乐趣的果实（13分）

生活里充满了各种各样的乐趣，像繁花的品种一般多。

人人都有自己的乐趣。有的人把读书当作乐趣，在繁重的工作之余，还要从时间的缝隙中偷光苦学；有的人把运动当作乐趣，每天不跑跑跳跳，舒舒筋骨，就觉得老不自在；有的人把劳动当作乐趣，到了不能一劳动的时候，还要撑持着起来干点活；自然也有人把吃喝玩乐、闲游浪荡，当作最大的乐趣。至于那些更等而下之的“乐趣”，就不必去说它了。

乐趣，反映了人的精神面貌，反映了人的道德品质，当然也反映了人的世界观。

乐趣 ，也可以说是一颗颗生命力很强的种子，在不知不觉间发芽、生长，而且总要开花，总会结果。结果把乐趣比作种子，那么，你从自己所热衷的乐趣中得来的欢娱，便是它的花朵了；你从自己为之陶醉的欢娱中，得来的善的或恶的、美的或丑的、好的或坏的结果，便是它的果实了。例如读书是一种乐趣，知识是它的果实；运动是一种乐趣，健康是它的果实；

……不同的乐趣，结不同的果实。结什么果，完全是由种子----乐趣的本身来决定的。这本来是一个十分浅显的道理。但是有的人还是常被俗艳的花朵----从低级趣味中得来的欢娱所迷，以致看不清自己所倾心的乐趣蕴藏着恶的因子；自然也预料不到它要结成的果实是恶果和苦果。就以安逸这种“乐趣”为例吧！热衷于安逸的人们，在轻飘飘的环境中，享受阗软绵绵的生活，沉浸在感官的欢娱里，逸乐所开的花朵使他们变得醉醺醺了，还怎能使他们看到这种“乐趣”所潜藏的危机，和它必然要结成的名叫“空虚”和“腐败”的恶果呢？

奥斯特洛夫斯基说：“人应该支配习惯，而不是习惯支配人。一个人，不能去掉他的坏习惯，那简直是一文不值。”人人都需要有生活的乐趣和从中得到欢娱。我们需要和寻求的是高尚的、有积极意义的乐趣，和从中得到使自己为之激越振奋的那种欢娱。因为这种乐趣有利于健康、有利于成长、有利于进步。千万不要被俗艳的欢娱之花所迷。当你为各种各样的乐趣而心花怒放的时候，得多想一想花朵的种子，并且预见到将要结成的是什么样的果实才好。

29、“乐趣的果实”比喻的是 。第五段中加点的“俗艳的欢娱之花”比喻的是 （用文中词语回答） (4分)

30、本文的中心论点是 (2分)

31、第二段运用的论证方法是 ，论证的分论点是 （2分）

32、在第四段横线上仿照前面句子续写一句话，使之完整。（2分）

33、第五段引用奥斯特洛夫斯基的名言是否妥当？为什么？（3分）

29、 乐趣得来的善的或恶的、美的或丑的、好的或坏的结果 

从低级趣味中得来的欢娱  (4分)

30、我们需要和寻求的是高尚的、有积极意义的乐趣和从中得到使自己为之激越振奋的那种欢娱 (2分)  

31、举例论证（例证法）           人人都有自己的乐趣（2分）

基的名言是说“习惯”的

32、（2分）示例： 劳动是一种乐趣，产品是它的果实

33、（3分）示例：不妥当。因为全文围绕“乐趣”而谈，不是习惯，可奥斯特洛夫斯

阅读下面几节文字，回答文后问题。

实验的过程不是消极的观察，而是积极的探测。比如，我们要知道竹子的性质，就要特地栽种竹子，以研究它生长的过程，要把叶子切下来拿到显微镜下去观察，绝不是袖手旁观就可以得到知识的。

实验不是毫无选择地测量，它需要有细致具体的计划。特别重要的，是要有一个适当的目标，以作为整个探索过程的向导。至于这目标怎样选定，就要靠实验者的判断力和灵感。一个成功的实验需要的是眼光、勇气和毅力。

由此我们可以了解，为什么基本知识上的突破是不常有的事情。我们也可以了解，为什么历史上学术的进展只靠少数人关键性的发现。

时至今天，王阳明的思想还在继续支配着一些中国读书人的思想。因为这个文化背景，中国学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。中国学生往往念功课成绩很好，考试都得近一百分，但是在研究工作中需要拿主意时，就常常不知所措了。

