感伤是一种情怀

按说，秋天是个比较惬意的季节，气候宜人，也象征着收获。但随着年龄的增长，我对秋天有一种莫名其妙的恐慌：一感觉到秋天的凉意，就好像提前感觉到一年终结似的，感觉到一段生命将无法重来，所发生的一切都将成为过往。就有一种无尽的感伤袭上心头，免不了一番感慨。

小时候读柳宗元的《江雪》，读不出什么名堂 现在才觉得那是一种怎样的感伤啊!你看啊，千山鸟飞绝，所有的小路上都没有了人的踪影。只剩下一个披着蓑衣、戴着斗笠的老头，在白茫茫的雪中垂钓……那是怎样的一种孤独啊!又是怎么的一种感伤啊!如果我们遇到这种环境，只能用感伤得痛不欲生、欲哭无泪来形容了。柳宗元就是高明，把这种感伤的情怀，用那么形象的四句表达出来了

如果感伤仅仅局限于自我的忧伤，那是很没出息的，只有当感伤“伤”及众人，那种感伤才有了品味。我们许多先人，都是擅长用自己的感伤来传染别人的，杜甫“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”，这是自己遇到感伤的事，如果你对人就叫苦不迭地说：“我的茅草又被秋风吹破了”估计别人最多安慰你几句。当你看到风吹破了自己的房子，想到天下没有房子住的人是很多的，并幻想“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。这就不仅仅是自己的感伤了，而是天下所有寒士的感伤，大家就会和你一起落泪。天啊，谁能有这样的胸襟呢？小肚鸡肠的人，只会沉浸在自己的悲伤中，哪里还操得了这么多的心？所以，天下没有房住的人千千万万，只有杜甫让普天下的人记住了。

感伤往往成就了人类的文化艺术。不论是唐诗，还是宋词，出现频率最多的是“愁”“离别”“空恨”“断肠”“那堪”“憔悴”这些字眼。南唐后主李煜的“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”不就意味着无穷无尽的悲愁吗？愁思如春水般__恣肆，奔放倾泻；又如春水之不舍昼夜，常流不断，无穷无尽。女词人李清照的“物是人非事事休，欲语泪先流。”那又是多少人内心的写照呢？恐怕无以计数。这些作品中，正是这种淡淡的感伤，让你心酸，让你惆怅.让你欲哭无泪，欲说无言。

感伤是一种经常与深沉、品味相伴的艺术营养。西方画家梵高，无疑是一个孤独的人。他在贫困潦倒中，向自然和太阳挑战，却不被理解，最终饮弹自尽……每当看到他的画作，我们仿佛能听到他笔下那个身躯干枯的弃妇的抽泣。我曾阅读了日本作家川端康成的一些小说。川端在他的代表作《雪国》中，所描写的人物的种种悲哀，通过这种悲哀的余情化，来探讨人生的感伤。日本文学有一种描写感伤之美的传统，川端康成就是以描写感伤之美成就文坛辉煌的。高明的文学艺术家，往往把悲悯感伤的情怀倾注在作品中，以达到煽情的目的。

上学的时候，我把“杞人忧天”中的杞人当做傻瓜。现在看来，这人真是忧得有品位，有档次。中国人时常有这样一句口头禅：“天塌下来有高个顶着”，那意思就是天塌了也不用忧。你也不忧，我也不忧，或许真的有一天，天塌了，大家都完蛋了。这个杞人，能忧别人所不能忧，是一种博大无边的感伤。这种感伤，好像是所有“先天下之忧”的人所共有的素质。可惜的是，这样的人太少了？如果人人都有这种感伤的情怀，人人都悲天悯人，社会早就和谐起来了，大同之道早就实现了。

于是，我发现自己是缺乏感伤情愫的。因为像我这样的凡人只能悲伤着自己的悲伤，幸福着自己的幸福。多的是对生活的抱怨，少的是对人生深邃的思考；多的是小情绪小哀愁，少的是大悲悯大苦闷；多的是凄婉惆怅、顾影自怜，少的是推已及人、由此及彼的胸襟。当我看到秋天的来临，感慨的只有自己命运的无奈，除此之外，再没有更多的余韵。正因为如此，我深深地认识到，感伤并非弱不禁风的感慨，感伤是一种有品位的情怀，是人类伟大的情感？

