阅读《学会拒绝》一文，回答11—13题。(13分)

①溪流拒绝了湖泊的挽留，把活力送到了无边的大海；小草拒绝了绿荫的庇护，把坚强展现于烈日风霜；繁星拒绝了__的__，向大地撒下点点星辉……

②学会拒绝，为我们的心灵守候一片净土，为我们的生活擦亮美好的明天。

③“少无适俗韵，性本爱丘山”的陶渊明是我们熟知的清高的典范。他于四十一岁时拒绝了官位俸禄，归隐田园。拒绝，让他得到了心灵最终的归宿。与之相仿的隐士林和靖拒绝了热闹，不问世事，以梅为妻，以鹤为予，在宁静的生活中悠然自得，写出了“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的咏梅绝唱。

④在我们人生的道路上，有希望之光的照耀，也会遇到藏在海底的暗礁。触礁并不可怕，关键在于我们要学会拒绝失望的心理。诗仙李白官场失意后并没有心灰意冷、怨天尤人，而是积极地调整情绪。一句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”潇洒地让自己脱离了许多仕途失意者无法脱离的苦海。

⑤然而，世上许许多多__人心的东西，都有着华丽的外衣，也有许许多多的人走向了__，坠入了深渊。这是因为他们不会拒绝。

⑥清代大贪官和坤便是一例。和坤一生贪赃枉法，家中累积的财富不可胜数。正因为他对钱财来者不拒，换未了他人生的悲哀——嘉庆赐死，家产查抄，他一生费尽心机，换来的不过是一卷破席，更多的则是后世的唾弃。他不是愚昧之人，却做了让自己身败名裂的愚昧之事。在钱财的__面前，他没有学会拒绝。

⑦在这个物质文明高速发展的时代里，学会拒绝是我们每个人必备的良药。学会拒绝不义之财，学会拒绝非法利益，学会拒绝贪图享乐，学会拒绝嗟来之食……让我们用拒绝换来良知，换来无私，换来正直，换来尊严，换来我们每一个人的无愧之心!

⑧学会拒绝吧!让我们给自己的航程点亮明灯，带上我们快乐的心情，还有明天的希望，顺利远航。

11.请概括本文的中心论点。(2分)

12.文章第⑥段引用和坤的事例在内容和表达效果上有何作用? (3分)

13.(1)“陶渊明拒绝了官位俸禄”、“林和靖拒绝了热闹”，你对此有何评价?作为学生你觉得我们应该拒绝什么? 请举一例，并说说理由。(3分)

___________________________________________________________________

11、学会拒绝，可以使我们的心灵得以净化，生活更加美好。(回答“学会拒绝”或“学会拒绝不义之财，学会拒绝非法利益，学会拒绝贪图享乐，学会拒绝嗟来之食……” 得1分；回答“让我们用拒绝换来良知，换来无私，换来正直，换来尊严，换来我们每一个人的无愧之心!” 得2分)

12、内容上，从反面证明了不懂得拒绝不良__的后果；(2分)运用正反对照的论证方法，逻辑更严密，文章更具说服力。(2分)

13、 (1)他们生活在__的封建时代，他们的拒绝表现了他们对当时社会的不满；满，表现了他们不与世俗同流合污的品质。这在当时是进步的，值得肯定的。(言之成理即可，3分)在今天这种民主进步的社会里如果一味拒绝，就会失去实现个人价值和对社会员献的机会。(额外加2分)

(2)示例：拒绝懒惰，因为业精于勤荒于嬉，懒惰会虚度光阴，使人意志消沉，难成大器。(本题为开放性的，举出例子得1分，理由言之成理即可得2分，共3分。)

阅读《“磨”到最后》一文，完成11-14题。（15分）

“磨”到最后

“我磨墨，墨磨我”，这是画家韩羽的一枚书法印章。他自幼热爱文学、戏剧。搞漫画创作，是在上世纪50年代初期开始的。那时，他向省报投稿，天天投，天天退，如此持续了几年，把美术编辑都投怕了。他在回顾自己的成长过程时曾幽默地写下了如此对联：“惯以坏画充好画，聊将嘘声作赞声。”

两个“磨”字，意蕴深远，耐人寻味。磨墨，“朵朵花开淡墨痕”，磨我，独树一帜丹青手。他的书画功底老到、深厚，不但“磨”进了电影、戏剧，而且“磨”进了书法、“磨”进了文章杂学。他的书、画、文章，外行觉得有意思，内行觉得见功夫，堪称独一无二。他创作极认真，圈里人都知道，韩先生一是作画少，另就是自己不满意的作品绝不拿出来，而是撕掉。他的标准不是创作不出手，他不愿重复自己，不愿复制自己。他的作品轻松好玩，令人赏心悦目，据说他的创作过程是很痛苦的。先是摩拳擦掌，跃跃欲试，继而掼笔撕纸、长吁短叹，久不得其要，继而灵感偶至，马上抓住。韩羽的“磨”字诀给人生以太多的教益。