在这方面，我有个人的经验为证。我是受传统教育长大的。到美国大学念物理的时候，起先以为只要很“用功”，什么都遵照老师的指导，就可以一帆风顺了，但是事实并不是这样。一开始做研究便马上发现不能光靠教师，需要自己做主张、出主意。当时因为事先没有准备，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是当时的惟一办法——以埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助。

1.第1段举研究竹子的例子证明了什么？

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2.第2段主要讲的是什么道理？

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3.第5段举“我”个人的经验证明了什么？这是什么论证方法？

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4.为什么说当今社会需要真正的格物致知精神？

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5.丁教授认为《四书》中格物致知的真正意义是什么？

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1.举研究竹子的例子证明实验的过程不是通过消极的观察，而是要积极的动手栽种，研究竹子的生长过程和进行科学的观察。

2.实验的过程不是毫无选择的测量，而是需要小心具体的计划，要有一个适当的目标。

3.举“我”个人的经验证明“用功”埋头读书，对于实际的需要毫无帮助，这属于举例论证。

4.真正的格物致知精神不但在研究学术中不可缺少，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。

5.第一，寻求真理的惟一途径是对事物进行客观的探索；第二，探索的过程不是袖手旁观，而是进行有想像力的、有计划的探索。

阅读文段，回答问题。

但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。《大学》本身就说，格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的最高理想——平天下。因为这样，格物致知的真正意义便被埋没了。

大家都知道明朝的大理论家王阳明，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。有一天王阳明依照《大学》的指示，先从“格物”做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。

王阳明的观点，在当时的社会环境里是可以理解的。因为儒家传统的看法认为天下有不变的真理，而真理是“圣人”从内心领悟的。圣人知道真理以后，就传给一般人。所以经书上的道理是可“推之于四海，传之于万世”的。这种观点，经验告诉我们，是不能适用于现在的世界的。

4.这几段文字的论点是什么？选择正确的一项（ ）

A.传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。

B.王阳明的思想可以代表传统儒家对实验的态度。

C.儒家认为天下有不变的真理，而真理是“圣人”从内心领悟的。

D.这种观点，经验告诉我们，是不能适用于现在的世界的。

5.作者主要采用了什么样的论证方法证明论点？

6.这三段论述文字是如何紧扣全文的中心论点的？

7.从这几段中，可以看出作者对王阳明的态度吗？

 4.A　 5.采用了讲道理和举例子的论证方法　 6.作者提倡格物致知精神。首先论证在中国传统意义上的格物致知并不是作者所倡导的“格物致知”即实验，这一点必须讲明白，不然会引起人们的误会，以为作者老调重弹。为了把这点论述清楚，作者除了分析“格物致知”在中国的起源以论证它的真实目的外，还举了大学问家王阳明的例子，这就非常富有代表性，很有说明力。　 7.作者对王阳明先生的行为并不持批判态度，而只是以他的行为为例来证明自己的观点，相反他认为王阳明的观点在当时的社会环境里是可以理解的。　

语段训练

应有格物致知精神（节选）

我觉得真正的格物致知精神，不但研究学术不可缺少，而且对应今天的世界环境也是不可少的。我们需要培养实验精神，就是说，不论是研究自然科学，研究人文科学，还是在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会环境变化很快，世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认定的真理，也不能等待“学术权威”的指示。我们要自己有判断力。在环境激变的今天，我们应重新体会几千年前经书里说的格物致知的真正意义。这意义有两个方面：第一、寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索；第二，探索应该有想象力、有计划，不能消极地袖手旁观。希望我们这一代对于格物致知有新的认识和思考，使得实验精神真正变成中国文化的一部分。

1、这段话可以划分为几个层次？每层说了什么意思？

2、“真正的格物致知”在研究学术和应付环境应该如何落实？

3、“希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正变成中国文化的一部分”中的加点“新的”和“真正”应该 如何理解？试结合原文回答。

1、划分三个层次。第一层是阐明格物致知的重要性，第二层是揭示真正格物致知的意义，第三层是提出作者的期望。

2、保留一个怀疑求真的态度，靠实践来发现事物的真相；不能盲目接受，要自己有判断力。

3“新的”不是传统意义上的“格物致知”而是作者真正的格物致知的意义和精神。“真正的”是说中国文化还缺少实验精神。

阅读课内精彩语段, 回答问题：

人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”⑵为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。

