阅读《新年话惜时》一文，回答15-17题。（共10分）

①对个人来说，岁末大盘点，其实是在时间支出和工作收获之间衡量损益。支出都一样，收获大不同。撕去最后一张日历，往日已不可再追，更感到时间是最稀缺的资源，最昂贵的消费。所以，珍惜时间，才是最重要的。

②人们很容易忽视一天的价值。以人均预期寿命70余岁计，除去天真年少的岁月，刨去年老体衰的时光，能用来工作的光阴已减去少半。苏东坡说的“睡眠去其半”，虽有些夸张，但三分之一总是有的。七扣八扣，时间已屈指可数。即使如此，抖擞精神做事，时间的效益当可培增。西汉史学家司马迁曾被处宫刑又坐过大牢，但他却以不舍昼夜的精神完成了被后人称为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。自然界的时间不过是周而复始的日出日落，四季更替。但因人们的态度不同，时间显示出一种奇异的相对性。这里好有一比：当你觉得时光像闪电一样消失的时候，那么多半你是在勤奋工作着；当你觉得时光像蜗牛一样爬行，那么多半你是无所事事。所以有人说，体验时光迟缓漫长，最好的办法是游手好闲；感受时光转瞬即逝，最好的办法是忙忙碌碌。

③有些人虚掷光阴浑然不觉，有时还很惬意，总想着明天再说吧，明年再说吧。他们以为，94岁的罗素^①还可以著书，92岁的萧伯纳还在编戏，83岁的歌德才写完《浮士德》，80多岁的冯友兰还编纂《中国哲学史》，一切都不晚，一切都来得及。这种想法似乎有道理。然而，且不说多数人是否能够寿至耄耋^②之年，即使能，是否有上述诸翁超常的脑力和精力，仍大有疑问。不少朋友对未来怀抱若干大计划，只是现在还不忙着做，这些未来的计划十之八九要落空。

④成功的因素非止一端，天资、机遇、健康等等都重要，但有效地利用时间是把所有有利条件发挥出来的决定性因素。分分秒秒都舍不得放弃的人，即使天资不那么好，机遇不那么巧，健康不那么妙，未必不能成功。两耳失聪的人，可以成为伟大的音乐家；两臂皆无的人，可以用脚写出漂亮的书法——显而易见，在与时间赛跑的比赛中，他们是理所当然的冠军。惜时，时间会给予意想不到的馈赠；反之，时间会毫不客气地使天资、机遇、健康等变得毫无意义。

⑤岁月流淌，年齿^③又长。想想去岁还有那么多事想做还没有做完，想想来年还有那么多事应做需要挤出更多时间，不禁想到__同志那句意味深长的诗句：“多少事，从来急；天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕。”

【注】①罗素：英国著名哲学家。下文中的萧伯纳是爱尔兰著名作家；歌德是德国著名诗人，剧作家；冯友兰是中国著名哲学家。②耄耋（mào dié）：泛指老年。③年齿：年纪。

15.本文阐述的观点是什么？（2分）

16.阅读第②③段，分别说说作者运用了怎样的论证方法？是从哪两方面阐述自己的观点的？（6分）

17.读第④节的划线句，再补充一个论据。（2分）

15.珍惜时间是最重要的。（或：我们应当珍惜时间）

16.第二段，用引证和例证（1分）从时间有限（时间有限，但只要努力做事，时间的效益当可倍增）（1分）论述珍惜时间的重要。（1分）

第三段用例证（1分）从虚掷光阴将一事无成（1分）反面论述珍惜时间的重要。（1分）

17.略。

阅读《跌倒了，不必急着站起来！》，完成19—21题。（共7分）

跌倒了，不必急着站起来！

①有个“渔王”逢人便诉苦：“我从儿子们刚懂事起就传授技术，为什么他们的捕鱼技术都很一般？”一位路人听后，问：“你一直是手把手地教他们吗？”“是啊。为了让他们少走些弯路，我一直让他们跟着我干，并且一直很仔细、很耐心地教他们。”船王回答。路人说：“看起来这是你的错。你只传授给他们技术，却没传授给他们教训，没有教训就不能成大器！”

②人生不能没有教训。在人生的逆境中，我们可以总结出宝贵的经验，发现成功的契机。所以，人生即使不小心跌倒了，只要自己不因此倒地不起，有时反而能有意外的收获。

③跌倒可以积累经验。跌倒不一定是坏事，人的成长过程大多伴随着无数次跌倒，人生可以从跌倒中汲取经验。正如网易创始人丁磊所说：“人生是个积累的过程，你总会有摔倒，即使跌倒了，你也要懂得抓一把沙子在手里。”有些老年人会自豪地说自己有很多的跌倒经验，不怕跌倒。因为他们懂得跌倒时要双手紧抱，先以臀部着地，再往安全的地方斜靠，纵有跌倒，也会安然无恙。跌倒的次数越多，积累的经验越多，成功的几率就越大。