磨，磨难、磨炼、磨砺、磨合……似乎都和人生有缘，所以许多人生警语，也都带着“磨”字：“只要功夫深，铁杵磨成针”，“锲而不舍，金石可镂”，“宝剑锋从磨砺出”……警示人们要认识磨、善待磨、不怕磨，要耐磨、多磨、自觉磨。“磨”是砥砺，增其锋利，“磨”是打造，锻出新生；“磨”是一次次与外力的对抗和较量，是一个个引发事物发生渐变的过程。《浮士德》里土地之神唱了这样一首人生之歌：“生潮中，业浪里，淘上复淘下，浮来又浮去，生而死，死而葬，一个永恒的大洋，一个连续的波浪，一个有光辉的生长……”其意蕴涵的也是“磨”。人生是“磨”而强，“磨”而亮，“磨”而奋发向上。有的人下岗了，却打拼出一番新天地；有的人失败了，却东山再起；有的双腿失灵，却走得更远了……自古雄才多磨难，酸甜苦辣各种滋味的“磨”，使得他们砺心练脑、强魂健魄，走向新生。

巴尔扎克把他的创作经验概括为一句话，刻在他的手杖上：“我粉碎了每一个障碍！”19世纪后期，奥地利作家弗朗茨·卡夫卡，在总结他的一生特别是他的创作时，也引用过巴尔扎克这句话。但是他颠倒了这句话的主语和宾语，他说：“每一个障碍粉碎了我！”大师大见解，磨至粉碎，磨成双向，功夫深，力度大，质量高。不磨不粉碎障碍，无以前进；不磨不粉碎自己，无以提高。大凡德高望重者、事业辉煌者、叱咤风云者，莫不是磨着困难磨着自己、粉碎着障碍粉碎着自己，步向新生、步向辉煌的。有人想轻松之磨，磨来磨去无精神；有人作虚假之磨，碌碌无为度一生。所以，磨须有心有志，磨要脱胎换骨。

贝多芬说：“卓越人的一大优点是，在不利于己的遭遇里百折不挠。”人生曲折，跌宕起伏，“万事如意”、“一帆风顺”，只是希冀和祝福，“天有不测风云，人有旦夕祸福”，倒是司空见惯。然而，许多人对“磨”厌恶、惧怕，在他们心目中，一蹴而就是快慰，反反复复是窝囊，总想三板斧劈尽一切障碍，三把火烧出一片新天地，往往事与愿违。而磨砺临头不去“磨”，被动挨“磨”怨天尤人，如此人生态度则更不可取。

11.说说题目“‘磨’到最后”蕴含着怎样的人生道理。（3分）

12.根据文章内容,理解下面两句话的意思。（4分）

① 我粉碎了每一个障碍！

②每一个障碍粉碎了我！

13.文章开头不提观点，却从韩羽的书法创作和成就写起，作用是什么？(4分)

14.作者说“人生是‘磨’而强，‘磨’而亮，‘磨’而奋发向上”的，请你为本文补充一个因“磨”而成功的事例。(4分)

11、.在人生的道路上，面对艰难困苦、挫折磨难，要经磨、耐磨、迎“磨”而上，磨出灿烂的人生，直到生命的最后时刻。（意对即可）（3分）

12、第①句意思是：我战胜了人生中的每一个困难、挫折；第②句的意思:人生中的每一个困难、挫折磨练着我，粉碎着我，使我步向新生、步向辉煌。（4分）

13、由具体的事例引入下面的观点，既为说理提供了有力的论据，又增加了文章的可读性。（4分）

14、示例：①19世纪法国著名的画家米勒，生于农家，年时跟人学画，曾经画出来的画卖不出去，厌倦艺术。一度陷于贫困、苦恼和绝望的深渊。但美丽的乡村激起他的创作激情。他忍受了一切艰难，坚持创作，画出了许多著名的作品，如《播种者》等。②海伦·凯勒的事迹。③邰丽华成功的背后故事。④文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》（4分）

把握自己（15分）

人，作为会思想的芦苇，不屈不挠，宁折不弯，自有其刚强的一面。但有时候人又会变得十分柔弱，经不得风吹，受不了浪打，一阵寒流突袭，就会把自己弄得面目全非。而要保持自己的本真，不迷失，不退化，不变异，最要紧的就是把握自己。

把握自己，就是时时拥有一颗清澈的心，拥有一片明朗的情怀。看问题尽量站得高一点，看得远一点；处理事情学会多换个角度，设身处地地换位思考。为人，不贪、不妒；处世，不谄、不骄。就是时刻保持平常之心，不好高骛远，不走极端。

把握自己，在激烈的职场竞争中，学习锻炼“忍性”，学会铸造“韧性”。平凡的日子，多一点勤劳，多一点辛苦，不给懈怠找借口，不给懒惰找理由。机会往往转瞬即逝，不能把握自己，就可能与成功失之交臂。生活之海，浪起波涌，险象环生，你不可能一直把侥幸当作救命的稻草，一旦让苟且演变成了习惯，就很难逃脱“出局”的厄运。把握自己，你就不会容忍在身边继续上演“三个和尚没水喝”的闹剧。