（文章有删改）

10.文章的中心论点是什么？作者是怎样提出这一论点的？分析不正确的一项是

A.文章的中心论点是：如果感伤仅仅局限于自我的忧伤，那是很没出息的。

B.文章的中心论点是：只有当感伤“伤”及众人，那种感伤才有了品味，才伟大。

C.作者自己面对秋天的感伤是提出文章中心论点的情感基础。

D.《江雪》中表现的感伤情怀进一步触动感伤秋天的作者，产生出文章的中心论点。

11.作者怎样看待杜甫的感伤？对“杞人”的“忧”作者有什么独特的理解？分析不正确的一项是

A.杜甫的感伤是一种拥有博大胸襟、心怀天下寒士的感伤。

B.杜甫不是小肚鸡肠的人，不只沉浸在自己的悲伤中，他的感伤还传染了别人。

C.杞人的“忧”有品位，有档次，是一种博大无边的感伤。

D.没有杞人的“忧”，社会就不会和谐，大同之道就不能实现。

12.文章第四、五自然段列举了诗词、绘画、小说等作品中描写的感伤，这样写的作用是什么？分析准确的一项是

A.论述“感伤往往成就了人类的文化艺术”这一观点。

B.论述“感伤是一种经常与深沉、品味相伴的艺术营养”这一观点。

C.论述作者把悲悯感伤的情怀倾注在作品中，是为了感染读者，使他们心酸、悯怅，以达到煽情的目的。

D.论述作者展示许多人内心的写照，以此来探讨人生的感伤。

13.为什么说“感伤并非弱不禁风的感慨，感伤是一种有品位的情怀，是人类伟大的情感”？下列回答不正确的一项是

A.把悲悯感伤的情怀倾注在作品中。B.有对人生深邃的思考。

C.是一种大悲悯大苦闷。D.是一种推己及人、由此及彼的胸襟。

    10.A   11.D   12.C  13.A

阅读下面选文，完成26-30题。（15分）

你用什么样的标准要求自己

①柳德米拉是二战中苏军著名的女神枪手，在一次战役中曾射杀308个敌人，威名远播。一位战士向柳德米拉请教射击精准的诀窍。柳德米拉问道：“你以前训练时，达到什么标准就可以结束了？”战士说：“接连三次打中预设目标。”柳德米拉说：“我的标准是连续二十次打中目标，而且必须是要害位置。”可见，成功离不开对自己的高标准要求。

②标准的高低，影响着一个人成就的大小。标准低一些，自然更轻松，但也更容易小富即安、止步不前；标准高一些，必然需要更多的付出、更多的努力，做出来的事情也一定会更加出色。

③“我已经很努力了，已经做得很好了。”诸如此类的话，无非是为自己开脱。你努力了，看你是和谁比，也就是你的标准是什么。一个时速10000米的人只看身后那些时速5000米的人，他就会觉得自己跑得很快。如果他看看前面那些跑得更快的人，才知道自己还差很远，才会有压力。想要成为驰骋沙场的将军，便不能拿士兵的标准要求自己。用身边那些比你优秀的人作标准，你才有可能像他们一样优秀。

④濮存昕调到了人才济济的北京人艺，他对自己的要求比以前更加严格了。他以为要求自己的标准已经很高了，但他发现身边一位非常卓越的老艺术家，为了一句台词能拿捏到位，竟练了三天。从此以后，他留心身边前辈们的一言一行，像他们一样严格要求自己，演技提高得很快。

⑤俞敏洪创办新东方的时候，旁边也有一个英语培训班，办得比俞敏洪好。他们经常说：“咱们虽然不是最好的，但总比新东方要好得多。”俞敏洪听说这话后很不服气：“我们把他们的标准拿过来，他们能做到，咱们也一定能做到，就不信不能超过他们！”妻子说：“你照搬别人的标准，做到最好，也不过和他们一样，怎么超过他们？”俞敏洪恍然大悟，他下大力气搜集北京办得好的培训班的信息，兼容各家之长，制订了新东方各方面高于同行的标准，并严格执行。很快，新东方就声名鹊起，在北京众多培训班中成为领跑者。

⑥欲登临多高的山峰，你必先对自己有多高的要求。按照那些差的标准要求自己，你永远落后于人，这就像在一个标准要求宽松的流水线上，是生产不出高质量的产品的；按照那些成功者的标准要求自己，你成功的概率就会很高，但未必能超越；只有你制定高于其他人的标准，你才有可能成为领跑者。

⑦竞争激烈，你凭什么成功？不要降低对自己的标准，不要放松对自己的要求，相信成功就在前方等候着你！

26.选文的中心论点是什么？（3分）

27.选文②段运用了哪种论证方法？有什么作用？（3分）

28.从论述内容上分析选文④⑤两段不能互换位置的原因。（4分）

29.选出适合作选文⑥段道理论据的一项。（2分）

A.业精于勤，荒于嬉。——韩愈

B.一个人必须经过一番刻苦奋斗，才会有所成就。——安徒生

C.希望是引导人成功的信仰。如果没有了希望，便一事无成。——海伦·凯勒

D.任何卓越都来自于精益求精的态度和近乎苛刻的标准。——穆勒

30.你是否同意选文的观点？结合你的经历说明理由。（3分）

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安全的空中旅行

①现在，长途旅行乘坐飞机是最节省时间的方式，但总有些人会认为飞机不安全。即使不得不乘坐飞机出行，整个飞行过程也是惶恐不安的。为什么人们会觉得乘坐飞机不安全呢？他们在担心什么？

