关于“经典文化和低俗的恶搞文化”的主题阅读

【背景链接】

2012年3月，杜甫突然在网络爆红，关于他的涂鸦图片在微博上疯转。在这些对语文课本图片的“再创作”里，杜甫时而手扛机枪，时而挥刀切瓜，时而身骑白马，时而脚踏摩托……被网友戏称为“杜甫很忙”。对于该事件，引起了热议。反对者有之，这是典型的恶搞，庸俗文化，不尊重历史人物，不尊重先贤；赞成者有之，这是一种放松和娱乐，没必要上纲上线。

一、“微博”的声音

1、赞成者的声音

“蓝呓lucky”也认同说：看到这个我笑了很久，以前上课的时候就喜欢给这些书本上的配图画画，不过他们的想像力真是太丰富了，自愧不如呀。

“ 荞麦地”认为，涂鸦杜甫没有很多恶意，不是为了侮辱杜甫，从中反而可以看到年轻人的创造力和幽默感，对这种创新不应扼杀，而应该呵护和鼓励。

2.中立者的声音

“love梦语”：为了配合现代__，忙得杜甫惨不忍睹。俺忽然笑不起来了。

“楚龙1021”：商女不知__恨!偶尔娱乐一下可以，切勿盲目跟风，老祖宗遗留下来的东西须敬重。

3、反对者的声音

“Miss战泡泡”：这个悲催的杜甫，被弄成这个样子，有意思吗？我觉得一点都没意思，这么侮辱古代大师，现在的人不知道廉耻为何物了吗？

“青春无悔”：看了这个啼笑皆非的恶搞，我内心没有一点为之想笑的成分。相反的，我倒生发起了一丝丝的伤感：我们的民族经典，竟然被恶搞成了这等地步！杜甫很忙，我很受伤！

二、被采访者的声音

河南省诗歌协会会长马新朝：“恶搞文化、穿越文化不能没有民族底线，不能没有精神之光。我们要尊重杜甫，敬仰杜甫文化，这样我们的民族才能发扬光大。杜甫精神是我们民族的精神之光，我们决不允许诋毁杜甫形象。在这里，我以个人观点，我鄙视那些发杜甫恶搞画的人！他们失去了道德理念，连最基本的尊敬都没有，还有什么资格在这里笑？”

自由撰稿人苑广阔认为，恶搞杜甫不如阅读杜甫。包括阅读他的诗歌，从他的诗歌里感受传统文化的熏陶，体会旧体诗歌的韵律之美；也包括“阅读”他本人，理解他诗歌里那种忧国忧民情怀的来源，领会诗人思想里那些值得现代人学习的精髓。他认为，在解构主义泛滥的时代，不管是恶搞杜甫还是解构李白，都可以宽容看待。但是我们在恶搞和解构的同时，不能忘记一些更有价值和意义的东西，不能失了对一位伟大人物的基本尊重。

中国教育人博客张如意认为，一些经典之所以称之为经典，在于其带有一个时代的鲜明的烙印，并能历经岁月的洗礼，得以传承，说明它自身有着无尽的生命力。它理应得到人们的尊重。作品也好，思想也罢，总有值得我们学习借鉴的东西，我们一味的恶搞，是现在人们的智慧，还是我们的悲哀？

京佳（京佳教育创办者）认为，杜甫需要人们关注，他不朽诗篇中蕴涵的伟大精神才是我们这个时代亟需弘扬的，杜甫是伟大的爱国主义诗人，为数不多的为底层老百姓鼓与呼的诗人。如 “朱门酒肉臭，路有冻死骨”、“大庇天下俱欢颜”等他的精典诗句都是在为底层老百姓呐喊，他的诗句也最能代表最底层老百姓的心声。但是这种通过涂鸦来恶搞的方式是不值得提倡和赞扬的。

11.第一则材料有那么多“‘微博’的声音”是由什么现象引发的？网友们对这一现象有几种看法？第二则材料中的被采访者又有什么共同看法？请用自己的话加以说明。（5分）

12.杜甫的《春望》《茅屋为秋风所破歌》《石壕吏》这些忧国忧民的诗句曾经让学生们皱着眉背诵，如今几幅戏谑调侃的图片却备受欢迎。两相对比，你对这一种现象有什么看法和感受？请用自己的话加以理解分析。（4分）

13.有人认为，低俗的恶搞文化会给学生造成了不良的影响；会助长了社会的不良风气；会让人们的心态变得浮躁。请你对此谈谈你的想法，并运用以上阅读材料的有关内容做适当阐述。（5分）

11.（1）此句用了外貌描写，细腻地写出一个年过六旬的女病人的优雅、乐观。（1分）同时也为下文“与众不同的做法”做了铺垫。（1分）

（2）通过对母亲正侧面描写，其子女就能“理解”自己的做法了，以此让子女觉得他们已经付出了能够付出的一切，他们没有遗憾了。（1分）实际上，母亲这一做法真是用心良苦，突出了母爱的伟大、特殊。（1分）