因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。“精兵简政”这一条意见，就是党外人士李鼎铭⑶先生提出来的；他提得好，对人民有好处，我们就采用了。只要我们为人民的利益坚持好的，为人民的利益改正错的，我们这个队伍就一定会兴旺起来。

（1） 第1自然段中引用司马迁的话当论据具有什么作用？

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（2） 第2自然段提到“精兵简政”，这是用了什么论证方法？

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（3） “人总是要死的，但死的意义有不同。”请你举出现实生活当中为人民利益而死的例子，揭示革命的生死观。

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（1）为了引出下文，指出张思德是为人民利益而死的，他的死重于泰山。（2）举例论证。（3）如：战争年代的英雄：江姐、__等，和平年代涌现的模范：孔繁森、任长霞等。

真“重理”就不该“轻文”

张志公

①一提到各行的“家”， 比如文学家、数学家、电子学家等，你会以为，他们大概是各专一行，别的什么都不管的。不对，不是这样。任何一个称得上“家”的人，他不但专精于一样，而且一定有广博的知识基础。没有一个不懂物理的化学家；没有一个不懂物理、化学的医学家；没有一个对科学一窍不通的文学家。你看过电影《李时珍》、话剧《伽利略传》吗?如果编剧、导演、演员对科学一窍不通，这些电影、话剧能够编得好、演得好吗?

②普通教育阶段，属于基础知识的功课一般区分为文科和理科两大类。语文、外语、历史，这些是文科；数学、物理、化学、生物、生理卫生，这些是理科；地理课里边有所谓人文地理的内容属于文科性质，自然地理的内容属于理科性质，所以这门课可以说是文、理兼而有之。此外，还有政治、体育、音乐、图画课，也都是基础课程。所有这些功课，统统是打基础的，都不是专门性的。做一个现代化的国家公民，应当具备这些基础知识；不论日后进一步学什么、研究什么、干什么工作，这些基础知识都是有用的，并且都是必要的。每个人往往有自己的兴趣爱好，各方面的才能也并不是完全等同的，某一两门功课学得特别好，其余学得一般，这种情形是不少见的。有的人对数、理、化有兴趣，有的人对文学、历史有兴趣，这也是许可的，应该鼓励的。如果有人在某方面显示出较高的才能，我们还应当珍视它，为它的进一步发展创造条件。但是，万丈高楼平地起，只有把基础打好了，个人的爱好和特长才能得到发展。

③特别需要指出的是，所有这些基础课程有一门共同的基础课，那就是语文课。语文是学习任何文化科学知识的基础。不论是社会科学的文、史、哲、政、经、法，还是自然科学的数、理、化、生，学习、表达和交流都要使用语文这个工具。语文不学好，不善于说，不善于读，不善于写，无论学什么，研究什么，做什么，都会受到影响，效率都不会很高。人们都知道，学不好数学会影响学物理；那就更应当知道，学不好语文还会影响到学数、理、化。因为数、理、化的叙述、论证以及公式和定理都要通过精练、严密的语言文字来表达，如果不掌握好语文这个基础工具，你怎么能很好理解这些东西呢?比如“解方程”和“方程的解”是两个不同的数学概念，“两数的平方和”和“两数和的平方”，意义完全不同，解题时往往一字之差，就可能谬以千里。语文课是基础课的基础，基础不好，就会影响其他课程。等到以后参加了工作，无论从事哪个部门的科学技术业务，总需要经常看些技术资料，如果阅读能力不高，那对工作将会有多大的影响!当技术员写不好实验报告，当医生写不好病历，有了发明创造，写不好科学论文，有了经验，写不好总结，那对工作又会有多大的影响!

