阅读议论文《让__精神在我们的时代发扬光大》，完成22-26题。（13分）

让__精神在我们的时代发扬光大

瞿方业

学__，树新风。这是多年来人们耳熟能详的一句话。每年的三月，社会都会举办各种纪念活动，宣传__精神。但是，年轻一代对于__精神所蕴含的价值还是缺乏深刻的认识和体会。许多人的理解停留于“学__做好事”这一层次。的确，__生前做好事无数，无私奉献做好事也是其精神的内核之一，但这并非__精神的全部。只有搞清楚__精神的内涵，才能更好地追随这位先行者的脚步，与他的崇高精神无限地接近。

__的精神内涵非常丰富，包括无私奉献精神、“钉子精神”、“螺丝钉精神”、勤俭节约、艰苦奋斗等等。无私奉献，就是愿意尽可能地服务他人，方便他人。常说的“学__做好事”，正是其无私奉献精神的生动诠释;“钉子精神”，就是要像钉子一样刻苦学习和钻研业务，尽量挤出时间学习，补己之不足;“螺丝钉”精神就是愿意在平凡岗位上踏实工作，刻苦钻研，像一颗螺丝钉一样，干一行爱一行。

完善的市场经济，一方面要求人们通过市场为自身的聪明才智寻找出路，获取财富，实现自我，另一方面，还要通过道德情操，克服市场制度本身的天然性不足，让财富和才智运用到更加高尚的目的，这样的市场制度才更加完善，更加有益于人的生存，更利于社会的发展。在当下的市场经济条件下，__精神仍然具有非常深刻的内涵，对于社会仍然具有很大的启发性意义，完全应当成为人们道德情操的组成部分。

__精神并没有走远，他和时代所需要的精神有着很大的贴近性和接近性，__式的人物在当下的时代仍然需要，而且无论过去还是现在，在我们的身边都并不少见。__身上体现的无私奉献精神，在这些人身上都得到了生动的体现，只是需要更加努力地发扬光大。今天学习__精神，就是结合时代的特点，让他身上的一些美好品质争相为大众所效仿。

无私奉献，就是要求每一个人在发展自己的同时，内心要有他人，要能够力所能及地帮助他人，这正是现代慈善的真义所在，那些援建希望小学的人，帮助贫困学生的人，那些看到他人受难就伸出援助之手的人，都是在为人民服务，都是在无私奉献，因此，__精神在当下的时代，完全就是热心公益、乐于助人、扶贫济困、见义勇为、善待他人的代名词。

还有干一行爱一行的螺丝钉精神，勤奋好学的钉子精神，对每个人来讲也同样适用。干一行，爱一行，就不会做对不起他人的事，就不会做问题食品、三聚氰胺牛奶，就会用良知来做事，诚实守信，就会像爱护自己的生命一样来爱护行业的发展，让自己所从事的行业得到良性发展。干一行爱一行，就会恪尽职责，执法者公正执法，监督者勇于监督，守法者尊法守法，让社会上的邪恶之事没有容身之所。

这些事情，平凡而具体，就在你我的身边和手边，每一个人都能够做到，也应当做到，只要像__那样敬业，那样有一种认真劲儿，具有对他人的爱心，许多事情都可以做到尽善尽美，社会就会在这种精神的照耀下，更加美好。让__精神在这个时代发扬光大！（选文略有改动）

22.选文阐述的主要观点是什么？（2分）

23.从论证思路上看，选文第②段有什么作用？（3分）

24.认真阅读第③段，说说这段主要使用的论证方法及作用。（3分）

25.请为第⑤段补写一则事实论据，使论证更加充分。（2分）

26.__精神的内涵除“无私奉献精神”“螺丝钉精神”“钉子精神”外，还有很多。下面摘自《__日记》的话，也体现了__精神，请谈谈你的理解。（3分）

一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。

22.让__精神在我们的时代发扬光大。（2分）

23.第②段详细阐述__精神的内涵，使读者对__精神的实质有全面而准确的认识（2分），同时明确本文论述的核心和重点内容，也对后文起了很好的统领作用。（同时为后文论述“如何发扬__精神”做铺垫。）（1分）（共3分）

24.举例（事实）论证（1分）；具体论证了“__式的人物在当下的时代仍然需要，而且无论过去还是现在，在我们的身边都并不少见”这一观点，增强了说服力（2分）。（共3分）

25.示例：草原医生王万青40多年风雨行医写下敬业的诗篇；退休干部杨善洲22年染绿荒丘印证信念的厚度；大山深处邮递员王顺友用孤独的长征丈量责任的距离。（列举的事例必须典型，能充分体现“螺丝钉精神”或“钉子精神”，2分）

26.这句话把个人和集体分别比作“一滴水”和“大海”，形象地阐述了个人与集体的关系，突出了集体的力量，体现了__的“集体主义”精神。（意对即可，3分）

 

