（10分）杜甫“很忙”，经典“很受伤”

陆尚

　　①近日，“诗圣”杜甫突然“很忙”，在网络蹿红，然而他被广大网友热烈追捧的缘由却并非他的千古名句和忧国忧民的情怀，而是无数在微博和帖子上疯传的关于他的五花八门的涂鸦图片。今年恰逢杜甫诞辰1300周年，在相关纪念活动还在筹划之际，杜甫却以此种方式先火了起来，对此我们不知该感到欣慰还是忧虑。

　　②其实，伴随着杜甫画像涂鸦事件的逐步升级、愈演愈烈，来自各方面的不同声音也是纷纷扬扬、争论不休。力挺者以为，这个现象引起大家关注杜甫是好事，涂鸦是对于画像的“再创作”，对提升学生的创造力和创造性思维具有很好的作用，也体现了一种童心和童趣，应该呵护。批评者则不以为然，认为网友创作时要考虑杜甫的身份地位，要尊重传统文化，而对文化的恶搞，对人物的穿越，则反映了当前一个时代的浮躁。对于网友的这种近乎于疯狂的涂鸦游戏，笔者亦是深感忧心。在笔者看来，减压、增强创造力、保持童心童趣，似乎并不能成为其名正言顺地对诗坛巨匠的画像进行恶搞涂鸦甚至丑化的借口，更何况对于杜工部画像的“再创作”早已超越了学生群体调皮捣蛋的涂涂画画，而成为网络上的集体狂欢行为，一些图片也远远突破了能被接受的尺度，更有甚者，则重新编排了诗人生平，称其“插画模特”。也难怪成都杜甫草堂博物馆要在其新浪官方微博转了一组“杜甫很忙”的涂鸦图，并配上韩愈的《调张籍》一诗：“李杜文章在，光焰万丈长。不知群儿愚，那用故谤伤。蚍蜉撼大树，可笑不自量……”表达不满之情。

③据悉，网上传播的“杜甫很忙”的涂鸦是以高二《语文》人教版上的杜甫《登高》一诗的配图为原图进行“创作”的。这幅由蒋兆和创作的《杜甫像》中，大诗人杜甫侧坐在石头上，迎着风略抬起头，面带忧郁，尽显其对国家的忧虑和对百姓苦难生活的同情。而在网友们的笔下，我国唐代伟大的现实主义诗人杜子美忧国忧民的形象被彻底颠覆了，不但被“穿越”到现代骑自行车、打篮球、打CF实战游戏，在电脑上写诗、在路边摆摊卖西瓜，甚至还变身为火影忍者、骑着扫帚的哈利·波特……可谓极尽想象之能事。有网友开玩笑说，“为了画杜甫，语文课本都快脱销了”，人们对于涂鸦游戏的热衷由此可见一斑。

④实际上，遭遇恶搞的又岂止杜甫一人，此前李白、辛弃疾、__等文化名人和精神偶像都曾成为网友们消遣的对象，被极度娱乐化和消费，引发猛烈的网络集体热潮和集体围观。曾几何时，网络恶搞已成了一种被人们所“习以为常”的怪现象。而对此，甚至有人声称：没被涂鸦过，就不算是“大家”，“娱乐一下大众，无伤大雅”。但我们不得不看到，在这些“娱乐”事件中，“大家”和“偶像们”俨然成了一个娱乐大众的玩偶，以及被恶搞和释放压力的对象，在其形象、尊严和声望被狠狠地丢到了一边的同时，其身上具有的强劲的人文情怀和精神力量也被无情地消解了，这不能不说是一种悲哀。

⑤应该说，文化名人和精神偶像们为我们灿烂、丰富而悠久的传统文化和民族精神的继承和传扬作出了卓越的贡献，他们身上也承载着我们民族的传统文化和精神力量。随便对如此重量级的文化大家进行涂鸦、恶搞、丑化也就反映出了一些人对于文化的淡漠、精神的缺失与素养的不足。对于文化我们要怀有敬畏之心，对于为我们文化发展作出突出贡献、名垂青史的个人更要心生敬重和感恩，因之，又岂能将他们作为娱乐大众的对象呢？笔者希望，给为我们创作和留下了很多美妙篇章和诗歌的大诗人杜甫多一些敬意，少一些亵渎吧！让“诗圣”从此种不堪的“忙碌”中脱离出来，歇一歇脚，不要让过度的娱乐将其消费殆尽、使其形象破损！请尊重我们的先人和文化。