12.因为作者在十多年里，已经见过太多的场面，已经不再随同这些场面悲伤或感动。（2分）可眼前这个憔悴的妇人，与一般病人不一样。她平静，她为了给子女微薄短暂的希望，却不惜去额外地承受一份身体的苦痛和折磨。这种母爱怎么不让作者有流泪的冲动呢？（2分）

13.文中母亲为了给子女一丝希望，让子女不会太痛苦，在她生命凋零之前故意要动手术，以此来“麻烦”子女，她的这种表达方式让我震撼。母爱太给力了！这让我想到……（结合文本与实际各占两分）

天才就是非凡的傻劲

①关于天才，大小词典有相仿的释义：有卓绝聪明才智的人。不知从何时开始，我渐渐质疑甚至厌烦起这种说法来。

②古今中外无数事例几乎都与词典上的释义相左：李时珍写《本草纲目》用了30年时间；托尔斯泰写《战争与和平》用了37年时间；歌德写《浮士德》用了60年时间；诺贝尔研制无烟炸药，屡败屡试，煎熬8年才出成果；陈景润为证明歌德巴赫猜想，拖着病体，顶着压力，于斗室之中、油灯之下埋头演算……真令人感叹！

③ 。然而，我读他们，非但没有读出他们的聪明才智，反而读出了他们的傻劲。写一部书，有的几乎用了毕生精力，能说不傻？有的除了疯狂地埋头于自己的选择，简直不知世上还有其他可爱的事物，能说不傻？我们的世界丰富多彩，人生可享受的美妙也数不胜数。许多聪明的人，有条件享受的，就去享受；没有条件享受的，也挖空心思创造条件享受。哪像他们，糊涂到这般地步，不仅连常人最基本的享受都随便放弃了，而且千方百计自找苦头来吃。

④这些人物取得杰出的成就，究竟是凭傻劲还是靠聪明？

⑤一生拥有1300多项发明专利的天才发明家爱迪生肯定地说，天才是1%的灵感加99%的汗水！现代人才学家也开始关注这一问题，他们研究得出：一个人事业上的成功，其专业知识或技术只起15%的作用，而其他方面要起85%的作用。这其他方面都与“傻劲”有关：执著、正义感、责任感……这个结论同样把聪明才智放在第二位。

⑥如此看来，词典里的天才释义有些偏颇，建议对“天才”的释义重写，尽量强调有益于人类的成就，尽量突出“傻劲”的意义，淡化聪明才智的作用。（作者 柯登地）

1、联系上下文，为第③段开头写一个句子，使上下文连贯通畅。 （3分）

答：

2、对本文理解分析有误的一项是 （ ）(3分)

A.文章标题就是中心论点，观点鲜明。

B.作者认为“天才”就是有非凡毅力、刻苦精神、卓越聪明才智且取得杰出成就的人。

C.文中“傻劲”是不会享受、糊里糊涂的意思。作者认为“天才”需要这样的“傻劲”。

D.作者列举了不少典型事例来证明自己的观点，具有较强的说服力。

3、请简要谈谈对作者观点的看法。（4分）

答：

1、示例：以上的人物，都为人类社会的进步做出了巨大的贡献。按通常的理解，他们都有卓越的聪明才智，都属于天才。（意思对且能连贯上下文即可）     2、C

3、示例：赞同。一个人要取得杰出的成就，关键不是其天赋，而是后天的努力（非凡的毅力、执着的精神、高度的责任感等），也就是说，要有一股子“傻劲”。如果答“不赞同”，言之成理也适当给分。

朗 读

现在是一个网络时代，信息像潮水一样涌来，我们难得像过去一样耐心地阅读。这是一个迅速的、并且是一再提速度的时代。许多东西正在泡沫化，像泡沫那样飞扬，转瞬即逝。在这个时代里，一个人要记住什么，比如牢牢记住有意义的东西，将是十分困难的。

所以，一些很优秀的人就走在相反的道路上：回到一些古老的阅读与记忆的方法上来。比如读书，不光是看，还要朗读。古文，好的小说，诗，应该朗读。这是个美好的过程，这个过程会引起进一步的感动、联想和回忆。对理想的追求，对境界的领会，都在同一时间里得到加强。字里行间有一种鼓舞的力量，需要声音去传递和强化。

回想一下，现在人们朗读的兴趣和欲望是大大降低了。记得在二三十年前，那时候的人是很愿意朗读的。古今中外，我们身边，都有一些朗读的好例子。你会记得中学时代，那时候写出一篇东西来会有怎样的冲动——远方总是有一个朋友，总是有一个知音，总是有一个文学的耳朵；而你总是恨不能立刻把一切呈现到他的面前——不是从视觉上，而是从听觉上，越快越好。我们是否拥有这样的记忆：天正下雨，你把刚刚写好的东西用塑料布包好，走几十里路，只为了去找一个人——为了说不清的热爱，为了赢回那一小会儿的骄傲和陶醉。