遗憾，也是一朵奇葩

①遗憾，词典上的解释是“不称心”“太可惋惜”。无论人还是事，若留下遗憾，似乎都会存有残缺，让人叹息不已。

②很多的悲剧都在展现遗憾：荆轲身负重任剌奏王，偏偏选人不当刺杀失败，遗憾！屈原忠心耿耿爱君国，偏偏遇上昏庸的楚怀王，遗憾！历史上类似的悲剧不胜枚举，在人生的行进过程中遗憾似乎常常如影相随。

③既然如此，那么应该怎样对待遗憾呢？毋庸置疑，我们应该正视遗憾。

④正视遗憾，首先是坦然接受遗憾。如果人生皆有遗憾，人生必有遗憾，那么我们不如坦然接受它，不抱怨，不气馁，把它化作人生中的另外一道风景。韩愈接受了“朝奏夕贬”的遗憾，写出了“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”的千古绝句；柳宗元接受了贬谪永州闲置的遗憾，写出了不朽的“永州八记”……由此看来，遗憾，也是一朵奇葩；它，也能激发出生命的激情，让生命在逆境中焕发出新的精彩。

⑤正视遗憾，就要把遗憾作为人生的又一块磨砺石。遗憾，常常还不是轻描淡写的叹息，不是大可惋惜的摇头，遗憾可能是人生的一道坎，甚至是险象环生的断裂层。但是，只要正视遗憾，把遗憾作为又一块磨砺石，磨练毅力，砥砺意志，那么，人生在遗憾这块磨砺石上将奏出荡气回肠的高亢之音。不是吗？越王勾践__被俘，遗憾，但他砥砺沉潜，最终“苦心人天不负卧薪尝胆三千越甲可吞吴”；音乐家贝多芬，正值创作的盛年，然而双耳失聪，遗憾，但他扼住命运的咽喉，谱写了如《命运交响曲》等许多不朽作品。当人们还在用滚滚热泪对他们的种种遗憾扼腕长叹表达出自己的遗憾时，他们已经把遗憾当作展现生命进取的长空，翱翔搏击其中，创下一个个奇迹。

⑥正视遗憾，就是把遗憾定格为人生的一种经历。人人都有理想，而理想的最大特色就是高于现实，也正因为如此，追求理想的人难免受挫，从而留下遗憾。但是，如果能笑对遗憾，那么，遗憾将定格为一种经历，留下为后人赞叹的美。李白欲求仕，但终生仕途不顺、屡遭排遣，是遗憾，然而他“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的自信，又曾让多少文人墨客欣然折服；王勃一生时运不济、命途多舛，是遗憾，然而他“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的绝唱，又让多少人怦然心动。所以，遗憾就是一种厚重的美，它正如一杯苦茶，虽然入口苦涩，却能于入咽时感受到它的香甜。

⑦尽管并不是所有的播种帮能有收获，尽管并不是所有的追求都会绽开花朵，但正如朱光潜老先生所说：“倘若件件事都尽善尽美了，自然没有希望发生，更没有努力奋斗的必要。”既然如此，何必拒绝遗憾！因此，我们可以认定，遗憾乃是人生的一种必然，应该正视遗憾。

（有删改）

17.本文围绕“遗憾乃是人生的一种必然，应该正视遗憾”这一中心论点设立了哪些分论点？（3分）

18.请仿照第②段画波浪线的句子补充一个事实论据，不得照抄原文中的事例。（3分）

19.文章第⑥段画横线句子运用了哪些论证方法？（2分）

17.分论点：①正视遗憾，首先是坦然接受遗憾；②正视遗憾，就要把遗憾作为人生的又一块磨砺石；③正视遗憾，就是把遗憾定格为人生的一种经历。（3分，每点1分）

18.示例：岳飞挥师北上遇捣黄龙，偏偏被十二道金牌召回，遗憾！（3分，答案不限，语意吻合2分，句式基本一致1分。）

19.举例论证、比喻论证（2分）

①恩格斯有句名言：“一个聪明的民族，从灾难和错误中学到的东西会比平时多得多。”而要想从灾难尤其是错误中学到比平时“多得多的东西”，就要认真研究错误，研究失败。

②众所周知，越南战争是美军战争史上惨败的一页，30多年过去了，美军仍不放过对其“研读”，投入大量人力物力，反复研究当初强大的美军为什么会在越南战场吃尽苦头、丢尽脸面、大败而归，并把越战的失败研究作为军校学员的必修课。经受了挫折，只要认真总结经验教训，也可以增长见识，正所谓“吃一堑，长一智”。美军因重视失败研究，而屹立于世界军事强国之林，毫无疑问，失败是一笔特殊的“财富”。

