不要把别人的赞许当成一种需要 【美】戴埃

①你可能花费了大量时光竭力赢得他人的赞许，或因得不到赞许而忧心忡忡。如果寻求赞许已成为你生活的一种需要，那么你现在就该做些事了。你应该认识到：寻求赞许与其说是生活之必需，不如说是个人之欲望。当然，我们都愿意博得掌声、听到赞扬。而且也的确没有必要在生活中放弃这种享受。赞许本身无损于你的精神健康。事实上，受到赞许是十分令人惬意的。寻求赞许的心理只有在成为一种需要，而不仅仅是愿望时，才成为一个误区。

　　②如果你希望得到赞许，那仅仅是乐于得到他人的认可。但如果你需要赞许，那么你在未能如愿以偿时便会十分沮丧。这正是自我挫败因素之所在。同样，当寻求赞许成为一种需要时，你就会将自己的一部分价值奉献给“外人”，因为你必须得到他人的赞许。假如这些人提出反对意见，你就会产生惰性。在这种情况下，你是在将自我价值置于别人的控制之下，由他们随意抬高或贬低。

　　③需要得到他人的赞许就够糟糕的了，然而如果在每件事上都需要得到每一个人的赞许，这就更糟糕了。如果是这样，你会慢慢建立起一种平庸的自我形象，随之产生的便是自我否定心理。

　　④人的生活中必然会遇到大量反对意见，这是现实，是你为“生活”付出的代价，是一种完全无法避免的现象。我曾接待过一位名叫奥齐的中年人，他就是一个典型的具有需要赞许心理的人。奥齐起初对于现代社会的各种重大问题都有着自己的一套见解，如计划生育、中东战争、水门事件、美国政治等等。每当自己的观点受到嘲讽时，他便感到十分沮丧。为了使自己的每一句话和每一个行动都能为每一个人所赞同，他花费了不少心思。他向我谈起他同岳父的一次谈话。当时，他表示坚决赞成无痛致死法，而当他察觉岳父不满地皱起眉头时，便几乎本能地立即修正了自己的观点，直到岳父表示同意时，才稍稍松了一口气。他在上司面前也谈到自己赞成无痛致死法，然而却遭到强烈的训斥。奥齐实在承受不了这种责备，便马上改变以自己的立场。上述两个例子都是奥齐在讲述他通常如何与人打交道时举出的，他在社会交往中为了博得他人的欢心，甚至不惜时时改变自己的立场。就个人思维而言，奥齐这个人是不存在的，所存在的仅仅是他人做出的一些偶然性反应；这些反应不仅决定着奥齐的感情，还决定着他的思维和言语。总之，别人希望奥齐怎么样，他就会怎么样。”

　　⑤寻求赞许一旦成为一种需要，做到实事求是就几乎不可能了。如果你感到非要受到夸奖不行，并常常做出这种表示，那就没人会与你坦诚相见。同样，你不能明确地阐述自己在生活中的思想与感觉。你会为迎合他人的观点与喜好而放弃你的自我价值。

⑥的确，应付受人斥责的局面很不容易，而采取为人所赞许的行为则容易得多。但如果为回避困难而选择后者，那就意味着你认为别人对你的看法比你的自我评价更为重要。这是一个在我们社会中难于避免的危险陷阱。

16.给下面词语中加点字注音并解释词语。（4分）

惬意：（ ）

沮丧：（ ）

17.（1）写出①段的中心句 （2分）

（2）第③段、⑤段主要写了 （2分）

（3）④段用 的论证方法论证了③段中的哪句话？用文中原句回答。

答： （3分）

18.现实生活中，如果我们完全不在乎别人的赞许，会对我们的成长产生哪些不利影响？通读全文后，你认为对待别人赞许的正确态度应该是怎样的？（4分）

答：

16.qiè 意愿得到满足而感到愉快。            jǔ 灰心丧气。

（注音各1分，解词各1分，共4分）

17.（1）中心句：寻求赞许的心理只有成为一种需要，而不仅仅是愿望时，才成为一个误区。（2分）

（2）把赞许当成需要会产生的种种不利影响（概括出来即可，不必具体写出，2分）

（3）举例论证或摆事实        “如果这样，你会慢慢建立起一种平庸的自我形象。随之产生的便是自我否定的心理。”（论证方法1分，写对原句2分，共3分）

18.不利因素：会缺少即时正确的引导和鼓励；对自己的言行缺乏是非判断能力，会便得自以为是等，这些均不利于我们的健康成长。（2分，不必答完整，意思相近即可。）

正确态度应是：希望得到有利于成长的赞许，但不能为了得到别人的赞许而失去自我和是非原则，不能完全把别人的赞许当成自己的一种需要。（2分，大意相同即可；鼓励学生发表合理的独特见解。）

