2013-2014学年八年级语文第一学期期末考试试题2及答案
2013-2014学年八年级语文第一学期期末考试试题2及答案
阅读邱裕华的《有一种成功叫速度》一文.完成15—17题。(10分)
①很多人都知道，在我国广袤的沙漠地区，生长着一种普通的植物——梭梭。众所周知，沙漠地区环境十分恶劣，要想立足其中，困难自然不小。但是，梭梭做到了。作为灌木植物，它们虽然一般只有三四米高，外形也不出众，可是却顽强挺立，迎风顶沙，给沙漠带来了生机和活力，成为沙漠独特的景观，也成了戈壁沙漠最优良的防风固沙植被之一。
②当然，被称为“沙漠植被之王”的梭梭，成功并非来自于侥幸。它们成功的秘诀就在于速度，无与伦比的速度。专家经过研究发现，梭梭的种子是世界上发芽时间最短的种子，只要遇上雨水，短短的两三个小时之内它就能萌发新的生命。而，即使是面对着干旱异常的天气，面对着恶劣的自然环境，梭梭的种子也从来不观望，不犹豫，不拖泥带水，只要雨水一来，它们就在几小时内迅速生根发芽，快速地生长繁殖，蔓延成片.
③这样快捷的速度，不能不让人吃惊。其实，细想一想，我们追求成功又何尝不应当如此呢？可以说，对于生活，对于人生，我们谁都有许多想法，但由于迟迟没有付诸行动，结果多少光阴过去，却只能停留在计划中。如果有朝一日忽然发现，我们因为缺乏当机立断的决心，已经错过了生活，那会让人多么难受与悲伤。
④要想拥有成功，就需要赋予人生足够的速度。在我们的一生中，没有人会为你等待，没有机遇会为你停留，成功也需要速度。带着积极的心态，及时抓住机会，不断进取，不停拼搏，才有可能创造成功。如果按部就班、谨小慎微，在应该起而行动时，坐等机会溜走，就会时时落后、事事落后。要知道，光说不做，只想不行动，既然不能增加成功的砝码，也无法增加人生的能量。
15.本文的中心论点是什么？（用文章中的原句回答）(2分)
16.文章开头介绍沙漠中普通植物“梭梭”的有哪些作用？（4分）
17. 文章第④节中的划线句有什么作用？ （4分）
15.要想拥有成功，就需要赋予人生足够的速度（2分）
16.引出议论的话题；为论点提供事实论据。（4分）
17.具体分析不讲速度的严重后果；从反面角度论述文章的观点（4分）
阅读张沛文的《吃苦是一种资本》，完成15—17题。（10分）
①吃苦，是一种资本。说你可怜，你一定没吃过苦，你就不具备这种资本。只是在影片里见过那位被击倒的拳击手，他躺在地上喘着粗气，浑身伤痕累累，嘴里还淌着血，却没有一个人给他送花，给他鼓掌；只是在旅途中看过那赤脚的纤夫，喊着震天动地的号子，弯腰垂首将沉重的纤绳勒进隆起的胸肌……
②你充其量是个旁观者。
③没有经历饥饿的历史，你便不知道一粒米的可贵，不知道那些被太阳晒黑了皮肤的耕耘者，当然更无从体会到饿得头昏眼花或者伸手乞讨的乞丐的感受。终日打着饱嗝的人，除了需要一两根牙签剐剔牙齿，爱心和同情对他们来说都是多余的东西。
④没有尝过寄人篱下的滋味，听不到风凉话，看不到冷脸，过多的奉承让你长出发育不全的性格。突然某一天，你背靠的大树倒了，你开始走，在坑坑洼洼的路上，你绝对不如别人那样行走自如。
⑤苦，可以折磨人，也可以锻炼人；蜜，可以养人，也可以害人。
⑥《中国青年报》驻宁记者在盛夏满怀深情地写下《火炉南京：栖身墙下啥滋味？》，文中描述了那些进城谋生的农民在蚊虫的叮咬和酷热的烘烤中，夜宿墙下、桥下、树下的艰辛。而农民却说：“日子过得比老家好。”
⑦《金陵时报》一篇专稿报道，武汉市蔡甸区一位年仅十九岁的姑娘何伶俐，因“考后感到一点信心没有”，虽考分超过高校录取线七分，却在成绩单发下的前一天悬梁自尽。她是船长的女儿，父母的心肝宝贝，一直泡在蜜罐子里长大。蜜喝多了，竟会这般神经兮兮，这般脆弱。
⑧聪明的德国人，在高度发展的物质文明前已经洞察了这种病变。据说，为了让大和民族的后代依然保存父辈创业的秉性，不少学校特地设立劳动场所，让孩子们使用锉刀、榔头，目的是学会吃苦。
⑨相比之下，我们这一代未免过于娇嫩了，还是狠狠心把自己推到大自然和社会中去吧，在成长的季节，吃苦经历是人成长的养分。以后你就会知道这种养分价值无穷!