③1940年，美国华盛顿州的塔克马新建成了一座索桥，但建成才4个月就被每秒19米的横风所摧毁。为了揭开这个失败的原因，美国华盛顿州组织大批专家花费了巨大的财力反复实验，终于弄清桥梁被毁是由于横风引起的自感应震动造成的。这一原理弄清以后，带动了索桥技术的飞跃发展。日本将塔克马索桥的教训引以为戒，建造的明石海峡大桥能承受每秒80米的狂风。所以说，如果我们对每次失败或挫折加以认真研究，找到原因、汲取教训，会为下一步的成功奠定基础。而对潜在的失败隐患毫无觉察，麻木不仁，就会导致无法挽回的失败。我国改革开放30年来，有一批失败的著名企业，就是没有对潜在的、不能轻易看得到的隐患失去警觉而导致了重大失败。譬如：陷入多元化陷阱，产生重大投资失误的“巨人”； ；因财务危机而突发崩盘的“爱多”，都属于这一类。失败研究给我们两方面的启示：其一，从失败中认真总结经验教训，往往能开拓人类未知的新领域；其二，全面分析失败，有助于建立防止失败的预警机制。

④我国目前正在以科学发展观为指导，努力构建创新型国家，实现这个目标，在思想方法和价值取向上，需要以大量的人文科学研究成果为基础，其中就包括对失败进行深入的研究。反思失败是汲取历史教训的需要，也是构建和谐社会的需要。__同志曾说过：“错误和挫折教育了我们，使我们比较地聪明了起来。”是的，我们从不太聪明到比较聪明已经花费了很大的代价，要紧的是不能反复地花费这个代价。失败研究正是防止这个反复发生的最好办法。在失败研究方面，国外学界已走在了我们的前头，我们应该虚心学习，迎头赶上。

10.请根据全文内容，给本文拟一个合适的标题： 。（3分）

11.第②段列举了 的事例，有力地论证了 的观点。（4分）

12.下列对于文意理解有误的一项是（ ）（3分）

A. 开篇就引用革命导师恩格斯的至理名言，既自然地引出了本文的中心论点，又充当了很有说服力的理论论据，还能以异乎寻常的名言内容来激发读者的阅读兴趣。

B. “一心做强做大而忽略对产品质量监控的三鹿”这个句子可以填入第③段横线处。

C. 第④段画波浪线的句子交代了我国构建创新型国家的现实背景，使本文的论述具有很强的现实意义。

D. 为了增强说服力，本文一方面灵活而恰当地运用了举例论证、比喻论证和正反对比论证等论证方式，另一方面使用了严密、准确的语言和严谨的逻辑推理。

10. 示例一：要重视“失败研究”   示例二：“失败研究”是成功之母

11. 美军因重视越战失败研究而屹立于世界军事强国之林    失败是一笔特殊的“财富”（或：重视失败研究是成功的基础）

12.D(“比喻论证”改为“道理论证”，且改“论证方式”为“论证方法”)

阅读下文，完成第19-22题。（13分）

感伤是一种情怀

田德政

秋天就是这样蛮横，用湖南话叫“霸蛮”，你不想让她来，她来是突兀地到来。甚至不给你一点先兆，先是夏天的炎热，马上就变成秋天的凉爽了。

按说，秋天是个比较惬意的季节，气候宜人，也象征着收获。但随着年龄的增长，我对秋天有一种莫名其妙的恐慌。一感觉到秋天的凉意，就好像提前感觉到一年终结似的，感觉到一段生命将无法重来，所发生的一切都将成为过往。就有一种无尽的感伤袭上心头，免不了一番感慨。

小时候读柳宗元的《江雪》，读不出什么名堂。现在才觉得那是一种怎样的感伤啊！你看啊，千山鸟飞绝，所有的小路上都没有了人的踪影。只剩下一个披着蓑衣、戴着斗笠的老头，在白茫茫的雪中垂钓……那是怎样的一种孤独啊！又是怎么的一种感伤啊！如果我们遇到这种环境，只能用感伤得痛不欲生、欲哭无泪来形容了。柳宗元就是高明，把这种感伤的情怀，用那么形象的四句表达出来了。

如果感伤仅仅局限于自我的忧伤，那是很没出息的。只有当感伤“伤”及众人，那种感伤才有了品味。我们许多先人，都是擅长用自己的感伤来传染别人的。杜甫“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”这是自己遇到感伤的事，如果你对人就叫苦不迭地说：“我的茅草又被秋风吹破了。估计别人最多安慰你几句。当你看到风吹破了自己的房子，想到天下没有房子住的人是很多的，并幻想“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。这就不仅仅是自己的感伤了，而是天下所有寒士的感伤，大家就会和你一起落泪。天啊，谁能有这样的胸襟呢？小肚鸡肠的人，只会沉浸在自己的悲伤中，哪里还操得了这么多的心？所以，天下没有房主的人千千万万，只有杜甫让普天下的人记住了。

感伤往往成就了人类的文化艺术。不论是唐诗，还是宋词，出现频率最多的是“愁”“离别”“空恨”“断肠”“那堪”“憔悴”这些字眼。南唐后主李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”不就意味着无穷无尽的悲愁吗？愁思如春水般__恣肆，奔放倾泻；又如春水之不舍昼夜，常流不断，无穷无尽。女词人李清照的“物是人非事事休，欲语泪先流”那又是多少人内心的写照呢？恐怕无以计数。这些作品中，正是这种淡淡的感伤，让你心酸，让你惆怅，让你欲哭无泪，欲说无言。