④当前，在青少年学生中间有一股“重理轻文”的风气，就是重视学习数学、物理、化学，不重视学习历史、地理，尤其不重视学习语文。其实，照这样的“重”法，这个“理”就恰恰学不好。忽视了文必将影响他学理，影响他日后干理科的工作。真正重理的人，决不应轻文；同样，真正重文的人，也决不应轻理。由于志趣不同，在某方面一般地认真学习，而在另一方面特别多下工夫学习，这种情形是自然的现象。但是，“重”一样，“轻”一样，却是不正常的思想和心理的反映。普通教育阶段是打基础的，样样都不过是学点起码的知识、技能，这些起码的知识、技能对学生心智的发展有很大的作用，“轻”了一样，最终必然会影响到主观上觉得该“重”的那一样，从长远来看，这后果是很坏的。

⑤爱吃蔬菜的可以多吃点蔬菜，爱吃肉的可以多吃点肉，但是只吃一样，别的不吃，那可不行。食谱广一些好，不能“偏食”，“偏食”造成营养不良，影响健康。学习也是一样。

16.作者论述的观点是： （2分）

17.简略说说选文第⑤段用了怎样的论证方法，其作用是什么？（2分）

18.选文第①段连用三个“没有一个不”有怎样的表达效果？（2分）

19.选文第③段从两方面强调了语文学科重要的基础性。这两方面分别是：

、 （2分）

20.作者说“语文是学习任何文化科学知识的基础”，请你运用相关的语法知识说说“解方程”和“方程的解”的意义有何不同。（2分）

21.结合自己的学习实际，谈谈你从文中受到的启迪。（2分）

16. 真“重理”就不应“轻文”。（2分）  17.比喻论证  作者运用比喻的论证方法，使重理不要轻文的道理变得通俗易懂，增强了说服力。（2分，指出论证方法1分，回答作用2分。）18. 这是由三个双重否定表肯定的句子组成的一组排比句，增强了语势，表达了所有“家”们都“无一例外”的都是文理皆备的意思，有力地论证了“‘重理’就不应‘轻文’”这一中心论点。（2分，指出双重否定1分，分析作用2分。）19.语文基础不好会影响其它学科的学习和研究  语文基础不好对工作会有很大影响（2分，正确一处1分）20.“解方程”中的“解”作动词，指的是解题的过程；“方程的解”中的“解”作名词，指的是解题的结果。或“解方程”是动宾短语，“解”是一种动作行为；“方程的解”是偏正短语，“解”是表示结果，作名词。（2分，运用语法知识 1分，理解意义2分）21.答案必须扣住重视基础、全面发展、不偏科这个要点，言之成理即可。（2分）

阅读短文，完成后面16—17题。（共5分）新课标第一网

修建自己的码头
有一个人一直想成功，为此，他做过种种尝试，但到头来，都以失败告终。他非常苦恼，就跑去问他的父亲。他父亲是一个老船员，他意味深长地对儿子说：要想有船来，就必须修建自己的码头。儿子听了这话沉思良久。这之后，他不再四处尝试，而是静下心来，好好读书。后来，他不但上了大学，而且成了令人羡慕的博士后。不少公司经常打电话来，希望他能够加盟，而且待遇好得惊人。
人生就是这样有趣。人生的道路，看起来好像很曲折，但事实并非如此，做人如果能够做到抛弃浮躁，安定自己的内心世界，锤炼自己，让自己发光，就不怕没有人发现。与其四处找船坐，不如自己修一座码头，到时候何愁没有船来。人这一生，出身、地位、身份并不会影响你所修建的码头的质量。但是恰恰相反，你所修建的码头的质量，却会影响到你这里停靠的船只。你所修建的码头的质量越高，到你这里停靠的船只就会越好，而你修建的码头越大，停靠的船只也会越多。

———摘自《健康时报》

16、请用一句话概括选段中父亲的观点。（2分）

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17、谈谈你对“你所修建的码头的质量越高，到你这里停靠的船只就会越好，而你修建的码头越大，停靠的船只也会越多”的理解。（3分）

16、努力为自己修建一座高质量码头

17、只有将自己打造的更优秀，才会得到更多的人的赏识，认可。

阅读下面文章，然后完成9-12题。（12分）

教育是民生之基

①4月上旬，国家发改委通报显示，教育收费居去年全国价格举报之首。而在过去6年中，关于教育收费的举报有5年是居于首位的。群众反映的教育乱收费问题，主要集中在三个方面：不执行“三限”政策违规收取择校费、赞助费；“一费制”外自立项目乱收费；以改制为名举办“校中校”、“校中班”乱收费。教育乱收费屡禁不止，也从一个侧面告诉我们人们对教育的关注，可见教育于民于国之重要，是民生之基。

