阅读《站在烦恼里仰望幸福》一文，完成文后15-17题。

①人生烦恼无数。

②先贤说，把心沉静下来，什么也不去想，就没有烦恼了。先贤的话，像扔进水中的石头，先贤甚至什么都没想，就沉静下来了，而芸芸众生，在听得“咕咚”一声闷响之后，烦恼便又涟漪一般荡漾开来。

③真是层出不穷。

④幸福总围绕在别人身边，烦恼总纠缠在自己心里——这是大多数人对幸福和烦恼的理解。差学生以为考了高分就可以没有烦恼，贫穷的人以为有了钱就可以得到幸福。结果是，有烦恼的依旧难消烦恼，不幸福的仍然难得幸福。

⑤烦恼永远是寻找幸福的人命中的劫数。

⑥寻找幸福的人，有两类。一类像是在登山，他们以为人生最大的幸福在山顶，于是，气喘吁吁，穷尽一生去攀登。却发现，永远登不到顶，最终也看不到头。其实他们并不知道，幸福这座山，原本就没有顶没有头。

⑦另一类人也像在登山，但他们并不刻意要登到哪里。一路上走走停停，看看流岚，赏赏霓虹，吹吹清风，心灵在放松中，得到某种自足。尽管不得大愉悦，然而这些琐碎而细微的小自在，萦绕于心扉，一样芬芳身心，恬静自我。

⑧对于心灵来说，人奋斗一辈子，如果最终能挣得个终日快乐，就已经实现了生命最本质的价值。

⑨有的人本来幸福着，却看起来很烦恼；有的人本来该烦恼，却看起来很幸福。

⑩活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。这是因为，清醒的人看得真切，生活中便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大滋味。

⑾所以人生的烦恼实是自找的。不是烦恼离不开你，而是你撇不下它。

⑿这个世界，为什么烦恼的都有。为权，为钱，为名，为利。人人行色匆匆，背着这个沉重的布囊，装得越多，牵累得也就越多。

⒀几乎所有的人都在追逐着人生的幸福。然而，就像卞之琳《断章》诗所写的那样，我们常常看到的风景是：一个人总在仰望和羡慕着别人的幸福，一回头，却发现，自己正被别人仰望和羡慕着。

⒁其实，谁都是幸福的。只是，你的幸福，常常感受在别人心里。

15.这篇文章阐述的主要道理是什么？

16.阅读⑥⑦两段思考作者如何形容“寻找幸福的人”的？给你怎样的启示？

17.第⑨段“有的人本来幸福着，却看起来很烦恼；有的人本来该烦恼，却看起来很幸福。”如何理解？请举例分析。

15.（3分）要站在烦恼里仰望幸福。

16.（3分）文章通过比喻论证形容“寻找幸福的人”，一种登山人一路上毫无幸福可言，另一种登山人一路享尽幸福，启发我们思考幸福是琐碎而细微的，幸福其实就在身边。人生不应该是寻找幸福，而是享受眼前的幸福，哪怕幸福只是“芝麻”，只是最小的“麦穗”。

17.（2分）要把心态放平，欲望不要过高；要宽宏大量，不要斤斤计较；要淡泊名利，抛弃烦恼，享受幸福。（2分）举例：山区的孩子没有学习的机会，他们把求学想象成最美的梦，而我们却身在福中不知福；身体健全的人整天唉声叹气，残疾人却能排除万难，争取成为生活的强者。（举一例即可）

阅读《春节需要创新而不是保卫》一文，完成15—17题。（10分）

①近年来，“洋节日”受到愈来愈多年轻人的崇尚，过洋节也从最初的商家炒作慢慢变成国人的一种习惯。然而正当人们对圣诞节的到来满怀企盼时，我国著名民俗学家高有朋却撰写了一份《保卫春节宣言》，向社会呼吁要对传统节日多一些关心，对“洋节日”少一点盲目的热情。