2012年3月28日《中国新闻网》

10.针对杜甫画像涂鸦事件，作者提出了怎样的看法？（3分）

11.第④小节在全文的论证思路上有何作用？（4分）

12.下面是围绕“杜甫画像涂鸦事件”的各方观点，没有在本文中被提及的一项是（ ）（3分）

A.涂鸦事件引起大家关注杜甫是好事，对于画像的“再创作”体现种童心和童趣，应该呵护。

B.杜甫草堂博物馆也借用一组同名的涂鸦图，并配上韩愈的《调张籍》一诗，表达不满之情。

C. 涂鸦者纯粹是为了谋求看客眼球，这是某些网站的一种营销策略而已，不必大惊小怪。

D. 恶搞是一种正常现象，没被涂鸦过，就不算是“大家”，“娱乐一下大众，无伤大雅”。

§         10.请敬畏（敬重感恩）我们的文化名人和精神偶像，尊重我们的文化。  

§         11.第④段作者由针对杜甫画像涂鸦事件个别现象的批判，到针对其他文化名人被消遣、极度娱乐化和消费一类现象的批判（2分），显示批评的必要性和重要性，更有说服力（更全面、更深入）地论证自己的观点（2分）。

§         12.(2分)   C

今天，你读书了吗

⑴2013年4月23日是第18个世界读书日。1995年，联合国教科文组织宣布每年的这一天为“世界图书与版权日”，也即我们统称的“世界读书日”。然而，这个每年一度，旨在唤醒和提高公众热爱阅读、重视阅读的节日，又有几人知晓呢？

　 ⑵“第九次国民阅读调查”调查显示，2011年国民综合阅读率为77.6%，比2010年增加了0.5个百分点。如果单纯从数字上看，会有人人都在读书的感觉。但事实并非如此，所谓综合阅读率，是指国民对包括书报刊和数字出版物在内的各种媒介的综合阅读状况。这当中提高的主要是电子读物的阅读率，而在具体的读书上，有50.7%的国民认为阅读数量很少或比较少，另有40.5%的国民认为自己的阅读量一般。只有不到一成人认为自己读书多，这无疑是个颇为尴尬的数字。

　　⑶这实际上与以前国民阅读率的调查是相吻合的，也就是说，在两个识字的国人里，每年至少读一本书的还不到一人。而全世界平均每年每人读书最多的民族是犹太民族，为64本，平均每人每年读书最多的国家是俄罗斯，为55本。我们的阅读率实在低得让人遗憾和无奈。

　　⑷“书是人类进步的阶梯”，不读书的人就会腹中空空，难以提高能力和素质；一个城市如果缺乏读书的氛围，就会变成“文化沙漠”，即使有再高的建筑，也缺乏一种积极和包容的人文精神；而一个民族如果没有良好的读书习惯，就会缺乏创新和深厚的文化底蕴，影响国家的可持续发展。

　　⑸培养国民的阅读习惯，享受阅读的乐趣，需要全社会的努力。对于政府来讲，要重视提供给国民阅读的便利与支持，完善图书馆等公共设施，积极倡导全民阅读，营造社会读书的氛围。对于媒体和出版等传媒来讲，要为群众提供更丰富多彩的书籍和报刊，降低图书价格。

⑹“世界读书日”和其他的节日一样，其实只是一种提醒。读书日不是阅读的兴奋剂，而应成为阅读的催化剂，让阅读成为我们每一个人的生活方式和习惯。

（原载2012年4月23日《长江日报》，作者邓为，略有改动）

10.下列说法不符合原文意思的一项是（ ）。（3分）

A.文章以“今天，你读书了吗”为题，旨在唤醒国民的读书意识，让阅

读成为我们每一个人的生活方式和习惯。

B.第⑴段画线句子是个疑问句，文章没有回答这一问题，留给读者思考。

C.第⑶段用犹太民族每人每年的阅读量与国人的阅读量进行对比，说明我

们的阅读率太低。

D.本文通过举例、对比、引用名言，论述准确、生动，具有很强的说服

力和感染力。

11.要达到培养国民阅读习惯的目的，需要全社会的努力，主要包括哪两

个方面？（3分）

12.根据本文内容和生活实际，说说对于改变中小学生课外阅读量少的现

状你有何建议？试提出两条。（4分）

10  3分    B（文中有两处间接回答：①只有不到一成人认为自己读书多，这无疑是个                      尴尬的数字；②我们的阅读率实在低得让人遗憾和无奈。）

11  3分    ⑴政府     ⑵媒体和出版等传媒（各1.5分）

12  4分   参考示例：积极提升硬件建设，多建书店、免费开放的图书馆，为购书、阅读提供便利；学校图书馆、阅览室要定期更新图书，对学生开放，真正发挥作用；经常举办校际、班际读书交流活动，调动同学们阅读的热情；学校行政、老师应带头读书，通过读书获取有益的知识经验，能够有针对性地举办阅读知识讲座，创造性地开展工作。（能言之成理即可，每条建议2分。）