②很多人认为在陆地上行驶的交通工具，不管汽车还是火车，如果遇到机械故障，一般可以停下来检修，等待故障解除或救援，而飞机就不同了。其实这种担心有些杞人忧天，现代化的民航客机一般都有2—4台涡轮风扇发动机，即使在飞行中一台发动机停工，也可以使用另外的发动机，安全地降落在附近的机场。相反，如果你认为地面上的交通工具可以在行驶中随便停车检修，那真是大错特错了。近年来无论是在公路上还是在高铁上，都出现过因停车而造成的重大事故。

③颠簸在飞行中比较常见。遇到气流颠簸，飞机就变成了一个载着几百人的过山车，忽上忽下，乘客轻则心惊肉跳，重则人仰马翻……我们不得不承认，飞机颠簸起来可不像汽车在路面上颠簸那样。大型客机飞行在大气对流层的上部，接__流层的底部（8000—11000米），对流层就是风雨雷电的所在之处。还好，现代客机一般都装备气象雷达，通过雷达回波图可以准确判断前方的雨云，再加上地面航空气象部门的预报，基本上可以避开恶劣天气。

④不过，阳光明媚时，你也别洋洋得意，高空中才真是“无风三尺浪”。即使在没有云的高空，飞机也经常遇到“晴空颠簸”。这是大气活动造成的，通常出现在6000米以上的高空，是与对流云团无关的乱流，气象雷达也监测不到。遇到这种颠簸也不可怕，飞行员有足够的反应时间和处理预案，乘客只要乖乖地听从空乘人员的要求，在座椅上系好安全带，感受一下肾上腺素上升的刺激就好了。

⑤有些第一次坐飞机的乘客会问：为什么不给我降落伞？万一……我还可以跳伞！跳伞这事可不是一般人能完成的，跳伞这项运动可不像街头篮球一样，随随便便找个地方就可以开展。从几千米高、－40℃左右的空中跳伞，呼吸着稀薄的空气、面对未知的着陆点，你还有勇气和自信吗？而且几百人从4—6个舱门跳出飞机，你以为你是空降兵吗？

⑥实际上，在绝大多数航空事故中，飞机仍然是可控的。在可控的情况下迫降，成功率非常高。与其盲目惊慌地跳出飞机，还不如把身家性命交给经验丰富的飞行员，让他从容地化险为夷。

⑦无数事例证明： 。据统计，民用飞机造成多人伤亡的事故率约为三百万分之一。也就是说，要积累三百万个航班，意味着你每天坐一次飞机，也要8200年才有可能遇到一次飞行事故。

（选自《科学Fans》2012年第12期，有删节）

19.通读全文，说说为什么空中旅行是安全的。（3分）

20.本文说明内容是“安全的空中旅行”，第②段却花了大量笔墨写陆地上的交通工具，请谈谈这样写的好处。（3分）

21.本文第⑥段中加点的词语“绝大多数”可以去掉吗？为什么？（3分）

22.给第⑦段横线处填上一句恰当的话，使句子符合文意。（2分）

23.上飞机时有乘客要求发放降落伞。如果你是空乘人员，该怎样向乘客解释？（3分）

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说说停顿

①我们一直信奉“从哪里跌倒，就赶快从哪里爬起”，其实，在跌倒时，留一点停顿给自己，往往会受益无穷。

②留一点停顿给自己，让彷徨者重新认识自己，找到人生之路。著名体操运动员李宁曾在洛杉矶奥运会上为中国立下赫赫战功，却在四年后的汉城奥运会上接连失误。面对一片质疑，李宁迷茫了，他选择了退役。他的人生似乎停顿了。后来，他凭借自己的努力在商界开创了另一片天地，出色地完成了自己的角色转变。

③李宁在商界的成就，固然离不开他正确的选择。而又是什么让他听到了自己内心的声音，选择了另一种人生道路？是他留给自己的那一点停顿！若没有那个重要的停顿，也许就没有今天的商界精英李宁，又谈何铸就中国的民族品牌？

④留一点停顿给自己，让困惑者不断反思，找到方向。居里夫妇在探寻镭元素期间，多次的失败令居里夫人心烦意乱。在丈夫的劝说下，她暂时放下了手中的工作，抽空去乡村旅行，在身体放松的同时不断思考失败的原因，终于找到了实验的突破口，夫妻俩成功地从沥青铀矿矿渣中提炼出了镭。

⑤是什么让居里夫人找到了自己失败的原因？是她留给自己的那一点停顿！停顿，让居里夫人紧绷的思维得以放松，再全身心地投入到实验中，最终提取出震惊世界的镭，获得了巨大的成功。