如果我们发现了一本好书，也会带上它走很远的路，翻山过河——只因为山的那一边有一个人，只为了让他与自己一起感动。可见，谁发现了一本好书，这本书首先感动了谁，都会成为一桩可资记忆的快事。

传递好书可能是人的一种义务。那些真正优秀的人，往往一生都保持了这种对艺术和思想奔走相告的劲头。

现在我们偶尔还能遇到这种人：他们时刻准备着去朗读，以分享幸福——可是当这个人正处于激动不已的时刻，山那边还会有一个倾听者吗？

山那边的人正转向了其他的兴趣，在看电视连续剧，在酒吧里，在网上。人们变得口味粗疏。结果这个人再也找不到一个喜欢倾听朗读的人。

你可以找到一本好书，由于它好得不得了，忍不住就要找人共享——四下里遥望，到处都没有你所要找的人。于是你就像站在了漠漠荒野里一样。

这个时代是朗读的荒野。

有人写了一个得意的片断，很想像当年那样用塑料纸包好，冒着雨雪翻山越岭、过河，去读给一个人听。很可惜，山与河俱在，听他朗读的人却没有了。虽然这个时代的文学人士比过去翻了几倍，可是他们都不愿朗读了，也不愿听别人朗读。

那个寻找朗读的人可能心怀了一种古老的情绪。情绪也可以古老，这在我们年轻的时候是无论如何也没有听说的。但这是真的。

朗读，这不仅是一种对待文字和语言的形式，不仅是一种状态，而是孕含了一种生命的质量。

(选自《张炜散文》人民文学出版社2008年1月第1版，有改动)

1、作者为什么提出“朗读”这个话题?请根据文中信息概括。(3分)

答：

2、下面对朗读的理解不符合文章观点的一项是( )(3分)

A.现代人不愿朗读，这是生活品质的降低。

B.与别人分享朗读，是一件幸福的事。

C.在过去，朗读是一件很平常的事，现在却已经变得稀奇了。

D.在飞速发展的网络时代，文学人士没有必要朗读。

3、文中列举了哪两个例子论述过去优秀的人对朗读的热爱?(4分)

答：

1、①飞速发展的泡沫化时代，记住有意义的东西是十分困难的。②朗读是美好的过程，会引起感动、联想和回忆，给人以力量。  2、D

3、①写了一篇好东西，总想去读给别人听。②发现了一本好书，总想让他人与自己一同感动。

积极面对无奈

①人生中有太多的无奈。刘翔为伤痛不能驰骋田坛而无奈，高考生为相差几分不能跨进大学校门而无奈，子女为工作所累不能照顾年老的父母而无奈，贫穷的父母因“差钱”不能很好地培养孩子而无奈，老年人因体弱多病生活不能自理而无奈，残疾人因天生的缺陷而无奈。在漫长的人生道路上，我们每一个人都会碰到数不清的无奈。

②对待人生的无奈，有两种截然不同的态度。一种是消极的态度，由无奈而生怨气，怨天怨地怨人，进而对生活失去信心，郁郁寡欢，在消沉中不能自拔；一种是积极的态度，创造条件克服困难，发挥主观能动作用，化解矛盾，努力走出无奈的阴影。窃以为，两种态度，往往会产生两种不同的结果：A.面对无奈，消极沉沦，无奈就永远是你人生道路上的绊脚石；B.积极面对，才能在人生道路上迈开新步伐。正如马克•吐温所说：“人生在世，绝不能事事如意。反正，遇见了什么失望的事情，你也不必灰心丧气。你应当下个决心，想法子争回这口气才对。”

③世界超级小提琴家帕格尼尼，就是一个面对无奈永远积极进取的人。在一般人看来，他可能是一个一生都倒霉透顶的人：1岁时险些死于猩红热；4岁时一场麻疹，又让他险些进了棺材；13岁时患上了严重的肺炎；46岁时突然长满脓疮，只好拔掉几乎所有的牙齿；牙病初愈，又染上了严重的眼疾，幼小的儿子成了他的“拐杖”；50岁后，关节炎、肠道炎、喉癌等疾病不断向他袭来，后来，他的声带也坏了，几乎成了哑巴。58岁就吐血而亡。可就是这个经常为身体不好感到无奈的人，凭着自己的刻苦努力，3岁学琴，8岁时就创作了第一首小提琴奏鸣曲，9岁入市立歌剧院的管弦乐团，11岁登台演奏自己创作的《变奏曲》，一举成功。他把苦难与成才这两项生活的馈赠，用自己的琴弦演奏到了极致。巴尔扎克说：“不幸，是天才的进身之阶；信徒的洗礼之水；能人的无价之宝；弱者的无底之渊。”而培根则认为：“顺境中的好运，为人们所希冀；逆境中的好运，则为人们所惊奇。”帕格尼尼是不幸的，上帝给了他一个糟糕的身体，让他经常处于无奈之中；然帕格尼尼又是幸运的。因为正是生活的苦难，成就了这位天才。他没有在苦难面前低头，在无奈之中徘徊，而是用自己顽强的毅力去战胜它，使自己从苦难者成为一个音乐的天才。