谦虚与虚伪

季羡林

①在伦理道德的范畴中，谦虚一向被认为是美德，应该扬；而虚伪则一向被认为是恶习，应该抑。

②然而，究其实际，二者间有时并非泾渭分明，其区别间不容发。谦虚稍一过头，就会成为虚伪。我想，每个人都会有这种体会的。

③在世界文明古国中，中国是提倡谦虚最早的国家。在中国最古的经典之一的《尚书·大禹谟》中就已经有了“满招损，谦受益，时（是）乃天道”这样的教导，把自满与谦虚提高到“天道”的水平，可谓高矣。从那以后，历代的圣贤无不张皇谦虚，贬抑自满。一直到今天，我们常用的词汇中仍然有一大批与“谦”字有联系的词儿，比如“谦卑”、“谦恭”、“谦和”、“谦谦君子”、“谦让”、“谦顺”、“谦虚”、“谦逊”等等，可见“谦”字之深入人心，久而愈彰。

④可是在这里我们就遇到了一个拦路虎：什么叫“真诚的谦虚”？什么又叫“虚伪的谦虚”？两者之间并非泾渭分明，简直可以说是因人而异，因地而异，因时而异，掌握一个正确的分寸难于上青天。

⑤最突出的是因地而异，“地”指的首先是东方和西方。在东方，比如说中国和日本，提到自己的文章或著作，必须说是“拙作”或“拙文”。在西方各国语言中是找不到相当的词儿的。尤有甚者，甚至可能产生误会。中国人请客，发请柬必须说“洁治菲酌”，不了解东方习惯的西方人就会满腹疑团：为什么单单用“不丰盛的宴席”来请客呢？日本人送人礼品，往往写上“粗品”二字，西方人又会问：为什么不用“精品”来送人呢？在西方，对老师，对朋友，必须说真话，会多少，就说多少。如果你说，这个只会一点点儿，那个只会一星星儿，他们就会信以为真，在东方则不会。这有时会很危险的。至于吹牛之流，则为东西方同样所不齿，不在话下。

⑥可是怎样掌握这个分寸呢？我认为，在这里，真诚是第一标准。虚怀若谷，如果是真诚的话，它会促你永远学习，永远进步。有的人永远“自我感觉良好”，这种人往往不能进步。康有为是一个著名的例子。他自称，年届而立，天下学问无不掌握。结果说康有为是一个革新家则可，说他是一个学问家则不可。较之乾嘉诸大师，甚至清末民初诸大师，包括他的弟子梁启超在内，他在学术上是没有建树的。

⑦总之，谦虚是美德，但必须掌握分寸，注意东西。在东方谦虚涵盖的范围广，不能施之于西方，此不可不注意者。然而，不管东方或西方，必须出之以真诚。有意的过分的谦虚就等于虚伪。 (选自《半月选读》)

21.“我认为，我们应当提倡真诚的谦虚，而避免虚伪的谦虚，后者与虚伪间不容发矣。”这是从文中抽取出的一句话。将其还原，正确的位置是( )(2分)

A.①②段之间B.②③段之间C.③④段之间D.⑥⑦段之间

22.对第⑤段内容理解不正确的一项是( )(2分)

A.由于东西方文化的差异，掌握谦虚的分寸很难。

B.东方人出于礼貌的自谦不能为西方人所理解。

C.在西方没有中国所谓“拙作”或“拙文”的概念。

D.西方人强调必须说真话，而东方人却不是这样。

23.第⑥段论证的是什么内容？举康有为的例子有什么作用？

24.请你从身边的生活中举一个具体的实例解释“谦让”这个词。

21.C(2分)

    22.D(2分)

    23.真诚是谦虚的第一标准。(1分)

举康有为的例子论证“自我感觉良好的人”往往不能进步，这从反面证明了真诚是谦虚的标准，真诚谦虚使人进步。(2分)

24.要点：谦虚地推让或退让。(3分)

示例：放学了，初三的我和高三的他相挤在校门口，他礼貌地避止，请我先走。

谦和是一种力量

①在纷繁复杂的社会中，你总是要面对各种各样的问题。当冲突横亘在你的面前时，你会选择哪一种态度来面对呢？是不顾一切地发泄心中的愤恨，还是谦和、冷静地思考？我们的答案是后者。