⑥留一点停顿给自己，让自卑者完善自我，找回自信。英国国王乔治六世曾患有严重的口吃，在他初涉政坛之时，经常遭到他人的嘲笑。在妻子伊丽莎白的支持下，自卑而痛苦的乔治六世勇敢地接受现实，停止工作开始治疗口吃。经过一系列的训练和纠治，他找回了信心，在二战前夕通过广播公开发表了著名的圣诞节演讲，极大地鼓舞了英国人民的斗志，成为叱咤风云的一代英主。

⑦试问，若乔治六世遭受嘲笑时没有选择停顿，而是咬牙硬撑，他的自卑和痛苦只会有增无减，他的斗志也会被他人的讥讽消磨殆尽，还如何去成就目后的辉煌？乔治六世留给自己的那一点停顿，让他得以弥补自己的缺陷，完善自己找回自信，成就了一番伟业。

⑧人生道路不可能是一帆风顺的，在遭遇挫折时，给中留一点停顿，抚平伤口，这样，我们会走得更快更远更轻松。

（选自丁松英《郑州日报》有改动）

14.本文的中心论点是什么？

15.请简要概括文中的论据。① ② ③

16.第④段运用了什么论证方法？有何作用？

17.第③段“也许就没有今天的商界精英李宁”中的“也许”能否删去？为什么/

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让我们相信人性的正能量 t

①必须承认，这个世界并不总是那么的美好，我们的人性也并不总是那么的高尚。“小悦悦事件”、“彭宇案”都曾经一度让人们感到道德的迷茫：为什么好人得不到好报，为什么周围都是冷漠的目光？于是，有人沮丧，有人彷徨，似乎人们已经找不到方向，似乎社会已经失去了力量。但张丽莉、王世伟等六位龙江英雄的事迹一次次告诉我们：世界的真相，并不是这样！社会也好，人性也罢，都有着像硬币一样的正反面，我们不要以为看到了一面就看到了答案，这个世界，有__就有光亮，有失望也有希望。而这光亮与希望，其实，就在我们每个人身上。

②我们在报道中看到，当护士拉开窗帘，张丽莉看见照进病房的阳光，不禁由衷地感叹：“活着真好。”而在张丽莉、王世伟、荆百岁、谢尚威、高铁成、郭肖岐等人的身上，也让我们看到了同样的阳光，那是人性散发出来的希望光芒，也会让我们感叹世界的美好与生命的坚强。正如本报在27日推出的《发现黑龙江之美·大爱读本》对于六位英雄的解读，在他们身上，都有着热爱生活、与人为善、心怀责任、目标坚定、乐观坚强、平凡可爱的特质，这些都是人性在日常生活中最美好的微茫，而在危难时刻，便会转化成闪电一样的力量。诗人说：“在没有英雄的年代，我只想做一个人。”但其实，能把人做好了，就是最大

的英雄，就有无穷的能量。

③我们相信，无论人的本性原来怎样，但最终的方向一定是向善向上，而人性中最重要的品质，也一定是善良。正如法国作家雨果所说：“善良是历史中稀有的珍珠，善良的人几乎优于伟大的人。心怀善良的人，总是在播种阳光和雨露，医治人们心灵的创伤。同善良的人接触，智慧得到启迪，灵魂变得高尚，襟怀更加宽广。”而在前几天，著名教授易中天先生在来哈的讲座中，也一再强调，与其空谈信仰，不如坚守道德底线，而这底线的标准之一，就是恻隐之心，而恻隐之心的实质，就是善良。这种人性的善良，用易中天先生曾经的比方，“就是全人类都能输的0型血”，能够拯救道德的沦丧，能够温暖世道的寒凉。

④无论是英雄挺身而出的义举，还是民众爱心涌动的景象，这一切的一切，都让我们相信，只要社会中的“正能量”充足，就一定会形成道德与爱的强大气场。而人性的美好和善良，也最终一定能给这个世界带来无尽的力量，无尽的希望，像水融入着水，像光簇拥着光。

——选自2012年5月30日“黑龙江新闻网”

26.本文的中心论点是什么？（2分）

27.为了论证中心论点，作者主要采用了哪些论证方法？（2分）

28.选文第①段中列举“小悦悦事件”、“彭宇案”的事例有什么作用？（2分）

29.文章第②段写道：“能把人做好了，就是最大的英雄，就有无穷的能量。”请结合你的学习与生活，谈谈我们应该聚积和传递哪些“正能量”？（2分）

26.让我们相信人性的正能量。

27.举例论证、道理论证、比喻论证（引用论证或例证法、引证法、喻证法，答出其中两项即可）

28.①论证这个世界并不总是那么的美好，我们的人性也并不总是那么的高尚。②从反面引出议论中心。

29.示例：学习有目标，有责任心，热爱生活，关爱他人，为人真诚善良等。（符合题意即可）

阅读下面文段，完成15—18题。（8分）

人生需要一种化解

①金庸小说《天龙八部》中，武功最强的是一位无名老僧，他轻描淡写的几招就把数位绝顶高手全部打败。无名老僧曾这样阐释过：练功者每练成一项少林绝技的同时，自己的身体都会遭受莫大伤害，并将有生命危险，所以，每练一种武功，都需要学习相应的佛法来化解其中的戾气。最终，是越慈悲的人，武功越是高强。