15. 本文表达的主要观点是什么？
____________________________________________________________________。（2分）
16.文章第⑥、⑦自然段写了两则报道，有什么作用？（4分）
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17.（1）文章第⑧自然段的加点词语“这种病变”是指什么？（用原文回答）（2分）
（2）文章第⑨自然段的加点词语“成长的季节”该作何理解？（2分）
14.通过列数字、作比较的说明方法，科学、具体的说明了凝石技术的应用可产生巨大的经济效益。
15.吃苦，是一种资本（要肯吃苦，敢于吃苦）。
16.通过举例，从正反两个方面论证了“苦，可以折磨人，也可以锻炼人；蜜，可以养人，也可以害人”的道理。
17.（1）蜜喝多了，竟会这般神经兮兮，这般脆弱。
（2）指青少年时期。（或人的成长阶段）
读书易犯的几个傻
⑴读书让人聪明，也让人犯傻。
⑵纯粹的读书人，不存在犯傻，因为傻也是修得的正果之一。大智大愚，正是读书最高境界的两面。本文所说的“犯傻”，是专门针对我辈“读了点书的人”而言的。
⑶“读了点书的人”与“读书人”，是两个完全不同的概念。世上有不少“读了点书的人”，但真正算得上“读书人”的没几个。自称“读书人”，或弄得“像煞”读书人的,十之八九或无知、或狂妄。真正的读书人，很少自称读书人，更不会“像煞”怎样怎样。
⑷读书，让人谦卑。书中有人间万象，世事百态，读书让人知道世界很大、人生很丰富、个人很渺小……
⑸读书，易让人犯哪些傻呢？
⑹前些天，有位书友推荐《侯卫东官场笔记1－3》。双休日，我随着侯卫东这厮，走进村官、乡官、县官群体之中，随他去见识大千世界各式人等。短短几十小时，我不仅走进多面的官场、多彩的世事，还走进各路角色的内心世界。半部小说，（这本书还没出完）便让人阅历大增。
⑺一个人看上10部官场小说，对官场那一套也许比在官场里混了一辈子的人见得还多、悟得还深、看得还透。但官场小说，大多出自文人之手，字里行间的气息，难免让读者多有鄙夷和不屑。
⑻见多识广，可以自娱娱人；鄙夷不屑，却是情绪的毒药。你鄙夷，可有什么样的官场就有什么样的社会，你还得在这社会里生活；你不屑官场，官场会在乎你？读了点书的人，最易犯的第一个傻，便是把什么都看清了，也把自己看得牢骚满腹、“傲气”冲冲了。牢骚是负面情绪，“牢骚太盛防肠断”。读书读出铮铮傲骨是好事，但读得傲气冲冲却是犯傻。
⑼既然“世事洞明”了，何不就势学学“人情练达”？比“白眼看鸡虫”更有用的是慧眼识人生。
⑽读书，是人对书的占有，也是书对人的占有。人生就那么点精力，就这么几十年。读书多了，打牌搓麻将，与朋友一起聊天喝酒的时间便少；纸上得来多了，现实中得来就少；想得多说得多了，行为的能力就相对差。读书人第二个最易犯的傻可能是“思想的巨人，行动的矮子”。 我劝读了点书的朋友，一定不要太高看了自己！说小的，换个灯泡爬个梯，书生不如工人；说大的，能成一番大事业的大多不是书生。
⑾读书，要入得去，更要出得来。书呆书呆，呆就呆在钻进牛角尖里，读而不化，成了书奴书蠧、两脚书橱。说“百无一用是书生”，有点残酷，但说“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”、“镜花水月终虚话”，还是很有道理的。要让读书真正有用，还得理论与实践相结合，努力提升自己的能力。
⑿读书，让人思维缜密，对语词的理解和表述会相对“精准”。这种精准有双刃的意义。读了点书的人，第三个易犯的傻，便是过敏、小气。
⒀读书，让人胸中气象、眼中世界会比一般人大。可是现实生活中为什么人们常常觉得读书人小气、纠结呢？这与读书人对词语的感觉敏锐、表述精准有一定关系。一般人听不出的语音毛病、词语毛病，你听出来了；一般人听不出的潜台词、弦外音，你听出来了，听出来就听出来了呗，千万别较真！读书写文章应追求细腻精准，过日子嘛，该模糊的地方就一定要模糊。读书要读出大气大度、读出潇洒豁达，而非越读越小样。
⒁书读到一定份上，什么没见过？什么没想通？既然已达此境，还不通达圆融，还不云淡风轻，那真是枉读诗书了！ （选文有删改）
