必须理解他们。我们应该怎样理解父母呢？请用文中的原话回答。（3分）

24、文章说，让父母有安全感有两条路可走。你赞成走哪条路？说说你的理由。（3分）

20、我们要给父母安全感。（2 分）

21、“父母框架”是指他们的人生经验（或父母自己内心的标准）。（2分）

22、对比论证（1分） 

作用：将父母标准下的二类孩子加以比较分析，对比鲜明，有力地阐述了“标准”的内涵。（2分）

23、理解他们的怕与爱，理解他们的局限、他们的爱好、他们的愿望。（3分）

24、例：我赞成走第二条独立之路。因为只有你独立了，能自食其力了，父母看到了你的成熟和强大才会放心，这样你就为父母提供了安全感。（3分）

议论文阅读

第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当做一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当做一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

1.选文中“敬”的含义是什么，请用一个恰当的成语概括。

答：

2.“惟其如此”中的“如此”指代的具体内容是什么？

答：

3.你是怎样理解文中的画线语句的？

答：

　

1.心无旁骛（专心致志  全神贯注、聚精会神）2.凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。3.（能紧扣本段论点从条件、表现和评价三个方面展开论述，言之成理即可）不管自己的才能、境地如何，不论做的是什么事，只要是有价值的，都要生出敬意来，认认真真地把这件事做到最好，这样的人都是伟大的、令人敬仰的。

【解析】2009年起，我市中考增加了课内现代文的阅读考查，目的在于引导师生回归教材、重视教材、用好教材，而不是盲目地大量选做课外现代文阅读练习。近两年的中考先后选择了记叙文与说明文文段。今年则兼顾文体要求，选择了课内规定的议论文段，且文体相对规范，思路清晰，说理透彻，便于学生把握。三道题目的设计，均能立足文本，分别考查了考生把握观点、提取信息、理解语句等方面的能力，全面而灵活。第1题考查的是对文中“敬”的观点的理解，只不过是换用“写成语”的形式巧妙展现；第2题是较为经典的信息提取题型，虽然不是议论文的专属题型，却突出了对文本内容的理解，对文本重要信息的再现；第3题考查的是对论点的把握，并让学生联系实际谈个人看法，既有对文本的理解，又有价值观的导向。

　

阅读下文j完成第17～20题。(9分)

《好梦何必成真》 周国平

①好梦成真——这是现在流行的一句祝词，人们以此互相慷慨地表达友善之意。每当听见这话，我就不禁思忖：好梦都能成真，都非要成真吗?

②有两种不同的梦。

③第一种梦，它的内容是实际的，譬如说，梦想升官发财，梦想娶一个倾国倾城的美人或嫁一个富甲天下的款哥，梦想得诺贝尔奖金，等等。对于这些梦，弗洛伊德的定义是适用的：梦是未实现的愿望的替代。未实现不等于不可能实现，世上的确有人升了官发了财，娶了美人或嫁了富翁，得了诺贝尔奖金。这种梦的价值取决于能否变成现实，如果不能，我们就说它是不切实际的梦想。

④第二种梦，它的内容与实际无关，因而不能用能否变成现实来衡量它的价值。譬如说，陶渊明梦见桃花源，鲁迅梦见好的故事，但丁梦见天堂，或者作为普通人的我们梦见一片美丽的风景。这种梦不能实现也不需要实现，它的价值在其自身，做这样的梦本身就是享受，而记载了这类梦的《桃花源记》、《好的故事》、《神曲》本身便成了人类的精神财富。

⑤所谓好梦成真往往是针对第一种梦发出的祝愿，我承认有其合理性。一则古代故事描绘了一个贫穷的樵夫，说他白天辛苦打柴，夜晚大做其富贵梦，奇异的是每晚的梦像连续剧一样向前推进，最后好像是当上了皇帝。这个樵夫因此过得十分快活，他的理由是：倘若把夜晚的梦当成现实，把白天的现实当成梦，他岂不就是天下最幸福的人。这种自欺的逻辑遭到了当时人的哄笑，我相信我们今天的人也多半会加入哄笑的行列。