把握自己，就是让自己明白，任何人的成功都没有捷径，一切胜利之花，无不靠汗水辛勤地浇灌。把握自己，只要方向不错，何惧山高路远；只要心灯不灭，何惧长夜漫漫。把握自己，就是让自己明白，你不是太阳，世界不会围绕着你转；你不是高山，没有谁仰望你头顶上的风景。在你生命的田野里，唯有“今天的麦穗”最实在、最生动、最可靠。如果你盲目等待最大的“下一个”，也许你只能收获冰雹之后的哀叹。把握自己，不要总说光明太少，只要你愿意燃烧；不要哀叹温暖不够，只要你愿作炭火。

把握自己，你不是沙漠里的胡杨，可阅尽千年秋色；你不是珠峰的山岩，可抗拒万年的风霜。我们都是时间旷野里的一枝弱柳或是一片枫叶。但我们也没有必要悲观，是一片秋叶，就尽力渲染一片金黄；是一块砾石，就铺平前方的坎坷。

泥土，只有足够的深厚和踏实，才能滋长绿色的希望；水滴，只有融入到海洋，才能扬起生命绚丽的浪花。大道有大道的宽敞潇洒，小路也有小路的情调弯弯。小鸟拥抱蓝天，鱼儿安翔水面。

牢记为人的职责和本分，走好自己的路，种好自己的田。同时你应有行走河边而不湿鞋的自信，你应有人在江湖身可由己的泰然。上坡时低一低头——多一点谦卑；下坡时昂一昂首——多一点自信。学一学古圣和先贤，坐得住冷板凳，耐得住长寂寞，忍得住独清贫，你才能锻造出自己脱俗的风骨，你才能拥有博大的胸怀和气魄。

人生是一场雨，有多少寒冷，多少潮湿，有多少无奈和寂寞的日子。如果此时恰逢你生命的雨季，诸事不顺，“喝凉水也塞牙”，其实，这正是你以出世的精神锻造自己的韧性的时候，这时，你切要把握自己，为生命制造阳光，为未来收藏阳光。始终坚信“阳光普照，阴霾自散”的哲理，如果能把阳光嵌在心底，那么你的人生处处都是春天，你生命的芦苇将时时充满生机。 （作者：胡安运；有删节）

11.本文的中心论点是什么？（3分）

12.请指出下面句子中加点词的含义。（3分）

“生活之海，浪起波涌，险象环生，你不可能一直把侥幸当作救命的稻草，一旦让苟且演变成了习惯，就很难逃脱‘出局’的厄运。”

13.文中画横线的部分有什么作用？请简要分析。（3分）

14.人们常说“明天会更好”，文中却说“在你生命的田野里，唯有‘今天的麦穗’最实在、最生动、最可靠”，对此你有何感悟联想？写一则80左右的读书笔记。（6分）

11.要保持自己的本真，不迷失，不退化，不变异，最要紧的就是把握自己。
12.喻指在生活竞争中遭淘汰。
13.形象生动地证明了要保持自己的本真，最要紧的是把握自己的道理。
14.如：我认为虽然“明天会更好”，但我们所能把握的是今天，因为明天还比较遥远，我们还无从把握，盲目等待明天的灿烂，徒增不可得的哀叹，还不如把握今天，从现在开始，好好努力，因为“今天的麦穗”最实在、最生动、最可靠。
如：文中说“在你生命的田野里，唯有‘今天的麦穗’最实在、最生动、最可靠”，但我们不能丢失“明天会更好”的憧憬。放眼明天，我们才会有远大的目标，有长远的打算，并着眼于今天，让自己走得更远，飞得更高。
评分标准：第11题，可以用文中句子，也可以自己概括，共3分。第12题，共3分。第13题，答出“形象生动”给1分，答出后面部分给2分，共3分。第14题，观点明确2分，言之有理2分，语言表达2分，共6分。

阅读下文，完成第22～26题。(13分)

昂首与低头的智慧

胡安运

人处世间，总免不了两种行动姿态：昂首与低头。昂首，给自己希望；低头，让自己思想；昂首，是向上的激情；低头，则是谦卑的风度。

为人处世，首先要学会昂首。

“仰天大笑出门去”，昂首，彰显的是人生的自信，抒写的是生命的豪迈。也许你身无半文，但也不妨心忧天下；也许你身处陋室，但同样可以激扬文字；让灵魂飞离俗尘，心游万仞，笑对天外云卷云舒。

在思想上的昂首，就是精神上的独立，就是心灵上的自由，就是人格上的尊严。自古就有“宁可站着死，不愿跪着生”的箴言，就有“不为五斗米折腰”的佳话，就有“安能摧眉折腰事权贵”的豪言。严峻的生活，有时就需要挺胸昂首，就需要“横眉冷对”，就需要不屈不挠。

世界有风雨，人生有坎坷，昂首，就是无论何时你都要给自己一个希望，经受风雨才能看见彩虹，踏过坎坷你才能迎接成功。你需要把痛苦的种子埋在心底，昂首向前幸福地活着。海伦•凯勒、邰丽华、史铁生……他们的名字已经幻化成神圣的星辰，永远在你我的心底闪亮。须知，任何坎坷和磨难都是上天对一个生命和心灵的考验。所以，我们都应当以坚定不移的信心和毅力，战胜自我，超越自我，感动自我，从而感动别人，让满世界的风雨，把自己磨炼成一棵执著昂首的向日葵，一棵“千磨万击还坚劲”的泰山松。