②教育不仅关乎国家发展大计，更关乎百姓的切身利益，教育政策措施的一举一动，都牵动着千家万户。对于教育，我们既应着眼于国计，也应着眼于民生，多从民众的角度去考量。

　　③“人不可以无学”。今天，鲜有人相信“万般皆是命，半点不由人”。能够改变人们的命运，成就其未来的，正是教育。因而，无论是城市还是乡村，无论是东部还是西部，无论家庭是贫还是富，自一个新的生命呱呱坠地始，莫不把相当的精力与钱财投在孩子的教育上。那一双双渴求知识的大眼睛，那一个个贫困学子的身影，激起的总是人们最朴素的情怀：求学的路上，一个也不能少！受教育的权利，是现代公民最基本的权利之一。教育，是孩子成长的起点，它为懵懂孩童慢慢开启着一个新奇的世界，又导引着他们去探索、去实践、去思考，最终才成长为有益于社会、把握自己未来的人。从孩子到成人这个时期，则是接受教育的黄金阶段。也正因为如此，国家才不遗余力地普及和巩固义务教育，“让所有孩子都能上得起学，都能上好学”。

　　④就业是民生之本，决定着每一个家庭的生计。而拥有社会需要的知识与技能，则是实现就业的前提。目前群众关心的一些大学生就业困难、每年新增劳动力就业问题，说到底，是教育结构与发展模式存在偏差。只有着力提高高等教育质量，加快发展职业教育，使教育真正成为面向全社会的教育，我们才能从根本上解决就业难题，实现每一个家庭的就业权益。

⑤教育公平是社会公平的基础。无论是教育的机会公平，还是教育资源的配置公平，对每一个家庭、个人来说，往往都产生着重大的影响。群众反映强烈的“择校费”、“赞助费”等乱收费问题，归根到底就是教育存在不公平。如果公共教育资源配置搞“锦上添花”，强校愈强，弱校愈弱，基本公共教育服务不均等，必然导致教育发展不均衡，禁止教育乱收费就会“按下葫芦起了瓢”。古人云：“致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，教化之所本者在学校。”今天，比这个“人才”概念包容更广的人力资源，已成为第一资源，比这个“教化”涵义更丰的教育，已是民心所系，民生之基。我们应该为此做出努力也应该有所作为。

9.（3分）本文的中心论点是什么？

10.（2分）文中第⑤段中加点词“锦上添花”是什么意思？

11.（3分）文中第⑤段划线句运用了哪种论证方法，其作用是什么？

12.（4分）作者从哪几个方面有力论证了“教育于民于国之重要，是民生之基”？

9. 教育是民生之基。（或教育于民于国之重要，是民生之基。）

10.指在公共教育资源的配置上倾向好的学校、强的学校，而对差一些、弱一些的学校不管不顾，这样就使“强校愈强，弱校愈弱”。（意对即可）

11.道理论证（1分）。作者引古人的一句话充分论证了教育对于国家，对于民生的重要性，因而教育要公平的观点（2分）。

12.①教育不仅关乎国家发展大计，更关乎百姓的切身利益（1分）。②教育能够改变人们的命运，成就其未来（1分）。③拥有社会需要的知识与技能，则是实现就业的前提（1分）。④教育公平是社会公平的基础（1分）。

阅读下面的议论文，完成9—12题（12分）

为“《十万个为什么》再版”捏一把汗

①50年前，科普丛书《十万个为什么》横空出世，风靡数十年。50年后，该丛书在隆重庆祝其50岁生日时，也将迎来第六次改版。有专家称，这是一次魅力十足的“科普大事件”。对于作为国内首套普及版的百科全书，《十万个为什么》历经五次修订，曾让几代人受益。对于它的再版，社会公众应乐观其成，并给予足够的鼓与呼。但也有一种担心在坊间弥漫：《十万个为什么》再版，能否再续原先的“传奇”？

　　②据报道，“时代不同，孩子们的问题已经大不相同了”，这是促成《十万个为什么》再版的直接原因。当年孩子们提得最多的问题是：“先有鸡还是先有蛋”“人是不是猴子变的”“饺子熟了为什么会浮起来”“冰棍为什么会冒白烟”……他们对身边的自然现象充满疑问；现在孩子的兴趣和知识面发生了很大变化，他们深受网络和影视剧的影响，想搞明白“我能穿越回过去吗”“2012真的是世界末日吗”……据说在征集的问题中，“2012是世界末日吗”这个问题就出现了几百次。体现了鲜明的时代特征。