10. 根据文意，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A.本文着重讲理，对“读书易犯的几个傻”展开论述，给读者以有益的启迪。
B.文章以书友推荐的《侯卫东官场笔记1－3》为例，意在告诉读者，阅读官场小说是了解官场的捷径。
C.本文在论述中多处引用诗句名言，语言准确而生动，增强了文章的可读性。
D.“书读到一定份上，什么没见过？什么没想通？”两个反问句强调：读书读到了一
定的境界，人就不会犯傻了。
11. 作者认为读书有何作用？请阅读全文简要回答。（4分）
12. 结合课文观点并联系实际谈谈你认为应该怎样读书才不犯傻？（6分）
10.（3分）B
11.(4分) 读书让人聪明，也让人犯傻；读书，让人谦卑；读书，让人思维缜密；读书，让人胸中气象、眼中世界会比一般人大。
12.(6分)（1）读书要读出铮铮傲骨，不可读得傲气冲冲；（2）读书，要入得去出得来，理论与实践相结合，努力提升自己的能力；（3）读书要读出大气度，读出潇洒豁达。（6分，每点2分）
阅读（10分）
成 功
季羡林
①什么叫成功？顺手拿来一本《现代汉语词典》，上面写道：“成功：获得预期的结果”，言简意赅，明白之至。
②但是，谈到“预期”，则错综复杂，纷纭混乱。人人每时每刻每日每月都有大小不同的预期，有的成功，有的失败，总之是无法界定，也无法分类，我们不去谈它。
③我在这里只谈成功，特别是成功之道。这又是一个极大的题目，我却只是小做。积七八十年之经验，我得到了下面这个公式：
④天资+勤奋+机遇=成功
⑤谈到天资，首先必须承认，人与人之间天资是不相同的，这是一个事实，谁也否定不掉。今天，学术界和文艺界自命天才的人颇不稀见，我除了羡慕这些人“自我感觉过分良好”外，不敢赞一词。对于自己的天资，我看，还是客观一点好，实事求是一点好。
⑥至于勤奋，一向为古人所赞扬。囊萤、映雪、悬梁、刺股等故事流传了千百年，家喻户晓。韩文公的“焚膏油以继晷（guǐ），恒兀兀以穷年”，更为读书人所向往。如果不勤奋，则天资再高也毫无用处。事理至明，无待饶舌。
⑦谈到机遇，往往为人所忽视。它其实是存在的，而且有时候影响极大。就以我自己为例，如果清华不派我到德国去留学，则我的一生完全不会像现在这个样子。
⑧把成功的三个条件拿来分析一下，天资是由“天”来决定的，我们无能为力。机遇是不期而来的，我们也无能为力。只有勤奋一项完全是我们自己决定的，我们必须在这一项上狠下工夫。在这里，古人的教导也多得很。韩文公说：“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”。这两句话是大家都熟悉的。
⑨我认为，这三方面，是成功的必由之路。 （选文略有删节）
15.请找出文章的中心论点，并说说作者是怎样提出的。（2分）
答：
16.联系上下文，说出加点词语在文中的含义。（每小题1分，共2分）
（1）言简意赅：
（2）羡慕：
17.请用一句话概括第⑦段的内容。（2分）
答：
18.第⑥段中作者使用了哪些具体论据。（2分）
答：
19.本文运用了多种论证方法，请说出其中两种，并结合文章内容，分析其中一种论证方法的作用。（2分）
答：
15.中心论点：天资+勤奋+机遇=成功；或者用自己的语言概括也可，概括不完整，酌情扣分（2分）。 作者先说出词典中成功的含义（1分），然后说出自己对词典中的成功解释的看法（1分），最后提出自己的观点（1分）。
16.（1）言语简洁，意思完备。
（2）原指“看见别人有某种长处、好处或者有利条件而希望自己也有”，在文中讽刺那些自我感觉过分良好的人。（意思对即可）
17机遇对成功的影响巨大，却往往被人们忽视。用原文中的“谈到机遇，往往为人所忽视。它其实是存在的，而且有时候影响极大”一句回答也可。（意思对即可）
18（1）使用囊萤、映雪、悬梁、刺股等故事作为论据。（2）引用韩文公的“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年”的名言作为论据。
19.论证方法：举例论证，引用论证，对比论证。（写出其中两种即可，）