感伤是一种经常与深沉、品味相伴的艺术营养。西方画家梵高，无疑是一个孤独的人。他在请困潦倒中，向自然和太阳挑战，却不被理解。最终饮弹自尽……每当看到他的画作，我们仿佛能听到他笔下那个垂着干枯乳房的弃妇的抽泣。我曾在朋友的极力推荐下，阅读了川端康成的一些小说。川端在他的代表作《雪国》中，所描写的人物的种种悲哀，通过这种悲哀的余情化，来探讨人生的感伤。日本文学本身就有一种描写感伤之美的传统，川端康成就是以描写感伤之美成就文坛辉煌的。高明的文学艺术家，往往把悲悯感伤的情怀倾注在作品中，以达到煽情的目的。

上学的时候，我把“杞人忧天”中的杞人当做傻瓜。现在看来，这人真是忧得有品位，有档次、中国人时常有这样一句口头禅：“天塌下来有高个顶着”，那意思就是天塌了也不用忧，你也不忧，我也不优，或许真的有一天，天塌了，大家都完蛋了。这个杞人，能忧别人所不能忧，是一种博大无边的感伤。这种感伤，好像是所有“先天下之忧”的人所共有的素质。可惜的是，这样的人太少了。如果人人都有这种感伤的情怀，人人都悲天悯人，社会造就和谐起来了，大同之道早就实现了。

于是，我发现自己是缺乏感伤情愫的。因为像我这样的凡人只能悲伤着自己的悲伤，幸福着自己的幸福。多的是对生活的抱怨，少的是对人生深邃的思考；多的是小情绪小哀愁，少的是大悲悯大苦闷；多的是凄婉惆怅、顾影自怜，少的是推己及人、由此及彼的胸襟。当我看到秋天的来临，感慨的只有自己命运的无奈，除此之外，再没有更多的余韵。正因为如此，我深深地认识到，感伤并非弱不禁风的感慨，感伤是一种有品位的情怀，是伟大的人类的情感。

19.文章的中心论点是什么？作者是怎样提出这一论点的？（4分）

20.作者怎样看待杜甫的感伤？对“杞人”的“忧”作者有什么独特的理解？（4分）

21.文章在论及感伤的文化艺术汇总的作用时，列举了词、绘画、小说等作品，这些作品汇总的感伤是如何感染读者的？请简要概括。（3分）

22.根据文章结尾段填空。（2分）

真正的感伤是_______________________________________________________________

__________________________________________________________________。

19.论点：只有当感伤“伤”及众人，那种感伤才有了品味；作者由自己面对秋天的感伤和柳宗元《江雪》中表现出的感伤进而引出文章的中心论点。

20.杜甫的感伤是一种拥有博大胸襟，心怀天下寒士的感伤；杞人的“忧”有品位，有档次，是一种博大无边的感伤。

21.这些作品将悲悯感伤的情怀倾注其中，感染了读者，使他们心酸、惆怅，达到了煽情的目的。

22.真正的感伤是对人生深邃的思考；是大悲悯大苦闷；是推己及人、由此及彼的胸襟。

阅读《谈自立》一文，完成19—22题（18分）

谈 自 立

①常言说大树底下好乘凉，然而庇护在大树底下的小树苗是长不成参天大树的。同样，人也是如此，不求自立是不会成才的。

②自立对于每个人来说都是非常重要的，一个人只有自立才能有发展的前途。世界著名的大发明家爱迪生的自立本领就很强。他十三四岁时为了建造实验室，常常到车站卖报，同时还在自己的后院里种植蔬菜，收获时再拿到市场上去卖。他用这些钱为自己建造了一间实验室，在此基础上他的发明也层出不穷。由此可见，自立对一个人的成功多么重要，要想成才，先得自立。

③相反，一个人如果不自立，样样都依赖别人，那么他是不会成大器的。球王贝利曾说过这样一句话：“我能成为球王，而我的儿子是不会成为球王的。”他说的话是有道理的。贝利能成为球王是因为他有很强的自立本领，而他的下一代却在富足的环境下产生了依赖的心理，缺乏吃苦的精神，这就决定了球王的儿子永远成不了球王。

④球王贝利认识到了这一点，可是，在我们现实生活中庇护子女的现象却十分严重。含辛茹苦的家长们为子女们样样操心，尽力为子女们减轻一切负担，然而这却使不少少年养成了过度依赖的坏习惯。殊不知我们当代的少年是跨世纪的一代，肩负着历史的重任。视子如宝的家长们，你们应该还自己子女一份自由，让他们自立，为他们将来建设祖国打下基础。

⑤自立对于每一个人来说都是十分重要的。想成才的青年朋友们，让我们一起摆脱别人的庇护去自立吧！

19、本文采用了什么论证方式？其中心论点是什么？主要运用了哪两种论证方法？（6分）

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20、请用简洁的语言叙说本文论证的过程。（4分）

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21、请以“自立”为比喻的本体，仿照示例写两个句子。（4分）