④跌倒可以锻炼意志。事业有成的人大多有多次跌倒的经历。 世间许多事不是一蹴而就的，都是经过多少次挫折、多少次跌倒后重新站起来，再次往前冲，才能成功的。多少科学家都是历经许多次研究失败才有所发现，多少政治家也是经过许多次失败才名垂青史，多少企业家创业也是累积了许多失败的经验才峰回路转。失败为成功之母，成功属于意志坚强、能坚持到底的人。

⑤跌倒可以体会人情。有的朋友见到我们跌倒了，扬长而去，此种人只能同富贵，不能共患难；有的朋友平时往来并不密切，但他见我们跌倒了，真心安慰，热心协助，这才是可以同甘共苦的朋友。因为跌倒，可以认识人心，可以交到真正的朋友，未尝不是另一种收获。至于跌倒后有的朋友幸灾乐祸甚至冷言相讥，这时就要看我们的意志:是被这种人情闲话所挫败，还是化悲愤为力量，再度站起来？

⑥跌倒的人千万不要气馁，因为跌倒本身就是人生的一笔财富。重新站起来，成功还是会向你招手的。（原文有删改）

19.文章的中心论点是什么？（2分）

答：

20.请简要分析第⑤段的论证过程。（3分）

答：

21.根据文意，下面的三句话填入文中第④段画线处最恰当的一项是（2分）

【甲】奇美集团董事长许文龙说：“跌倒了不必急着站起来，四周找找看有什么可以捡的，再站起来！”

【乙】美国作家科林斯说：“在欢乐时，朋友会认识我们；在患难时，我们会认识朋友。”

【丙】英国作家奥利弗•高德史密斯说：“人生的光荣不在于从不失败，而在于跌倒后每次都能站起来。”

19.参考答案：在人生的逆境中，我们可以总结出宝贵的经验，发现成功的契机。（2分）

评分说明：直接抄文章标题不给分，其它表述酌情给分。

20.参考答案示例：首先指出跌倒可以体会人情；然后正反两方面列举朋友在人们跌倒后的不同表现，表明跌倒可以认识人心，可以交到真正的朋友；最后分析面对一些朋友的人情闲话，人们应该具备的意志。（共3分。每个要点1分）

21.丙（2分）

阅读《善良》一文，完成7—11题。(共l3分)

善 良

王蒙

(1)善良似乎是一个早过了时的字眼。在生存竞争中，在阶级斗争中，在各种各样的人际关系中，利益原则与实力原则似乎早已代替了道德原则。

(2)我们当然也知道某些情况下一味善良的不足待。我们听过不少关于善良即愚蠢的寓言故事，东郭先生，农夫与蛇。善良的农夫与东郭先生是多么可笑呀。故事告诉我们，如果你的对象是狼或者蛇，善良就是自取灭亡，善良就是死了活该，善良就是帮助恶狼或是毒蛇，善良就是白痴。

(3)但我们也不妨想一想，那些需要帮助的人当中，那些等待着向他们伸出善良的援助之手的冻僵者或是重伤者当中，有多大比例是毒蛇或者恶狼?为了有限的毒蛇和恶狼而不惜将一切视为毒蛇和恶狼，不惜以对付毒蛇与恶狼的法则为自己的圭臬①，请问这是一种什么疾病?

(4)我们还可以问一下，我们以对待毒蛇和恶狼的态度对待过的那些倒霉蛋当中又有多少人是经得住时间考验的当真的毒蛇和恶狼?如果说，面对毒蛇和恶狼而一味善良便是糊涂的农夫或东郭先生，那么面对并非毒蛇或恶狼的人却坚决以对待毒蛇或恶狼的态度对待之，我们成了什么呢?是不是我们自己有点向蛇或狼靠拢呢?

(5)善良与凶恶相对的时候，前者显得是多么稚弱而后者显得是多么强大呀。凶恶会毫不犹豫地向善良伸出毒手，而善良却处于不设防乃至不抵抗的地位。凶恶是无所不为的，凶恶因而拥有各种务样的武器。而善良是有所不为的，善良的武器比凶恶少得多。善良常常败在凶恶手下。

(6)然而人们还是喜欢善良、欢迎善良、向往善良。善良才有幸福，善良才能和平愉快地彼此相处，善良才能把精力集中在建设性的有意义的事情上，善良才能摆脱没完没了的恶斗与自我消耗，善良才能实现健康的起码是正常的局面，善良才能天下太平。

(7)这就是善良的力量。善良的力量就在于它是人的。它属于人，它属于历史属于文明属于理性属于科学。它属于更文明更高尚更发展得良好的人。它属于更文明更民主更发展更富强的社会。

(8)凶恶每“战胜”一次善良就把自己压缩了一次，因为它宣告了自己的丑恶。善良每败于凶恶一次，就把自己弘扬了一次，因为它宣扬了自己的光明。

(9)善良是一种智慧，是一种远见，是一种自信。是一种精神力景，是一种精神的平安，是一种以逸待劳的沉稳，是一种文化，是一种快乐，一种乐观。

(10)善良可以与天真也可以与成熟的超拔联系在一起。多数情况下善良之不为恶非不能也，是不为也。善良的人不是不会自卫和抗争，只是不滥用这种“正当防卫”的权利罢了。往往是这样，小孩子是善良的，真正参透了人生与世界的强大的人也是善良的，而一瓶子不满半瓶子晃荡的人最不善良。