②有些人说，进入12月以来，人们就能感受到圣诞节的气息，大街小巷店面橱窗到处摆放着圣诞树、圣诞老人，商家借着圣诞节搞起形式各样的促销活动。春节时候你到街上看看，基本上是冷冷清清，要想热闹也要到元宵节。如此鲜明的对比怎么不叫作为民俗学家的高教授有些担心。

③不过，我不担心。需要保卫的往往是弱势，甚至可能是与时代格格不入的东西，有时候该淘汰的就应该让它淘汰，不要霸蛮去“保卫”。春节不需要担心，它不是弱势，不但不弱势，而且很强势，你看看飞机火车和汽车上回家过年的人，这简直是世界上最强势的一道风景，世界上有哪一个国家哪一个节日，是这样使人们牵肠挂肚呢？圣诞节固然可以使街头热闹，但春节就有本事使街头冷清。连商人都不做生意了，因为他们也要回家过年，这种本事，哪一个节日能够这样？如果这样的节日还要保卫，那就是另一种保卫，是因为怕出安全问题，从这个意义上讲，春节的保卫不是民俗专家的事，而是公安部门的事。

④说春节不需要保卫，并不是说春节就没有被边缘化的危险。现在有一部分年轻人喜欢过洋节，而不喜欢春节，恐怕还是有些原因的，洋节往往比较轻松，是一些朋友在一起过的，代表着友谊，甚至还有些“印象派”的爱情，年轻人当然喜欢过。而春节好像是一件比较严肃的事，是一份责任，代表着亲情，还有很多礼节。与洋节相比，似乎少了一份轻松少了一份娱乐，少了一些友情和爱情。这样一来，年轻人不太喜欢，恐怕也是有些道理。教授们担心恐怕不是没有道理。

⑤不过，这些问题并不是春节需要保卫的原因，我觉得倒是很有必要有些创新。诚如高教授所说，中国传统节日之所以能流传千百年，是因为每个节日背后都有着深厚的文化渊源，从某种程度上说，它们是一个民族的历史记忆。而这种记忆太多，礼节太多，也就使春节变得神圣，变得沉重，变得不受人们欢迎，这恰恰是春节给人感觉很麻烦的地方，亲戚是要走的，领导不能不去看看，有时候过节简直是受罪。对这些东西，我们需要用“创新的毁坏”来改变，嫁接一些洋节好的东西，改掉一些传统节日的陋习，或许，这才是关键所在。