⑥可是，说到第二种梦，情形就很不同了。我想把这种梦的范围和含义扩大一些，举凡组成一个人的心灵生活的东西，包括生命的感悟，艺术的体验，哲学的沉思，zōng jiāo 的信仰，都可归入其中。这样的梦永远不会变成看得见摸得着的直接现实，在此意义上不可能成真。但也不必在此意义上成真，因为它们有着与第一种梦完全不同的实现方式，不妨说，它们的存在本身就已经构成了一种内在的现实，这样的好梦本身就已经是一种真。对真的理解应该宽泛一些，你不能说只有外在的荣华富贵是真实的，内在的智慧教养是虚假的。一个内心生活丰富的人，与一个内心生活贫乏的人，他们是在实实在在的意义上过着截然不同的生活。

⑦我把第一种梦称做物质的梦，把第二种梦称做精神的梦。不能说做第一种梦的人庸俗，但是，如果一个人只做物质的梦，从不做精神的梦，说他庸俗就不算冤枉。如果整个人类只梦见黄金而从不梦见天堂，则即使梦想成真，也只是生活在铺满金子的地狱里而已。

17.选文表达的主要观点是什么?(答案不超过10个字)(2分)

18.第⑤段运用了哪种论证方法?有何作用?(2分)

19.作者论述的“第二种梦”的含义是什么?(2分)

20.结合全文，揣摩加点词语，谈谈你对文章末句的理解。(3分)

17.好梦不必成真(或好梦何必成真)18.事例论证。为了论证第一种梦(物质的梦)的价值取决于能否变成现实，否则就成为不切实际的梦想，甚至进人哄笑(或论证好梦成真也有不切实际的)。19.举凡组成一个人的心灵生活的东西(包括生命的感悟，艺术的体验，哲学的沉思，zōng jiāo 的信仰，都可以归入其中)。20.黄金喻指富裕的物质生活，天堂喻指丰寓的精神生活。人类若是只追求物质的享受，放弃了精神生活的追求，内心世界将变得荒芜贫乏，荣华富贵将成为心灵的囚牢。(意对即可)

阅读下文，完成13---16题。共12分。

读书美容

夏同利

①林肯说，40岁以后，每个人应为自己的面目负责。意谓其美丑与先天遗传无关了，其实不必等到40岁，人随时为他的面目负责。而读书乃是使美者更美，丑者亦化为美的良方。

　　②读书能美容，在古籍中是有记载的。《韩诗外传》载：春秋时，鲁国有个叫闵子骞的人，仰慕孔子的才学，拜孔子为师。开始，他脸色干枯、蜡黄，过了一段儿，慢慢变得红润起来。孔子觉得奇怪，便问其原因。闵子骞说：“我生活在偏僻的乡下，到老师门下学习做人与治国的道理，心里十分高兴。但看到达官贵人坐在华丽的车上，前后龙旗飘舞，又很羡慕。两种情形时常在我的脑子里打架，因而寝食不安，脸色干枯。现在我受老师的教化，精读做人与治国之书，懂得的道理日益增多，能辨别是非美丑了，那些‘龙旗’之类的东西再也不能动我心，因而心情平和，脸色也就红润起来了。”闵子骞把自己的美容归功于读书明理，这实在是给我们的爱美者开了个良方。

　　③台湾当代散文作家林清玄，曾把化妆分为三个境界：三流的化妆是脸上的化妆；二流的化妆是精神的化妆；一流的化妆是生命的化妆。

④一个人只要他的内心纯净，积极向上，没有不必要的浮躁与烦恼，他一定是快乐的。快乐的人一定精神焕发，对任何事物都满怀信心，内心的喜悦显露在脸上，想来他一定是面色红润，满面春风了。“士大夫三日不读书则面目可憎”，黄山谷早已发现了这个美容方法，因为内在美是真正的美。（摘自《广州日报》2011年3月2日）

13. 本文的中心论点是什么？

14. 划线的句子运用了什么论证方法？有什么作用。

15. 第①段、第③段分别引用林肯、林清玄的话，作用有什么不同？

16. 请简述本文的论证过程。

13.读书能美容。或读书乃是使美者更美，丑者亦化为美的良方。

14.理论论证法，从反面说明读书的美容作用。

15.林肯的话，起到了引出论点的作用；林清玄的话是用来证明读书能美容，是理论论据。

16.先通过林肯的话引出中心论点。然后用事实和理论加以论证。

“磨”到最后（13分）

“我磨墨，墨磨我”，这是画家韩羽的一枚书法印章。他自幼热爱文学、戏剧。搞漫画创作，是在上世纪50年代初期开始的。那时，他向省报投稿，天天投，天天退，如此持续了几年，把美术编辑都投怕了。他在回顾自己的成长过程时曾幽默地写下了如此对联：“惯以坏画充好画，聊将嘘声作赞声。”