示例：自立，是那荒山上挺拔的松柏，四季常青。

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22、“富二代”指的是我国改革开放以来，最早一代民营企业家“富一代”们的子女，他们靠继承家产来拥有丰厚的财富。“富二代”在《鲁豫有约》栏目粉墨登场后已经成为一个社会热词，但随着一部分“富二代”的负面新闻事件曝光，“富二代”几乎成了堕落、炫富的负面词汇。请结合本文思考，你认为当今的“富二代”们应当怎样做才能真正健康地发展？（4分）

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19、（6分，每一问2分）  论证方式：立论。中心论点：人不求自立是不会成才的。论证方法：举例论证  对比论证。

20、（4分） 开篇使用俗语引出论点，接着从正反两方面进行对比论证，最后归纳强调论点。

21、（4分，每一句2分）  参考答案：

（1）自立，是那石缝间翠绿的小草，坚韧顽强。

（2）自立，是那波浪中高扬的风帆，乘风破浪。（符合题目要求，符合句式特点即可）

22、（4分） 答题要点：要有吃苦的心理准备和精神，要自立、自强，要摆脱父辈的庇护；要树立正确的人生观和价值观，要感恩社会和报效国家；要学好文化知识，练好创业本领，科学地、发展地继承家业、创新家业等。（能围绕自立自强答出其中一点即可给满分）

黄岩岛，到底属于谁

①4月，菲律宾以“地理邻近”——黄岩岛离自己的本土近和黄岩岛在菲律宾专属经济区范围之内为理由，对黄岩岛提出领土主权要求，这些说法站得住脚吗？

②国际法早已认定“地理邻近”不是解决领土归属的国际法原则。从黄岩岛的位置以及地质构造上看，黄岩岛是中国大陆架的自然延伸，黄岩岛以东的马尼拉海沟是中国与菲律宾的自然地理分界。世界上一个国家的部分领土距其本土较远，而距其他国家更近的情形比比皆是，如果按照菲“地理邻近论”行事，世界政治地图将要重画，天下势必大乱。

③《联合国海洋法公约》允许沿海国建立200海里专属经济区，但沿海国无权因此而损害他国的固有领土主权。企图以《联合国海洋法公约》去改变领土主权归属的想法和做法都是违反国际法的，也是根本不可能实现的。

④黄岩岛是中国的固有领土，中国对黄岩岛拥有无可争辩的领土主权。

⑤从历史上看，首先，中国最早发现了黄岩岛。1279年，天文学家郭守敬就在黄岩岛进行了“四海测验”。其次，中国是最早命名黄岩岛的，1935年中国就将黄岩岛以斯卡巴洛礁之名列入中国版图，1983年将黄岩岛作为标准名称。再有，中国政府早就指出黄岩岛领土主权属于中国。

⑥从开发利用上看，黄岩岛海域一直是我国渔民的传统捕鱼场所，而且中国政府还多次派科学考察队到黄岩岛进行科学考察，例如，1977年10月，中国科学院的科研人员登上黄岩岛进行考察。1994年又在岛上建了水泥纪念碑。

⑦另外，4月28日，菲律宾媒体发表菲律宾专家的署名文章，称黄岩岛的确属于中国的固有领土，菲律宾的主张不能改变这一事实。

⑧ 从种种依据看，菲律宾对黄岩岛的任何权利要求都是非法的、无效的，黄岩岛属于中国的固有领土是不可争辩的事实！

14.这篇文章驳论与立论结合，请用“︱”划分驳论部分与立论部分，只能划一处。（2分）

① ② ③ ④ ⑤ ⑥ ⑦ ⑧

15.第⑧段“从种种依据看”中的“种种依据”，在立论部分中具体指哪些依据？请简要概括。（3分）

16.选文第②段中加横线的句子主要运用了哪种论证方法？有什么作用？（3分）

14.① ② ③︱ ④ ⑤ ⑥ ⑦ ⑧  （2分）

15.（1）中国最早发现黄岩岛，中国最早命名黄岩岛并将其列入中国版图，实施主权管辖（答出两点即可给1分，只答一点不给分）。（2）中国一直对黄岩岛进行长期开发和利用、进行科学考察（答到“开发利用”给1分，只答“进行科学考察”不给分）。（3）菲专家发表文章称黄岩岛为中国固有领土（1分）。

16.论证方法：正反对比论证（或：对比论证，或归谬法2分）。作用：有力地驳斥了对方“地理邻近论”是站不住脚的，是错误的或有力地论证了国际法早已认定“地理邻近”不是解决领土归属的国际法原则。（意近即可，1分）

阅读下面文章，完成14-16题。

谈礼貌

季羡林

①眼下.即使不是百分之百的人.也是绝大多数的人.都抱怨现在社会上不讲礼貌。这是完全有事实做根据的。前许多年.当时我腿脚尚称灵便.出门乘公共汽车的时候多.几乎每一次我都看到在车上吵架的人.甚至动武的人。起因都是微不足道的:你碰了我一下.我殊了你的脚.如此等等。试想.在拥拥挤挤的公共汽车上.谁能不碰谁呢?这样的事情也值得大动干戈吗?