15、写出本文的中心论点：__________________________________________。（2分）

16、第④段主要运用了什么论证方法？有何作用？（4分）

_________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________

17、按要求答题。（4分）

⑴高教授提出“保卫春节”的说法作者并不赞同，他的理由是什么？（2分）

__________________________________________________­_____________________

⑵对于一些年轻人喜欢过洋节而忽视传统节日的现象，你有什么看法？（2分）

_______________________________________________________________________

_______________________________________________________________________

15、春节需要创新。（2分）

16、运用了对比论证（1分）。把洋节和传统春节进行对比（1分），说明了年轻人喜欢洋节和传统春节需要创新的原因（1分），为下文中心论点的提出做铺垫（1分）。

17、⑴春节不需要担心，它不是弱势，不但不弱势，而且很强势。（2分）

⑵①喜欢过洋节也没错，可以促进世界各民族文化交流和融合。②忽视传统春节是不应该的，我们要多宣传传统文化，加强热爱本民族文化的思想。（每点1分，言之成理即可）

眼界与读书（12分）

赵 畅

⑴眼界之于读书的重要性，是不言而喻的。
⑵眼界决定了读书的目的归宿。周__读书时，提出“为中华之崛起而读书”。周__的眼界为其发愤读书作了注脚。既立志于“中华之崛起”，就必须好读书，读好书，时时检点自己，提醒自己，因为“中华之崛起”所呼唤的读书人，不仅要有报国之志，更要有报国之才。冯友兰先生曾在一篇文章里提到，作为一个学问家，做学术研究是要做全民族的智囊。这一点，对读书人很有启发。虽然读书人并非一定是学问家，但读书的眼界却力求要高，这样至少就不至于把读书当作可有可无的休闲娱乐或者陷入无聊的泥潭。
⑶眼界也决定了读书人读书的方式方法和兴趣效果。自古至今，读什么书、怎么读，以及怎么防止“死”读书，都需要从实践出发，形成适合每个人自己的读书方式。可以肯定，有着高眼界的读书人，一定会结合实践去读那些更富价值的书籍。一个拥有高远眼界的读书人，还能够牢记使命，超越功利樊篱。他们将读书视为一件高雅而神圣之事，并从广泛的阅读之中、从对历史的理解之中，获得一种对自己时代使命的高度自信并笃行之。
⑷读书的眼界，自然还取决于读书的宽度，这既关乎读书兴趣，亦关乎读书效果。在有些人看来，终日埋头进行科学研究的科学家是一些不近人情、枯燥乏味的“怪人”。事实上，对生活和事业的热爱，使不少科学家逐步成为自然美的追求者与发现者。达尔文“常常几小时地阅读莎士比亚的历史剧”和“拜伦、华尔特·司各特的诗篇”；诺贝尔读过许多名人大家的文学作品；我国数学家华罗庚、苏步青都非常喜爱古典文学。也许对自然科学家来说，了解文、史、哲方面的知识，会有助他们的逻辑思维变得更开阔，流转自如。同理，文学艺术方面的专家如能多读一点自然科学知识，在创作作品与表达自我的时候，往往也能够更加深刻。
⑸读书不打开眼界，不联系思想实际、工作实际、社会实际，不从书籍中思考点什么、采取点什么、解决点什么，那么我们读书做什么？
⑹我以为，读书人欲从书本中汲取力量，高远的眼界是至关重要的。
（选自2011年3月29日《人民日报》，有删改）

14.阅读全文，说说作者在文中表达的主要观点是什么？(2分)

15.第⑵段运用了什么论证方法？有什么作用(3分)

16.第⑷段提出了什么见解？作者为什么要写这一段？（4分）

17.联系实际，谈谈你对文中画线句子的理解。（3分）

[98e0044e4b2e5030.gif]

阅读下文，完成16—20题（22分）

由莫言的获奖所想到的

①近期，莫言在诺贝尔颁奖典礼晚宴上发表获奖感言说:“……我还要感谢那些把我的作品翻译成世界很多语言的翻译家们，没有他们创造性的劳动，文学只是各种语言的文学，正是因为有了他们的劳动，文学才可以变成世界的文学。”

②莫言的此次获奖，除了自身的努力外，译作家们真是功不可没。由陈安娜翻译的《红高粱家族》、《天堂蒜薹之歌》、《生死疲劳》等三本小说在瑞典出版，最近一本《生死疲劳》将在哥德堡书展上被隆重推荐。在中国当代小说家中，莫言是作品被翻译至国外的数量第一人。目前，他的大部分长篇都被翻译成外文，其中《红高粱家族》有16种译本，长篇小说《酒国》有6种，《丰乳肥臀》《天堂蒜薹之歌》等都有各种译本。

③莫言的获奖感言，触及了中国文学走向世界的一个软肋：中国文学如何进一步走向世界？众所周知，文化事业要走向世界，离不开翻译工作。因此我认为我们很有必要大力加强翻译工作。

④翻译工作是在科学发明、技术创新、文学创作、艺术创造领域的跨文化跨语言原创，并为促进上述领域的进步、发展和繁荣做出了巨大贡献，同时还提供了具有完全著作权意义上的作品，是一项富有创造性的劳动。试想一下：如果没有瑞典文译者陈安娜和瑞典的汉学家、出版家伦纳特·伦德贝里的努力，没有翻译家架起一座中国文学通往世界文学的桥梁，那么，莫言的获奖将是不可想象的。因此翻译工作的意义和价值相当深远。