作用：举例论证，作者举清华大学派我到德国留学的例子，论证了机遇对人的成功影响巨大，增强文章的真实性和说服力。 引用论证，作者引用韩文公 “业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”（ “焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年”）这句名言，增强了文章的说服力，说明“勤”巨大作用。 对比论证，作者将勤奋的人和不勤奋的人进行对比，论证了勤奋的重要性，增强文章的说服力。
阅读议论文《文化需要相互凝视》，完成第15-17题。（10分）
①当中国在世界经济舞台上赢得万千瞩目的时候，一个文化中国的形象似乎仍不清晰，西方发达国家对中国文化的误读、偏见和不平等现象时有发生。一位美国汉学家翻译了王安忆的长篇小说《长恨歌》，找到美国一家出版社。出版社认为小说写得确实不错，但恐怕不卖钱，建议将书名改为《上海小姐》，可以考虑出版。这显然是一种不平等！要是换一个同样优秀的英语作家，出版社就不会轻易要求把他作品的名字改掉。
②在国际文化交流中，如何做到相互平等地凝视与对话，并且保持自己的尊严，是我们经常需要面对的问题。
③一味的迎合偏见，只能扩大偏见，我们应当鲜明地说出我们的观点。在一次中美文学论坛上，一位知名的美国教授在演讲中说到中国改革开放的历史，语气不无轻慢。在现场提问环节，中国作协__铁凝坦诚陈述了她的批评和看法，那位教授也由此意识到自己的轻率和偏颇。这种争论之后的和解，让双方都有收获。那天论坛结束时大家都舍不得离开，最后是一位美国汉学家主动走到大厅弹奏钢琴，让琴声作为这次交流的结束。
④中国文化目前在国际文化竞争中处于弱势，原因很多。首先我们对西方文化的了解，远比对方对我们的了解要多得多。还有历史原因，一边是中国屈辱的近代史，一边是西方文艺复兴以来欧洲文明迅速勃兴形成的优越感。也有技术原因，汉语太美太难掌握，世界上精通现代汉语的学者相对还太少，这造成了交流的障碍。另外由于文化的差异，有些西方学者也容易从某种印象出发作出主观的判断。这样的现实，并非一日形成。
⑤文化相互凝视可以使双方找到并感受人类共通的良知、道德和美。在全球化的背景下，不同的文化取向之间常会有一些误解，但绝大多数不是恶意。国际社会对中国发展充满惊异和好奇，但普通外国民众对中国、特别是对当代中国社会真正的活力知之甚少。中国应该向世界打开自己，特别是最能触动人心灵的文学、文化的交往，这种沟通不是为了让人们变得相同，而是为了理性平等地认识、欣赏并尊重彼此的不同。
⑥在文化的相互凝视中，中国人应有自己健康的文化自信。处在经济飞速发展的变革时代，中国作家应该潜心地而不是花哨地，诚实地而不是用讨某一个“他者”喜欢的心态去创作。老话说“酒好不怕巷子深”，好酒不是兑出来而是酿出来的，能否酿出好酒最终要看我们能不能更踏实地潜入到这个时代的深部。只有酿出好酒，才能“走出去”。2006年中国作协启动了“中国当代文学百部精品对外译介工程”、“经典中国国际出版工程”，文学走出去的步伐不断加快。
⑦中国文化走向世界不是即兴的展示，不可能一蹴而就，更不能奢望一两次论坛和书展就能够万事大吉。它需要我们更自觉，更有耐心和耐力。文化是一个国家、一个民族可持续发展的根本动力。文化需要相互凝视，相互对话。在促进国际文化平等交流方面，我们要做的事情还很多。
15.文章是从哪些方面来论述“文化需要相互凝视”这一观点的？（3分）
16.第③段中的画线句子有什么作用？请结合文章作简要分析。（3分）
17.结合文意，正确理解“好酒不是兑出来而是酿出来的”一句的含义。（4分）
15.①一味的迎合偏见，只能扩大偏见，我们应当鲜明地说出我们的观点。②文化相互凝视可以使双方找到并感受人类共通的良知、道德和美。③在文化的相互凝视中，中国人应有自己健康的文化自信。（每点1分）
17.那些创作态度花哨，用迎合某些人喜欢的心态去创作，不能潜入到时代深部的中国作家，创造出的作品，质量一定不高；（2分）而潜心创作，踏实地潜入到时代的深部，创作出真实反映现实生活的作家，其作品一定很优秀。（2分）
阅读下面一篇文章,完成16-19题。(15分)
把屈辱当做鞭子
一个男孩，上小学四年级时，随父母来到了河南五七干校，在五七干校的子弟学校读书。一天，语文老师布置了一篇命题作文，题为《早起的鸟儿有虫吃》，13岁的他“改”了标题，写了一篇叫《早起的虫子被鸟吃》的文章。于是，他和老师围绕这个命题展开了激烈的争论。老师让他当着班上同学的面说100遍自己是最没出息的人。男孩委屈极了，他的委屈变成了愤怒的喷发，结果他被学校开除了