④现代社会，竞争日趋激烈。许多人因为下岗、上当受骗、经商失败、亲人遭受不幸等陷入人生的低谷，感受到生命的种种无奈，有的人因此而患上了忧郁症，甚至产生轻生的念头。其实，当你将一切归零，给自己时间，给自己空间，重新认识世界，就会感到，原来生活没有自己想象的那样糟。一转念，就是一个全新的生命。

⑤朋友，如果你此时因伤痛而暂时折断了飞翔的翅膀，像帕格尼尼那样为生病而经受苦难，或者碰到种种不如意甚至无奈的事情，那么，请记住：“不幸是一所最好的大学。”只有战胜不幸，从不幸中走出来的人，才是真正的强者。

（选自《 人民日报 》，有改动）

1、选文第②段A.、B.两句不能调换的原因是什么？（3分）

答：

2、下列各项中对选文内容表述有误的一项是（ ）（３分）

A.人们面对人生的许多无奈，有积极和消极两种态度。

B.在人生路上，“无奈”是绊脚石还是垫脚石，取决于你的主观抉择。

C.培根的话告诉我们，处于无奈中的人是不可能取得成功的。

D.当我们感受到人生的种种无奈时，可以试着将一切归零，重新认识世界。

3、请从以下备选人物中任选一个，结合他（她）的事例，完成下面的句子，使其成为本文的事实论据。（4分）

面对 的无奈， 。

备选人物：韩愈 袁隆平 贝多芬 海伦•凯勒

1、因为这段开头作者就对人生中的无奈先写“消极”态度，再写“积极”态度，A、B句的顺序与此对应。2、C

3、示例：韩愈面对不被重用的无奈，凭着坚毅和豁达成为一代文坛的领袖；袁隆平面对科研受阻的无奈，凭着坚韧和执着成为杂交水稻之父；贝多芬面对失聪的无奈，凭着“扼住命运的咽喉”的信念创作了《命运交响曲》；海伦•凯勒面对身体残疾的无奈，凭着果敢和勇气成为青年的楷模。

《〈百家讲坛〉拉开了“文化奶妈”时代》

①央视《百家讲坛》火爆后，文化传承似乎找到了一条通向罗马的捷径。本来是给闲人解闷的讲坛，成了普及经典文化的圣地。一批嘴皮厉害的讲人次第登场，于此扬名立万，跻身学者兼畅销书作家的行列，名利双收。

②自余秋雨开始，文化找到了他的“传教士”，“传教士”也先后找到了文化。人们买名著经典，只是为了装点门面，并不就去如饥似渴地阅读，而要等待“传教士”的出现。比如，刘心武之于《红楼梦》，易中天之于《三国演义》，__之于鲁迅著作。从普及文化的角度看，这样的现象令人欣喜。每一个讲解者都复活了一本书甚至一个领域，读者也经由他们的讲解，激起强烈的阅读经典的兴趣。在一个精神无指向的时代，他们给出了一条文化传承之路。

③一大批文化“传教士”的出现，改变了中国文化传播的方式。我把讲解者称为“文化奶妈”，把这种传承方式命名为“文化奶妈”式——就是得有奶妈吃了文化之草，再挤出奶汁喂养嗷嗷待哺的文化学童。

④“文化奶妈”出现的原因很复杂，但大致可以找到这么两条：一是长期与文化的隔离，大众阅读理解能力极度下滑，已经很难弄明白老祖宗的字意了。这就需要人把文化通俗化，导入大众之耳。二是缺乏耐心，渴求速成。效率主导了人的生活，即使润物细无声的文化，也得服从这个硬道理。我们已经没有时间体味先哲的精神，我们要的是结论，能让我们受用的东西。因此，文化方便面大行其道。

⑤在这样的时代，我们要放声赞美奶妈的功劳。他们尽管不是最有水准的学者，不能给我们提供学术标杆，但他们以自己的方式，传达出中国文化的魅力，使百姓愿意亲近文化。当国民阅读率持续走低的时候，有这样安慰国人的二手经典，当然不是坏事。

⑥如果往深里思考，忧虑也不少。已经出版的种种解释，都是个人化的探究与心得，毫无疑问，都在放大或缩小原著的思想空间，甚至背离原著主旨，把读者引向理解的歧途。在读者与经典之间，他们可能是桥梁，也可能是阻燃剂。出版的一窝蜂，使咀嚼式文化产品急速繁殖，读者越来越懒了。由此造成的阅读依赖心理，将使名著远离人们，取椟还珠。

⑦如果注意到《百家讲坛》的产业化运作方式，我们对其弊端就不能不加以警惕。在我看来，“奶妈文化”商业化操作的后遗症非常明显：首先就是急功近利，以市场定选题定人选，完全工业化操作，把精微的理解纳入程式化的规范里，长此以往必将形成恶俗的风气。其次，为了标新立异，对原著发挥离谱，靠过度解释吸引大众耳目。三是庸俗化家常化，以探究人性做幌子，把历史拆解成逗乐子的庸俗段子。