⑤从目前情况来看，当前中国翻译行业面临的最大困难是合格的翻译人才极度短缺。国内外译中有大量翻译人才，但中译外的人才严重溃乏，青黄不接现象严重存在。健在的老一辈翻译家，许多人已年事已高、力不从心了。同时，翻译工作的商业化和金钱化，也对文学作品中译外造成巨大冲击，许多人才无法静下心来从事文学作品的中译外工作。翻译人才的缺失，直接导致了我国在世界文化市场所占比重的低下，已经成为制约中国文化走出去的瓶颈。据最近发布的《中国文化对外翻译出版发展报告（1949－2009）》指出，截止到2011年年底，在2011年世界文化市场的格局中，美国、欧盟、日本、韩国和中国在世界文化市场所占比重依次为43%、34%、10% 、5%和4%。

⑥中国文学需进一步走向世界，必须要采取紧急的措施，重视培养翻译家队伍，特别是抓紧大力培养中译外的人才，吸引他们从事中译外的工作。中国外文局和中国翻译协会最近对进一步加强中国文化的对外译介出版提出了四点建议：一是要从国家语言能力和文化软实力建设的高度关注和推进中国文化的对外翻译事业；二是要进一步加强国内外交流与合作，促进中译外事业的国际化；三是要重视和加强中译外人才队伍建设，有效解决中国对外翻译事业所面临的人才短缺问题；四是要释放翻译服务业的产业潜能，逐步扩大中国文化外译产业的市场效应和产业规模。相信这些建议一旦成为实施的举措，那么中国文学进一步变成世界文学将会大大提速。

⑦ 一个莫言，现在代表中国，这当然很好；但是，我们可以毫不夸张地说，中国还有不少类似莫言这样的优秀作家，他们的作品因没有翻译成外文，“藏在深闺人未识”。让更多莫言式的作家为众所周知，中国的翻译家应责无旁贷地担当起来。

（2012年12月13日《东方时评》，有修改）

16.第⑤段画浪线句中有一个错别字是 ，它的正确写法是 （2分）

17.第⑦段中“藏在深闺人未识”在文中的含义是 （3分）

18.第⑤段画直线句主要运用 论证方法，其作用是 （4分）

19.上文第④至第⑥段在论证结构上属于（ ）（3分）

A.总分式B.并列式 C.层进式 　D.对照式

20.上文中作者由莫言的获奖想到了 的问题，进而提出 的观点。围绕论点，作者主要从以下几方面展开论述：（1） ；（2） ；

（3） (10分)

16.溃（1分）匮（1分）

17.优秀作家的作品没有翻译成外文，不为他人所知。（3分）

18.举例论证（2分）具体有力地论证了翻译人才的缺失， 已经成为制约中国文化走出去的瓶颈。（2分）

19.C （3分）

20.中国文学如何进一步走向世界 （2分）

我们很有必要大力加强翻译工作（2分）

（1）翻译工作的意义和价值（ 2分）

（2）翻译工作所面临的最大困难及造成的后果（ 2分）

（3）加强翻译工作的建议（或措施）（ 2分）

阅读下面文章，完成9—12题（12分）

放弃，是一种美德

曾庆鸿

①人生如棋，高明的棋手重视获取，也懂得放弃。有时需要丢卒保车，有时也需要丢车保帅。所以说，生活的艺术也就是放弃的艺术，学会放弃，学会放弃什么，守住什么，才算懂得生活。

②“放弃”或“放下”，是一种大境界、大智慧。佛陀在世时，有位婆罗门拿了两瓶花要献给佛，并请他开示佛法。佛说：“放下。”婆罗门放下左手的花瓶。佛又说：“放下。”婆罗门放下了右手的花瓶。佛还是说：“放下。”婆罗门满脸疑惑地望着佛，不知佛还要他放下什么。佛说：“我是叫你放下六根、六尘、六识。只有这样,你才能从生死的桎梏中解脱出来。”可见，要放弃的不仅仅是有形的东西,名利、富贵、一切的烦恼，统统都可以放弃。

③秦末的项羽，论力论智，都不比刘邦差，但他却自刎而死，为什么?因为项羽不肯放下该放下的东西。

④第一，他没有放下过去的荣誉，起兵八年，大小七十余战，毕竟是过去的事了，但却成了他骄傲的资本。第二，他没有放下暂时的失利，认为自己“无面目见江东父老”，而忘了另一条古训“胜败乃兵家常事”。如果他把这一切都放下，也许，项羽就肯过江东，一切从零开始，东山再起，卷土重来。