②谦者，谦虚，谦让也。它根源于人的辞让之心，体现在人际关系中就是互相尊重。孔子言：“礼之用，和为贵。”（一）“和”历来被认为是君子的重要品质。“谦”“和”都体现了中华民族的传统美德。

③谦和具有化解矛盾的力量。愤愤不平的廉颇，纵使百般刁难，甚至扬言“我见相如必辱之”，蔺相如却能以大局为重，隐忍退让，“先国家之急而后私仇也”，最终使廉颇负荆请罪，留下“将相和”的千古佳话。试想如果蔺相如不能隐忍退让，与廉颇势不两立，势必会削弱赵国的力量，极有可能导致赵国覆亡。所以说，愤怒看似凶猛，但却在谦和忍让中化为和谐。

④谦和具有打动人心的力量。昔日，刘备放下皇叔州牧的身份，顶风冒雪，不顾路途难行，心怀赤诚，三次来到乡野荒村，访贤求才。第三次时，离草庐半里，他便下马步行，听闻孔明午睡未起，便静候在草堂阶下，终于用谦虚的态度、真诚的心意打动了卧龙先生。（二）这才使三顾茅庐成为千秋美谈，三分天下成为历史功业。

⑤谦和还具有给人带来快乐和幸福的力量。谦和的态度使你更容易让人接近，谦和的微笑总是能给你带来好运气。也许一点点的善意、理解、宽容和付出，就会给自己和别人的生活增添一点美好和快乐。

⑥然而，谦和并不是毫无原则的退让，也不是有失尊严的顺从，我们必须做到谦和有度。

⑦谦和，如一幅淡雅的水墨画卷；谦和，似一篇清丽的婉约文章。（三）谦和，既美丽了自己，又悦目了他人。

（选文有较大改动）

20.（3分）请写出本文的中心论点。

21.（3分）阅读全文，请说一说谦和具有哪些力量。

22.（3分）依次写出文中画线处所运用的论证方法。

23.（3分）阅读“链接材料”和文章相关内容，回答问题。

【链接材料】战国时期，秦、赵两国会盟于渑池。秦王令赵王鼓瑟（古代弦乐器），赵王心怯，只得遵从，秦王命史官将此事记录下来。蔺相如见本国君王受辱，逼请秦王为赵王演奏秦声，并上前献缶（古代打击乐器）。秦王不肯，欲加害相如。相如怒目相对，欲与秦王同归于尽。秦王无奈，只得为赵王击缶，相如命赵国史官依样记录。

同样是发生冲突和争执，蔺相如为什么对廉颇谦和忍让，而与秦王针锋相对呢？请结合文章相关内容和链接材料，谈谈你的看法和理由。

20.（3分）谦和是一种力量。

21.（3分）谦和具有化解矛盾的力量；谦和具有打动人心的力量；谦和还具有给人带来快乐和幸福的力量。

22.（3分）（一）道理论证；（二）举例论证；（三）比喻论证

23.（3分）答案示例：蔺相如之所以对廉颇谦和忍让，是因为他与廉颇都是赵国重臣，如果他与廉颇针锋相对，势必会削弱赵国力量。而秦王命赵王鼓瑟，不仅是对赵王个人的戏弄，更是对赵国的侮辱，蔺相如为维护国家尊严，只能与他针锋相对。