1977年，恢复高考，许多人想通过高考改变自己的命运。然而，他记忆不好，不擅长考试，成了“负状元”，名落孙山，当了一名工人。后来，他恋爱了，但女友的父母认为女儿必须嫁给一个知识分子，好出人头地。于是女友便离他而去。他又一次委屈极了，而且痛苦不堪，一周内瘦了10公斤!上天好像就是这样捉弄着他。那时他产生了一个“特农民”的想法，开始自嘲能找出一条不上大学也能让对方后悔的方法。他想起自己小时候作文还不错，于是决定写作，写童话。未曾想，他写的童话孩子们很喜欢。他就不停地写呀写呀，这一写就是20年，写了1000万字的童话。他就是中国童话大王“皮皮鲁”之父郑渊洁。
委屈的郑渊洁，为了排遣心中的愤懑，洗刷以往的屈辱，勇敢地拿起了笔，孜孜不倦，不屈不挠，终于用自己手中的笔证明了自己的能力。
这也使人想起以前美国有一位毫无声望的年轻律师。一次，他为了一件重要的诉讼事件赶到芝加哥。当地几位著名的律师对他毫无欢迎的表示。他跑去拜访他们，也到处受人白眼。因为那些律师自视清高、目中无人，认为自己和这样一个年纪轻轻、资格浅的人来往未免有失身份。然而，他并未因此而灰心丧气、意志消沉，而是从中受到警策，锐意进取、挑战自我。他说：“我从人们的白眼中，看出自己的学识经验实在还远不够用。我发现我自己应该学习和尚未学习的事还多着哩!”于是，他发奋努力，矢志不渝，果然获得了很高的地位，当上了总统。他就是亚伯拉罕·林肯。
人处在逆境，会遭到挫折、贫穷以及世俗的磨难、压迫和围困。弱者会因此自暴自弃，一蹶不振，强者则愈挫愈勇，勇往直前。因此，如果你正处在逆境中，你不妨将你所受的屈辱与委屈看做是一根鞭子。只要你正确对待这根“鞭子”，它就会鞭策、激励着你，书写新的辉煌。
16、本文论述的中心是什么?为了论述中心作者采用了什么论证方法?（4分）
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17、请解释“把屈辱当做鞭子”一句中“鞭子”的含义。（3分）
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18、作者记叙两件事，都是最后才揭示人物的名字，这样写有什么好处？（4分）
19、文中郑渊洁和亚伯拉罕·林肯两个人都是把屈辱当做鞭子后而成就一番事业的，请你举出这样的一个事例来，用简洁的语言概述。（30字左右）（4分）
16、 论证的中心是“把屈辱当做鞭子”（2分），主要采用举例论证和比喻论证的方法。（2分）
17、鞭策、激励着你书写新的辉煌的动力。3分
18、设置悬念，他们都是名人，最后揭示他们名字，更能震撼读者（2分），使读者理
解在屈辱中奋斗的意义（2分）。
19、略（例：勾践卧薪尝胆的故事）4分
阅读下面文字完成8～12题。（12分）
什么叫做文化
①文化是随一个人迎面走来的——他的举手投足，他的一颦一笑，他的整体气质。他走过一棵树，树枝低垂，他是随手把枝折断丢弃，还是弯身而过？一只长了癣的流浪狗走近他，他是怜悯地避开，还是一脚踢过去？电梯门打开，他是谦抑地让人，还是霸道地推人？一个盲人和他并肩路口，绿灯亮了，他会搀那盲者一把吗？他与别人如何擦身而过？他如何低头系上自己松了的鞋带？他怎么从卖菜小贩手中接过找来的零钱？他，独处时如何与自己相处？
②文化其实体现在一个人如何对待自己，如何对待他人，如何对待自己所处的自然环境。在一个文化厚实的社会里，人懂得尊重自己——他不苟且，因为不苟且所以有品位；人懂得尊重别人——他不霸道，因为不霸道所以有道德；人懂得尊重自然——他不掠夺，因为不掠夺所以有永续的生命。
③胡兰成描写他所熟悉的江南乡下人。俭朴的农家妇女也许坐在门槛上织毛线、拣豆子，穿着家居的粗布裤，但是一见邻居来访，即使是极为熟悉的街坊邻居，她也必先进屋里去，将裙子换上，再出来和客人说话。穿裙或穿裤代表什么符号会因时代而变，但是认为“礼”是重要的——也就是一种对自己和对他人的尊重，在农妇身上显现的其实是一种文化的底蕴。
④何谓底蕴，不过就是没有学问、不识字的也自然会知道的礼数，因为祖辈父辈代代相传，因为家家户户耳濡目染，价值观在潜移默化中于焉而形，这就是文化。农妇或许不知道仲尼曾经说过“尔爱其羊，吾爱其礼”，但是她举手投足之间，无处不是“礼”。