(11)君子坦荡荡，小人常戚戚。恶人更是常常四面楚歌，如临大敌，其鸣也凄厉，其行也荒唐，其和也寡，其心也惶惶。而善良者微笑着面对现实，永远不丧失对于世界和人类、祖国、友人、理想的信心。

(12)我喜欢善良。我不喜欢凶恶。

注释：①圭臬(guī niè)：圭、臬均为古代天文仪器，这里比喻准则和法度。

7、细读全文说说作者的观点是什么?(用文中的句子作答)(3分)

8、善良与凶恶相对的时候，前者显得稚弱而后者显得强大，二者之间最大的区别在于：

善良是 ，凶恶是 。(2分)

9、第⑨段中划线的一组排比句高度赞颂了善良，请你根据自己对善良的理解和认识，再

续写出一组排比句：

善良也是 ，是 ，是 。(3分)

10、文中“农夫与蛇”的故事出自《伊索语言》。这是《课程标准》向我们推荐阅读的名著。你一定熟悉里面的许多寓言故事。请写出其中两篇寓言的名称。

（1） （2） （2分）

11、有句俗语叫“马善被人骑，人善被人欺”，这话意思是说小人不可行善。你同意这样的说法吗?谈谈你的看法和理由。 (3分)

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11.(3分)本题为开放性试题，可以有不同观点，言之成理，自圆其说即可。例：①对真正的坏人不可行善。(理由略 )  ②对需要帮助的好人、弱者、可怜的人应施以援手。玫瑰送人，余香留己，我们在行善的过程中不仅帮助了别人，自己也会获得快乐。

阅读《低下头来也是一种人生智慧》一文，完成15——17题。(10分)

①有人问古希腊哲学家苏格拉底：“你是天下最有学问的人，那么你说天与地之间的高度是多少?”苏格拉底毫不迟疑地回答：“三尺。”那人笑了：“先生，那我们岂不是把苍穹都戳破了?”苏格拉底也笑了：“是啊，凡是高度超过三尺的人，如果想立于天地之间，就要懂得低下头来。”

②天地之间，真的只有三尺吗?人生在世，真的需要低头吗?人们一直在思考着，争论着，实践着。

③很多情况下，低下头来，是一种聪明和智慧，也是一种大度和从容。

④有时，在现实面前需要低头。你想骑马飞驰，可眼前能找到的，只有一头驴。是坐在那里等马，还是骑上毛驴先行?人在屋檐下，怎能不低头?不低，就会碰得头破血流。

⑤有时，在错误面前需要低头。人生在世，谁都有可能犯错误。错误是对别人的伤害，只有低头才能弥补。廉颇向蔺相如低头，不但没人笑话，反而传为美谈。很多的矛盾和纠葛，不是在硬碰中解决的，而是在低头中令人悦服。

⑥有时，在法律面前需要低头。法律是什么?是一个框框。每一个人都必须在这个框框里进进出出。有人感到不舒服，为什么让它束缚我们的手脚?也有人自作聪明，想从框外找个漏洞钻过去。但和法律较劲，即便得逞，也是心惊一生。

⑦在我们每个人的周围，都有这样两种人。一种是经常低头的人，一种是经常仰头的人。只要稍作对比，就会发现，那些人缘最好、进步最快的人，往往都是懂得低头的人。

15.本文表达的主要观点是： (2分)

16.文章开头两段讲述苏格拉底的故事有什么作用?(4分)

17.第⑥段主要运用了哪两种论证方法?其作用是什么?(4分)

15.低一下头来也是一种人生智慧(或在很多情况下，低下头来，是一种聪明和智慧，也是一种大度和从容)。

16.引出论题；(1分)作为本文的事实论据，证明中心论点；(2分) 激发读者阅读兴趣。(1分)

17.比喻论证、对比论证；(2分)形象鲜明地论证了“有时，在法律面前需要低头”。(2分)

阅读《学会“拐弯”》一文，完成15～17题。(10分)

①我国杰出的语言文字学家、“汉语拼音之父”周有光，今年105岁了，除了耳朵需要戴助听器外，思维敏捷，笔耕不止，每月都有文章发表在国内外的报刊上。央视采访他的长寿秘诀时，周老说：“凡事要想得开，要有一个好心态。”主持人开玩笑地说：“要是我还是想不开呢？”周老跟着说：“拐个弯，不就想开了嘛！拐个弯，坏事就是好事。”周老的“拐弯”说，是他百岁养生经验的概括和百年人生的智慧，也是对人们的忠告。