说幸福

张景升

要说幸福是什么，先说幸是什么，福是什么。幸主要有五种字义，1.意外地得到成功或免去灾害；2.福气；3.高兴；4.希望；5.宠爱。说起幸是什么，我们还可以想到外国的幸运草，传说夏娃把四叶草带出伊甸园，每片叶子分别包含了人生梦寐以求的爱情、健康、名誉、财富，而四叶草的花语是幸福。福是什么，根据方海权集的民间五福是，第一福长寿，第二福富贵，第三福无病，第四福子孙满堂，第五福善终。
那幸福是什么呢？作家毕淑敏下了一个定义：幸福是心理欲望得到满足时的状态。一种持续时间较长的对生活的满足和感到生活有巨大乐趣，并自然而然地希望持续久远的愉快心情。她还说，幸福不是金钱，幸福不是多子多孙，幸福不是科技，幸福不是健康多寿。毕淑敏的观点在《庄子》一书中还真有根据，《庄子·天地》篇中一代明君尧说过，多男子则多惧，富则多事，寿则多辱，是三者非所以养德也。再看毕淑敏幸福定义中的几个关键词语，时间、生活、满足、希望、心情，怎样才能得到幸福，我们就从幸福的定义中几个关键词中寻找。
一要热爱生活，热爱生命。善于发现生活中有许多积极的、好的方面，善于发现生活中的闪光点。我们就会在自己生活中发现幸福，点点滴滴都透露着幸福。不要“只看到自己的不幸，忽略了自己的幸福”“放大了别人的幸福，缩小了自己的快乐”。二要充满希望和信念。一些人除了赚钱，不知道人生中的目标与追求到底是什么，甚至不知道自己究竟想要什么。这种缺乏信念与希望的状态，难以产生长久、快乐的幸福感。三要知足、别比较。高尔基说，其实，做个幸福的人是很简单的！什么是幸福呢？就是知足……别的没有什么……俗话说“知足者常乐”，但能知足的人越来越少了，有了房子想换更大的，有了工作想换更好的，有了钱想赚得更多……现代人把主要精力都投入到竞争中，比位子、比房子、比票子……最好比五子登科，比来比去，人们的心里只剩下欲望，没有了幸福。一旦人追求的不是如何幸福，而是怎么比别人幸福时，幸福也就离你而去。四要充满爱，讲奉献。雨果说，生活中最大的幸福，是坚信有人爱我们。美国哈佛大学一项研究曾显示，在生活中多去帮助他人，能让自己感到更快乐。但现代社会中，乐于无私奉献的人越来越少，斤斤计较的人越来越多。如果你总算计着“我能从中得到什么”“做这件事值不值得”，就会生活得很痛苦。五要学会珍惜身边的幸福。总有人抱怨自己的生活不够完美，不够幸福。其实，不管一个人多苦多难，在他的身边总会有幸福和快乐，但要靠每个人自己去发现、去珍惜，才能感受到幸福。我们身边有很多东西都值得去珍惜———亲情、友情、爱情。人们往往注重友谊地久天长，爱情地老天荒，却容易忽视掉就摆在自己身边的亲情。亲情、友情、爱情都是最美好，最值得珍惜的。六要用劳动创造幸福。高尔基说，一切用自己的劳动挣来的东西，都是甜蜜的！付出的努力越大，就感到越甜美。罗斯福说，幸福不在于拥有金钱，而在于获得成就时的喜悦以及产生创造力的激情。所以说，用我们勤劳的双手去劳动创造才能得到幸福

幸福是什么？有的说幸福是“童吃鸡”，有的说幸福是“猫吃鱼”，我想每个人给与的答案都不同，幸福是一个人内心深处自然流淌的一种感受，自己觉得幸福了就真是幸福了。还有一位哲人说，幸福不是道路的终点站，她随时都在道路的两边，就看我们怎样去追寻，去发现。既然幸福是一种心情，一种感受，我们善于发现并追寻到了，

那幸福的感觉是对美好实实在在的拥有。

（选自2013年5月10日《济宁日报》）

10.读完全文，请你用自己的话也给“幸福”下一个定义。（2分）

11.从全文来看，作者认为怎样才能得到幸福呢？（6分）

12.本文主要运用了哪些论证方法？试举例说明。（4分）

13.请你结合本文和现实生活，谈谈你对幸福的理解。（2分）

10.答案：幸福是一个人内心达到满足时的感受。

评分：共2分。意思对即可。

11.答案：一要热爱生活，热爱生命；二要充满希望和信念；三要知足、别比较；四要充满爱，讲奉献；五要学会珍惜身边的幸福；六要用劳动创造幸福。

评分：共6分。每个要点答对得1分。

12.答案：①道理论证（引用论证）；如本文引用《庄子》一书的观点；名言以及雨果、高尔基、罗斯福的名言来证明自己的论点。②举例论证（事实论证）；如列举美国哈佛大学一项研究成果的例子。

评分：共4分。论证方法和例子吻合每个得2分。

13.答案：要面对现实，像作者说的那样要热爱生活，热爱生命；追求幸福，珍惜幸福；要用自己辛勤的劳动创造幸福；自己感到幸福了才是真正的幸福。

评分：共2分。意思对即可。

阅读《谈礼貌》，完成18-20题。（12分）

谈礼貌

季羡林

①眼下，即使不是百分之百的人，也是绝大多数的人，都抱怨现在社会上不讲礼貌。这是完全有事实做根据的。前许多年，当时我腿脚尚称灵便，出门乘公共汽车的时候多，几乎每一次我都看到在车上吵架的人，甚至动武的人。起因都是微不足道的：你碰了我一下，我踩了你的脚，如此等等。试想，在拥拥挤挤的公共汽车上，谁能不碰谁呢？这样的事情也值得大动干戈吗？