⑤希腊的山从大海拔起，气候干燥，土地贫瘠，简陋的农舍错落在荆棘山路中，老农牵着大耳驴子自橄榄树下走过。他简单的家，粉墙漆得雪白，墙角一株蔷薇老根盘旋，开出一簇簇绯红的花朵，映在白墙上。老农不见得知道亚里士多德如何谈论诗学和美学，但是他在刷白了的粉墙边种下一株红蔷薇，显然认为“美”是重要的，一种对待自己、对待他人、对待环境的做法。他可能不曾踏入任何美术馆，但他起居进退之间，无处不是“美”。
⑥在台湾南部乡下，我曾经在一个庙前的荷花池畔坐下。为了不把裙子弄脏，便将报纸垫在下面。一个戴着斗笠的老人家马上递过来自己肩上的毛巾，说：“小姐，那个纸有字，不要坐啦，我的毛巾给你坐。”字，代表知识的价值，斗笠老伯坚持自己对知识的敬重。
⑦对于心中某种“价值”和“秩序”的坚持，在乱世中尤其黑白分明起来。今天我们看见的巴黎雍容美丽一如以往，是因为，占领巴黎的德国指挥官在接到希特勒“撤退前彻底毁掉巴黎”的命令时，决定抗命不从，以自己的生命为代价保住一个古城。梁漱溟在日本军机的炮弹在身边轰然炸开时，__院落中，继续读书，思索东西文化和教育的问题。二者对后世的影响或许不同，“抵抗”的姿态却是一致的。
⑧对“价值”和“秩序”有所坚持，对破坏这种“价值”和“秩序”有所抵抗，就是文化。
8、本文中心论点是什么？（2分）
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9、在一个文化厚实的社会里人们体现出怎样的文化修养？（3分）
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10、本文主要采用什么论证方法？试举例说明其作用。（3分）
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11、④⑤⑥⑦段是怎样关系？可否把⑦置于④⑤⑥之前？（2分）
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12、文中写道，“所谓底蕴……是因为家家户户耳濡目染，价值观在潜移默化中”而形成，结合实际生活谈谈你的看法。（2分）
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8、中心论点：对“价值”和“秩序”有所坚持，对破坏这种“价值”和“秩序”有所抵抗，就是文化。
9、在一个文化厚实的社会里，人懂得尊重自己——他不苟且，因为不苟且所以有品位；人懂得尊重别人——他不霸道，因为不霸道所以有道德；人懂得尊重自然——他人掠夺，因为不掠夺所有有永读的生命。
10、举例论证。举出典型事例，证明了在这些人身上所显示出的文化底蕴。充分典型有代表性的事例增强了文章说服力。
11、④⑤⑥段为并列关系，它们和第⑦段之间形成递进关系。不可这个顺序安排和第⑧段是一致的，体现了议论文的逻辑性。（或如果掉换，则破坏了内在的逻辑性）
12、略。结合实际。
今天你低碳了吗（9分）
①据《羊城晚报》报道,某知名网站推出的一个话题赢得了很高的点击率,题目为《白领,你的名字叫环保杀手》,列举了危害环保的“七宗罪”,包括出行不离汽车,过度使用空调,爱用一次性筷子,点菜不适量等。很多白领看过之后,都承认自己确实有“罪”。
②说到环保,不能不说时下流行的一个概念,叫低碳生活。这里的碳当然不是煤炭什么的,而是“二氧化碳”,因为我们在日常生活中包括因这“七宗罪”而大量排放的温室气体,已经使地球面临越来越严重的气候危机。
③网上有一种“碳排放计算器”,它有一套精确的计算公式,告诉你,如果你用了100度电,那么你就排放了78.5千克二氧化碳,为此,你需要植一棵树;如果你自驾车消耗了100升汽油,那么你就排放了270千克二氧化碳,为此,你需要植3棵树……有人根据这个公式自测了一下,发现自己的年碳排放量体积,竟然超过了两个奥运会专用泳池,真是不算不知道,一算吓一跳。
④看来。如今衡量所谓健康生活的指标,已经不仅仅是什么“低脂”,“低盐”、“低糖”,还包括“低碳”。“今天你低碳了吗”是某环保网站提出的一句口号,这口号很令我动心。联合国环境规划署曾经发表了一份报告,对个人采取“低碳生活方式”提出了好些小建议,比如把在电动跑步机上45分钟的锻炼改为到附近社区慢跑,可以减少将近1000克的二氧化碳排放量;如果去8公里以外的地方,乘坐轨道交通比乘汽车减少1700克的二氧化碳排放量;不用洗衣机甩干衣服,这可以减少2300克的二氧化碳排放量……看来,我们每一个人的减碳空间是很大的,据说已经有低碳达人每天在自己的博客上公布自己的碳排放量了。我想,如果有人组织一个碳排放PK大赛,应当是一件很有意思的事情。