②曾经有一段时间，有关机关号召大家学习几句话:“谢谢!”对不起!”等等。就是针对上述的情况而发的。其用心良苦.然而我心里却觉得不是滋味。一个有五千年文明的堂堂大国竞要学习幼儿园孩子们学说的话.岂不大可哀哉!

③有人把不讲礼貌的行为归咎于新人类。我并无资格成为新人类的同党.我已经是属于博物馆的人物了。但是.我却要为他们打抱不平。在他们诞生以前.有人早着了先鞭【注】。不过.话又要说了回来。新人类确实在不讲礼貌方面有所创造.有所前进.他们发扬光大了这种并不美妙的传统.他们(往往是一双男女)在光天化日之下.车水马龙之中.拥抱接吻.旁若无人.洋洋自得.连在这方面比较不构细节的老外看了都目瞪口呆.惊诧不已。古人说:闺房之内.有甚于画眉者。”这是两口子的私事.谁也管不着。但这是在闺房之内的事.现在竞几乎要搬到大街上来.虽然还没有到“甚于画眉”的水平.可是已经很可观了。新人类还要新到什么程度呢?

④如果一个人孤身住在深山老林中.你愿意怎样都行。可我们是处在社会中.这就要讲究点人际关系。人必自爱而后人爱之。没有礼貌是目中无人的一种表现.是自私自利的一种表现.如果这样的人多了.必然产生与社会不协调的后果。千万不要认为这是个人小事而掉以轻心。

⑤现在国际交往日益频繁.不讲礼貌的恶习所产生的恶劣影响已经不局限于国内.而是会流布全世界。前几年.我看到过一个什么电视片.是由一个意大利著名摄影家拍摄的.主题是介绍北京情况的。北京的名胜古迹当然都包罗无遗.但是.我的眼前忽然一亮:一个光着膀子的胖大汉子骑自行车双手撒把做打太极拳状.飞驰在__前宽广的大马路上。给人的形象是野蛮无礼。这样的形象并不多见。然而却没有逃过一个老外的眼光。我相信.这个电视片是会在全世界都放映的。它在外国人心目中会产生什么影响.不是一清二楚了吗?

⑥最后.我想当一个文抄公.抄一段香港报纸上的话:

⑦富者有礼高质.贫者有礼免辱.父子有礼慈孝.兄弟有礼和睦.夫妻有礼情长.朋友有礼义笃.社会有礼祥和。

(有删改)

（注）着先鞭:比喻先人一步。

14.联系上下文.说说第②段中作者为什么对有关部门的“用心良苦”感到“不是滋味”。(2分)

15.作者对“有人把不讲礼貌的行为归咎于新人类”持什么态度?为什么?(3分)

16.第⑤段主要运用了什么论证方法.有何作用? (2分)

14.因为一个有五千年文明的堂堂大国竟要学习幼儿园孩子们学说的话，本来就该有的礼

貌，现在社会上却普遍缺失。

15.①持反对的态度，为新人类打抱不平。②作者认为有人早己有了不讲礼貌的行为(早

着了先鞭)，却把问题归咎于新人类是不合理的。

16.举例论证(事实论证);论证了不讲礼貌的恶习会流布全世界。

“端午文化”是一种什么文化

王师北

①“端午文化”是一种什么文化？我看，它有自己数千年发展起来的文化内涵。如果加以挖掘，对治疗当代人的偏执病，认识传统文化的生命力，可能大有好处。

②举例来说，“端午文化”首先是一种兼容性很强的民俗文化。端午节究竟是什么时候开始流行的？是否一开始就是为了纪念某一个人？这些问题，只有专家研究，民众并不需要等待一个标准答案，才能拿到过端午节的门票。观察各地对 端午节从来就有各自的内容。湘江流域纪念屈原，苏州地区纪念伍子胥，浙江一些地方纪念曹娥，别的地方或许另有其他说法，这有什么要紧呢？大家从来就是相互并存，端午节也因此过得丰富多彩。从来没有你死我活的纷争，也从来没有唯我独尊的专横。不狭隘，不偏窄，不具有排他性，民俗是什么？民俗从来就不是皇上颁布的口令。老祖宗传下来，说法愈来愈多，其实也不是什么坏事。有什么必要非得统一标准，弄一个“正宗”端午节呢？

③同时，“端午节”是一种参与性很强的赛事文化。它并不规定，什么人可以过这个节日，什么人就不可以过这个节日，谁都能够参与。钱多的是钱多的过法，钱少的也有钱少的过法。与农事的关系，它也调节得很好。民间有所谓“忙端午”、“闲端午”的说法，就体现着这种调节。有人说，端午节祭祀屈原，屈原是爱国诗人，所以端午节就是提倡爱国主义，就是爱国文化。我欣赏这种努力，但是并不觉得这是端午节的唯一主题。对于绝大多数劳动者而言，端午不仅是吃粽子、喝雄黄酒，而且是一个组织龙舟竞赛的好日子。这就是他们爱好的体育运动，也是他们能够亲自参与的体育竞赛。这种赛事活动其实是民间健身运动的雏形。它在中国乃至周边国家延续的历史之悠久，令人惊叹，也让人无法视而不见。