如果这样的人多了，必然产生与社会不协调的后果。千万不要认为这是个人小事而掉以轻心。

⑤现在国际交往日益频繁，不讲礼貌的恶习所产生的恶劣影响已经不局限于国内，而是会流布全世界。前几年，我看到过一个什么电视片，是由一个意大利著名摄影家拍摄的，主题是介绍北京情况的。北京的名胜古迹当然都包罗无遗，但是，我的眼前忽然一亮：一个光着膀子的胖大汉子骑自行车双手撒把做打太极拳状，飞驰在__前宽广的大马路上。给人的形象是野蛮无礼。这样的形象并不多见。然而却没有逃过一个老外的眼光。我相信，这个电视片是会在全世界都放映的。它在外国人心目中会产生什么影响，不是一清二楚了吗？

⑥最后，我想当一个文抄公，抄一段香港《公正报》上的话：

⑦富者有礼高质，贫者有礼免辱，父子有礼慈孝，兄弟有礼和睦，夫妻有礼情长，朋友有礼义笃，社会有礼祥和。

【注】着先鞭：比喻先人一步。

1. 联系上下文，说说第②段中作者为什么对有关部门的“用心良苦”感到“不是滋味”。(4分）

19.作者对“有人把不讲礼貌的行为归咎于新人类”持什么态度？为什么？（4分）

20.第⑤段主要运用了什么论证方法，有何作用？（4分)

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阅读《谈礼貌》，完成18-20题。（12分）

谈礼貌

季羡林

①眼下，即使不是百分之百的人，也是绝大多数的人，都抱怨现在社会上不讲礼貌。这是完全有事实做根据的。前许多年，当时我腿脚尚称灵便，出门乘公共汽车的时候多，几乎每一次我都看到在车上吵架的人，甚至动武的人。起因都是微不足道的：你碰了我一下，我踩了你的脚，如此等等。试想，在拥拥挤挤的公共汽车上，谁能不碰谁呢？这样的事情也值得大动干戈吗？

如果这样的人多了，必然产生与社会不协调的后果。千万不要认为这是个人小事而掉以轻心。

⑤现在国际交往日益频繁，不讲礼貌的恶习所产生的恶劣影响已经不局限于国内，而是会流布全世界。前几年，我看到过一个什么电视片，是由一个意大利著名摄影家拍摄的，主题是介绍北京情况的。北京的名胜古迹当然都包罗无遗，但是，我的眼前忽然一亮：一个光着膀子的胖大汉子骑自行车双手撒把做打太极拳状，飞驰在__前宽广的大马路上。给人的形象是野蛮无礼。这样的形象并不多见。然而却没有逃过一个老外的眼光。我相信，这个电视片是会在全世界都放映的。它在外国人心目中会产生什么影响，不是一清二楚了吗？

⑥最后，我想当一个文抄公，抄一段香港《公正报》上的话：

⑦富者有礼高质，贫者有礼免辱，父子有礼慈孝，兄弟有礼和睦，夫妻有礼情长，朋友有礼义笃，社会有礼祥和。

【注】着先鞭：比喻先人一步。

1. 联系上下文，说说第②段中作者为什么对有关部门的“用心良苦”感到“不是滋味”。(4分）

19.作者对“有人把不讲礼貌的行为归咎于新人类”持什么态度？为什么？（4分）

20.第⑤段主要运用了什么论证方法，有何作用？（4分)

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阅读下面的议论文，回答17-21题。（14分）

人是一本书

①人是一本书。

②看人如看书。

③人的外表，不就是封面吗？

④人的修养，不就是内容吗？

⑤有的人，封面与内容同样高雅；有的人， 封面与内容同等粗俗。有的人，封面很不起眼内容却精彩无比；有的人，外表包装得如金似玉，内心却不堪入目。

⑥好人自然是一本好书，你打开扉页就有一缕鲜花的芬芳迎面而来。

⑦坏人自然是一本不好的书，你才揭开封面就能嗅到一股难闻的气味。

⑧洒脱飘逸的人像一本散文集，多愁善感的人是一本抒情诗，乐观风趣的人如同一本幽默辞典，思维缜密的人仿佛一部科学论著。那些祸国殃民最终遗臭万年的民族败类，不就是一套活生生的反面教材吗？而那些为国为民洒尽一腔热血的志士，又多像一卷可歌可泣的英雄史诗啊！

⑨做人如写书。

⑩请不要怪母亲没有给你制出漂亮的封面，也不要怪父亲没有给你绘出美丽的插图。你自己这本书，主要还得靠你自己来写——用你的勇气和力量，用你的聪明和才智，用你的心血和汗珠……