然而，在你昂首向上的同时，也要学会适时保持生命的另一种姿态：低头。

在印度，据说凡是报考孟买佛学院的学生，进校的第一堂课就是由该校教授把他们领到学院正门一侧的一个小门旁，让他们每人进出小门一次。这个门只有1.5米高，0.4米宽，一个成年人要想过去，必须弯腰低头。进出过这个小门的人几乎无一例外地承认，正是这个独特的行为，使他们顿悟，让他们受益终身。

富兰克林在谈起成功之道时，他说这一切源于一次拜访。在他年轻的时候，一位老前辈请他到一座低矮的小茅屋中见面。富兰克林来了，他挺起胸膛，一进门，额头重重地撞在门框上，疼得他哭笑不得。老前辈笑了笑说：“很疼吧?你知道吗?这是你今天最大的收获。”

富兰克林把这次拜访当成一次悟道，他牢牢记住了老前辈的教导，把谦虚列为他一生的生活准则。

是的，谦卑处世同样是一种人生的智慧。在人生道路上，不可能处处是康庄大道、阳光明媚，肯定有很多泥泞和阴霾，会遭遇挫折和困难。面对人生路上的种种小门，横冲直撞只会落得头破血流。这时你不妨弯个腰，侧个身，低个头，说不定，一个华丽的转身，前面就是“柳暗花明”的美好境界。

低头，就是大智若愚的养晦之术；低头，____________________________；低头，就是为人处世的平和心态；低头，就是容纳世界的宽广胸怀。当你高调做事的时候，不妨低调做人；____________________________，不妨低头看路；当你登上事业的峰巅，不要忘记低头看清身后的大地。

记住，你不是太阳，你不是超人，人生于世都离不开别人的关心与帮助，只有懂得低头让步，才能赢得他人的亲睐与资助，才能让你的理想生长飞翔的翅膀。

所以说，昂首与低头，是人生金币的两面，是人生大树的两枚闪光的金果。为人做事，掌握了二者的尺度，也就掌握了人生的金钥匙。

（选自《思维与智慧•上旬刊》2011年第12期）

22.这篇文的中心论点是什么？（2分）

23.“然而，在你昂首向上的同时，也要学会适时保持生命的另一种姿态：低头”这句话在文中有什么作用？简要分析。（3分）

24.文中提到了海伦•凯勒、邰丽华、史铁生等人，作者这样写的目的是什么？（3分）

25.富兰克林年轻时去拜访一位老前辈，进门时额头被撞在门框上，老前辈却说富兰克林有大收获。想想，富兰克林有什么收获？（3分）

26.根据前后文在文中横线上分别补写一个句子，从而让文章前后贯通起来。（2分）

22.人处世间，既要昂头（1分），也要低头（1分），这是人生两枚的金币。意思对，用了肯定句回答即给分。

23.这句话起到了承上启下的作用（1分）。承接上文论述的为人处世要学会昂首（1分），启示下文为人处世要学会低头（1分）。意思对即可。

24.这里采用了事实论证的方法（1分），目的是证明人生只有“经受风雨才能看见彩虹，踏过坎坷才能迎接成功” （1分），从而论证“人生要学会昂首”的正确性（1分）。意思对，表述清楚即可。

25.他悟出了“一个人要想洞察世事，练达人情，就必须时刻记住低头”的道理（2分），从此把谦虚列为他一生的生活准则（1分）。意思对即可。

26.就是修炼自己的黄金法则（1分）　当你昂首前进的时候（1分）　句式与前后文连贯一致即可。

阅读下面一篇文章，完成13~17题。(20分)

①赏识，是一个人心境磊落、视野开阔的表现；也是一个人才智敏锐、气度从容的凸现。赏识，是为人之道。不懂赏识，不愿赏识，人与人之间往往就多了一份挑剔，少了一份欣赏；多了一份苛求，少了一份呵护。于是乎便像医生对患者一样，执著地“诊断”他人身上的不足、过失、缺点、毛病和错误，于是乎便有了冷眼、批评、讽刺以至呵斥。最终结出的苦果便是信任的折损、亲和力的丧失……

②人人都应该学会赏识，须知“人性最深层的需求就是渴望别人的欣赏”(威廉·杰姆斯语)。而且，随着阅历的增加，这种“渴望”会变得更加深沉而炽烈。你的一个信任的微笑、一个肯定的颔首、 、 ，可以为他人驱散积聚在心底的自卑的阴影；可以为他人找回失落已久的宝贵的自尊；可以为他人校正迷失的价值、追求的方向；可以为他人唤醒早已尘封的潜质、潜能；可以为他人诱发心中创作冲动的萌芽。

③赏识在于心态的调整。赏识生长在自由和谐的空气里，生长在亲切平视的目光中。赏识弃绝“祖师爷”与“裁判官”的心理羁绊，以平和宽广的心境、宽厚接纳的态度，去聆听灵魂深处质朴纯澈的心语，去捕捉稍纵即逝的创造灵光。