与真理为友

①美国哈佛大学前任校长拉里·萨莫斯，在清华大学演讲时，有过一段极为精彩的描述：“在哈佛，一个刚进大学的新生可以对校长说‘你错了’，这就是哈佛的文化：思想胜于权威。”

②思想与权威，其实是对立的两面。

③思想崇尚的是自信与平等，激荡与创新，始终追求突破与变革。而权威，则信奉服从与控制，传统与秩序，绝不允许任何批评与挑战。

④一个世界倘若没有思想，那便是一个__的世界。如果没有思想而又充斥权威，那__将永无尽头。

⑤思想胜于权威，是哈佛的文化，也是人类进步的文化。在历史发展的进程中，我们常能看到思想的火花在强大的权威面前，勇敢地跳跃、闪光，直至熊熊地燃烧。

⑥思想胜于权威，靠的是科学与真理。16世纪著名的波兰天文学家哥白尼，以毕生精力写成了不朽著作《天体运行论》，向延续了一千多年的“地心说”，发起了颠覆性的挑战，教会为之震怒，世界为之震动。坚信科学与真理的哥白尼，以一句“我不会在任何责难面前退缩下来”做了回应。哥白尼的“日心说”理论毫不留情地终结了被中世纪封建神学奉为至宝的“地心说”理论的地位。歌德说：“哥白尼的学说撼动人类意识之深，自古以来无一种创见、无一种发明可与之相比。”哥白尼以自己的思想和学说，将人类的世界观整个颠倒了过来。

⑦思想胜于权威，靠的是理想与激情。美国《独立宣言》的起草者托马斯·杰佛逊，面对强大的英国殖民势力，在人类历史上第一次把“人人平等”写入《独立宣言》，被美国第二届大陆会议一致通过，并以此作为美国国家的立国之基、独立之魂。它像照耀__王国的一线光明，点燃了美国人民的激情之火。诚如马克思所说“这是人类历史上第一份人权宣言”。

⑧思想胜于权威，靠的是胆略与勇气。曾经用闭关锁国导致危机重重的日本，至19世纪中叶，决意“维新”求变。1868年，明治政府发表维新誓文，昭告天下：万机决于公论，破旧有之陋习，求知识于世界。日本以这种胆略与勇气，将维新成为全民的统一意志，绝处求生，走出灾难，迈上了现代强国之路。

⑨思想胜于权威，究其因果，这思想实质上是一种积极进取的新思想、大思想、科学思想，代表了真理，代表了进步，代表了创新。而权威败于思想，这权威看似强大，似乎不可一世，实际上代表了传统，代表了落后，代表了守旧。权威在思想面前最终败下阵来，则是必然的，也是历史的规律。

⑩

20. 文章开头引用了美国哈佛大学前任校长的话，作用是什么？（3分）

21. 请谈谈第⑥段所举哥白尼的事例为什么能够证明本段的分论点。（3分）

22.请在第⑩段处为文章补写一句结尾，要求与文章的题目呼应，并强化中心论点。（2分）

20.（3分，每点1分）答案要点：引出本文的中心论点——思想胜于权威，增强论点的权威性。

21. （ 3分，概括事例2分，阐述联系1分）答案示例：  哥白尼坚信科学与真理，以“日心说”理论终结了延续千多年的“地心说”的地位，他的思想战胜了千年的权威，靠的就是科学和真理。

22.（2分，每点1分）答案要点：如果我们都能“与真理为友”，思想胜于权威还会远吗？（或：只要我们都能“与真理为友”，那么思想就会胜于权威。）

做自己擅长的事（13分）

玟华

①迈克生于一个物理学之家，父母都是物理界的知名学者。

②迈克的父母都希望自己的孩子将来也成为物理学界泰斗，于是夫妇俩从小便向迈克灌输各种物理知识，但不知什么原因，小迈克无论如何对物理提不起兴趣，但对经商情有独钟。他在夜里偷偷地学习有关商业及商业管理方面的知识，几乎到了如饥似渴的地步。

③迈克无法违背固执父母的意愿，成年后，他不得不到父亲所在的学校教物理，但他知道，物理绝不是他的所长，他相信，他的经商才能与商业知识足以让他在商界成名。

④终于，父母放弃了对他的要求，却不提供任何帮助。若干年后，积累了丰富商业知识的迈克终于在商场上有了自己的一块领地，成为英国首屈一指的房地产大亨。

⑤一位哲人曾说过：“一个人所成就的事业，必然是这个人的特长，舍长取短是天下最愚蠢的人才干的事。”

⑥超人的智慧，进取的态度，恒久的毅力和对目标的执著追求是成功的主要因素。如果我们用心观察那些成功的人，几乎都有上述特征。在这当中，脚踏实地，做自己擅长的事，恐怕又算是一个法宝。