⑧提醒咂巴奶头的文化学童，你们吃的东西毕竟不是原汁，而是替代品，如果想弄明白中国文化的原味，一定要去啃原著啊! (选自《中国青年报》2006年12月4日，有删改)

1、根据文章，“文化奶妈”具体指__________________________现象。这种现象功劳在于

_____________________ ，而弊端在于 。（分别用一句话概括）（3分）

2、下面不是“文化奶妈”产生原因的一项是（ ）。（3分）

A.大众长期与文化隔离，大众阅读理解能力下降。

B.效率主导了人的生活，人们没耐心去阅读渴望速成。

C.普通人读不懂传统文化字意了，需要“文化奶妈”将其通俗化。

D.《百家讲坛》产业运作的结果，是现代媒体发达的产扬。

3、有人认为：某些中学生以看电视连续剧代替读名著也是一种“请文化奶妈”的做法。你同意吗？结合自己体验，阐明你的观点。（4分）

答：

1、人们热衷于《百家讲坛》的“说名著，讲经典”，以它代替读名著；传播中国文化魅力，使百姓愿意亲近，利于传统文化普及；急功近利，曲解原著精神甚至庸俗化，百姓所得到的是“二手货文化。

2、D     3、应该观点明确，能结合自己读书体验  略。

中国人的“忍”

⑴“忍”字头上一把刀。每个耳聪目明的中国人或许都听过这句话。

⑵孔夫子说，“小不忍则乱大谋”；孟夫子说，“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”。圣人们强调，为人做事，万般皆需忍受、忍耐。

⑶中国人因忍字而得以百炼成钢的数不胜数，因逞强好胜而走麦城的也不少。唐代高宗时，张公艺不仅位九世同堂，人生如此圆满，引得皇帝也羡慕，遂问其秘诀，张公艺在纸上写下“一百个忍字”。高宗喟叹，原来如此。大家耳熟能详的韩信，他早年能忍胯下之辱，终成大业，真个是“无度不丈夫”；后来却张扬高调，浑然忘记了“忍”字，颇有些“庸人得志”，最后横死吕后之手也就不冤。

⑷“吃得苦中苦，方为人上人”。为了遥想中的绚烂未来，人们忍受着当下的种种不堪，人们夸赞着“忍”，绝口不想提心中暗暗怀想的他日之收获；若百忍后仍不能得道，自然也会有诸多温润的慰藉理由。

⑸英国哲学家罗素在其《论中国人的性格》一文中说，“中国人的性格的另一最大特点，是喜欢妥协，易屈服于公众舆论。”封建社会官场中的“见风使舵”，生活细节的“防患于未然”，平头百姓们普遍存在的谨小慎微、办事圆滑等特点，皆可在各怀心事的“忍”字上找到源头。罗素由是感叹，“没有什么能比中国人的忍耐性更令欧洲人吃惊的了”。

⑹一个忍字，两副面孔。一面是温和下的良善，一面是摇摆中的功利；有些人得道，有些人中毒。鲁迅笔下的冷漠看客，便是一“忍”成痴，浑浑噩噩，麻木不仁，无异于行尸走肉。忽然明白了鲁迅的可贵，只因他在崇尚忍耐的国度，居然可以从来不忍。

⑺“忍”字头上一把刀---“每临大事有静气”为了一个远大的目标，暂时的隐忍蛰伏自是上策，然刀为利器，久忍终恐伤人。

⑻忍该忍之事，说当说之话，为比为之事。(选自《青年文摘》2012年第12期)

9.本文的主要观点是什么？（2分）

10.选文第三段除了举例论证外，还运用了什么论证方法？它有何作用？（3分）

11.第二段结尾处的“忍受”、“忍耐”两个词语是否重复累赘？为什么？（2分）

12.“忍”是一柄双刃剑。请具体谈谈现实生活中你该如何把握“忍”的“度”（2分）

9【答案】忍该忍之事，说当说之话，为必为之事。

10【答案】还运用了对比手法，对比了忍的成功和不忍的失败，鲜明地证明了该忍时候要忍的道理。

11【答案】不重复。“忍受”是把痛苦磨难等勉强地承受下来。“忍耐”是把痛苦的感觉和想发作的情绪抑制下来。

12【答案】对伤到自己的一些无关原则的小事就忍下来，不必斤斤计较；对必须付出的磨难代价，如学习的艰辛，锻炼的艰苦，都要忍受下来。但是，对于坏人坏事，对于有损我们社会我们国家的思想行为，我们要敢于大声说“不”或者“no”，并且当出手时就出手哇，风风火火闯九州哇，嘿哟嘿！

①人这一辈子，如果一直平平淡淡，按部就班，风平浪静，无惊无险，那也很遗憾、乏味。无论如何，总得“爆发”上一回两回，即崩谓“寻常看不见，偶尔露峥嵘”，以一展平生所学，建奇功，立绝学，创精品，一举成名天下闻。