②历史像一辆在弯弯曲曲路上行进的车子，每个人都是坐在车上的乘客。车子拐弯了，不随着车子拐弯的人，就有掉下去的危险。斯大林对此说得更形象：“每当历史的车子在转弯时，总会有人从车子上掉下来。”原因就是这些人没有适应车子的转弯而主动转弯。爱因斯坦说：“人的最高本领是能够主动适应客观条件。”适应，用通俗的话说，就是会“拐弯”。由此可见，“拐弯”在人生的字典里是个关键词，由于每个人对这个词理解、掌握和运用的水平不同，就造成了千差万别的人生，演绎出五彩缤纷的世界。所以，人只有主动顺应历史潮流，主动适应客观条件“拐弯”，才能更好地生存和发展。

③俗话说，人生在世行路难，行不通时拐个弯。这个“拐弯”，不是放弃，不是退出，而是在迂回中窥测前进的方向，在困难中发现有利的因素，在审时度势后作出理智的选择。“__”时北大著名教授季羡林被勒令守楼和听电话。一般人会觉得这是无法忍受的屈辱，可季老认为这是难得的好时光，便利用着3年“好时光”，翻译了280万字的印度史诗《罗摩衍那》，为中国翻译史和中印文化交流建起了一座丰碑。

④有人用字母“V.”来形容“拐弯”：左边的一半代表向下，右边的一半代表向上；左边是向下的趋势，但到底部终止了，转为向上。这是形退实进，是消极状态向积极状态的转折。做一件事有时也是如此，本来以为走到了失败的境地，换一种角度去思考，你会突然发现其实正好走向另一成功的途径。伊朗建德黑兰皇宫时，设计者原打算把镜子镶嵌在墙面上的。当镜子从国外运抵工地后却被打破了，他们就大胆创新，将这些碎片镶嵌到墙壁和天花板上。于是，天花板和四壁看上去就像由一颗颗璀璨夺目的“钻石”镶嵌而成，德黑兰皇宫也因此成为世界上最漂亮的马赛克建筑。

⑤可见，人生天地间，学会“拐弯”是极为要紧的事。学会“拐弯”，不仅需要面对困难的好心态，更需要化解困难的大智慧。

（选自《思维与智慧》2011年第9期，有改动）

15.文章第①段在全文中起什么作用？（3分）

16.请说说第③段中划线句子的表达作用。（3分）

17.文章第②-④段具体阐述了怎样做才能学会“拐弯”，请逐段简要概括。（4分）

15.引出议论的话题“拐弯”；激发读者阅读兴趣；作为论据论证本文的观点——学会“拐弯”。（每点1分，意思对即可。）

16.运用了举例论证的论证方法（1分），举季羡林“__”中忍辱守楼听电话却利用着3年“好时光”译书的事例（1分），具体有说服力地论证了要学会“拐弯”的中心论点（1分）。

17.（1）顺应潮流，主动适应。（2）审时度势，理智选择。（3）换一种角度去思考，大胆创新。（意思对即可，答对3点给全分，只答对1-2点给1-2分。）

阅读下文，完成13～16题。（10分）

中国人可以奢侈了吗？

杨学武

①中国人历来主张节俭，反对奢侈。孔子有言：“礼，与其奢也，宁俭。”在“节约闹革命”的年代，__说过：“贪污和浪费是极大的犯罪。”

②然而，中国如今“走进新时代”了，节俭世风日下，奢侈甚嚣尘上。有道是“一个革命的行动要有革命的理论作先导”，经济学界有人曾积极引进西方经济学家的论著，证明“奢侈有理”和“奢侈有功”，为中国兴起奢侈之风而鸣锣开道。

③奢侈乃是人类与生俱来的本能，根本不用奢侈理论的引导，人们就会自发地或自觉自愿地把奢侈付诸行动。被授予“奢侈之王”的美国蒂科国际公司前主管丹尼斯·科兹洛夫，曾经创造过2200美元一个镀金纸篓、6000美元一条浴室挂帘、700万美元一套豪华住宅的奢侈记录。而这样的“奢侈之王”在当今中国并不鲜见，中国人的奢侈记录恐怕比美国人有过之而无不及。18万人民币一桌的“黄金宴”、36万一餐的满汉全席，是中国人吃出来的；100万元的一则征婚广告、999万元的一场结婚典礼，是中国人做出来的；法国的名酒XO和路易十三，上千元甚至上万元一瓶，中国人喝得最多；一辆标价1118万元的英国宾利轿车最近在上海车展上被中国人买下来了……某些中国人的奢侈，简直令西方人望之兴叹。而这些还只是个人消费，某些集团消费则更为惊人。一台文艺晚会出手就是上亿元，一个庆典活动动辄就是几十亿元，还有许多“形象工程”不知要耗费多少钱。难怪有的海外华人回到祖国走马观花地看了几个灯红酒绿、繁华似锦的大都市之后，人表感叹说“中国与美国已经没有什么差别了”。他们是否被表面的奢侈迷花了眼睛？