⑤环保是一种科学知识,更是一种生活理念。在这个世界上,有人在胡吃海喝,在进行各种炫耀性消费,也有人在种树,在买运输里程很短的商品,在坚持爬楼梯,这是为了“低碳”,更是基于对生活的简单本质的认知。这跟孔子所说的“惠而不费”是一个道理——我们要实惠,但不要浪费,要尊重人的正当需求,但限制人的过分贪欲。那种简单的、朴素的生活理念应当被更多人信仰,否则,地球的资源是有限的,我们总不能在有能力搬迁到别的星球之前,就将这资源给消耗了吧。
8.本文说明的中心内容是什么？开头为何引用《羊城晚报》的一则报道？（3分）
9.说说第④段画直线的句子在文章中的作用。（2分）
10.文中加波浪线的句子运用了哪几种说明方法？有何表达效果？（4分）
说明方法：
表达效果：
8、倡导做“低碳生活”的践行者，开头的引用激发读者的阅读兴趣。引出下文的环保话题，进一步引出说明的对象“低碳生活”。〈意对即可〉
9、承上启下，过渡作用，引出下文用“低碳”理念改变人们的生活方式。〈意对即可〉
10、说明方法：举例子、列数字、作比较。
表达效果：准确具体，令人信服，说明低碳生活方式可大大降低二氧化碳的排放量，突出个人的低碳空间之大。
阅读下列短文，完成22—25题。（11分）
伯乐就是你自己
赵锁仙
①慧眼识珠者为人景仰，知人善任者功德无量。然而茫茫人海之中，这样的“伯乐”却往往是可遇而不可求。韩愈说：“世有伯乐，然后有千里马。”我却要说：“千里马，你要做自己的伯乐！”
②美国著名心理学专家安东尼•罗宾曾经在《唤醒心中的巨人》一书中指出：“每个人身上都蕴藏着一份特殊的才能。那份才能犹如一位熟睡的巨人，等待着我们去唤醒他……上天不会亏待任何一个人，他给我们每个人以无穷的机会去充分发挥自己。”既然如此，我们还等什么，为什么不去做自己的伯乐呢？
③当代著名作家贾平凹有一句名言：“人贵能自我发现。”也就是说，你要做自己的伯乐。他本人经过多年的左冲右突，发现了自己写作方面的才能，寻求到一条通往成功的道路。正是因为他发现了自己，才勇敢地将自己的才能展示给了众人，他就是自己的伯乐！
④毛遂地位卑微，却果敢得令人钦佩，在赵国被秦军围困的关健时刻，他不顾旁人的鄙夷和耻笑，挺身而出，鼎力自荐。楚国宫殿之上，他凭借自己“三寸不烂之舌”，说服楚王出兵，救国民于水火之中，留下了“小蔺相如”的美称。毛遂之所以能够名垂千古，正是因为他敢于发现自我，欣赏自我，敢于做自己的伯乐。
⑤如果你是一匹“千里马”，千万别把希望寄托在别人身上，当义无反顾地向毛遂学习，做自己的伯乐，发现自己的才能，然后以百倍的信心和勇气，把自己“荐”出去，去一展自己的风采，去实现自己的抱负。万万学不得那个才高八斗、计谋超群的姜子牙，他用几乎一生的时间来等待伯乐发现自己，要不是在垂老之年偶遇周文王，他的才华险些就被自己的消极等待给埋没了。
⑥我们常常惊羡别人的成功，却往往忽视自己的努力；常常嗟叹命运不公，却很少发掘自己的潜质。那么，从现在起做自己的伯乐吧，别让自己把自己埋没，努力地去发现自己的天赋和潜能，并将其发扬光大。把我们心中的巨人唤醒，让我们发现自己、赏识自己，看准正确的人生方向，一步一个脚印往前走，总有一天，我们会走进自己心中的圣殿。
22.本文的中心论点是什么？（2分）
23.第④段运用的典故概括为成语是什么？在文中属于什么论证方法？（2分）
24.第⑤段主要采用了什么论证方法？作用是什么？（3分）
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25.本文作者与韩愈《马说》的“人才观”不同，如果展开辩论，本文作者为正方，请你将正反两方的观点写出来。（4分）
正文：________________________________________________________________________
反方：_________________________________________________________________________