　　②“爆发”，就是一个人在特殊时期，在极短的时间里，迸发出极大的能量，达到自己人生的高峰，作出一生中最重要的贡献。创作出一生最有代表性的作品，就像油田的井喷一样。21世纪教育网

　　③据传，老子一辈子默默无闻，50岁那一年，连个小芝麻官也丢了，就骑着青牛，离开家乡西行，到秦国去讲学。过函谷关时。被关令尹喜给截住了。要他留点东西再走，于是就有了函谷关前那一次大“爆发”，留下了伟大著作《道德经》。老子的“爆发”，用了两天时间。

　　④法国天才数学家伽罗华，21岁就死于非命，在临死前一夜，他有了一次总“爆发”。他知道第二天必死无疑，就一夜无眠，把自己生平的数学研究心得扼要写出，并附以论文手稿。特别是他在天亮之前那最后几个小时写出的东西，为一个折磨了数学家们几个世纪的问题找到了真正的答案，并且开创了数学的一片新天地，提出了“群”的概念，用群论改查了整个数学面貌。伽罗华的“爆发”，用了一夜光阴。

　　⑤《黄河大合唱》则是诗人光未然和音乐家冼星海共同“爆发”的结果。1939年暮春，光未然躺在延安的医院里，5天写出了全部歌词。接着，冼星海在小窑洞里谱曲，花了6天时间，中华民族音乐史上的不朽杰作，就这样问世了。这既是中国音乐史上的一座丰碑，也是他们自己一生创作的最高峰。

　　⑥安史之乱时，大书法家颜真卿听到他最喜欢的侄子牺牲的消息后，五内俱焚，痛不欲生，愤怒情绪无以排遣，抓起狼毫，笔走龙蛇，一气呵成，写下了著名的《祭侄帖》。悲愤之情，溢于字里行间，抒发得淋漓尽致，被后人誉为天下第二行书。成为颜真卿书法创作的一个高峰。

　　⑦芸芸众生，名人和常人的一个重要区别，就是平时看着大家似乎都一样，但是名人一生总有那么一两次成功的“爆发：突然地一鸣惊人。突然地鹤立鸡群，突然地与众不同，“突然一峰插南斗”。

　　⑧当然，“爆发”看似只有几天甚至更短时间，其实，可能是一个人数十年努力积累的结果，甚至可能是一生不懈奋斗的一个总结，所谓得之在瞬间，积之在平时。也就是说，“爆发”固然需要灵感，需要激情，需要过人的智慧，需要能把握机遇的机敏，但更需要数十年如一日扎扎实实地工作，认认真真地积累，苦心孤诣地研究。这样，一旦遇到天时、地利、人和，便能“该出手时就出手”，实现自己人生的重要“爆发”，攀登上自己人生的最高峰。　

（选自《当代文萃》，有删改）

16.本文的中心论点是： 。（2分）

17.文章第④段与第⑤段不能调换，理由是什么？（3分）

18.下列说法与文意不符的一项是：（2分）

A. 老子在函谷关前大爆发，用两天的时间完成伟大著作《道德经》。

B. 文章主要运用例证法，所选事例中外兼顾，古今皆有，具有代表性和典型性。

C. 第⑦段划线句运用排比手法，一气贯注，极具感染力。

D. “爆发”固然需要扎扎实实地工作，认认真真地积累，苦心孤诣地研究，更需要灵感、激情、智慧以及把握机遇的机敏。

19. 细读文章第⑧段，请联系实际谈谈给你的启示。（3分）

16.人这一辈子，总得爆发上一回两回。（2分.意近即可）

17. 第④段与第③段侧重从“爆发”时间短的角度证明中心论点，第⑤段与第⑥段侧重从“爆发”能达到创作的高峰的角度证明中心论点。（3分）

18. D（2分）

19.要点：1、要想人生爆发就必须精心做好准备。2、要善于抓住时机，展现自我。3、要有自己的人生目标并为之坚持不懈地努力。（3分。联系实际，答出一点即可得全分）

美的断想

①线，有曲线和直线之分。曲线很复杂，而直线却是最简明、最理想化的。因此，我曾一度向往直线，希望在各个方面都能够“一直前行”。渐渐地，我发现生活中的直线几乎是没有的，而曲线却是无所不在。后来，我终于明白：曲线比直线更富有魅力。那一条条的曲线，有弯曲，有转折，能引导你的视线作变化无穷的追逐，能引起你无限的遐思……

②曲线是美的，而美的东西往往又是由曲线构成的。

③曲线的美，在于自然。

④那皎洁的明月，是由曲线构成的；雄伟的山峰，是由曲线构成的；波涛汹涌的大海，是由曲线构成的。大自然一切的一切，几乎都是由曲线构成的。大自然是美丽的，曲线是美丽的。