两个“磨”字，意蕴深远，耐人寻味。磨墨，“朵朵花开淡墨痕”，磨我，独树一帜丹青手。他的书画功底老到、深厚，不但“磨”进了电影、戏剧，而且“磨”进了书法、“磨”进了文章杂学。他的书、画、文章，外行觉得有意思，内行觉得见功夫，堪称独一无二。他创作极认真，圈里人都知道，韩先生一是作画少，另就是自己不满意的作品绝不拿出来，而是撕掉。他的标准不是创作不出手，他不愿重复自己，不愿复制自己。他的作品轻松好玩，令人赏心悦目，据说他的创作过程是很痛苦的。先是摩拳擦掌，跃跃欲试，继而掼笔撕纸、长吁短叹，久不得其要，继而灵感偶至，马上抓住。韩羽的“磨”字诀给人生以太多的教益。

磨，磨难、磨炼、磨砺、磨合……似乎都和人生有缘，所以许多人生警语，也都带着“磨”字：“只要功夫深，铁杵磨成针”，“锲而不舍，金石可镂”，“宝剑锋从磨砺出”……警示人们要认识磨、善待磨、不怕磨，要耐磨、多磨、自觉磨。“磨”是砥砺，增其锋利，“磨”是打造，锻出新生；“磨”是一次次与外力的对抗和较量，是一个个引发事物发生渐变的过程。《浮士德》里土地之神唱了这样一首人生之歌：“生潮中，业浪里，淘上复淘下，浮来又浮去，生而死，死而葬，一个永恒的大洋，一个连续的波浪，一个有光辉的生长……”其意蕴涵的也是“磨”。人生是“磨”而强，“磨”而亮，“磨”而奋发向上。有的人下岗了，却打拼出一番新天地；有的人失败了，却东山再起；有的双腿失灵，却走得更远了……自古雄才多磨难，酸甜苦辣各种滋味的“磨”，使得他们砺心练脑、强魂健魄，走向新生。

巴尔扎克把他的创作经验概括为一句话，刻在他的手杖上：“我粉碎了每一个障碍！”19世纪后期，奥地利作家弗朗茨•卡夫卡，在总结他的一生特别是他的创作时，也引用过巴尔扎克这句话。但是他颠倒了这句话的主语和宾语，他说：“每一个障碍粉碎了我！”大师大见解，磨至粉碎，磨成双向，功夫深，力度大，质量高。不磨不粉碎障碍，无以前进；不磨不粉碎自己，无以提高。大凡德高望重者、事业辉煌者、叱咤风云者，莫不是磨着困难磨着自己、粉碎着障碍粉碎着自己，步向新生、步向辉煌的。有人想轻松之磨，磨来磨去无精神；有人作虚假之磨，碌碌无为度一生。所以，磨须有心有志，磨要脱胎换骨。

贝多芬说：“卓越人的一大优点是，在不利于己的遭遇里百折不挠。”人生曲折，跌宕起伏，“万事如意”、“一帆风顺”，只是希冀和祝福，“天有不测风云，人有旦夕祸福”，倒是司空见惯。然而，许多人对“磨”厌恶、惧怕，在他们心目中，一蹴而就是快慰，反反复复是窝囊，总想三板斧劈尽一切障碍，三把火烧出一片新天地，往往事与愿违。而磨砺临头不去“磨”，被动挨“磨”怨天尤人，如此人生态度则更不可取。

“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，郑板桥的诗句告诉世人，人生的磨击是少不了的，关键在于自身坚劲，经磨、耐磨、迎“磨”而上，就会磨出灿烂的人生。

14、说说题目“‘磨’到最后”蕴含着怎样的人生道理。（3分）

15、根据文章内容,理解下面两句话的意思。（4分）

①我粉碎了每一个障碍！

②每一个障碍粉碎了我！

16、文章开头不提观点，却从韩羽的书法创作和成就写起，作用是什么？(3分)

17、作者说“人生是‘磨’而强，‘磨’而亮，‘磨’而奋发向上”的，请你为本文补充一个因“磨”而成功的事例。(3分)