然而，总有一些人把不该删除的真诚删除了，结果自己这本书中没有了纯洁的位置。他们都忘记了：在生命的版面上，应该写下高尚，应该填上纯真，应该刻画奉献，应该描绘进取。

也许，你写了一生也成不了杰作；也许，你写了一世也成不了名著。但决不能因此而粗制滥造，随便应付，哪怕写出的书无人阅读，也要篇篇对得起自己的良心。

如果有了漂亮的开头，就应该追求完美的结局；如果有了精彩的材料，就应该将它打磨成实在的文章。

如果人们常常把你亲切地朗读，那就是你无上的光荣；如果人们永世把你深情地背诵，那就是你最大的幸福。

17.全文的中心论点是： ，两个分论点是： 、 。 （3分）

18.第⑧段中写道：“洒脱飘逸的人像一本散文集，多愁善感的人是一本抒情诗，乐观风趣的人如同一本幽默辞典，思维缜密的人仿佛一部科学论著。”请分别给上述四种人举一个例子，要求写出人物的名字并通过具体事例表现人物的性格。（4分）

19. 用自己的话说说，第段所写的“也许，你写了一生也成不了杰作；也许，你写了一世也成不了名著。但决不能因此而粗制滥造，随便应付，哪怕写出的书无人阅读，也要篇篇对得起自己的良心”所包含的意义。（2分）

20.从本文最后一段话“如果人们常常把你亲切地朗读，那就是你无上的光荣；如果人们永世把你深情地背诵，那就是你最大的幸福。”你得到怎样的人生启示？（3分）

21.文章主要采用了比喻论证的方法，请从文中找出一例，结合课文说说它在文中的作用。（2分）

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多好的草地也有瘦马

①曾经有这样一幅漫画：碧草如茵的原野上，远处一匹匹膘肥体健的骏马正悠闲自得地吃着草。然而就在近处，一匹瘦骨嶙峋横卧在地面上的马打破了这美好的画面。我不觉一惊：多好的草地也会有瘦马。看来，要有所作为，光有优越的条件是不够的，更重要的还须自己努力。

②当然，我承认有优越的条件确实很好，但它还必须加上自己努力才会有意义。古今中外，贫困潦倒或有先天缺陷者，凭借努力而成名成家之人，比比皆是。

③古希腊的德摩梯尼，小时侯口吃，但他苦加练习，终于成为著名的演说家。法国作家大仲马出身微贱，但他毫不在乎，在贫困中坚持写作，终于成为文坛巨子。我国古代一个叫陈正之的人，天生反应迟钝，但他付出了常人无法想象的努力，终成博学之士。我国数学家陈景润在极其艰难的条件下，通宵达旦忘我地研究，终摘数学桂冠。够了，够了，不必再列举了——我无非是想通过这些例子说明，一个人若要有所成就，努力奋斗是必不可少的。

④也许有人会认为努力无关紧要，重要的是拥有天时地利，仔细解析一下，便会发现其中的漏洞。

⑤其一，外界条件过于优越，人不一定就会成才，相反，也许倒会沉醉于纸醉金迷之中。譬如，十六、十七世纪的欧洲，贵族们奢侈成风，这难道不是不会正确利用优越条件的典型吗？

⑥其二，先天的条件优越，但后天不努力，同样会碌碌无为。宋代方仲永天资聪慧，但不知后天加以努力，最终落得个“泯然众人矣”。另外，爱迪生所说的“成功就是百分之一的天才加百分之九十九的努力”不也证实了这一点吗？

⑦如果你的条件优越，那么好好利用它吧！如果你的条件太一般，那么就用努力来弥补它吧！否则，无论于什么样的草地，你都将是匹瘦马。

21.本文的中心论点是（ ）（2分）

A.要有所作为，光有优越的条件是不够的，更重要的还须自己努力。

B.贫困潦倒或有先天缺陷者，凭借自己努力而成名成家之人，比比皆是。

C.努力无关紧要，重要的是拥有天时地利。

D.成功就是百分之一的天才加百分之九十九的努力。

22.第③段运用了什么论证方法，有什么作用？（3分）

答：

23.第④段中加点的“其中的漏洞”是指什么？（4分）

答：

24.第⑦段中加点的“草地”比喻 ，“瘦马”比喻 （2分）

25.请你仿照第三段的事例，再写一例，要求合乎作者观点，简洁流畅。（3分）

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弯扁担能负重

①一个平时体壮如牛的年轻人，也从未打过针、吃过药，健康得令人嫉妒。而一天到医院体检，一查吓一跳，竟得了不治之症。这事说怪不怪，俗话说：“小病养身。”意思是说，疾病不可怕。平日里，这里痛，那里疼，一般不会有什么怪病、大病，比那些平时从不生病的人更能经受煎熬，寿命要长一些。