④赏识在于角度的转换。万事万物，各有其长；远近高低，各呈其姿。于人于物，其正面或许并非那样靓丽可人，其侧面则可能是一幅优美的剪影；或者其外表还是稚嫩、丑陋、拙笨、顽劣的壳，其内部蕴涵的却是成熟、美丽、新异、灵动的核。我们何妨换个角度看一看，何妨拐个弯子想一想？

⑤赏识在于标准的择取。美丑、好坏、优劣、成败、是非都是相比较而存在的。追求崇高和完美本无可厚非，但苛求崇高和完美则大可怀疑。用神的标准测量凡人，用完美的测标去审度他人，赏识便会失去家园。只要我们正确择取一个合适的参照物乃至稍降一格去看待他人，值得赏识的东西便会扑面而来：闪光的道德、妙异的智慧、优美的人情……

⑥赏识不是单向的施舍，是智慧与智慧的主动碰撞；赏识不是别有用心的廉价恭维，是对一种相对价值的公正认可。学会赏识，赏识者的胸襟才更显得博大，灵魂才更趋于崇高；有了赏识，世界便获得了求真、求美、求善的不竭动力。

13.阅读全文后，请给文章拟一个标题。(4分)

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14.下面句子中加点的部分能否删去?为什么?(3分)

人性最深层的需求就是渴望别人的欣赏。

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_________________________________________________________________________

15.仿照“一个信任的微笑、一个肯定的颔首”的句式，在下面的划线处续写两句话，使之一同构成一组语意连贯的排比句。(4分)

、

16.阅读全文，请简要阐述本文的结构特点。(4分)

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_________________________________________________________________________

17.文章从多个角度告诉我们怎样赏识他人，请选择其中一个角度，结合实际，谈谈你的理解。不少于50字。（5分）

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_________________________________________________________________________

13. 学会赏识

14. 不能删去。因为“最”表现出需求层次深的程度已到极点，强调了欣赏的重要性；如果删去，则无此表达效果。

15. 示例：一个激励的眼神  一句鼓励的话语

16. “总分总”式的结构。第①②段是总说，指出“人人都应学会赏识”的必要性，第③到⑤段是分说，具体指出“如何赏识”的内容，第⑥段是总结，总结了“赏识他人”的意义。（学生如答“提出问题——分析问题——解决问题”，能结合文章的也算对）

17. 选择角度：调整心态、转换角度、择取合适的标准，任选其一。（2分）结合实际。（4分）

阅读《谈读书》节选，完成后面的题目：（4分）
读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚，逻辑修辞使人善辩。总之，“知识能塑造人的性格”。 不仅如此，精神上的各种缺陷，都可以通过求知来改善。正如身体上的缺陷，可以通过运动来改善一样。例如打球有利于腰背，射箭可以扩胸利肺，散步则有助于消化，骑术使人反应敏捷，等等。同样，一个思维不集中的人，他可以研习数学，因为数学稍不仔细就会出错。缺乏分析判断力的人，他可以研习形而上学，因为这门学问最讲究繁琐辩证。不善于推理的人，可以研习法律案例，如此等等。这种种心灵上的缺陷，都可以通过求知来治疗。
24、选段要论证的观点是： (2分)
25、你能为“读史使人明智”提供一个道理论据吗？写在下面。（2分）

24、读书可以完善人的性格，弥补人的精神缺陷。25、唐太宗说：以铜为鉴，可以正衣冠；以史为鉴，可以知兴替；以人为鉴，可以明得失。

阅读下文，完成14—18题。(共12分)

让优秀成为一种习惯

朱铁志

①每个人的人生定位不同，生活态度自然就不同。打算把自己置于生活的哪个层次、何种境界，是每一个严肃生活的人都不得不考虑的现实问题，也决定了这个人基本的生活方式。鲁迅立志揭出劣根性，以引起疗救的注意，所以“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，把别人用来喝咖啡的时间用于读书写作。哈佛大学集中了全美甚至世界最优秀的学生，他们的校训正是“追求卓越”。是的，雄鹰不甘宇下，骏马难守圈栏。一个志存高远的人，必定将追求优秀作为自己的人生目标，作为一种近乎本能的习惯。

②所谓习惯，是一种常态，一种下意识，一种自动化，一种经过长期培养历练而形成的自然而然的状态，一种无需思考即可再现的回忆。其程序好像早已置于大脑和肌肉中，成为一种特殊的记忆，一举手，一投足，一颦一笑，都是优秀的外化和证明，都会使人眼前一亮，为之折服和赞叹。

③优秀习惯的养成是一个漫长的过程，它可以有一个明确的起点，但肯定没有固定的终点。但只要不断追求，每一个阶段性的成果都会成为一个新的起点。即便生命个体终结，后来者依然可以从他倒下的地方起步，向着更高的境界跋涉。