⑦人生是短暂的，因为世界上没有人是万能的，每个人总会有自己不会做或不擅长做的事情。聪明人绕开短处，经营长处，把智慧用在擅长的方面，就很容易在人生的赛场上领先别人，领跑大众；而愚蠢的人是抛弃长处，经营短处，把心思和精力用在自己不熟悉或不擅长的方面，结果是永远落在别人的后面，或者永远在泥沼中跋涉，永远与成功无缘。

（选自《思维与智慧》）

10、下列说法不符合原文意思的一项是（ ）（3分）

A.做自己擅长的事就是绕开短处，经营长处。

B.迈克成为英国首屈一指的房地产大亨的决定因素是他的父母放弃了对他的要求。

C.一个人要成功必须具备超人的智慧、进取的态度、恒久的毅力、对目标的执著追求和做自己擅长的事5个因素。

D.把心思和精力用在自己不熟悉或不擅长的方面的人是愚蠢的。

11、第①-④段的叙述有何作用？（5分）

12、请结合自己的经历，谈谈你对第⑤段画线句子的理解？（5分）

10、（3分）B

11、（5分）第①-④段叙述马克选择从事自己擅长的商业终成房地产大亨的故事（1分），引出下文的议论（1分），并作为事例论据（1分），具体、可信地论证了（1分）“做自己擅长的事实成功的法宝”的论点（1分）。

12、（5分）一个人要成功（有成就），就必须扬长避短（或：做自己擅长的事；或：绕开短处，经营长处）（1分），不能舍长取短（1分）。譬如我……（略，举例分析符合观点即可，3分）

__，一面永不褪色的旗帜

（人民日报评论员）

当年,__同志写下“向__同志学习”的题词。从那时起，__这个名字就刻在亿万人民心中。这个仅仅走过22年的生命，却穿越数十年社会生活的巨大变迁，影响塑造无数中国人的心灵世界，成为承载一代代人理想信念的精神丰碑。今天，在老一辈革命家为__同志题词50周年之际，大力弘扬__精神，继续深化拓展学__活动，必将激发人们向往文明、崇尚进步的道德能量，为实现全面建成小康社会注入强大精神力量。

　　“__精神没有过时”，这样的结论，是对我们时代精神的坚守。物质条件越是改善，思想观念越是多元，就越需要凝聚人心的核心价值，越需要引领人生的理想坐标。郭明义20多年献血6万毫升，庄仕华39年巡诊80多万里……从“__在哪里”的呼唤到“__没有走”的感喟（kuì），今天，__精神依然构筑着精神的高地，寄托着美好的期望。学习__依然有着强烈的现实意义、时代价值。

　　始终与社会发展和时代进步的精神需求相连，__精神才能赢得思想共识和持久活力。热爱党、热爱祖国、热爱社会主义的崇高理想和坚定信念，服务人民、助人为乐的奉献精神，干一行爱一行、专一行精一行的敬业精神，锐意进取、自强不息的创新精神，艰苦奋斗、勤俭节约的创业精神，对于今天的中国，__精神仍是一面永不褪色的旗帜、一座永放光芒的灯塔，是指引我们前行的宝贵精神财富。

　　也要看到，时代场景的变化，文明建设的规律，使得今天的公民道德建构与精神文明建设更为复杂。新形势下深入开展学__活动，必将是一个需要常态化、制度化、长效化的宏伟工程。这要求广大党员领导干部率先垂范，更加自觉地学习和践行__精神，以自身的高尚情操和优良作风带动良好的社会风尚；需要整个社会从基本道德入手，从点滴实践做起，通过每个人实实在在践行道德准则，塑造我为人人、人人为我的良好氛围；更需要建立长效机制，创新方式方法，使得学__活动能够更具时代特色，能够吸引更多人参与其中，使其不断发扬壮大，向前推进。

　　如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一分__？50年前，__以对党的无尚忠诚、对祖国的无比热爱、对人民的无限深情，为年轻共和国提供精神动力，树立了历久弥新的道德标杆。今天，处于战略机遇期与矛盾凸显期的转型中国，更需强大的精神力量破浪前行。永不褪色的__精神，正是我们建立自信、增强认同、激发热情、积聚能量的源泉。让我们积极行动起来，深化学__活动、弘扬__精神，为全面推进中国特色社会主义事业、实现中华民族伟大复兴的“中国梦”而奋斗。 （选自人民网评2013年03月03日）