22.千里马，你要做自己的伯乐（2分）
23.毛遂自荐 举例论证（2分）
24.对比论证 把毛遂的成功和姜子牙坐等“伯乐”险些才华埋没进行对比论证， 突出表明我们要有自信，敢于做自己的伯乐，去展现自己的风采，实现自己的抱负。（3分）
25.正：千里马，要做自己的伯乐；反：世有伯乐，然后有千里马 （正:发现并赏识自己就能做千里马；反：要有伯乐发现，才能做千里马）。（表述可以不同，观点相对即可）
（4分）
阅读《谈 “ 摆 阔 ”》，回答17---20小题。（9分）
(1)一篇论摆阔、崇阔及效阔的文章说：“摆阔之风不足虑，崇阔之风不可刮，效阔之风为害最烈。”这一论断说对了三分之二，偏偏在要害的“摆阔”上出了毛病。因这“摆阔”不但自身实不足取，而且是“崇”、“效”二风之源。“摆阔”从不像搞核武器秘密进行，而是在光天化日之下、灯火辉煌之中、众目睽睽之所招摇过市，“崇阔”之风焉能滥刮？“摆阔”又不像发疟疾，其状苦不堪言，而是飘飘欲仙乐不可支，焉能不诱发人们去“效”？“摆”风如绝，三风俱灭；“摆”风一起，三风俱烈，最足虑者就是三风中的首恶：“摆阔”。
(2)用公款“摆阔”，其危害自不待言，连参与者也自知理亏，当不在“不足虑”之列。那么自掏腰包而“摆阔”呢？该文说“无论摆到种阔度，都听之任之可也”。此语大可商榷。
(3)对那些花几十万元玩一条狗，花1500元让外国按摩女洗一次脚，出35万元让厨师做一桌酒席，是不应“听之任之”的。因为这与用这些钱投资再生产、投资教育、救灾扶贫、赞助文体事业是不能同日而语的。后者造福社会有益于个人，前者呢？挥霍一空，付与流水。“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”是颠扑不破的真理。
(4)由于“摆阔”“崇阔”“效阔”之风骤起。而“崇”与“效”最终仍是落实在“摆”，你“摆”我“摆”，大“摆”特“摆”，“摆”的先决条件是有钱。竞相摆阔，就会诱导人们疯狂的“一切向钱看”，疯狂聚敛来的金钱又用来疯狂地“摆”，疯狂地挥霍一空之后，自然又得疯狂地去攫取。周而复始，焉有不损人害己，败家误国之理？
(5)有人说“摆阔”者皆是“劳动致富”，是“能挣会花”，我很怀疑此说。劳动，无论是体力劳动不是脑力劳动都是极其艰苦的。辛辛苦苦挣来的钱一掷千金，不是常人的心态。而钱如魔术师变扑克牌，捻指之间，铺天盖地滚滚而来，那钱不去“摆阔”也属罕见。“奢”者来钱必易，而劳动致富是不易的，同时，“劳动致富”者当属劳动人民的范畴，而劳动人民的本色就是勤俭。为何独在这些“摆阔”的人的身上却不见这一本色？
(6)有人说大款“摆阔”可以利流通，促生产，增税收，利国利民，这纯属天真的误解。“奢于身者，惠不及其亲”，将社会共同创造的物质精华，将用外汇进口的高档名牌，集于一身消耗殆尽，对他人于国家何利之有？有谁能从《红楼梦》中薛蟠的身上获益呢？
(7)大科学家爱因斯坦对人类的巨大贡献，有哪个“摆阔”的大款可比？可他说：“我强烈地向往着俭朴生活，并且时常发觉自己占有了同胞的过多劳动而难以忍受。”我们“摆阔”的大博士学位诸公有这样的感受吗？
(8)“节俭则昌，淫佚则亡”——这一警钟应该长鸣。
17、作者在批驳“自掏腰包摆阔可听之任之”这一观点的时候，主要是运用了什么 论证方法？引用“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”这一警句的作用是什么？（2分）
18、作者在第(4)段中连用了5个“疯狂”，这有什么表达作用？ （2分）
19、作者在第(5)段说：“我很怀疑此说”，请从文中找出作者“怀疑”的两条根据。（2分）
(1) ；
(2)
20、第(8)段在全文中有什么作用？怎样理解这段话的含义？ （3分）
17、对比论证 有力地论证“摆阔”的危害之大，对人有警醒作用，增强说服力。
18、反驳“大款”、“摆阔”可以“利流通、促生产、增税收、利国利民”这一谬论。
19、（1）辛辛苦苦挣来的钱而一掷千金，不是常人心态。 （2）劳动人民的本色是勤俭。
20、（1）在驳斥敌论的基础上，鲜明地提出自己的见解。（2）告诫人们要深刻认识“节俭则昌淫佚则亡”这一真理，时时不忘节俭，力戒挥霍摆阔。
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