④优秀和勤勉是天然的盟友，是孪生兄弟。优秀的人无一不是勤勉的，而勤勉的人即便不是最优秀的，起码是比较优秀的。从某种意义上说，勤勉本身就是优秀的代名词。所有天才无不是台上一分钟，台下十年功。请千万不要轻易相信天才的神话，那种似乎不需练习就能演奏的神童，那种不费吹灰之力就品学兼优的学子，我们听说过，但没见过，不可太当真。即便有莫扎特那样的特例，于我等也毫无借鉴之可能，不可作为榜样盲目复制。道理很简单，你是你，你不是莫扎特。你我遍地都是，莫扎特只有一个。哲学常识告诉我们，特例不揭示必然性。聪明的人从来不把自己当特例，聪明人只知道下笨功夫。

⑤因为追求优秀，做什么都必须有“争创一流”的意识。食人俸禄，尽其本分，是常人的标准，而在优秀的人看来，是起码的德性；考上名牌大学，获得全优成绩，将来有一份体面的工作，是一般人梦寐以求的理想境界，而在优秀的头脑中，仅仅是一个通向优秀的起点而已。因为定位于优秀，别人可以睡的懒觉自己不能睡，别人可以敷衍的责任自己不能推，别人可以视而不见的工作自己不能躲，别人可以心安理得的生活自己不能忍。

⑥优秀作为一种品质，当然离不开客观环境。但真正优秀的人懂得：命运只有把握在自己手里，才是真正的命运。平庸的人总是把别人的成功归结为环境好、条件好、人缘好、运气好，而把自己所有的失败归结为外在原因。优秀的人心里明白成功离不开客观条件，但从不过分依赖客观条件。他们懂得：环境创造人，人也创造环境。他们成功的时候往往以感恩之心面对社会、面对所有帮助过他们的人，把成功的功劳归结于客观条件。他们失败的时候，往往把原因归结为自己努力不够。优秀的人总是说自己不行，认为自己无知；平庸的人总是利用各种机会表白、粉饰自己。在真正优秀的人看来，世界上没有比这更愚蠢的事情了。

⑦优秀是一种酵母，把它用到生活中会产生一种奇特的效果。套用一句诗人的话：优秀是优秀人的通行证，平庸是平庸者的墓志铭。

（摘自《人民日报》2010年4月19日，有改动）

14.认真阅读全文，找出文章的中心论点。用原文语句回答。（2分）

15.文章首段引用鲁迅、哈佛大学的事例的作用是什么？（3分）

16.读文归纳填空：“让优秀成为一种习惯”，一是要不断追求；二是要勤勉；三是 ；四是 。（2分）

17.文章第⑥段主要运用了什么论证方法？有什么作用？（3分）

18.如果把文章第④段中的“优秀的人无一不是勤勉的”一句作为观点，请你参照下面示例再写一个具体事例作论据（所举事例限制在所学初中教材的范围内）。（2分）

示例：闻一多日不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血，终于写成了《唐诗杂论》。

14.一个志存高远的人，必定将追求优秀作为自己的人生目标，作为一种近乎本能的习惯。（2分）

15.①引出中心论点，②作为论据证明中心论点，③激发读者的阅读兴趣。（3分，每个要点1分）

16.做什么都要有“争创一流”的意识；不过分依赖客观条件（或：把命运把握在自己手里）（意对即可，2分）

17.对比论证。把“优秀的人”与“平庸的人”的不同认识加以对比，强调突出了“优秀的人”不过分依赖客观条件的观点。（答道理论证和对比论证也给分；只答道理论证不给分。论证方法1分，作用2分，共3分。）

18.示例：居里夫人埋头在实验室里用了三年零九个月，从8吨废沥青中提炼出一克镭。

（凡举教材中所涉及的事例，如海伦·凯勒、邓稼先、宋濂、司马迁等均可）（2分）

阅读下面的文章，完成13—17题。（18分）

道德的血液 张文珍

　　①近日，____与网友在线交流时再次提到房价问题，表示对平抑房价没有灰心，并且语重心长地告诫房地产商:“房产商身上也该流着道德血液。”__的话意味深长，发人深思，不仅对房地产商，对其他行业及其从业者也是一种警示。

　　②身上流淌着道德的血液，就是要以德为立身之本，规规矩矩地经商，清清白白地赚钱，远离违法乱纪的奸商活动；就是以义取利，义为利先，义利兼顾，把经商谋利与“博施济众”结合起来；就是要有大爱之心，感恩之意，怀抱悲天悯人的情怀，扶贫济困，乐善好施，奉献社会，服务大众；就是要有开阔的胸怀，长远的眼光，不为一时一地的利益所迷惑，以获得企业长久发展的道德与社会土壤。

　　③不管是历史上还是现实中，讲究德行、勇于承担社会责任、真诚回报社会、重视公众利益的企业才能发展得好、走得高、走得远。享誉海内外的中华老字号瑞蚨祥，创始于山东，其创办人孟洛川一生多次举办慈善活动，因此博得了慈善家的称号。孟洛川用行动践行了“穷则独善其身，达则兼济天下”的古训。连续8年蝉联中国最有价值品牌榜首的海尔集团一直遵循“真诚回报社会”的宗旨，不断捐资助学，扶危济困，解决社会就业，推动绿色环保和体育事业发展，在诸多方面都有突出表现。其首席执行官张瑞敏曾经说过:“责任和利润不是博弈关系。人们对百年老店做过调查，他们都倡导社会责任第一，利益、利润第二。”企业不论大小，重要的是始终要有一份承担责任的心。只有积极承担社会责任，才能在社会立足，才能打造真正的百年品牌。