14、标题运用了什么修辞手法？结合文章内容来看“永不褪色”究竟指的是什么？

15、这篇评论文章所阐述的观点（文章的论点）是什么？文章是从哪几方面展开评论的？

16、文章第二段运用的是什么论证方法？请你再为本文补充两个事例（叙述简洁一句话）。

17、继续深入地开展学__活动的意义何在？你认为在当今青少年中深入持久地开展学__活动有哪些好处？

14、（2分）比喻。  __精神。      15、（3分）永不褪色的__精神，正是我们建立自信、增强认同、激发热情、积聚能量的源泉。   坚守时代精神更需要__精神；弘扬__精神必须与社会发展和时代进步的精神需求相连；深入开展学__活动必须扣住时代场景的变化和文明建设的规律。

16、（3分）事实论证。  （所补事例与文中例子精神一致即可）   17、（3分）是建立自信、增强认同、构建和谐、激发热情的源泉，激发人们向往文明、崇尚进步的道德能量，为实现全面建成小康社会注入强大精神力量。  （第二问，扣住当今青少年实际回答即可）

不能去掉文件气又迎“新八股”

（1）随着改作风的强劲荡涤，文风话风也有了新气象：不念稿，说实话，捞干货，谈问题，“打铁还需自身硬”等成为流行语，领导人外事报道甚至比微博还短。然而，新风劲吹之下，不少文风上的积弊更显触目。

（2）“领导不在”的托词、敷衍塞责的“红豆煮水”论、出事之后的“高度重视”说、常年挂着的“万能回复”帖……凡此种种，人们并不陌生，进行治理的文件规定也数不胜数。于是有人不免慨叹：撼山易，撼官话套话难。这既说明文风问题这块硬骨头不好啃，更要求改文风必须找准症结、抓住要害，方能有成效、见长效。

（3）俗话说“文如其人”，唐代书法家柳公权曾以“用笔在心，心正则笔正”劝谏唐穆宗，点明了文风与政德的相互关系。文风是一面镜子，映照了能力与水平，折射出责任与品质。文风不正，“长、空、假”泛滥，还不只是表达僵化、学识简陋，根子还在党性不纯、政德不修。

（4）比如，明哲保身，怯于任事，就会揣着明白装糊涂，面对矛盾绕着走，讲些不痛不痒的“罗圈话”；公私不分，功利熏心，就会绞尽脑汁讨好上级，挖空心思吹嘘政绩，大写马屁文章、大放“空炮”；丧失底线，口是心非，就会当面说一套、背后做一套，成为口言善、身行恶的“两面人”；脱离群众，漠视民生，就会居高临下打官腔，讲一堆漂亮的空话、无用的废话。

（5）铁肩担道义，才能妙手著文章。一些人官话套话不离口、官样文章写不够，说到底，就是对问题不敢触碰、对事业不敢担当、对人民不尽职责。文风背后是思想，字里行间见精神，文风问题往深里说，考验的是世界观、人生观、价值观，反映的是权力观、事业观、政绩观。如果思想没有变化，仅仅是在修辞表达上做文章，就难保去掉了文件气的官话套话，又来了乡土味的“新八股”。

（6）曾有调查显示，近半数的参与者选择“看领导脸色和周围环境决定是否讲真话”，一些“老机关”也坦陈“真话危险，虚话保险”，还有群众讥讽某些干部“编了很多谎，却得了头等奖”。这些问题，凸显了文风问题的复杂性。改文风不是改文字，也不只是各级干部的“个人作业”。身处“一言堂”、置身“名利场”，只能是假话连篇、套话扎堆。越是深入改，就越要净化政治生态，重塑权力伦理，让为民、务实、清廉成为普遍的价值追求。“结言端直，则文骨成焉；意气骏爽，则文风清焉”，常修为政之德，管用的短话、基层的实话、富有活力的新话，就有了源头活水，清新朴实的文风就有了激荡人心的力量。 （摘编自4月11日《人民日报》）