14、在人生的道路上，面对艰难困苦、挫折磨难，要经磨、耐磨、迎“磨”而上，磨出灿烂的人生，直到生命的最后时刻。（意对即可）

15.第①句意思是：我战胜了人生中的每一个困难、挫折；第②句的意思:人生中的每一个困难、挫折磨练着我，粉碎着我，使我步向新生、步向辉煌。

16.由具体的事例引入下面的观点，既为说理提供了有力的论据，又增加了文章的可读性。

17.示例：①19世纪法国著名的画家米勒，生于农家，年时跟人学画，曾经画出来的画卖不出去，厌倦艺术。一度陷于贫困、苦恼和绝望的深渊。但美丽的乡村激起他的创作激情。他忍受了一切艰难，坚持创作，画出了许多著名的作品，如《播种者》等。②海伦•凯勒的事迹。③邰丽华成功的背后故事。④文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》

低下头来（10分）

①有人问古希腊哲学家苏格拉底：“你是天下最有学问的人，那么你说天与地之间的高度是多少？”苏格拉底毫不迟疑地回答：“三尺。”那人笑了：“先生，如果天与地之间只有三尺，我们这些五六尺高的人，不把苍穹戳破了？”苏格拉底也笑了：“是啊，凡是超过三尺的人，如果想立于天地之间，就要懂得低下头来。”

②这个故事，已经流传了2000多年。人生在世，真的需要低头吗？

③自然界的天地，是不需要低头的。“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”。我们每一个人，都可以尽情地挺起自己的胸膛，扬起自己的头颅，迈开自己的步伐。走自己想走的道路，做自己想做的事情。没有人敢让我们低头，我们也从不向任何人低头。越难，就越要闯；越硬，就越要碰。挺胸，方具丈夫气概；抬头，才显英雄本色。宁可站着死，也不跪着生。

④但有些时候，我们却不得不低头。比如，前边有一个山洞，里边充满了神秘，你也想进去探个究竟。而山洞的洞口，却低于自己身体的高度。这时候，你是低下头来进去？还是扬起头来返回？当看见有人从这个山洞里背着珍贵的宝藏出来的时候，你就会发现，低头也是我们所需要的。在很多情况下，低下头来，是一种聪明和智慧，也是一种大度和从容。能低者，方能高；能屈者，方能伸；能柔者，方能刚；能退者，方能进。

⑤有时，在现实面前需要低头。想象和现实，往往会有很大的距离。你想骑马飞驰，可眼前能找到的，只有一头驴。是坐在那里等马？还是骑上毛驴先行？想当元帅，必须先当士兵；想当爷爷，必须先当孙子。不低头，就会碰得头破血流。

⑥有时，在错误面前需要低头。人生在世，谁都可能犯错误。错误是对别人的伤害，只有低头才能弥补。低头不是屈辱，而是应该付出的代价。廉颇向蔺相如低头，不但没人笑话，反

而传为美谈。很多的矛盾和纠葛，也不是在硬碰中解决的，而是在低头中令人悦服。

　　⑦有时，在欲望面前需要低头。人的欲望是没有止境的，就像海里的水，喝得越多，越感到口渴。职务，总是看着别人高；权力，总是看着别人大；金钱，总是看着别人多。只有低下头来，才会发现，很多东西，都是过眼烟云，身外之物。

　　⑧有时，在法律面前需要低头。法律是什么？是一个框框。每一个人，都必须在这个框框里进进出出。有人感觉不舒服，为什么让它束缚我们的手脚？也有人自作聪明，想从框外找个漏洞钻过去。但和法律较劲，实在是太危险了。即便得逞，也是心惊一生。

⑨在我们每个人的周围，都有这样两种人。一种是经常“低头”的人，一种是经常“仰头”的人。只要稍作对比，就会发现，那些人缘最好、事业最顺、进步最快的人，往往都是懂得“低头”的人。

9.文章开头的事例有何作用？（2分）

10.用自己的话概括本文观点。（2分）

11.文中的“低头”有哪些具体含义？请至少写出两条。（2分）

12.给第⑧段补充一个事实论据。（2分）

13.本文对你有何启示？写在下面横线上。（2分）

9.引出本文论点，作为本文论据，引起读者阅读兴趣。

10.人在世界上，有时候要懂得低头。（“必须低头”不可以）

11.知错认错；承认现实；知足；守法

12.三鹿事件、李真等。（群体事件可不举名，个体事件必须举名）

13.要遵守法律；克制欲望；懂得退让；结合生活。