②想来，这位老僧道出了一个涵盖人生的大道理：人生中的任何事情都需要一种化解。

③我们的情绪需要化解。郁闷时，需要发泄来化解；伤心时，需要眼泪来化解；失意时，可一醉方休化解胸中块垒；仇恨时，则需胸襟与笑容来化解。化解后，心灵才会平衡，心绪平和，然后，人生会重新进入阳光地带。

④我们的身体也需要化解。每天__室内，或写着文字或面对着电脑屏幕，慢慢地，思维迟钝，视力下降。时间久了，身体的健康就会出现问题。这时，就需要以动“治”静。走出房间，来到自然中，用绿色养眼，用空气润肺，让鸟语叫醒耳朵，借花香恢复嗅觉。经此化解，再回到学习或工作中去，我们必会精神百倍，心情舒畅，思维灵活，工作更加高效。

⑤几天前看到一则消息，是说比尔·盖茨将从微软帝国转向慈善世界。这也是一种化解，社会财富的总量是不变的，一些人攫取了过多的财富，另一些人的财富必然会减少，进而造成贫富不均的社会现象，随之而来的是仇富等社会问题。这时，像比尔·盖茨这样的富翁就会选择慈善来化解危机，以和谐社会关系，让别人认可自己。

⑥人生离不开化解，就像生命离不开阳光和空气。不懂化解的人，人生观必然畸形，人生道路必将褊狭，这样的人生必然存在危机；不懂化解的人，会拘泥不化，执迷不悟，钻入牛角尖、走进死胡同，以致自己四处碰壁，寸步难行，永远无法窥得人生的另一番境界，无法体会人生精彩有趣。

⑦化解，是一种人生智慧，懂得化解之道，就会于山重水复之际，走出迷津，豁然开朗，突见柳暗花明。化解，更是对某一件事件或某一生命时段的校正与反思。懂得化解之道，人生就有所悟，有所得，精神修养就达到一个新的境界。这时，我们离成功也更近一步了。 (选文略有改动)

15、文章的开头部分引用《天龙八部》中无名老僧的事例，其主要作用是：(1)引出

的论点；(2) 。(2分)

16、文章③、④、⑤三段，从情绪需要化解、 、 三个方面展开论述。(2分)

17、文章⑥、⑦两段采用 的论证方法，强调化解能让我们

，更能让我们 的看法。(2分)

18、(2分)初三毕业班学习任务重，压力大，如何化解学习压力?谈谈你的体验或想法。

15.(1)人生中任何事情都需要一种化解(人生需要一种化解)(2)引发读者阅读兴趣(引起读者的关注思考)(每小题1分，共2分)

16.身体需要化解、危机(问题)需要化解(每处1分，共2分)

17.正反对比（1分）  走出迷津、走向成功(每处0.5分)

18.略。可从“合理安排时间，劳逸结合”“培养学习兴趣，缓解压力”“胸怀远大目标，增强动力”、“掌握学习方法，提高学习效率”、“加强体育锻炼，提高抗压能力”等方面来谈。(2分，照抄原文的相关内容给1分)

喧嚣时代，诗歌何为？

陈劲松

①在21世纪的今天，诗歌作为一种特殊的文学载体，或许随着时代的发展、文学的发展以及审美取向的变化，逐渐面临边缘化的境遇。一方面是追求诗歌精神的终极关怀，另一方面则是越来越喧嚣的世俗__；一方面是回归古典的儒雅情怀、物我两忘的传统气度，另一方面则是写诗者多于读诗者的残酷现实。诗歌就在这种两难境地进退维谷。然而，诗歌在当下的文学视野中真的就渐行渐远，在日益高涨的城市化进程中真的就不堪一击了么？

②不必讳言，当下诗歌的确存在一些问题。诗人圈子化、作品浅俗化，即是例证。过分的炒作与包装、不时爆出的抄袭__、哗众取宠的行文艺术，诸如此类，让本应圣洁的诗坛一片乌烟瘴气，而诗歌，这原本富有生命的艺术载体，也随之变得苍白无力而又缺乏灵气。由此造成的后果之一是，当下文学存在一个引人深思的诗歌误区：将诗歌陌生化、边缘化；将诗人妖魔化、另类化。