②这正如弯扁担能负重。扁担是用来挑重物的，有经验的人都知道，扁担如果是直的，往往挑不了多少东西，且容易折断。而扁担如果是弯的，却要比直扁担能承重，且不易折断。不管承不承认，接不接受，这个事实客观存在。人的身体平时有小病小痛，比平时从不得病的人反而要放心。有人把河流别出心裁地裁弯截直，没想到若干年后.那河流不听指挥，还是流出了自己的弯弯曲曲，只有到了这个时候，才显得安详、温顺、美丽。

③没有豺狼的凶残，就没有羚羊的速度。“对手是实现梦想的另外一只手”。一般的鱼在运输途中很容易死亡，是因为鱼不游动缺氧的缘故。而有人在鱼群中放上几条食鱼的沙丁鱼后，鱼的死亡率大大降低。是沙丁鱼使鱼群一刻也不会停下来，躲避死亡不得不动，一动就增加了成活的机会。欧洲杯决赛，西班牙队力克意大利队，在领奖台上，西班牙队夹道欢迎落败的意大利队，这里表示的是对对手的由衷敬重和感谢。因为意大利队在先前的比赛中“吃掉了”英格兰、德国等强队，为之扫平了道路。更重要的是如果没有意大利队在决赛中出神入化的发挥，西班牙队的高超球艺不可能演绎得那样酣畅淋漓。

④河流因为弯曲，才会流出美丽；大海因为无数江河湖泊的汇聚，才有了惊天澎湃；冰山因为多少水的锤炼，才有了无数连绵；一个人因为失意坎坷、饱经风霜，才有更大的作为。司马迁本来仕途顺利，前景看好，却因犯颜直谏.得罪了皇上而就极刑，命运彻底改变。正是这一变故使之“幽而发愤，潜心著述”，写下了名垂青史的《史记》，为后人留下了宝贵的精神财富。如果没有这个变故，就可能没有《史记》的诞生。因而，没有理由不感谢这段磨难和逆境。

⑤苦难会告诉我们很多，得到才会弥足珍贵。唐僧师徒取经，途经九九八十一难，饱经风霜，受尽磨难，经过这一必不可少的过程，留下刻骨铭心的印象，凸显经书的来之不易，才会倍加珍惜，心存感恩。生活中往往也是这样，一些来得太容易的成功，哪怕再大，往往不以为然，甚至忽略不计；而竭尽全力，付出千辛万苦的努力所得到的，哪怕再小，却总是难以释怀。因为收获成功的同时，更重要的是证明了自身的价值。

⑥一个人要成功，都期盼一帆风顺，付出最少，收获最大。而事实上这一切都是一厢情愿。磨难、坎坷、挫折、失败令人望而生畏，但这些总是不可避免地如影相随。而有时候，又恰恰是这些让人讨厌畏惧的东西，使我们强大起来，助我们成功。如同“小病养身”，如同弯扁担能负重。

⑦期盼顺利，不要忌讳坎坷；希望成功，不要害怕失败； ， 。有时候，正是那些让我们忌讳的、害怕的、拒绝的、回避的，使我们成长、壮大，收获了许多。

(选自《做人与处世》，有删改)

24.本文是如何提出中心观点的?(2分)

25.就第③段看，“弯扁担”具体负的是什么“重”?(2分)

26.第⑤段用了什么论证方法?请分析其作用(3分)

27.依照画线旬，给空缺处补写一句贴合文意的句子。(2分)

28.阅读下列材料，结合对本文的理解，写出你的探究结果(至少两点)。(3分)

材料一：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。(刘禹锡)

材料二：跛足而不迷路能赶上虽健步如飞但误入歧途的人。(培根)

材料三：孟佩杰，在贫困中，她任劳任怨，乐观开朗，用青春的朝气驱赶种种不幸；在艰难里，她无怨无悔，坚守清贫，让传统的孝道充满着每个细节。虽然艰辛填满了四千多个日子，可是她的笑容依然灿烂如花。

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尊重别人就是尊重自己

刘墉

①儿子刘轩念中学的时候虽然很叛逆，但是他说过两件事，我不但服气，而且难忘。

②一件是我们看篮球转播。刘轩问我：“你有没有发现投进球的人总是第一个反防?”我说：“投进球的人，刚冲锋陷阵，一定最累，而且最可能接近对方的底线，为什么还最先反防?”刘轩理直气壮地说：“就因为他立了功啊!人有自尊的时候会更拼命!”