④奢侈在中国也是古已有之的，并不需要向西方国家学习。中国过去虽然穷，但有些人 “人穷志不穷”，越穷越摆阔。尤其是历代统治者骄奢淫逸，挥霍无度，还把奢侈当作粉饰太平的化妆品。秦始皇的阿房宫堪称世界奢侈之最；乾隆皇帝的“千叟宴”把奢侈推向了极致；慈禧太后即使在晚清行将破落之时，也坚持“把奢侈进行到底”，不仅挪用海军军费修建颐和园供自己生前及时玩乐，还在死后睡的棺材褥子上镶了珍珠12604粒、宝石和白玉三百多块，似乎不奢侈就死不瞑目。奢侈最终导致国家的落后和王朝的灭亡。

⑤虽然如今中国已有一部分人先富起来了，按官方的说法大多数人也实现小康了，可中国可以奢侈了吗？不管某些“高瞻远瞩”的经济学家把中国的前景估计得多么关好，也不管某些喜气洋洋的海外华人把中国的现实评价得多么辉煌，可中国的经济实力和国民的收入水平还比较低，而且还有相当一部分人处于贫困状态。____曾忧心忡忡地说：中国现在公布的2800多万贫困人口，是按人均收入600多元人民币计算的；而把人均收入再提高200元，贫困人口就高达9000多万了 。

③即使在西方国家，奢侈现象仍然遭到了许多经济学家和社会学家的强烈反对。美国著名学者罗伯特·弗兰克撰写了一部名叫《奢侈病》的书，认为无节制的奢侈挥霍不仅使资源消耗已经严重影响到人类社会的可持续发展，而且给人类的日常生活造成了许多烦恼和不幸。由此看来，既然连富有的西方发达国家的学者都认识到奢侈的危害性，那么中国就更应该牢记：提倡节俭，反对奢侈！

（选自《雨花》第469期，有改动）

13.本文的中心论点是什么？文章第①段引用孔子和__的话有什么作用？（3分）

14.“一个革命的行动要有革命的理论作先导”一句中的加点词有什么特殊含义？（2分）

15.本文第③段是如何进行论证的？（3分）

16.仔细阅读第⑤段，在段尾画线处补写一句总结性的话。（2分）

13.中国不可以奢侈，要提倡节俭，反对浪费。（或：中国应主张节俭，反对奢侈。）（1分）引用孔子和__的话，作为论据，证明中国人历来主张节俭，反对奢侈。（1分）同时增强说服力。（1分）（论点1分，作用2分；共3分）

14. “革命的行动”指“奢侈”行为；（1分）“革命”使用了反语手法，具有讽刺意味。（1分）

15. 首先提出观点“奢侈乃是人类与生俱来的本能”；（1分）然后举出西方和中国的奢侈事例，证明观点；（1分）同时把中西方进行比较，表明中国的奢侈之风已远远胜过西方。（1分）

16. 可想而知，在这样的国情下，奢侈可行吗？（大意对即可，2分）

阅读《拒绝句号》，完成15—17题。（10分）

①一定会有一些朋友反对我这个标题。他们会说多好的句号啊！句号表示一种完成，一种圆满，一种有志者事竟成，一种成果与收获，或者干脆把这溜圆的句号看成一个个饱满的果实。它们还会问我，当你完成一部几十万字的长篇小说，在那最末一行画上一个句号时，难道你没有如释重负、飘飘欲仙般的感受？没有那种大功告成后该痛快干杯的喜悦吗？

②当然，这样的句号我也喜欢。但人生还有另一种句号。

③打个比方，你在一条路上走，走着走着，忽然有一种“尽头感”时，这句号就隐隐出现，如果你停下来，你足下就清晰地现出一个句号。这条路可不是做一件事时那短短的距离，它是人生追求的路、艺术探索的路和事业奋斗的路。这路原本无止无休，你在任何一处都可以起步，踏上征程；你也可以在任何一处画个句号，退了出来。无论什么都可以成为句号的缘故：那精疲力竭的放弃、自寻清闲的逃逸、江郎才尽的低头认输，乃至收获后的自满自足，甚至在目标达到之后，辉煌的目标也会划为一个句号，尽管这句号闪闪发光。句号，就是停止，就是终结，就是事物最终变为有限的、死去的符号。

④我说的是这种句号。可怕的是，这些句号总是不知不觉地出来。你呢，不知不觉地完结。想想看，你曾经做过了哪些有益的事？究竟是什么时候并怎样弃你而去的？句号往往又是和人的自足、人的彻悟、人的惰性连在一起的。所以句号大多是人心甘情愿给自己画上的。人随时可能舒舒服服给自己画个句号，休止了自己。

⑤因而，我害怕句号。我对句号保持着近乎神经质的警惕。在与句号的斗争中，我一边感到生命的活力，常常闻到自身肌肉搏斗后散发出热烘烘的清香；一边认识到这原是生命存在所必须进行的奋争，也是与自身惰性与保守的对抗。当然，它何其艰难！跨过每一个句号，都需要付出双倍的力量，其中一半是创造力。然而，只要在人生或艺术的道路上，消灭一个句号，便开始一段崭新的充满__的路。我们还会发现，被我们拒绝和消灭的句号，最终竟然会变成逗号。你是不是也会从中得到启示：