⑤亚历山大是一位伟大的国王，他在征服了许多王国胜利返回的途中，病倒了。临终前，他终于明白了，自己没有放弃一些该放弃的东西，否则，他的寿命还可以长久些。于是亚力三大向将士们提出了三个遗愿：第一个遗愿是，我的棺材必须由我的医师独自运回去。第二，当我的棺材运向坟墓时，通往墓园的道路要撒满我宝库里的金子、银子和宝石。最后一个遗愿是把我的双手放在棺材外面。

⑥亚力三大第一、二个遗愿说明，生命和财富，一个人最终都是要放弃的。第三个遗愿说明，他是空着手来到这个世界的。

⑦放弃，必须有所失，但是得与失又是相对而言的。有时你自认为得到一些时，却有可能失去了很多；有时你显得失去不少，却有可能获得极大的收获，甚至可以说，没有失也就没有得，不要以一得而喜，不要以一失而忧，风物长宜放眼量。“塞翁失马，焉知祸福”，“失之东隅”却会“收之桑榆”，熊掌与鱼不可兼得时，先要放弃几条小鱼，再去获取珍贵的熊掌。

⑧懂得“该放弃时就放弃”是一种大智慧；懂得该放弃什么，留下什么，则是一种更大的智慧。

⑨有一种放弃是对求之不得的事物的放弃，尽力而为之后，发觉此事与我无缘，能潇潇洒洒地挥手而去，另辟发展一己才华之道，这也是一种明智的选择。

9.通读全文，用简洁的语言概括本文的中心论点。（3分）

10.作者认为项羽失败的原因是什么？（3分）

11.文章第⑦段的主要论证思路是什么？（3分）

首先提出________________接着进行 然后 进行佐证。

12.本文运用了那些论证方法？请你选择其中的一处，简单分析其表达作用。（3分）

[dcc83937baf625f1.gif]

学会转身（13分）

董建昌

①一个木匠丢了一块手表，几个热心的邻居一起帮他找，他们将地上的刨花、工具箱，以及木匠身上的每一个口袋都翻烂了也没有找到，结果却让一个孩子找到了。木匠很惊讶，问那孩子是怎么找到的。孩子说，很简单啊！你知道，手表是有声音的，我只是在你们都安静下来的时候坐到刨花旁听，然后沿着声音的方向走过去，就找到了。

②事实上，在遇到困难时只要稍稍转个身，我们看到的就会是一个崭新的天空，就像丢失在刨花里的那块表，大人们翻烂了刨花，找遍了工具箱，甚至木匠的口袋，都没能找到，而那个孩子只是换了一个寻找的角度，即凭借手表指针“嘀嗒、嘀嗒”的走动声就轻易地找到了。

③换个角度看问题，往往可以化难为易、化繁为简。卡耐基说：“一个人要想让自己的生活愉快、自在，在事业上取得重大的成就，学会变通是很重要的。”一次，爱迪生让助手帮助自己测量一下一个梨形灯泡的容积。助手接过后，立即开始了工作，他一会儿拿游标卡尺测量，一会儿在稿纸上计算，后来甚至还动用了一些复杂的数学公式。可几个小时过去了，他忙得满头大汗，还是没有算出结果。就在助手搬出大学里学过的知识，准备再一次计算灯泡的容积时，爱迪生进来了。爱迪生看到助手面前摆满了各种工具书和身旁的那一堆稿纸，立刻就明白了怎么回事。于是，他拿起灯泡，朝里面倒满水，递给助手说：“你去把灯泡里的水倒进量杯里，就会得出我们所需要的答案。”这时，忙得满头大汗的助手才恍然大悟：自己想的太复杂了。看来，学会变通，善于让自己的思维转身是很重要的。

④是的，我们很多人就像爱迪生的助手一样，做事不知道变通，结果是花费了很多力气，到头来却一事无成。遇到看似难解的问题，学会换一种思维，从不同角度看，这样，“无法解决”的问题就变得简单化了，而这，才是真正的大智慧。