⑤曲线的美，在于人生。

⑥在人生的道路上，不可能一帆风顺，大多数人的人生路是崎岖不平的。而正是由于这崎岖不平的人生风景线，才使得生命更充实，更有意义。

⑦当一个人走完了他坎坷的一生，蓦然回首时，他定会为自己留下的曲折坚实的脚印而欣慰。人生的曲线，给人希望，催人奋进，它展示了人类奋斗的力量和奋斗的美。

⑧古往今来，有许多成功的人，他们的人生路都是铺满荆棘的。司马迁受宫刑，在痛苦的煎熬中，他凭着坚强的毅力，完成了巨著——《史记》。失聪，预示着一个音乐家音乐生命的结束，而贝多芬却在失聪的情况下完成了《命运交响曲》这部不朽的乐章。张海迪，高位截瘫，但她却靠自学掌握了四门外语，成了著名作家。他们的人生道路是曲折的，但这种曲折又恰恰显示出了他们在逆境中的强大生命力！这生命力的本身也是一种美。

⑨美，是生活中的曲折，是挫折时的意志，是逆境中的抗争，是山重水复中的求索，是柳暗花明时的欣喜！

⑩谁能说曲线不美呢？

16.写出本文的论点。（3分）

______________________________________________________ _ ___

17.第⑧段采用了哪种论证方法？有何作用？（3分）

18.读了此文，你一定对“美”有了新的认识，谈谈你的看法。（4分）

16.曲线是美的，而美的东西往往又是由曲线构成的。（3分）

17. 举例论证。（1 分）通过这些事例证明成功的人士，他们的人生道路都充满了荆棘。（答对意思即给2分）

18 有创见或见解精辟，语言流畅，即可给满分。（4分）

阅读下面议论文，完成17－20题。（10分）

坦然看生活

①曾经看到那些假日垂钓者，一大早出门，夕阳之下拎着空空的鱼篓回家的时候，仍是一路欢歌，不禁讶然：付出了一天的等待却一无所获，怎么还可以这般快乐满怀？给我的回答却是：鱼不咬我的钩那是它的事，我却钓上来一天的快乐！对钓鱼的人来说，原来最好的那条鱼便是钓鱼人的快乐。

②坦然是一种失望后的乐观。

③曾经看到那些下零点班的纺织女工，写满倦意的脸上却交织着与朝霞一样灿烂的笑靥，我便想，女孩子从事这种职业怎么说也不是最让人满意的呀！给我的回答却是：公主永远只有一个，但如果没有人为她织出那么多彩锦，一个公主也没有哇！对织布的人来说，原来最美的那匹布却是穿在了自己的身上。

④坦然是 。

⑤曾经看到一个扫了三十几年大街的老伯，每天把一条长长的大街扫得一尘不染，让上早班的人怡然走过。我便想，几十年这样平平淡淡地过，这老伯可以说是小城里生活得最不顺心的一个了。给我的回答却是：这条街只有我扫得最干净。对扫街的人来说，原来扫得最清洁的恰恰是自己的心。

⑥坦然是一种平淡中的自信。

⑦忽然想起泰戈尔最有名的一句诗：“天空中不留下鸟的痕迹，但我已经飞过。”这正是对“坦然”作出的最好的诠释。

⑧是的，许多的事，得失成败我们不可预料，也承担不起。我们只需尽力去做，求得一份付出之后的坦然和快乐。许多的人我们捉摸不透，防不胜防，往往是我们想走近，人家却早已设起屏障；我们不必计较，我们惟一能做的是，在我们必须面对他们的时候，奉上我们的真心和宽容。许多的选择如果能让我们抓住，有可能抵达我们的成功，但我们一次次失去机会；没有关系，那只是命运剥夺了你活得富贵的权利，却没剥夺你活得坦然的权利！

⑨记住：没有蓝天的深邃可以有白云的飘逸，没有大海的壮阔可以有小溪的优雅，没有原野的芬芳可以有小草的翠绿！生活中没有旁观者的席位，我们总可以找到自己的位置，自己的光源，自己的声音！

⑩我们有美的胸襟，我们才活得坦然，生活才给我们快乐的体验。

17.根据第③段文意，在下面空格处补全第④段的内容，要求与②、⑥两段的语句句式相同，不得超过8个字。(2分)

坦然是

18.第⑦段中，作者认为泰戈尔的诗对“坦然”作了最好的诠释。联系上下文，揣摩诗句的含义，回答下列问题。(3分)

①“我已经飞过”指的是

②“不留下鸟的痕迹”指的是

③作者引用这两句诗，在文中要表达的意思是

19.阅读⑧、⑨两段，请提炼出四种坦然面对生活的正确态度。(2分)

① ②

③ ④

20.文章的结尾深化了主旨。文中钓鱼人、纺织女工、扫地的老伯对生活的坦然态度都源于他们美的胸襟。从你阅读过的文学作品中，举出一个由于有了美的胸襟而活得坦然的例子。(不超过50个字)(3分)

17.示例：(坦然是)一种付出后的欣慰(或“一种创造后的满足”)