③对此，我的看法是，人间自有好诗在，对于诗歌的当下和未来，虽不能盲目乐观，也不必过于悲观。就中国当代诗歌来说，自20世纪70年代末80年代初发展至今，已经有30多年的历程。尽管每一个时期的精神氛围和物质载体有着明显区别，但诗人们的写作取得了瞩目成就，却是勿庸置疑的事实，在几代诗人的努力下，中国当代诗歌逐渐臻于成熟和完善。

④透过被时代喧嚣遮蔽的诗歌景象，我们看到：真正的诗歌应该是也必然是生命的宣言、生活的自白，诗意地阐释着人类生命，诗化地阐释着真实生活；真正的诗人应该是也必然是人类精神家园的守望者，清醒地守望着整个世界，守望着全部人类。诗歌之为诗歌，是因为它“从生活出发，从心灵出发，直抵人世间的那种渺小、虚无、道德、悲悯和感伤。”1985年，诗人罗伯特·佩恩·沃伦被美国国会图书馆授予“桂冠诗人”称号之后，他在与《美国新闻与世界报道》杂志记者的访谈中说了一句话：“诗歌就是生活。”我对此的理解是：因为生活里有一种巨大无比的潜在力量，给诗歌带来一种无法妥协的勇气与激情。使得在诗人眼里，诗歌就是我们周围的一切，就是我们的心灵和大地，就是自然界的万事万物。

⑤德国诗人荷尔德林曾说：“人诗意地，栖居在这片大地之上”。既然“诗歌就是生活”，那么就让我们的诗人们，在这个喧嚣时代的生活中去发现诗意，寻觅诗情，写出一首自己生命的大诗，进而保持诗人应有的尊严、复活诗歌曾经的荣光吧！

（选自2013年2月2日《新华副刊》，有删改）

19.本文的中心论点是说明？（3分）

20.第①段中“诗歌面临的边沿化境遇”是指什么？请简要回答。（3分）

21.第④段画线句子主要运用了什么论证方法？有何作用？（3分）

22. 请结合第④段相关内容简要谈谈一个真正的诗人需要具备哪些情怀？（4分）

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激发“到此一游”的文明耻感

李浩燃

①埃及卢克索神庙有着3000多年历史的浮雕上，刻划着汉字“丁××到此一游”。近日，有人在微博上贴出这样一幅刺目的照片，发布者“无地自容”的心情，也成为很多网友的一致感受。
　　②“没到过卢克索，就不算到过埃及。”神庙与汉字，两大文明竟以如此方式相遇，实在让人尴尬。不管是真心喜爱、跟风模仿还是年幼无知、出于炫耀，这种行为不仅污损了人类文明的瑰宝，也为中国游客添了一笔不良记录。
　　③相对大多数中国游客的有序有礼，少数人的不良表现更容易被放在公共外交的聚光灯下。不讲卫生、不遵守公共秩序、踩踏黄线、在飞机上争夺行李架空位……因为这些行为，中国游客甚至在国外一家市场调研机构的调查中，名列“最差游客榜”第二名。当中国出境旅游人数从2000年的1000万人次快速增长至2012年的8300万人次，“每个人都是一部中国读本”，这句提醒更有特殊含义。
　　④“到此一游”的__，理应成为反思文明素养的契机。面对刻字，现场中国游客莫不感觉羞愧，甚至连导游也赶紧走开。微博热议、媒体讨论中，惭愧、耻辱的情绪，谴责、反省的主调，也让人看到整个社会对文明素质的强烈吁求、一个国家文明意识的自我审思。当事孩子的父母也主动联系媒体，流下忏悔泪水，坦言“孩子犯错误，主要责任在大人，是我们监护不到位，平时教育做得不好”，公开道歉。未成年人犯错在所难免，应予以必要宽容并助其改正，但整个社会则应以此为镜、自我检视。
　　⑤的确，“到此一游”远涉重洋，也是国内不文明言行的不自觉“输出”。从被刻字弄得遍体鳞伤的长城，到赫然出现在故宫大水缸上的涂划，都是孩子耳濡目染的“活教材”。习惯了乱闯红灯，出了国可能也会“红绿色盲”；习惯了大声喧哗，在国外也难以主动调低音量。从这个角度说，文明习惯的养成不分海内外，文明素养的提升，更需要每个人的日常践行。
　　⑥有人说，最好的“到此一游”，是把旅途中所有的美好都刻在心上。而提升文明素养，也需在心上刻下这让人蒙羞的“到此一游”。在拥堵的公路上随意并道时，在地铁的长队里加塞插队时，在逃票成功洋洋得意时，在网络空间掐架骂娘时，______________，__________，这几个字就该闪动警示之光，提醒你触碰到了文明的红线。谨记“到此一游”激发的文明耻感，以此自戒自省，以此校言校行，整个社会的文明程度才能迈进一步。
　　⑦今日中国，吃饭穿衣已经不是问题，甚至海外奢侈品商店促销都会挂上汉语海报。然而，很多人也感觉，“两手满当当，心中空荡荡”。的确，现代化的过程中，怎能少了人的行为举止、思想意识的现代化？国务院会议倡导“健康文明旅游方式”，政府机构出台“文明行为指南”，这些都让人看到，在社会管理者那里，文明素养、人的素质，已越来越成为“发展的必修课”。
　　⑧同样是神庙，雅典阿波罗神庙的一块石板上，刻着这样的铭文：认识你自己。反思埃及神庙刻字事件，以此为契机省察自我文明素养，才能在国际交往中赢得尊敬，更让我们在文明复兴之路上“递进一层”。