15.研读第（1）段和第（2）段，说说这两段运用的主要论证方法及其作用。（4分）

16.品读第（4）段，说说这一段语言上的特点和表达效果。（4分）

17.纵览全文，说说第（5）段中加点的“乡土味的‘新八股’”的内涵。（4分）

18.读了这篇文章，你觉得“撼山易，撼官话套话难”的根本原因是什么？（4分）

15.方法：从正反两个方面摆事实。作用：用事实形成对比，引出关于文风的话题，更能引起读者的重视。

    评分标准：方法判断与作用分析，各2分。

16.运用排比的修辞手法（1分），形成强大的气势（1分），突出“长、空、假”话泛滥的现象，抨击了某些官员的党性不纯、政德不修（2分）。

或者：大量运用四字短语，句式短小，节奏明快，更能强化语气（2分），突出“长、空、假”话泛滥的现象，抨击了某些官员的党性不纯、政德不修。（2分）

    评分标准：修辞判断1分，作用分析3分。

17.“乡土味”是指在文件中运用诸如“打铁还需自身硬”之类的俗语（2分）；“新八股”是指“思想没有变化，仅仅是在修辞表达上做文章”的文风。（2分）

   评分标准：“乡土味”分析2分，“新八股”理解正确2分。

18.从个人的角度看（从小处看），是因为部分官员“党性不纯、政德不修”；从宏观层面看（从大处看），是因为缺少讲真话、实话的政治生态环境。

    评分标准：能够从两个方面分析，各2分。着重考察学生通读全文，提炼核心的理性思维。可以用自己的语言组织，意对即可。

遗憾也美丽

①微笑很美妙，泪光中的微笑呢？美丽很动人，遗憾中的美丽呢？我轻轻叩问人生，怀着几分迷茫。

②人从一个未知来到这个美妙的星球，然后又回归另一个未知；人生的短暂与唯一，可能是宇宙间最大的遗憾。人的一生，总是在不停的尝试，尝试着去放弃。人的一生，又始终在追求，追求自由，追求幸福。所有的一切都是为了这个追求。当必然的遗憾终于降临时，能坦然地画上自己生命之歌的休止符。正因为有了这份遗憾，正因为我们不能自己决定生命的长度，所以，我们点燃了精神的火把，去照亮自己有限的年华，于是，寻常的生命便有了些许的美丽。

③人生苦短，风云难测。我难以想象海伦·凯勒的世界，那是怎样漫长的黑夜；我不愿再去试图窥探贝多芬被剥夺聆听权利时最初的心境！但我却领悟到了生命中非凡的含义，那就是挫折之后的奋起，重创之后的屹立。

④遗憾包含着苦痛，遗憾也孕育着美丽。因为浸润了泪水与哀愁，这美丽便多了几分慑人的魅力。

⑤陆游的爱情悲剧造成了“泪痕红浥鲛绡透”的柔肠寸断；李煜的__之痛化作了“故国不堪回首月明中”的哀哀深愁；泰坦尼克号的故事如果没有冰海沉船的情节，那么它承载的爱情诗章会如此凄婉动人嘛？也许遗憾才是这最好的归属吧，虽然这遗憾到今天仍令人心痛。

⑥我常常仰望星空，幻想着在天际款款走动，想象自己是其中的一块石头或一粒尘岩，随着庞大的团队在无限的空间遨游。76年的聚集与等待，为的就是一瞬间的灿烂；因为这份灿烂，哈雷慧星寒冷寂寞的旅行才变得温馨浪漫。

⑦既然遗憾是无法避免的，我们就应该以豁达的心胸包容它，用自己的智慧驾奴它，将遗憾带给我们的痛楚化作舒筋活血的良药，用遗憾的丝带去纺织出庄严夺目的彩虹，彰显我们作为万物之灵的理智与笑对坎坷的从容。

15.本文的中心论点是什么?(3分)

16.第③段运用了什么论证方法?有什么作用?(3分)

17.请简述第④-⑥段的论证过程。（5分）

18.请根据上下文在横线上补写一个论据。（3分）

我轻轻地叩问历史，怀着几分敬畏。

书生张继如果没有落第之痛，就吟不出了“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”这样美妙的诗句；

。若没有这种种遗憾，文学的历史长空，或许会少许多璀璨的星星。感谢遗憾，感谢历史。

15.遗憾包含着苦痛，遗憾也孕育着美丽。（或“遗憾也美丽”）（3分）

16.举例论证；列举海伦·凯勒、贝多芬等人的例子，具体有力地论证了“遗憾也美丽”的中心论点。（3分） 

17.首先提出“遗憾包含着苦痛，遗憾也孕育着美丽”的论点（1分）；然后以陆游的爱情悲剧、李煜的__之痛使他们完成诗作，泰坦尼克号的沉船承载了凄婉动人的故事为例证明了观点（3分）；最后以哈雷慧星76年的聚集与等待为的就是一瞬间的灿烂为例，再次论证了观点。（1分）

18.示例一：苏东坡如果当初没有未能与弟弟团聚的遗憾，就不会有“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”这流传千古的佳句。示例二：司马迁如果没有经历人生残酷的遭遇，又怎能有“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》？（例子结合论点，2分；顺畅表达，1分）

“慢慢走，欣赏啊！”

　 “慢慢走，欣赏啊！”

　　这是1932年，朱光潜先生在《给青年的第十三封信》中对青年人的寄语。对于青年人来说，先生80年前的叮嘱，到今天，依然值得品读。

　　“慢慢走，欣赏啊！”是在告诉青年人学会欣赏，学会用寻找美、发现美的眼光去看待周围的事物。人们常说，眼中所见，是心灵的呈现。同样一种事物，会因人的心境不同、视角不同、喜恶不同，而带来不同的审美感受。心灵越丰富，眼中的美好就越多，生活也就越幸福。