　　④遗憾的是，现实中总有那么一些人，见利忘义，甚至利欲熏心，昧着良心大赚黑心钱，这种人与企业已经在追逐金钱利益的过程中忘掉了起码的做人准则与做企业底线，丧失了应有的道德感与社会责任感，已经沦为可怜的赚钱机器和工具，让人不齿。被誉为现代经济学之父的亚当·斯密在《道德情操论》中指出:“如果一个社会的经济发展成果不能真正分流到大众手中，那么它在道义上将是不得人心的，而且是有风险的，因为它注定要威胁社会稳定。”

⑤古人云:“徒善不足以为政，徒法不足以自行。”让企业家身上流淌着道德的血液，只靠良好的愿望和他们的良心发现恐怕实现不了，还要创设相关的制度，加以约束与强迫，使之最终成为一种自觉的意识。__曾殷殷期盼:“如果我们的国家有比黄金还要贵重的诚信，有比大海还要宽广的包容，有比高山还要崇高的道德，那么我们这个国家就是一个具有精神文明和道德力量的国家。”道德的光芒比阳光还要灿烂，道德的力量是人民幸福的重要保证。真正的企业和企业家，决不会同最高的伦理道德准则发生冲突，它应该在促进所有人，包括最弱势人群的福祉方面发挥不可替代的作用。

（选自2011年3月4日《大众日报》）

13. 试分析开头第①段在文章结构上所起的作用。（3分）

14. 阅读第②段，概括“道德的血液”有哪些内涵。（4分）

15. 第③、④段主要采用了什么论证方法？并简析其作用。（4分）

16. 为第④段补充一个事例作为论据，并作简要分析。（3分）

17. 作者认为“让企业家身上流淌着道德的血液”，还需要制度的约束和强迫。你是否赞同？结合实际，谈谈你的看法。（4分）

13.（3分）引用__的话引出议论的话题，引发后文思考，与结尾形成照应，明确表达了作者的态度。

14.（4分）以德为立身之本；以义取利；有大爱之心，感恩之意；有开阔胸怀，长远眼光。（抄写文中所有句子最高只能得1分）

15.（4分）正反对比论证，形象鲜明地突出了只有积极承担社会责任的企业，才能在社会立足，才能打造真正的百年品牌的观点。（如答举例论证、引证法等最高只能得3分）

16.（3分）示例：如制售地沟油的不法分子，让大量有毒的食油流到饭桌上，严重危害老百姓的身体健康（事例2分）。他们的眼中只有金钱，哪里还有半点道德和良心，最终害了别人也害了自己（分析1分）。

17.（4分）我认为这是非常必要的，人的自觉性是有限的，光靠自觉很难得到永久的保障（从“自觉”分析1分）。只有制度的约束和强迫，才能不断规范他们的行为，并最终成为一种自觉的意识（从“制度”分析1分）。中国目前相继出现多起食品安全事故，正是因为缺少制度的监管与约束（联系实际2分）。所以只有创设相关的制度，加以约束与强迫，才能使之最终成为一种自觉的意识（得出结论）。（如果答不赞同，且言之有理也可酌情给分）

阅读《我们需要“鲁迅年”》一文，完成9～11题。（共9分）

鲁迅先生离世已有70多年了，要写纪念他的文字，总觉得有几分对不住。因为，把先生的杂文翻出来看看，当年批评的许多现象都还能“应景”，都能“对号入座”。他所指出的一些国民劣根性与社会怪现状，有的非但没有消失，反而有愈演愈烈之势。

譬如，一些人骨子里的奴性与__性交替，“羊样的凶兽，凶兽样的羊”，“不必会做事，只要会磕头”。再如“看客”嘴脸：少女被害呼救，一条街坐视不理；公交车上行凶，居然在众目睽睽之下得逞；有人欲从高楼自杀，竟有人狂呼：“跳呀，快跳呀！”群体性的麻木和冷漠，证明着鲁迅抨击过的那些“张着嘴看剥羊仿佛颇愉快”的看客，正子孙兴旺、瓜瓞（dié）绵绵；而在文化领域，喜欢粉饰太平的“十景病”及“团圆主义”，也仍然流行……

看来，鲁迅先生的精神，仍然是奔突的“地火”，照出那虚伪与污浊。然而，不管是从大众层面，还是从研究层面，鲁迅的精神力量，却在慢慢消解。每逢鲁迅的诞辰或忌日，有影响的、可持续的、普及性的纪念活动虽有但确寥寥。除了教科书上的选文外，现在的年轻人，读过先生作品的恐怕不多。被誉为“民族魂”的先生，究竟走进了多少人的灵魂深处？