⑤1916年，美国犹他州的小镇准备修建一座银行。镇长买好了地，备好了建筑图纸，可最后在砖头上出现了问题。因为，从盐湖城用火车运砖过来，每磅要2.5美元。这个价格远远超出了镇里的预算。后来，大家又想了许多种货运方式，甚至包括空运都不行。就在人们束手无策的时候，不知谁说了句，邮寄砖啊！结果是，包裹每磅邮费是1.05美元，比火车便宜了一半多。

⑥这样，小镇的居民很骄傲地拥有了他们的第一家银行。更为有趣的是，这个故事后来还被西点军校作为案例选入了教材，用来诠释一条校训：要保持“头脑简单”，敢于去干所谓“办不到”的事情。

⑦通过邮局邮寄货物，这无疑是最常见的运输方式，然而，就是这样一个常见、简单而又便捷的方式，很多人就是想不到。为什么呢？他们就是将简单问题复杂化了。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的（达芬奇语）。细想，我们缺少的，不正是达芬奇说的这种将问题简单化的思维嘛。

⑧同一件事，如果依照同样的习惯思维去运作，肯定不会有新的改变。但若能改变一下固有的思维方式，转个身，用不同的方法去开拓，自然会结出不同的硕果。学会转身，学会换一个角度看问题，从而把看似复杂的事情简单化，你就会发现人生其实好简单，成功其实离你也并不远。

10、选文的中心论点是什么？（3分）

11、下列各项中对选文内容表述正确的一项是( )(3分)

A.、那个孩子找到手表是因为他换了一个寻找的角度。

B.、爱迪生的助手在测量灯泡容积时，将复杂的问题简单化了。

C.、西点军校的校训告诉我们只要保持头脑简单就会把任何事情做好。

D.、人们常常想不到用简单、便捷的方式解决问题，是因为不懂得坚持。

12、选文第1段有什么作用？（3分）

13、下面有关宋濂的事例能否作为本文的事实论据？为什么？(4分)

事例：明代宋濂幼时家贫，努力克服困难，刻苦求学，终于成为“明初诗文三大家”之一。

10.在遇到困难时学会转身，换个角度看问题，问题往往就迎刃而解。

12.A

13.第1段：引出文章中心论点，激发读者阅读兴趣。

不能，本文阐述的观点是遇到困难时要换个角度看问题，而所给事例侧重表现勤奋刻苦，所以不能作为本文的事实论据。

阅读《为活人服务的学校教育》，完成第15—17题。（10分）

①学校向来是使传统的知识财富一代一代相传的最重要的机构。与过去相比，今天更是这样。由于现代经济生活的发展，家庭作为传统教育的承担者的地位已经削弱了。因此，比起以前来，人类社会的延续和健全在很大程度上依靠学校。

②人们有时把学校简单地看作一种工具，靠它来把最大量的知识传播给成长中的一代。但是，这种看法是不完全正确的。知识是死的，而学校却要为活人服务。它应当在青年人中发展那些有益于公共福利的品质和才能。但这并不意味着应当消灭个性，使个人变成仅仅是社会的工具，像一只蜜蜂或蚂蚁那样。因为由没有个人独创性和个人意志的统一规格的人组成的社会，将会是一个没有发展可能的不幸社会。相反，学校的目标应当是培养独立工作和独立思考的人，使他们把为社会服务看成是自己最高的人生目标。
③ 我以为对学校来说最坏的事情是主要靠恐吓、暴力和人为的权威来开展工作。这种做法伤害了学生健康的感情、诚实的自信，培养出的是顺从的人。教师只有尽可能少地使用强制手段，教师的德和才才能成为学生对教师尊敬的唯一源泉。

④要培养创造性的能力和良好的心理素质，当然不如仅仅唤起个人好胜心那样容易，但也正因如此，才更有价值。这种教育的关键在于发展孩子们对于游戏的天真爱好和获得他人赞许的天真愿望，引导他们为了社会的需要参与到重要的领域中去。这种教育的主要基础是培养学生这样一种愿望，即希望得到有效的活动能力和人们的认可。如果学校从这样的观点出发顺利地完成了任务，它就会受到成长中一代的高度尊敬，学校规定的课业就会被他们当作礼物来领受，学生就会对在学校时间比对放假时间还要喜爱。 （阿尔伯特·爱因斯坦）

