不求甚解

①一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。

②不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》这篇短文中写道："好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。"人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因 此，就对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢?

③应该承认，好读书这个习惯的养成是很重要的。真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理。一下子想完全读懂所有的书，特别是完全读懂重要的经典著作，那除了狂妄自大的人以外，谁也不敢这样自信。而读书的要诀，全在于会意。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解。所以，他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。

④这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。可见这不求甚解四字的含义，有两层：一是在于劝戒学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意。还是老老实实承认自己只是不求甚解为好。二是不要太固执，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。

⑤在这一方面，古人的确有许多成功的经验。诸葛亮就是这样读书的。据王粲的《英雄记钞》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，"三人务于精熟，而亮独观其大略"。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。

⑥当然，这也不是说，读书可以马马虎虎，很不认真。观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。

⑦宋代理学家陆象山的语录中说："读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。"这也是不因小失大的意思。所谓未晓处且放过，不是说未懂的地方就放过它不理会了，而是暂放过，最后仍然会了解它的意思。

⑧经验证明，有许多书看一遍两遍还不懂得，读三遍四遍就懂得了；或者一本书读了前面有 许多不懂的地方，读到后面才豁然贯通；有的书昨天看不懂，过些日子再看才懂得；也有的似乎已经看懂了，其实不大懂，后来有了一些实际知识，才真正懂得它的意思。因此，重要的书必须常常反复阅读。

10.下列句中的加点词，删掉后对句意表达的准确性影响最小的一项是( )。(2分)

A.一般人常常以为B.对任何问题不求甚解都是不好的

C.其实也不尽然D.盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由

11.作者在第④段认为“不求甚解四字的含义”体现了一种好的读书方法，是什么?(3分)

12.《英雄记钞》和陆象山语录中的哪句话与“不求甚解”的读书观基本一致?(用原文回答) (2分)

《英雄记钞》： □□□□ (4个字)

陆象山语录： □□□□□□ (6个字)

13.第⑥段能否删去?为什么?(2分)

14.请用简洁的语言归纳“重要的书必须常常反复阅读”的4个原因。(4分)

①

②

③

④

10  C   11不要太固执，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。12《英雄记钞》：观其大略    陆象山语录：未晓处且放过。13不能。因为它：①使沦证更严密，②使观点更辩证。③从反面进行论证。14①多读几遍才懂(看-、二遍不懂，读三、四遍就懂)。  ②读到后面才懂(前面不懂，读到后面才懂)。  ③过段时间才懂(以前看不懂，过些日子才懂)。④有实际知识后才懂(以前其实不懂，有了实际知识后才懂)。

有些时间是用来“浪费”的

游宇明

中国自古就有许多珍惜时间的格言，比如“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，比如“时间如白驹过隙，一去不返”，比如“少壮不努力，老大徒伤悲”。这些格言都在教导我们要珍惜生命的一分一秒，使自己的人生彰显出光华。

珍惜时间当然是对的。一个人纵有惊世之才，倘若只是热衷于喝酒、跳舞、网游、搓麻将，不用心学习、钻研、工作，也不可能有什么作为。毕竟，人的任何成就都需要投入脑力和体力，而脑力与体力只有在时间的流程中才能积淀为经验、智慧、能力。鲁迅一生很短暂，但文学成就少有人企及。有人说他是天才，鲁迅说：“哪里有天才？我是将别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。”鲁迅非常珍惜时间，其他文艺、学术大家，比如徐悲鸿、朱自清、陈寅恪、华罗庚这些人，谁不是这样？

然而，珍惜光阴决不等于一天24小时都呆在书房、实验室或工地上，而是必须懂得张弛之道，该抓紧的时候就认认真真做事，该放松的时候就痛痛快快“休假”。

我们一定要留出冥想的时间。一个人能够集中精力读书、实验、创作、设计是好事，俗话说“一心不能二用”，就是说的集中精力的必要。然而，一个人专注于一件事物久了，沿一个方向想问题多了，思维容易僵化，创新想像会遇到心理定势的困扰。在这样的时候，停下手头的工作，泡一杯茶，坐在某间空房子里胡思乱想；或者干脆走远一点，来到公园某棵树下席地而坐，仰读清风俯看树影，思想会沸腾，胸襟会开阔，习惯的一些想法可能被颠覆，生命会变得更具创造活力。

我们应该保证交流的时间。人生有限，世界无涯，一个人的知识、阅历再多、才华再卓越也是有限的。如果我们能够经常跟那些有品位的人聊一聊，就会感觉自己仿佛走进了一个豁然洞开的世界。外向的朋友能让你感受到热情、浪漫、奔放，内向的朋友能使你领略深沉、执着、含蓄；喜欢行走的朋友可以告诉你新的经历、新的发现，流连书斋的朋友能使你感到学养的厚重和思想的魅力……世界上的礼品千千万万，没有一种礼品比思想交流更低廉、更持久。

我们必须划出锻炼身体的时间。有句老话叫“身体是革命的本钱”，此话有点意识形态化，但它说清楚了一个意思：没有健康，什么都干不成。人生的成就是靠时间作保障的，有了健康的身体，你脑子想点什么、手头做点什么才没有障碍，你的知识、经验、才华才有个落点，你也才有机会取得事业上的辉煌；没有健康的身体，做一天事就要卧三天床，你就是诺贝尔奖获得者再世，也同样庸庸碌碌。身体健康靠什么？一靠荤素搭配的饮食，二靠身体的锻炼。一个人再忙，哪怕就是上班的时间路上加点速，你也要省出时间跑跑步、打打球、做做仰卧起坐、吊吊单杠双杠……锻炼得身体倍儿棒吃嘛嘛香了，做事就有了充沛的精力。