　　当然，欣赏是一种心境，更是一种能力。尤其是在逆境中、压力下，依然保持欣赏的心境更需要一种能力。当代青年人承担着多重压力：对于祖国和家庭的责任的背负、充沛的理想与“骨感”的现实之间的冲突、文化多元与价值观多元带来的迷茫，还有学业的压力、职业选择的彷徨、事业初创的艰辛、爱情和友情的挫折带来的伤害等。

　　如此压力之下如何做到欣赏？对于青年人来说，要学会登高远望、面朝大海。一则小故事耐人寻味：

　　古有一智者，德高望重。其一小徒弟虽天资聪慧，但常因一些琐事怨天尤人，认为生活很苦。智者见状，命其取一些盐来放入一小碗水中，令其喝下去后问：味道如何？徒弟答：苦涩难耐！随后，智者又命徒弟取来一罐盐，并一同前往湖边，让徒弟将盐倒入湖中，又命其掬一捧湖水喝下后问：味道如何？徒弟曰：清爽无比！智者说：人生许多事就如这罐盐，放入一碗水时你尝到的是苦涩，而放入一湖水中，你尝到的却是满口甘爽。

　　别让心境局限在狭小的空间内，心如大海，便将不再会为一时琐事和困难所累。

　　提升欣赏的能力，还需要青年人在欣赏与批评、个性张扬与理性宽容中寻找到一个平衡点。“80后”、“90后”的青年人是个性张扬的，所处的时代让他们毫不犹豫地在解放自我与压抑自我当中选择了前者，因此，他们做自己喜欢的事，不做自己不喜欢的，他们无所顾忌地标榜自我主张，批判各种看到的“不合理”与“不如意”。

　　“在痛快淋漓之余，我们还能认真思考并准确表达吗？”这是北京大学中文系主任陈平原先生在《为何人人都爱“说狠话”》一文中表达的困惑。怀疑的目光与批判的锐气固然是值得保护的，但是如何理性地表达合理诉求，提出观点，而非“喊打喊杀”，则是一种智慧，一种胸怀、更是一种当代青年人应该具备的媒介素养。

青年人，作为媒介表达的主力军，在畅快表达的同时，要时刻想到，未来中国的分量与质量，其实就在自己的心中与手上。“刚而无虐，简而无傲”，不让刚正走向暴戾的极端，不要让简洁明快变为妄自尊大，保持建设的立场、宽容的胸怀、温和的表达，才是当代青年人利用公共媒介自我表达时应有的态度。

人生的路很长，“慢慢走，欣赏啊！” （文/赵婀娜《 人民日报 》2013年02月26日 19 版）

12.作者的主要观点是什么？（2分）

13.结合全文说说，如何提升欣赏的能力？（2分）

14.第段中引起的小故事有什么作用？（2分）

15.如今有些青年人从演说到杂文，再到博客写作，越来越喜欢用“最易动听”的极端言论，而很难再进行平心静气的条分缕析，试利用本文的资源对这样的人进行规劝。（3分）

12. （2分）青年人要学会欣赏，学会用寻找美、发现美的眼光去看待周围的事物。

13. （2分）一是别让心境局限在狭小的空间内。二是在欣赏与批评、个性张扬与理性宽容中寻找到一个平衡点，理性地表达合理诉求，提出观点。

14.（2分）证明“青年人要学会登高远望、面朝大海，不让心境局限在狭小的空间内。”

15.（3分） 怀疑的目光与批判的锐气固然是好的，但是“喊打喊杀”这样所谓畅快的表达不便于问题的解决，试着保持建设的立场、宽容的胸怀、温和的表达，理性地表达合理诉求，提出观点，可能更有效。何况未来中国的分量与质量在我们自己手上，行动比仅仅说说极端言论，更是我们应用的态度。

杜甫很忙，历史很受伤

①今年2月有2日，是伟大的现实主义诗人杜甫诞辰1300周年的日子。然而，相关的纪念活动并没有产生多大的反响，倒是关于杜甫的涂鸦的图片在网上疯传：他时而手扛机枪，时而挥刀切瓜，时而身骑白马，时而脚踏摩托……好事的网友红称为“杜甫很忙”。继“杜甫很忙”之后，广大网友再次发扬自娱自乐的网络吐槽精神，开始调侃包大人。包大人躺着中“黑”枪了，中式各样包大人的段子传遍网络。

②现如今，各种“戏说剧”、“穿越剧”、“恶搞剧”层出不穷，各路专家、作家对于历史事件、历史人物的重新解释洋洋洒洒。各种“秘史”、“秘传”泛滥成灾。这层出不穷的恶搞、戏仿，不禁让人发问：现如今的我们到底怎么啦？