⑥最积极和充实的人生，是不断努力地把句号变为逗号。

15. 作者认为生活中我们常常给自己不知不觉地画上一个句号，其原因是什么？在你的生活中有过这样的经历吗？请用简洁的语言概述出来。（4分）

16.为什么说“被我们拒绝和消灭的句号，最终竟然会变成逗号”？（3分）

17.联系全文，说说文题“拒绝句号”的含义。（3分）

15.原因：人的自足、人的彻悟、人的惰性；我的经历不设答案，言之有理即可。

16.因为消灭一个句号，便开始一段崭新的充满__的路。句号的消灭，意味着追求还没有终结，稍作停顿休整后，便会踏上新的征程。

17.文题“拒绝句号”告诉我们，人生就是一种永不停息的追求，就是不断地与自身的自足、彻悟、惰性对抗，从而获得最积极和最充实的人生。（意思对即可）

阅读议论文《匠人与大师》

①在社会上常听到叫某人为“大师”，有时是尊敬，有时是吹捧。又常不满于某件作品，说有“匠气”。匠人与大师到底有何区别？

②匠人在重复，大师在创造。一个匠人比如木匠，他总在重复做着一种式样的家具，高下之分只在他的熟练程度和技术精度。比如一般木匠每天做一把椅子，好木匠一天做三把、五把，再加上刨面更光，合缝更严等等。但就算一天做到１００把也还是一个木匠。大师则绝不重复，他设计了一种家具，下一个肯定又是一个新样子。判断他的高下是有没有突破和创新。匠人总在想怎么把手里的玩艺儿做得更多、更快、更绝；大师则早就不稀罕这玩意，而在不断构思新东西。

③匠人在实践层面，大师在理论层面。匠人从事具体操作水平的上限是经验丰富，但还没从经验上升到理论。虽然这些经验体现和验证了规律，但还不是规律本身。大师则站在理论的层面上，靠规律运作。（甲）面对一片瓜地，匠人忙着一个一个去摘瓜，大师只提起一根瓜藤；面对一大堆数字，匠人满头大汗，一道接一道地去算，大师只需轻轻给出一个公式。匠人常自持一技，自炫于一艺，偶有一得，守之为本；大师视鲜花掌声为过眼烟云，进取不竭，心犹难宁。居里夫人把诺贝尔奖章送给小女儿当玩具，但是接着她又得了一个诺奖。

④匠人较单一，大师善综合。我们常说一技之长，一招鲜，吃遍天，这是指匠人，大师则不靠这，他纵横捭阖，运筹帷幄，触类旁通，举一反三。因为凡创新、创造，都是在引进、吸收、对比、杂交、重构等大综合之后才出现的。当匠人靠一技之长，享一得之利，拿人一把，压人一筹时；大师则把这一技收来只作恒河一沙，再佐以砖、瓦、土、石、泥，起一座高楼。牛顿、爱因斯坦成为物理大师并不只因物理，还有更重要的数学、哲学等。而一个社会科学方面的大师要求更高，马克思、恩格斯是一部他们那个时代的百科全书，__则是当时中国政治、军事、文学的宝典。

⑤这就是大师与匠人的区别。研究这个区别毫无贬损匠人之意，大师是辉煌的里程碑，匠人是可贵的铺路石。世界是五光十色的，需要大师也需要匠人，正如需要将军也需要士兵。但是我们必须承认这个世界需要人们有一个较高的追求目标。拿破仑说不想当将军的士兵不是好士兵。将军总是在优秀的士兵中成长起来的。当他不满足于打枪、投弹的重复而由单一到综合，由经验到理性，有了战役、战略的水平时他就成了将军。（乙）鲁班最初也是一名普通木匠，当他在技术层面已经纯熟，不满足于斧锯的重复，而进军建筑设计、构造原理时，就成了建筑大师。虽然从匠人而成为大师的总是少数，但这种进取精神是人类进步、社会发展的动力。古语说，法乎其上，得乎其中；法乎其中，得乎其下。要是人人都法乎其下呢？这个社会就不堪设想。

⑥我们可能在实际业绩上达不到大师水平，但至少在思想方法上要循大师的思路，比如力求创新，不要重复，不要窃喜于小巧小技，沾沾自喜。对事物要有识别、有目标、有追求。力虽不逮，心向往之。

⑦我们不应满足于做“匠人”，要有较高目标、有追求、有不断创新的精神。在个人有了这样一种心理，就会有所上进；在民族有了这样一个素质，就会生机勃勃；在社会有了这样一个氛围，就是一个创新的社会。（作者：梁衡，有改动）

17.作者在本文中阐述的主要观点是什么？(2分)

18.作者认为匠人与大师有哪些区别？（3分）

19.第③段、第⑤段画横线的句子分别运用了什么论证方法?各有什么作用?(5分)

甲：（3分）

乙：（2分）

20.笫④段的分论点是“匠人较单一，大师善综合”。请你再用一个事实论据来论证。(3分)