15.作者围绕学校教育问题阐述了什么观点？请简要概括。（3分）

16.第四段中加点的词语“这种教育”指的是

。（2分）

17.读了上面文章，你一定感受不少吧？请你就感受最深的一点，向领导或老师提出合理化建议，并陈述理由。（5分）

15.学校教育不仅应该传授知识，而且应该培养学生的良好品质、良好的心理素养、独立工作、独立思考的精神和创造性能力。（每个方面0.5分）

16. 要培养创造性的能力和良好的心理素质，当然不如仅仅唤起个人好胜心那样容易，但也正因如此，才更有价值。

17.本题要写出“我的感悟”（1分）；针对学校教育存在的问题来提问（2分）；提问题的理由（2分）。注意语言的条理性。

从“试试看”起步

①日本影片《典子》中有这样一个情节：典子要独自外出旅行，以考验自己独立生活的能力。这对于一个没有双臂的姑娘来说，是不可思议的事。她的妈妈心疼了，不同意。这时候，典子倔强地昂着头，一连对妈妈说了五六句“试试看” ！这一声比一声高的“试试看”,把我的心震动了。典子最后是胜利者。

②“试试看”，这是勇敢者的宣言。

③一个人没有点志气，没有点精神，是不大敢说“试试看”的。有许多青年朋友，其实并不一定真的什么事也干不成，可是自卑感压抑了他们的聪明才智，于是遇事畏首畏尾，不敢说 “试试看”。无根据地把自己比作火炬当然不好，但连萤火虫也不敢自比就更不好了。应当去努力发光，切不可用深色的翅膀将原有的光也拼命遮掩起来。

④鲁迅先生说：“一定要有自信的勇气，才会有工作的勇气!这尤其是对的。”我以为，“试试看”应当成为我们的座右铭。我能不能在数学奥林匹克竞赛中得名次？试试看!我能不能写出成功的作品？试试看!我能不能搞成功这项小发明？试试看!试试看!……

⑤“试试看”的结果当然有两种，一是成功，一是失败。成功固然是大好事，失败了也可以获得反面的经验，总之是在前进，包含着成功的希望。而“不试试看” 呢？结果只有一种，那就是毫无成功的希望。这好比农民种庄稼，播种了，结果有两种，一是获得丰收，一是中途遇到天灾之类，欠收甚至于颗粒无收；然而，倘若不去播种呢？那结果便就是一无所获。两相比较, 到底孰优孰劣，实在是很分明。因此我们应当去“播种”,去“试试看”。

⑥“试试看”就是实践。有的青年朋友常常喜欢说“我不行”，我以为这是要不得的精神状态。你不去实践，就说你自己“不行”,根据何在呢？可以建议这样的朋友把“我不行”的口头禅改一改，改成“试试看”。

⑦回顾我们国家发展的历史, “试试看”后发射了第一颗人造卫星,“试试看”后成功爆炸了第一颗原子弹、氢弹,“试试看”后拥有了第一架载人航天飞机。无论多么伟大的作家，其第一部作品都是“试试看”；任何了不起的科学家，革命家，其第一步行动都是“试试看”。我们应当从“试试看”起步，并且沿着这条道路继续走下去。

⑧朋友，重任在肩，愿你勇敢地对自己说“试试看”!