　　③但也应看到，正因时代不同，孩子们的理想与兴趣也发生了变化——从前问孩子“你有什么理想”，十有八九会说要做科学家，但今天再去问，多数会说“我长大要当老板”。整个社会氛围变了，科普市场已显疲软之态，书店里的科普读物销售不理想可兹佐证。如今发行第六版，究竟是能创造曾经的辉煌，还是会陷入落寞，恐怕不难预料。

　　④正因时代变了，孩子们获取科普知识的渠道可谓多多。有专家指出，《十万个为什么》当年之所以辉煌，成为老幼咸宜的科学宝库，缘于那些年信息闭塞、科普内容匮乏和形式呆板，也缘于经济短缺和一定程度的“书荒”。而如今，已不是靠一本热门科普书就能“打天下”的时代，再加之科学内容早已铺天盖地，让人们的科普神经不再敏感。网络互动如此发达，有问题上网搜，何需《十万个为什么》慢慢作答？

　　⑤也因时代不同了，在市场盈利难、作者队伍浮躁而青黄不接、专职写手不能糊口等现实语境下，自然难出精品或经典。而在《十万个为什么》初版时的审稿人名单上，却是一连串闪光的名字：李四光、竺可桢、华罗庚、茅以升、苏步青……这些上世纪60年代我国科学界最负盛名的大家，亲自为它撰稿、审定，把对科技事业的发展和对青少年成长的殷切希望，都倾注在了这套书里。据说当年光琢磨一个书名，就用了半年，大家都离开象牙 塔，深入生活，贴近百姓，捕捉实际生活中的“为什么”。如今，能否如此倡导“大家写小文章”、且慢功出细活呢？

　　⑥据说，该书再版的另一原因，是市场上各种版本的《十万个为什么》良莠不齐，迫切需要一个权威、全新的版本。据统计，从该书初版至今，市场已有上千种同名版本，但内容大同小异。《十万个为什么》被盗版、被仿冒，已在部分读者中失去公信力，民间已有“《十万个为什么》老了”、“应该被淘汰了”的微辞。

　　⑦经典能够重现，自然是好事，我们有理由期待质量更高的科普成果问世。在海量信息的网络时代，新版《十万个为什么》好似一叶扁舟，能驶向成功的彼岸吗？（摘自《中国青年报》，文/何勇海）www.xkb1.com

9.概括归纳出本文的中心论点。

答：

10.第③段运用了哪些论证方法？试举一种说明其作用。

答：

11.“如今，能否如此倡导“大家写小文章”、且慢功出细活呢？”一句里的“大家”是什么意思？把“大家”改成“所有人”行不行？“小文章”是指篇幅短小的文章吗？

答：

12.第⑦段中“据说，该书再版的另一原因”中的“据说”能否删掉，为什么？

答：

9.概括归纳出本文的中心论点。

答：《十万个为什么》再版能否创造曾经的辉煌，很难预料。

10.第③段运用了哪些论证方法？试举一种说明其作用。

答：主要运用了举例论证、对比论证的方法。把当年孩子提的问题和现在孩子提的问题拿来做对比，突出强调了时代不同孩子的问题也不同，这是《十万个为什么》再版的直接原因。

11.“如今，能否如此倡导“大家写小文章”、且慢功出细活呢？”一句里的“大家”是什么意思？把“大家”改成“所有人”行不行？“小文章”是指篇幅短小的文章吗？

答： 不能改成所有人，因为这里的大家指著名的专家，就是本段中提到的李四光、竺可桢、华罗庚、茅以升、钱崇澍、苏步青等，不是指所有人。

小文章在这里不是指篇幅短小的文章，而是指大家都离开象牙之塔，深入生活，写的贴近百姓，解决实际生活问题的文章。

12.第⑦段中“据说，该书再版的另一原因”中的“据说”能否删掉，为什么？

答：“据说”不能删掉。因为“据说”这个词的意思是：据别人说。说话的对象不确定。如果删去，该书再版的另一原因就成了作者自己的观点了，这与事实不相符合。用在这里体现了议论文语言的严密性准确性。