④总之，“端午文化”是一种生命力很强的传统文化，简直就是一座文化宝库。它的多样性、发展性，人们有目共睹。有人弘扬它，固然热热闹闹，有人扼杀它，也难斩草除根。它顽强的生命力，大有“野火烧不尽，春风吹又生”的气魄。以我的孤陋寡闻，就在20世纪之中，至少曾经发生过两次对它的“禁止和打断”。一次在上世纪20年代之前，陈洵1921年端午节后写过一首词《西平乐》，小序云：“竞渡吊屈，废且十年。今年三月廿八日，江上忽见旗鼓，居人走告，惊若非常，意既不解，则以为岁时风物之异而已。”大意说，端午节赛龙舟怀念诗人屈原，这种活动已经停止10年。今年农历三月二十八日江上忽然看见旗鼓喧天，居民奔走相告，惊喜得不同寻常。刘斯翰《海绡词笺注》云：“1911年辛亥革命后不作端午竞渡，以迄于今（1921）。”另一次在上世纪60年代。2004年7月26日《大公报》发表邵燕祥《端午的尴尬》，邵先生说：“尴尬的是我们大陆从1949年起不但要‘破除迷信’，而且要‘移风易俗’，民间的风俗，民俗的节日，至少是淡化处理……人们过端午、中秋，只是因为‘习惯的势力是顽强的’，也简化到只是吃粽子、吃月饼了。”他说：“在那狂风暴雨般的革命形势下，横扫一切，稍有违抗‘格杀勿论’，多少有形的国宝毁于一旦，谁还管得了无形的历史文化遗产，何况那时候还没有这个概念。新年春节没有废除，但强调要过‘革命化的新年’、‘革命化的春节’，而五月初五、八月十五，无革命化之可言，也就不在话下了。”看看这种“经过暴力的禁止和打断”的端午节，今天竟然过得这般有滋有味，可见，它的生命力多么顽强！

（选自《江南时报》有改动）

11、这篇议论文的中心论点是（3分）

12、文章第①段以设问开头，这样写有怎样的好处？（3分）

13、文章的第②段和第③段之间是什么关系？这两段与第④段在结构上又有怎样的联系？（4分）

14、文章第④段为什么要引用邵燕祥《端午的尴尬》一文中的话？（4分）

15、文章第②段中画线的句子如果改为“没有必要强行统一标准，弄一个‘正宗’的端午节。”好不好？为什么？（4分）

11、“端午文化”是一种生命力很强的传统文化，简直就是一座文化宝库。3分

12、这样写能突出中心议题，提醒读者注意，引导人们思考；2分 并使行文富于变化，形成跌宕之势。1分 共3分

13、第②③段是并列关系，分别从两个方面阐述了端午节是一种什么文化 2分 这两段与第④段是总分关系；前两段分别从两个不同方面论述了端午节文化的特征。第④段则是对前两段的概括与总结。2分 共4分

14、文章引用邵燕祥《端午的尴尬》的话，旨在表明端午节文化有着顽强的生命力。2分 照应本段开头的中心句，即文章的中心论点  2分 共4分

15、不好。1分 因为原句是反问句，改为陈述句语气就减弱了，不能充分表达端午节的说法不必统一标准，追求“正宗”的观点与情感。3分（意思正确，语句通顺，即可得分）共4分

阅读下面文章，完成18-21题。（12分）

知识的责任

罗家伦

①知识分子应该担负起一种特殊的责任——知识的责任。所谓知识的责任，既指学术责任，更指社会责任。

②担负学术责任，他的前提是建立起负责任的思想。怎样才算负责任呢？它需要搜集大量的事实根据，再经过逻辑的审核，最后形成周密的体系。从这个标准来看，建立负责任的思想是很艰辛的，需要漫长的过程，有时需要付出巨大的代价。比如在实验室做实验，受伤的人不知有多少，有的甚至献出生命；再如去荒山沙漠勘探，因为天灾人祸而死伤的人也不知有多少。他们不依赖空想和幻想，他们看重实验，这便是对思想负责任。

③担负学术责任，还要能对这种思想去负责。思想一旦建立之后，就应该去发表，去推进，去扩充。在发表以前，当然要斟酌它是不是真理，可不可以发表；但做出发表的决定之后，如果没有新的发现或修正，也没有为别人更精辟的学说所折服，那就应当以大无畏的精神把它更有力地推进，更广大地扩充。比如哥白尼最先发表地动学说，说太阳是不动的，地球及其他行星都在他的周围运行，他因此受到教会的__。后来布鲁诺继续研究，认可了这个思想，并极力传播，结果惹怒了教会，被处以极刑。伽利略继起，凭借物理学的证明，发扬光大了这种学说，却为此锒铛入狱。他们虽受尽困辱，但科学思想因他们的负责而熠熠生辉。