18.①我努力过，付出过。  ②没有什么成绩(成就、收获等)。    ③只要我们尽力去做，努力过，付出过，不必计较成败、得失。（以上回答意思对即可）

19.①我们要尽心做事。  ②真心对待朋友。

 ③失去良机后要活得坦然。   ④找到自己正确的位置。（以上回答意思对即可）

20.课文与课外读物中的例子均可。事例必须能够表明：人物形象因为有美的胸襟，从而能坦然面对生活。

示例一：被贬官外放的范仲淹，对遭受的挫折坦然处之，是因为他有“不以物喜，不以己悲”的阔大胸襟。

示例二：老渔夫桑地亚哥历经艰险捕获的马林鱼却被尾随而来的鲨鱼吞噬一光，但是老人坦然处之，因为他不会放弃对生活的信心。

尊重知识，尊重人才 (__) (28分)

我们要实现现代化，关键是科学技术要能上去。发展科学技术，不抓教育不行。靠空讲不能实现现代化，必须有知识，有人才。没有知识，没有人才，怎么上得去?科学技术这么落后怎么行?要承认落后，承认落后就有希望了。现在看来，同发达国家相比，我们的科学技术和教育整整落后了二十年。科技人员美国有120万，苏联90万，我们只有20多万，还包括老弱病残，真正顶用的不很多。日本人从明治维新就开始注意科技，注意教育，花了很大力量。明治维新是新兴资产阶级干的现代化。我们是无产阶级，应该也可能干得比他们好。

抓科技必须同时抓教育。从小学抓起，一直到中学、大学。我希望从现在开始做起，五年小见成效，十年中见成效，十五年二十年大见成效。办教育要两条腿走路，既注意普及，又注意提高。要办重点小学、重点中学、重点大学。要经过严格考试，把最优秀的人集中在重点中学和大学。

要从科技系统中挑选出几千名尖子人才。这些人挑选出来之后，就为他们创造条件，让他们专心致志地做研究工作。生活有困难的，可以给津贴补助。现在有的人家里有老人孩子，一个月工资几十元，很多时间用于料理生活，晚上找个安静地方读书都办不到，这怎么行呢?对这些人的政治要求要适当。他们在政治上要爱国，爱社会主义，接受党的领导。他们做好研究工作，出了成果，就对政治有利，对中华人民共和国有好处。

一定要在党内造成一种空气：尊重知识，尊重人才。要反对不尊重知识分子的错误思想。不论脑力劳动，体力劳动，都是劳动。从事脑力劳动的人也是劳动者。将来，脑力劳动和体力劳动更分不开来。发达的资本主义国家有许多工人的工作就是按电钮，一站好几小时，这既是紧张的、聚精会神的脑力劳动，也是辛苦的体力劳动。要重视知识，重视从事脑力劳动的人，要承认这些人是劳动者。

在军队中，科研和教育也要一起抓，进行现代战争没有现代战争知识怎么行?要使军队领导干部自己有知识而且尊重知识，要办各级学校，经过训练，使军队领导干部掌握现代科学文化知识和现代战争知识；同时使我们的__干部年轻化。六十岁的人当军长是不行的。

科技和教育，各行各业都要抓。大的企业都要有科学技术研究机构，有科学技术研究人员。每个部门都要进行科学研究。

1.结合原文，解释下列词语。(2分)

(1)专心致志：

(2)空气：

2.同发达国家相比，我们的科学技术现状怎样?(用自己的话来说)(4分)

(1)

(2)

3.怎样才能改变我国科学技术落后的现状?(8分)

4.用一句话来概括改变我国科学技术现状的主要措施是

(3分)

5.本文的中心论点是：

。(3分)

6.就以第一段为例，找出两种论证方法，并列举出运用的语句。(4分)

(1)第一种： 论证方法，例句是

(2)第二种： 论证方法，例句是

7.下列句子如果是单句，指出句子的主干；如果是复句，指出层次关系。(4分)

(1)不论脑力劳动，体力劳动，都是劳动。

(2)现在看来，同发达国家相比，我们的科学技术和教育整整落后了二十年。

1.(1)一心一意，集中精神    (2)气氛 

2.(1)比发达国家整整落后二十年  (2)科技人员数量少，还包括老弱病残，真正顶用的不很多

  3.(1)抓科技必须同时抓教育  (2)从科技系统中挑选几千名尖子人才  (3)在党内造成一种空气：尊重知识，尊重人才  (4)在军队，科研和教育要一起抓

  4.尊重知识，尊重人才

  5.我们要实现现代化，关键是科学技术要能上去。发展科学技术，不抓教育不行

  6.(1)举例科技人员，我们只有20多万，还包括老弱病残  (2)对比  “同发达国家相比，我们的科学技术和教育整整落后了二十年”、“明治维新是新兴资产阶级干的现代化，我们是无产阶级，应该也能干得比他们好。”

  7.(1)不论脑力劳动，‖(并列)体力劳动，︱（条件）都是劳动。

(2)科学技术和教育落后了二十年。