横向看看别的国家，又是如何对待他们的文化伟人的。2006年，是欧洲的“莫扎特年”，为纪念他250年诞辰，他的音乐执拗地在欧洲反复回荡，相关演出还飘洋过海到了中国；2006年，还是挪威的“易卜生年”，100年诞辰的易卜生，被挪威人自豪地、不遗余力地推广到了全世界，包括我们的北京、上海、南京。2005年是丹麦的“安徒生年”。2002年是“雨果年”，法国各地开学第一天，所有学校一齐诵读雨果的作品，那是怎样的壮观！

而我们，何时能有自己的“李白年”、“曹雪芹年”、“鲁迅年”？

（选自《人民日报》， 李泓冰，有删改）

9.通读全文，用自己的语言简要地概括作者的观点（不得用到“鲁迅年”三个字）。（2分）

10.文章多处用到了对比的论证方法，请举一例作简要阐述。（3分）

11.结合上文的相关内容，联系自身的感受，简要阐述你对下面这段文字的理解。（4分）

郁达夫在纪念鲁迅时，睿智地说过：“没有伟大人物的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大人物而不知拥有爱戴崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”

9.我们需要牢记、珍惜、纪念像鲁迅一样的文化伟人。（2分。只说鲁迅得1分，意对即可）

10.提示：先举一个对比论证的例子，后阐述这样对比的目的和作用。（3分。举例1分，阐述2分，意对即可）

11.提示：共4分。两个方面，结合上文，联系自身感受，阐述充分，表达流畅。根据理解层次与语言表述按4、3、2、1给分。

参考：鲁迅是我们这个伟大民族的伟大人物，如果我们有了他却不懂得爱戴和崇仰，那我们这个民族就成了没有希望的奴隶之邦。（对句子的理解）（2分）因此我们需要牢记、珍惜、纪念像鲁迅一样的伟人，这个民族就有了希望，这个民族才会振兴。（2分）（紧扣文章中心来答）

阅读汪金友《低下头来也是一种人生智慧》一文，完成19～22题。（10分）

①有人问古希腊哲学家苏格拉底：“你是天下最有学问的人，那么你说天与地之间的高度是多少?”苏格拉底毫不迟疑地回答：“三尺。”那人笑了：“先生，除了婴儿之外，我们每个人都有五六尺高，如果天与地之间只有三尺，岂不是把苍穹都戳破了?”苏格拉底也笑了：“是啊，凡是高度超过三尺的人，如果想立于天地之间，就要懂得低下头来。”

②苏格拉底这个故事，已经流传了两千多年。天地之间，真的只有三尺吗?人生在世，真的需要低头吗?人们一直在思考着，争论着，实践着。

③自然界的天地，是不需要低头的。“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。”我们每一个人，都可以尽情地挺起自己的胸膛，昂起自己的头颅，迈开自己的步伐，伸展自己的双臂。

④多但有些时候，我们又不得不低头。比如，前边有一个山洞，里面充满了神秘，你想进去探个究竟，而山洞的洞口，却低于你身体的高度。这时候，你是低下头进去，还是昂起头返回?当看见有人从这个山洞里背着珍贵的宝藏出来的时候，你就会发现，低头也是我们所需要的。在很多情况下，低下头来，是一种聪明和智慧，也是一种大度和从容。

⑤有时，在现实面前需要低头。你想骑马飞驰，可眼前能找到的，只有一头驴。是坐在那里等马，还是骑上毛驴先行?人在屋檐下，怎能不低头?不低，就会碰得头破血流。

⑥有时，在错误面前需要低头。人生在世，谁都有可能犯错误。错误是对别人的伤害，只有低头才能弥补。廉颇向蔺相如低头，不但没人笑话，反而传为美谈。很多的矛盾和纠葛，不是在硬碰中解决的，而是在低头中令人悦服。

⑦有时，在法律面前需要低头。法律是什么?是一个框框。每一个人都必须在这个框框里进进出出。有人感到不舒服，为什么让它束缚我们的手脚?也有人自作聪明，想从框外找个漏洞钻过去。但和法律较劲，即便得逞，也是心惊一生。

⑧在我们每个人的周围，都有这样两种人。一种是经常低头的人，一种是经常仰头的人。只要稍作对比，就会发现，那些人缘最好、进步最快的人，往往都是懂得低头的人。

19.选文的中心论点是什么?(2分)

20.文章开头两段为什么要从苏格拉底的故事写起?(2分)

21.第⑦段主要运用了哪两种论证方法?其作用是什么?(3分)

22.第④段与第⑤～⑦段之间具有怎样的内在联系?(3分)

19.低一下头来也是一种人生智慧(或在很多情况下，低下头来，是一种聪明和智慧，也是一种大度和从容)。

20.由浅人深引出论题；作为本文的事实论据，证明中心沦点；激发读者阅读兴趣。

21.比喻论证、对比论证；形象鲜明地论证了本段的论点“有时，在法律面前需要低头”，从而有力地证明本文的中心论点。

22.第④段由列举典型事例提出本文的中心论点；⑤一⑦段提出三个分论点，共同论证中心论点。是被证明和证明之间的关系(或总分关系)。