17、我们不应满足于做“匠人”，要有较高目标、有追求、有不断创新的精神。

18、匠人在重复，大师在创造。匠人在实践层面，大师在理论层面。匠人较单一，大师善综合。

19略  20略

阅读下文，完成16-20题(20分)

说“雅量”

　　①读报，读到几则名人轶事，令我不由联系现实，心生感慨。

②1952年，郭沫若应约写了一首诗。诗稿送到杂志社后，编辑却犯了愁，因为那首诗 立意很好， 从构思、意境、语言来讲远非佳作。当那位年轻的编辑怀着忐忑的心情去找郭老，请他修改或重写时，没想到郭老热情地接待了他，并一再声称：那是败笔之作，你们退稿是对的。身为文学大家，面对一位毛头小伙子给自己的“大作”挑刺，郭老竟然不愠不火，并虚心接受其意见，这种雅量委实不易。

③1930年年初，阳翰笙请茅盾为自己的长篇小说《地泉》再版作序，茅盾推辞不掉，就在序中不讲情面地批评说，这部小说从总体上来看，是一部很不成功的，甚至是失败的作品。茅盾把文章交给他后，觉得自己的批评如此尖刻，阳翰笙一定不会用。没过多久，再版《地泉》出版了，茅盾打开一看，他那篇批评文章竟然一字不改地印在里面。阳翰笙将对自己作品持否定态度的序言印在书__之于众，这种雅量令人叹服。

④红军第三次反围剿的时候，一次__打仗，__一路小跑上前线指挥，传令兵在前边挥动小旗让大家让路，可有一个战士偏偏坐在地上不动。__是个急性子，就叫了起来。谁知这个战士朝着__就是两拳。__没有理会，又匆匆赶路。一会儿，传令排长捆着这个战士，追上__请他发落。__两眼一眯，笑着说：“谁叫你们捆来的？小事情，快放回去。”__挨了战士的拳头后竟然不究不问，其雅量亦令人钦佩。

⑤ 这三件轶事折射出三个名人的胸怀和气度，令人油然而生敬意。然而时下，这种雅量已日渐稀缺。

⑥关于雅量的佳话鲜有耳闻，倒是一些名人、官员缺乏雅量的所谓“新闻”屡见报端。有几位中学教师批评一位名人的一本畅销书里病句太多，尽管所言不虚，但这位名人却老大地不高兴，不但不真心接受其批评，反而责怪大家“多管闲事”；某地一县委书记因县报记者据实写了一篇批评该书记工作作风的报道，竟将那名记者开除回家。他们胸中何曾还有一星半点的雅量！

⑦所谓雅量，就是人的胸襟和气度，就是对言、对人、对事的态度。缺乏雅量的人，事事计较，锱铢必较；而有雅量的人，态度温和，处事公正。

⑧ 如何成为有雅量的人，我想关键有三点：一是要有平等的待人态度。不自认为高人一等，保持一颗平常心，平视他人，尊重他人；二是要有宽阔的胸襟。心胸坦荡，虚怀若谷，闻过则喜，有错就改；三是宽容的美德。能够仁厚待人，容人之过，“宰相肚里能撑船”。由此看来，在雅量的背后，实际上反映的是一个人的素养和品行。郭沫若、阳翰笙与__，皆非平庸之辈，以其高风亮节，拥有雅量自在情理之中；而如今一些人之所以难有雅量，除了外部环境的影响外，更主要的原因恐怕还是在于以上几个方面的修炼不到家，素养与品行上尚欠火候吧。

⑨有人说，雅量是有尊严的人才能做到，尊严的本质是无我，而不是唯我独尊，要有雅量首先要让出自我。心中无我方能包容天下，在这样的气量中，人生的悲喜、苦乐、荣辱都不过是海面上的浪花，改变不了大海的平静。只有雅量才是平静海面下涌动的潮流，蕴藏着席卷一切的力量。

16 第②段空格处应填的关联词是（ ）（2分）

A.不但……而且……B.尽管……但是……

C.即使……也……D.如果……那么……

17 第⑧段“由此看来”的“此”指的是 。（2分）

18 本文主要运用 的论证方法，证明了 的观点。（5分）

19 文中选取了三个“雅量”的事例，依次是郭沫若坦然接受退稿、

、 。（6分）

20 下列事例可替换文中第②-④段中的哪个例子？请阐述理由。（5分）

18世纪的法国科学家普鲁斯特和贝索勒关于定比定律争论了长达9年之年久，各执一词，谁也不让谁。最后以普鲁斯特的胜利告终，他成为了定比这一科学定律的发现者。但普鲁斯特并未因此而得意忘形，他真诚地对论敌贝索勒说：“要不是你一次次的质疑，我是很难深入研究定比定律的。”同时，他特别向公众宣告：发现定比定律，贝索勒有一半的功劳。允许别人的反对，并充分看待别人的长处，这种雅量让人感动。