④再进一层说，知识分子还应为社会担负起更大的责任----做“社会的良心”。他们要用责任的思想照亮时代，用高尚的人格感染世人，否则如何对得起自己的天赋？如果对得起国家民族的赐予？又如何对得起历史先哲的伟大遗留？在中国，知识分子被称为“士”。曾子说：“士不可以不弘毅，任重而道远。”身为知识分子，就应该抱一种天降大任义不容辞的态度，去担当领导大众继往开来的责任。范仲淹主张“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，也正是有了这样的抱负，他才被称为真正的知识分子。他的“胸中十万兵”，也是由此而来的。

⑤古人说“天下兴亡，匹夫有责”，更何况知识分子？让我们互相勉励，勇敢地担负起知识的责任来，克服困难，振兴民族。

（节选自《历史的先见----罗家伦艺术随笔》，有删改）

18.本文的中心论点是： 。（2分）

19.把握文章结构并填空。（2分）

建立负责任的思想

（1）

知识的责任 （2） 相互勉励，振兴民族

社会责任

20.按照要求回答下面问题。（5分）

（1）第②节加点的“负责任”在文中指什么？（2分）

（2）第③节举了哥白尼、布鲁诺、伽利略三个人的例子，顺序能否调换？为什么？（3分）

21.罗家伦先生认为知识分子“应该抱一种天降大任义不容辞的态度，去担当领导大众继往

开来的责任”。下列材料不能支持这一观点的一项是（ ）（3分）

A.面对__的官场，陶渊明拂袖而去，在田园“著文章自娱”，留下丰富的精神遗产。

B.面对国势倾颓，文天祥苦苦支撑，领兵报国，舍生取义，一片丹心，光耀青史。

C.面对麻木的国民，鲁迅毅然弃医从文，在茫茫的黑夜中呐喊，激励爱国者不断前行。

D.面对__统治，闻一多拍案而起，大声地“说了个痛苦”，来唤醒民众追求民主。

18.（2分）知识分子应该担负起知识的责任。

19.（2分）（1）学术责任     （2）对这种思想去负责

20.（5分）（1）搜集事实根据，经过逻辑的审核，最后形成周密的体系。（2分）

         （2）不能，三个例子有层进关心，与上文“去发表，去推进，去扩充”一一对应。（3分）

21（3分）A

精神手杖

①明代重臣张居正，自幼聪明好学。十三岁赴武昌乡试，主考官看了他的试卷，拍案叫绝，认为必能录取，不料，来武汉巡游的湖广巡抚顾玉麟却说，最好让张居正落第。主考官迷惑不解，顾解释说，张居正该是将相之才，如过早让他发达，易使其自满；如果让他落第，虽迟了三年，但能使他看到自己不足，反而更能使他发愤图强。张居正后来成为明代杰出的政治家，在险恶的环境中坚持政治革新，那种不达目的不罢休的坚韧精神，应该说与他少年落第的经历不无关系。

②人生挫折难免，在我们的面前，总是弯道多而直路少，逆境多而顺境少。诚然，挫折总是要给我们造成损失的，但是，挫折一旦发生，只要处理得好，就能够为我们深化认识提供机会，使人们变得更加成熟，也给事物的发展带来转机。那种在挫折面前低头泄气的人，只能是意志薄弱者。而意志坚强的人，往往受阻更拼搏。奥斯特洛夫斯基也说：“人的生命如洪水奔流!不遇岛屿与暗礁，就难以激起美丽的浪花。”因此，我们说，有挫折的人生才能成就丰富。

③一个人生命价值的高低，是与他可能遇到挫折的大小成正比的。以《人间喜剧》而名扬天下的法国大作家巴尔扎克，拥有顽强的精神，具备大无畏的勇气，决不轻言失败，决不向命运低头。他曾在自己的手杖上刻了这样一句话：“我粉碎每一个障碍。”这根手杖是坚定人生信念的象征，使他具有直面每一个挫折的勇气，从而战胜了一次又一次的磨难，铸就了辉煌的人生。

④年轻的朋友，在漫长的人生旅途中，难道你不也应该拥有一根这样的精神手杖吗？

13.本文的中心论点是什么？（2分）

14.文章开头为什么要从张居正的故事谈起呢？（3分）

15.说出第②段中画线句子的含义，并分析它在文中的作用。（4分）

16.请你再写出一个类似于巴尔扎克的事实论据，来证明本文的中心论点。（3分）

13.人需要用顽强精神、大无畏勇气和坚定信念来战胜困难。（战胜困难1分；顽强精神等1分。如果学生答成“决不轻言失败”等则得1分）

14.引出论题（1分）；新颖有趣，吸引读者（1分）；作为事实论据证明观点。（1分）

15.困难和挫折会激发人们创造更大的价值。（2分）；引用名人名言（1分），使论证具有代表性，使论证更有说服力。（1分）

16.史学家司马迁，惨遭凌辱，忍辱负重，写下了被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，名传千古。（要求事实交代清楚、典型且有说服力、语句通顺，每点1分）