16、请用自己的语言概括本文的中心论点。(2分)

17、“应当去努力发光，切不可用深色的翅膀将原有的光也拼命遮掩起来。”句中“深色的翅膀”和“原有的光”各喻指什么？（2分）

18、试分析文中第⑤自然段划线句的论证方法及作用。（2分）

[bab509072b303701.gif]

阅读下文，完成14—17题。（14分）

跌倒了也要笑

（1）日本著名哲学家中江兆民，早年留学法国，学养厚重，著述译著多部，人称“东方卢梭”。1901年，他54岁时被检出患了咽头癌，医生判断最多只能活“一年半”。他在“只要有一口气，就一定有事可做，也可过得愉快”的信念支持下，开始最后两部著作的写作。他最终没有活过“一年半”，但气管被割开，“枯瘦得像仙鹤一样”的他，却以超常的毅力，完成了日本学术史上里程碑式的著作《一年有半》《读一年有半》。他在重病期间写的名诗《跌倒时也要笑》，也在日本不胫而走，流传至今。

（2）跌倒也要笑，是苦中作乐的顽强精神，是不屈不挠的人生态度，具有这样的可贵品质，早晚会走出低谷，再创辉煌，即便壮志未酬，也会虽败犹荣，虽死犹生。从古到今这样的例子不胜枚举。

（3）曾有人说，三个苹果改变了世界：一个苹果__了夏娃，一个苹果砸中了牛顿，还有一个苹果在乔布斯手中，这个苹果被咬去一口，是他多年遭受苦难的隐喻。创业、跌倒、再创业、再跌倒，经过十几年的打拼，他终于有了自己的公司和产品。可是，他的手下居然发动“__”，把他从自己的公司扫地出门。跌了这样的大跟头，他不过淡然一笑，又开始重新创业。不久，机会来了，他原来的公司终于看到了他的价值，又请他回去主持大局。从此，他便如鱼得水，大显身手，事业一路高歌，奇迹接连出现，他的产品影响了整个世界。

（4）苏东坡因乌台诗案被贬谪，这一跤让他跌得鼻青脸肿，惨不忍睹，先贬黄州，又贬颖州、惠阳，最远贬到海南儋州，这是仅比满门抄斩罪轻一等的处罚。面对人生低谷，超强的乐观精神救了他，东坡放言：“百年须笑三万六千场，一日一笑，此生快哉！”于是，黄州城外赤壁山前开怀一笑，《赤壁赋》《后赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》等千古名作便横空出世，奠定了他文化伟人的历史地位。

（5）当年，曹操兵败赤壁，80万大军被扫荡一空，身边只有数骑。逃亡路上，将士都心情沮丧，无精打采。曹操却谈笑风生，似乎是在凯旋。他的乐观情绪感染了周围的人，行进速度明显加快，不久便脱离险境，回到魏地。后来重整旗鼓，卷土重来，也没要太长时间。

（6）《菜根谭》说得好：“得意时论地谈天，俱是水底捞月；拂意时，吞冰啮雪，才为火内栽莲。”就是说，作为一个修行人，处处顺境，就得不到真实修行；必须要在逆境中，才能够有所成就。作为一个创业人，不经失败，不跌跟头，没有“跌倒也要笑”的精神，也不会真正成熟。只有在跌倒的时候，仍然能够直面蓝天，能够仰天长笑，你才能成为一个真正的强者，才能成为一个成功者。

14.请概括出本文的中心论点。（2分）

▲

15.选文主要运用了什么论证方法？有什么作用？（4分）

▲

16.本文③④⑤的顺序安排不够合理，请调整并说明理由。（4分）

▲

17.读完本文，结合实际说说你应当如何面对“跌倒”。（4分）

▲

14.跌倒了也要笑。（2分）

15.举例论证（2分），具体有力地论证了“跌倒了也要笑”的中心论点（2分）。

16.应该是⑤④③，理由是说先举曹操、苏轼的古代例子，再举乔布斯这一现代事例，这和第2节中“从古到今这样的例子不胜枚举”相照应，而曹操和苏轼的例子是按时间先后顺序排列的。（答出顺序2分，理由2分）

17.结合实际1分，看法准确、深入2分，语言1分。

答案示例：成长的路上，难免有跌倒，比如考试落第，比赛失败。跌倒了并不可怕，勇敢地爬起来，笑着继续前行，这样最终能走向成功。“跌倒了也要笑”体现的正是一种苦中作乐的顽强精神，不屈不挠的人生态度，拥有这种积极乐观的人生态度就一定可以战胜困难，收获精彩。