替换：

理由：

　　16.C（4分）    17. 只要见到文字就读，遇到经典就抄、传阅（2分）

　　18.根本在于：遍寻疑点时大放的厥词或管窥之见不能改变经典的传世根本；经典本身具有的语言思想魅力经得起时间的洗涤。（3分）

　　19.例如：紧张时读出一种轻松 消沉时读出一种积极（4分）

　　20.（1）开卷可以饱览诗书，使人进步；（2）开卷可以使人明辨是非、提高认识、提升涵养；

　　（3）开卷可以陶冶情操。（9分）

　　　

阅读下文，完成13～16题。（共12分）

安于平淡

①近日看央视生活频道，主持人说了一段颇有哲理的话：人的生活大体可分为三块，5%的快乐，5%的痛苦，还有90%的平淡。普通人的一生会受到5%的__和5%不得已的痛苦，最后过上90%的平淡生活。可见，平淡是生活的主要部分，我们在生活中要适当控制自己的欲望，回归宁静，安于平淡，才能让自己充满幸福。

②大千世界，许多人都希望自己的生活轰轰烈烈，事业出人头地，名声传播四方，处处鲜花掌声，似乎这样才没有白过，才实现了人生价值，而把安心于平常的工作，平淡的生活，平凡的事业，都看成是没有追求，缺乏理想，没有出息的表现，这其实是很脱离实际的美丽幻想，因为世界上绝大多数人，不管是否心甘情愿，大多数时间都是生活在平淡之中的，平淡始终是生活的主旋律。

③即使那些叱咤风云的名流、巨擘，那些惊天动地的风云人物，其全部生活也大都是平淡的，每天可称为不同凡响的时间和机会不会超过十分之一。一个政治家，在政坛上可以慷慨陈词，指点江山，回到家里他可能也是一个含饴弄孙的平常老人；一个在绿茵场上纵横驰骋的国际球星，坐在电视机前看比赛时也不过是一个普通的观众；一个在商场、股市翻江倒海的资产大鳄，每天的大部分时间里也是在吃饭、睡觉、娱乐，就和我们普通人没啥两样，无非是吃得好一些，房子大一点而已。他们也不希望老是生活在镁光灯下，不希望始终成为公众关注的对象，也想和普通百姓那样，能不受干扰地去逛逛公园，能和家人自由自在地安享天伦之乐，也就是过平淡的生活。

④我们人生的许多烦恼，都是来自不安平淡，不甘寂寞。譬如，为了实现所谓不平凡的人生理想，为了当人上人，为了跻身名流，为了飞黄腾达，为了功名利禄，为了赚更多的钱，不停地奔波忙碌，无休止地投机钻营，长年累月地拼命折腾，最后也许成功了，达到目的了，但付出的代价太大，也距离人生的真谛越来越远，还没有来得及认真享受生活，就已经走到了人生的尽头。也有些人早就明白了其中的道理。美国作家梭罗孤身一人跑进了无人居住的瓦尔登湖边的山林中，自己砍柴，在瓦尔登湖畔建造了一个小木屋，并在小木屋里住了两年零两个月又两天。他通过自己的生活试验，告诉世人不要被纷繁复杂的生活所迷惑，从而失去了生活的方向和意义。假如人们能够宇宙法则规定的简朴生活，就不会有那么多的焦虑来扰乱内心的平静。

⑤托尔斯泰说过：“欲望越小，人生就越幸福。”平淡的生活，就是自觉降低欲望的结果，而不切实际的欲望，只能让我们感到痛苦和无奈。安于平淡，可以说是治疗人生许多精神疾患的一副良方，是我们通向幸福彼岸的一只轻舟。安于平淡，就是脚踏实地，干好本职工作；安于平淡，就是善于惜福，过好眼前日子；安于平淡，就是知足常乐，不与人胡乱攀比；安于平淡，就是不好高骛远，这山望着那山高。当然，安于平淡不是甘于平庸，不是没有理想追求，而是善于在平凡的工作岗位上干出不平凡的业绩，把平凡的生活过出五光十色的花样，在平凡的人生之途实现丰富多彩的人生价值，这才是人生的大智慧。

13.本文的中心论点是什么？（3分）

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14.作者所说的“安于平淡”的内涵是什么？（3分）

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15.用简洁的语言说说第4段的论证过程。（3分）

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16.第5段画线句子可以删去吗？为什么？（3分）

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 13.我们在生活中要适当控制自己的欲望，回归宁静，安于平淡，才能让自己充满幸福。（或我们在生活里要安于平淡。）  14.自觉降低欲望; 脚踏实地，干好本职工作；善于惜福，过好眼前日子；知足常乐，不与人胡乱攀比；不好高骛远，这山望着那山高。(答出三点即可)   15.先提出本段的论点“我们人生的许多烦恼，都是来自不安平淡，不甘寂寞”，然后用世人不安平淡匆匆一生的例子和梭罗独居瓦尔登湖畔、安于平淡生活的例子，正反对比论证。  16.不可以删去。画线句子补充论述了安于平淡不等同于甘于平庸和没有理想追求，使论证更加严密，避免误解。