③有人认为，解构历史、恶搞历史，使古人拥有现代人的情感民，谁想拦也拦不住，想管也管不了。我想，解构历史很普遍，但不代表恶搞历史没有底线。你说“__并非被国民党所害，而是死于乡亲们的铡刀之下”，“李白是个吃软饭、打群架、混黑社会的古惑仔”，“大禹三过家门而入是因为他有婚外情”……那实在是太过分了。你要让岳飞不再是民族英雄、林则徐变成误国罪人、关公成了好色之徒、孔子成了跳梁小丑手中的狗皮膏药……那就是亵渎历史、污蔑前人，是可忍孰不可忍！

④历史毕竟是的，多元化解构历史，不代表鼓励将历史“娱乐化”，更不代表“将恶搞进行到底”。如果严肃的公众对话变成了幼稚的婴儿语言，如果一切公共事务形同杂耍，那么这个民族就会发现自己危在旦夕，文化灭亡的命运就在劫难逃。“这是《娱乐至死》的作者波兹曼同志给我们的忠告。

⑤我真心希望给历史多一些敬意，少一些亵渎，不要让过度的娱乐将其消费殆尽。一句话，请尊重我们的历史和文化。

18.本文的中心论点：________________________________________________（3分）

19.“杜甫很忙“这一事件在文中有什么作用？（3分）

答：____________________________________________________________________________

18.（3分）请尊重我们的历史和文化。

19.（3分）引出论题，引起读者阅读兴趣。

(1)生活里常可见到这样的场面——

(2两个年轻的妈妈在聊天，甲乙都说我的孩子怎么怎么样。她们的心里都充满希望对方欣赏自己孩子的渴望，但忘了自己也该去欣赏对方的孩子。

(3)一场演出刚完，全体演员拉着手排着队出来谢幕，但观众却已走了一半。剩下的也拥挤着往外走。掌声稀稀落落。其实演出成功，观众也满意，但就是不鼓掌。真为演员们难过，他们所要求观众的，不就是稍慢一点走，鼓一下掌吗？观众为什么就不能满足他们的要求，表示一下对他们演出的欣赏呢？

(4)人们总是很吝啬对别人的欣赏。

(5)其实欣赏别人有什么不好呢？几下掌声，几句赞誉，或者一个眼神一个微笑也可以。但别人却会从你的欣赏里，得到了对自我的肯定，得到了鼓励、欢乐、信心和力量。

(6)欣赏的力量是神奇的。

(7)有一个中学生高考失败，万念俱灰，于是，带上所有储蓄出去旅游，预备花光钱就自尽。半路遇上两个小孩儿溺水，他奋勇救助，观者无不为他的勇气和出色的泳技鼓掌。小孩儿父母更是拉他到家中，感谢之余，赞叹不已。他不禁热泪盈眶，从别人的赞赏中，重新认识了自我，觉得生活还是值得留恋，于是轻松地踏上了归途。

(8)我有一个很好的朋友，常常捧着我那只能“发表”在本子上的习作欣赏，一番点评之后，是一句“这里有黄金”，包含了所有的期待和鼓励，使我战胜自卑，练笔不止。

(9)社会是一个大舞台，也是一个竞技场。人生是表演，也是奋斗。每个人都需要别人的关注、喝彩和鼓掌，就像需要批评一样。如果只有沉默，那生活就一定会索然无味。

(10)欣赏不同于阿谀，它是出于真诚，它是对别人人生意义的肯定，它是一种高尚的情操，是现代人应该具备的一种修养。

(11)伟大的发明、杰出的成就固然值得欣赏，但普普通通的一个巧思、一个小小的创见，甚至一件漂亮的衣服、几句机智的玩笑，都同样值得欣赏。只要我们敞开胸襟，我们就一定会发现，周围竟有许多东西值得我们欣赏。

(12)我们欣赏别人，别人也会欣赏我们。生活会因为有了欣赏而变得更加美丽。

23.本文针对日常生活中______________________________这一现象（用文中语句回答），阐述了_____________________________________的中心论点（用自己语言概括）。

24.第⑺⑻两段运用________________________的论证方法，从___________________这一方面论证了中心论点；第⑾段告诉我们生活中_____________________________，阐明了欣赏别人要______________________的道理，从而进一步论述了中心论点。

三、作文（50分）

请从下面

23、（2分）人们总是很吝惜对别人的欣赏。要欣赏别人（要善于欣赏别人，要学会欣赏别人）。

24、（4分）举例。欣赏的力量是神奇的（欣赏的作用）。许多东西值得欣赏。敞开胸襟（善于发现）。