③另一件是有一天，在街上走，看见墙上被人涂得乱七八糟。我骂：“真差劲!没公德!”刘轩竞不以为然地说：“如果你注意的话，就会发现他们乱涂乱画当中，也有一种公德。”我怔了一下：“有什么公德?”刘轩说：“你看!哪个涂鸦画得特别讲究、特别漂亮，别人就不会在上面再乱画，所以那些特别好的涂鸦能一直留在墙上，让大家欣赏。”我当时没吭气，可是后来发现他说得没错。在一大片墙壁当中，你可能看见四周被涂了又涂，中间却留下一幅最棒的，没人碰。

④“自尊”与“尊重别人”其实是一件事，因为你不能对别人表现尊重的时候，会被人看不起，也会伤到自尊。譬如推门，不顾后面有人，把门一放，差点打到那人的鼻子，是不尊重；吃自助餐，餐台上的龙虾只剩三块了，你暗自高兴，于是一口气把三块全夹进盘子，却不顾后面还有一长排等着的人。当你大摇大摆，端着三块龙虾离开的时候，是不是也显示了你的自私?同样的道理，中国人吃饭有规矩，大人没吃之前，晚辈不能先吃，而且晚辈可以夹，但不能挑。各位有没有想过为什么?因为你挑，表示把好的挑去，把不好的留给别人，甚至是留给长辈，非但显示自私，而且是对同桌人的不尊重。

⑤“自尊”与“尊重别人”，更表现在“守时”这件事上。

⑥台湾著名导演李行讲过一个故事，令我印象深刻——

⑦有个著名的男演员，耍大牌，常不守时。有一天拍戏，大伙全到了，独独不见那个男演员。导演说：“等他!”二十分钟，三十分钟，一个钟头，导演、演员、摄影、灯光、场记、场务，大家全乖乖地等。终于，那男演员到了。导演没骂他，但是也没开工，而是站起来，对所有的人说：“好了!收工!”于是灯光灭了，大家全走了，留下那一个演员，呆呆地站在黑黑的场子中间。从此，那男演员再也不敢迟到。为什么？因为由他不尊重别人这件事上，伤害到了他的自尊。

⑧所以尊重别人，常常不是公德，而是私德。从心灵深处在乎别人的私德，常常比公德更重要。

（选自：《读者》）

26.本文主要观点是什么？（1分）

27.作者列举儿子刘轩说过两件事做论据，是否累赘？谈谈你的看法。（2分）

28.第④段主要运用了什么论证方法？意在论证什么？（2分）

29.台湾著名导演李行让大家都在等耍派的男演员，可等到人来之后，张导为什么又收工了呢？（2分）

30.阅读本文和下列故事，谈谈你的阅读启示。（2分）

一个纽约商人看到一个衣衫褴褛的铅笔推销员，出于怜悯，他塞给那人一元钱，不一会他返回来又取了几支铅笔并抱歉地解释自己忘取笔了。然后又说：“你跟我都是商人，你也有东西要卖。”几个月后，他们再次相遇，那卖笔的人已成为推销商，他充满感激地对纽约商人说：“谢谢您，您给了我自尊，是您告诉了我，我是个商人。”

26.尊重别人就是尊重自己

27.并不累赘，因为前一个事例，主要记叙的一件关于自尊让人产生动力的事例；后一件则是列举人们对特别讲究、特别漂亮的涂鸦人的劳动的尊重。这两个事例是分别谈“自尊”与“尊重别人”的问题，因而不累赘。

28.举例论证，作者列举了生活中种种对别人不尊重的行为，从反面论证了不尊重别人，会被人看不起，也会伤到自尊。具体诠释了“自尊”与“尊重别人”的逻辑关系。

29.以此来教训迟到的耍派的男演员，让他懂得：不尊重别人，就会伤害到自尊。

30.根据本文的论点，我们可以从如何尊重他人的角度来谈。示例：要自尊就需要处处维护他人的尊严，即使是给予别人的帮助，也要给予对方尊严，这也是对自己的尊重。

31.点拨：文题1，抓住“读懂”来审题，这经历了由“不懂”到“懂”的过程，在记叙中，要突出转变的触发点。文题2材料告诉我们，不能单凭直觉和外表去认识事物，否则，往往会不知不觉地陷入困境。