（选自2013.5.27《人民日报》）

11.作者在文中针对“到此一游”这类不文明现象，提出的核心观点是什么？（3分）

答：

12.第③段中作者说 “‘每个人都是一部中国读本’，这局提醒更有特殊含义。”“特殊含义”应该怎么理解？（4分）

答：

13.第⑤段画线句子运用了什么论证方法？论证了什么观点？（3分）

答：

14.阅读第段根据上下文在横线处再补写两个事例，反思我们身边的不文明行为，并以此为镜，自戒自省。（2分）

答：

11.到此一游的__，理应成为反思文明素养的契机。（3分，如答“激发‘到此一游’的文明耻感”或“以此为契机省察自我文明素养”也可。）

12.在国外，每个人的文明程度都影响着公众对中国的印象；当出国旅游的人数越来越多时，个人的文明程度在国际上产生的正面或负面影响会更大。（4分）

13.举例论证（事实论证），论述了不文明现象远涉重洋的原因（“到此一游”远涉重洋，也是国内不文明言行的不自觉“输出”）（共3分，论证方法分，观点2分。）

14.答案示例：在公共场合大专长喧哗时；在旅游景点知扔垃圾时。（2分，每点1分，其他合乎题意者也可）

兴趣与人生

冯友兰

小孩子的游戏，最有无所为而为的精神。在游戏中，小孩子做某种事，完全出于他的兴趣。他可以写字，但他并非欲成一书家。他可以画画，但他并非欲成一画家。他更非欲以写字或画画，得到所谓“世间名利恭敬”。他写字或画画，完全是无所为而为。他做某种事，完全是乘兴，他兴来则做，兴尽则止。所谓“行乎其所不得不行，止乎其所不得不止”。他做某种事皆是顺其自然，没有矫揉造作，所以他做某种事，是无所为而为，亦即无为。

当小孩子时候的游戏，是人生活中最快乐的一部分。道家的理想生活，就是这一类的生活。道家以为成人所以不能得到这一类的生活者，乃因受社会中各种制度的束缚。我们若能打破此种束缚，则此种生活即可得到。我们亦以为这种生活是快乐的，亦可以说是理想的生活，但社会中各种制度的束缚并不是容易被打破的。这些束缚不容易被打破，并不是因为人的革命的勇气不够，而是因为有些社会制度是任何社会存在所必需的。若打破这些，就取消了社会的存在。社会若不能存在，人亦不能存在，就是说，若没有社会，人就不能生活，更不用说快乐地生活。道家以为，无为的生活是快乐的，这是不错的。道家又以为，人在社会中，因受社会制度的束缚，以致人不能完全有这种生活，这亦是不错的。但道家因此即以为人可以完全不要社会制度，以求完全有这种生活，这是一种过于简单的办法，是不可行的。

照道家的说法，无论任何人总有他所感兴趣的事。我们看见有些人于闲暇时，什么事都不做，而蒙头大睡，或坐在那里胡思乱想，似乎是对什么事都不感兴趣。而实在是他对于蒙头大睡，或胡思乱想，有很大的兴趣。既然任何人对于有些事总感兴趣，如果任何人都照着他的兴趣去做。则任何人都过着最快乐的生活，“各得其所”，真是再好没有的。或者可以问：如果人人都对于蒙头大睡感兴趣，如随其兴趣，则都蒙头大睡去了，又有谁去做事呢?人人都不做事，岂不大家都要饿死?道家于此可答：绝不会如此。有许多人对于蒙头大睡不感兴趣，如叫他终日蒙头大睡，他不但不以为乐，反以为苦。这些人如没有事做，反觉烦闷。所以有些人要“消闲”。所以要消闲者，即有些人有时感到闲得无聊不可耐，故需设法找点事做，将闲消去。忙人找闲，而闲人则找忙，所以，虽任何人都随着他的兴趣去做，天下事仍都是有人做的。

这是一个极端的说法。照这个极端的说法，自然有行不通、不可行之处。有些事显然是不容易使人感兴趣的，如在矿井里做工等。然而这些事还不能没有人做。在社会里，至少在有些时候，我们每个人都需做些我们所不感兴趣的事。这些事大概都是社会所必需的，所以我们对于它虽不感兴趣，但亦必须做之。社会是我们生存所必需的，所以，我们对于社会都有一种起码的责任。这种起码的责任，不见得是每个人皆感兴趣的。所以，主张人皆随其兴趣去做的极端说法，如道家所说，是不可行的。不过这种说法如果不是极端的，则是可行的。这种说法在相当范围内，我们不能不说是真理。

(摘自《读者》2013年第l0期)

6.下列对文章中心论点概括正确的一项是

A.儿时的游戏是人生中最快乐的一部分，人的理想生活，就应是这种快乐的生活。

B.兴趣是成功的起点，与人生有着密切的关联，我们应该坚持做自己感兴趣的事情。

C.每个人都要对赖以生存的社会负责，所以都要做些可能不感兴趣但又必须做的事。

D.个人的兴趣应该服从社会的需要，只有这样才能最终真正实现自己的人生价值。

7.下列说法中不属于道家理论的一项是

A.人都是生活在某种社会中的，若没有社会，人就无法生活，更不用说快乐地生活。

B.人在社会中生活，总会受到各种社会制度的束缚，以致不能完全拥有快乐的生活。

C.如果没有社会制度，无论小孩还是大人就都能快乐的生活，所以应取消社会制度。

D.人皆有兴趣但各不相同，如果每个人都做自己感兴趣的事，那么天下事皆有人做。

8.下列分析不正确的一项是

A.作者围绕兴趣与人生的话题，从小孩子的游戏引出道家对理想生活的认识。分析了道 家思想的局限性与合理性，提出了自己关于兴趣与人生的看法。

B.文章大体分两部分，前半部分先论述人的兴趣的特点及种类，后半部分集中阐述人生的意义以及与兴趣的关系，层次清楚，逻辑严密。

C.本文的语言很有特点，在白话中自然融入一些文言词语，简洁明了，把抽象深奥的道理阐述得通俗易懂，使读者领悟到深刻的人生哲理。

D.文章立论和驳论相结合.有破有立，运用举例、道理等论证方法，阐述了怎样正确认识人生、怎样正确处理个人兴趣与社会需要的关系。

6.C  

7.A   

8.B  

一个人就是一本书。

读人,比读文学写就的书就更难。我认认真真地读,读了大半辈子,至今还没有读懂这本“人之书”。

有的人,在阳光明媚的日子里愿意把伞借给你,而下雨的时候,他却打伞悄悄地先走了。 ① 。因为他自己不愿意被雨淋着(况且是人家的伞),也不愿意分担别人的困难,你能说什么呢?还是自己常备一把伞吧。

有的人,在面对你倾诉深情的时候,语言的表述像流淌一条清凉、甜美的大河,而在河床的底下,却潜藏着一股污浊的暗流。 ② 。因为凡是以虚伪的假面来欺骗别人的人,人前人后活得也挺难的,弄不好还会被同类的虚伪所惩罚,你应该体谅他的这种人生方式。等待他的人性的回归和自省吧。

有的人,在你辛勤播种的时候,他袖手旁观,不肯洒一滴汗水,而当你收获的时候,他却毫无愧色地以各种理由来分享你的果实。 ③ 。因为有人肯于分享你丰收的甜蜜,不管他怀着什么样的心理,都应该保持欢迎的态度。你做出一点牺牲,却成全了一个人的业绩欲,慢慢地,会让他学会一些自尊和自爱。

有的人,注重外表的修饰,且穿着显示出一种华贵,而内心深处却充满着虚伪,充满了无知和愚昧,那种文化的形态,常常不自觉地流露在他的言语行动中。 ④ 。因为他不懂得服装是裁缝师制作的,仅仅是货币的标志,而人的知识、品德和气质,却是一个人的真正的人生价值。对于庸俗的人,你可以反观对照一下自己的行为。

读别人,其实也在读自己。读真、读善、读美的同时,也读道貌岸然背后的伪善,也读美丽背后的丑恶,也读微笑背后的狡诈。

读人,最重要的是读懂怎样为人。

读人,是为了要做一个真正的人。

因此,读人时,要学会宽容与大度,才能读出一些有益的东西,才能读出高尚、欢乐和幸福。

尽管我还没有读完这本“人之书”,但我会一直努力从各方面去阅读。

22.①本文采用的论证方式是 ,运用的论证方法主要是 和 。(2分)

②本文的中心论点是 。(1分)

23.以下四个句子是从原文中①②③④处抽取出来的, 且顺序已被打乱, 请将正确的顺序填在答题卡相应位置。(只填代号) (2分)

A.你读他时,千万别反感他 B.你读他时,千万别憎恨他

C.你读他时,千万别鄙视他 D.你读他时,千万别埋怨他

24.“读人,是为了要做一个真正的人”在文中的含义是什么? ( 3 分)

25.给本文拟一个标题。(5字以内) ( 2 分)

26.请你围绕本文的中心,补写一则事实论据。( 2 分)

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