有些时间是用来珍惜的，珍惜了，我们才可能有人生的高度；有些时间是用来“浪费”的，“浪费”了，我们的脑力和体力才能发挥到极致，这样的“浪费”本质上是另一种珍惜。

（2013年第1期《思维与智慧•原创版》）

18.既引出本文的论题，也吸引了读者的阅读兴趣。

19.我们应该保证交流的时间。我们应该保证交流的时间。我们必须划出锻炼身体的时间。

20.正反对比论证。　突出论证了“我们必须划出锻炼身体的时间”的重要性和必要性。

21.示例：我赞同作者的观点，因为 “浪费”了有些时间，我们的脑力和体力才能发挥到极致，这样的“浪费”本质上是另一种珍惜。

阅读《钱的极点》（有删改，作者：毕淑敏）一文，完成小题。

现在无论同谁聊天，无论从哪说起，都会很快谈到钱。钱成了当今社会的极点。

我当过许多年的医生，虽是无钱之人，却凭医疗常识，想像钱的功能是有限的，理由从人的生理结构而来。钱能买来山珍海味，可再大的富豪也只有一个胃，一个胃的容积就那么大，至多装上两三斤的食物，外加一罐扎啤，也就物满为患了。你要是愣往里揣，轻则是慢性胃炎，重了就是急性胃扩张，后者有生命危险呢。更不屑说，长期的膏粱厚味，引起高胆固醇糖尿病等等。钱能买来绫罗绸缎，可再娇美的妇人也只有一副身段，一次只能向世人展现套在身体最外层的那套衣服。

人和动物在结构上实在是大同小异，从翩飞的蝴蝶到一只最小的蚂蚁，都有腹腔和眼睛。人和动物最大的区别就在于思想，而恰恰在这一面钢铁盾牌面前，金钱折断了蜡做的枪头。比如理想，比如亲情，比如自由……都是金钱的盲点。它们可以因了金钱而卖出，却不会因了金钱而被买进。金钱只是单向的低矮的闸门，永远无法积聚起情感的洪峰。

造物给予人的躯体是有限的，作为补偿，造物给人以无限的精神。人的躯体的每一个细微之处，都是很容易满足的。造物以此来制约人对物质的欲望，鼓励思想的飞翔。于是人类在有了果腹的兽肉和蔽体的树叶之后，就开始创造语言、绘画和音乐……积蓄了一代又一代的精华，于是我们有了文学，有了艺术，有了哲学的探讨和对宇宙的访问……那都是永无穷尽的奥妙啊，只要人类存在一天，就会上天入地呕心沥血地寻找与提炼。

我们现在是站在钱的极点上，但人们在新的一轮物质需要满足之后，回过头来仍然要皈依精神，精神才是人类最大的财富。

12.通读全文，用自己的语言简要地概括作者的观点。

13.联系上下文，简述“人和动物最大的区别就在于思想，而恰恰在这一面钢铁盾牌面前，金钱折断了蜡做的枪头”这个句子中加点词语的含义。

12.钱是当今社会的极点，但精神才是人类最大的财富。

13.金钱在思想面前不堪一击，突出了思想在物质世界的重要性。

14.提示：观点明确，结合上文，有生活实例，阐述充分，表达流畅。

①那么，创造性的思维又有哪些必需的要素呢？

　　②有人是这样回答的：“富有创造性的人总是孜孜不倦地汲取知识，使自己学识渊博。从古代史到现代技术，从数学到插花，不精通各种知识就一事无成。因为这些知识随时都可能进行组合，形成新的创意。这种情况可能出现在6分钟之后，也可能在6个月之后，6年之后。但当事人坚信它一定会出现。”

　　③我对此完全赞同。知识是形成新创意的素材。但这并不是说，光凭知识就能拥有创造性。发挥创造力的真正关键，在于如何运用知识。创造性的思维，必须有探求新事物，并为此而活用知识的态度和意识，在此基础上，持之以恒地进行各种尝试。

　 ④不过，这种创造性的思维是否任何人都具备呢？是否存在富有创造力和缺乏创造力的区别呢？

　　⑤某心理学专家小组以实际从事创造性工作的人与不从事此类工作的人为对象进行了调查研究，并得出如下结论：“富于创造力的人，认为自己具有创造力；缺乏创造力的人，不认为自己具有创造力。”

⑥认为“我不具备创造力”的人当中，有的觉得创造力仅仅是贝多芬、爱因斯坦以及莎士比亚他们的，从而进行自我压制。不言而喻，在创造的宇宙里，贝多芬、爱因斯坦、莎士比亚是光辉灿烂的明星。然而在大多数情况下，即便是他们，也并非轻而易举就能获得如此非凡的灵感。相反，这种非凡的灵感，往往产生于这样的过程：关注极其普通甚至一闪念的想法，并对它反复推敲，逐渐充实。

7.请用简洁的语言概括选段的内容。（2分）

8.说一说文中画线句中“推敲”一词的语境义。（2分）

9.有人觉得“创造力仅仅是贝多芬、爱因斯坦以及莎士比亚他们的”，请结合文章内容说一说作者是否同意这一观点，然后举一事例来证明作者的想法。（4分）

10.请选出对文章内容理解不准确的一项。（3分） 【 】

A.要产生创造性思维一是要精通各种知识，二是要有探求新事物、活用知识的态度和意识，并能持之以恒地进行各种尝试。

B.作者在分析创造性思维的要素之后，又用设问法提出要进一步分析的问题。

C.作者引用某心理学专家小组的研究结论：“富于创造力的人，认为自己具有创造力；缺乏创造力的人，不认为自己具有创造力。”这是用对比的修辞手法来证明自己的观点。

D.作者摆出典型的创造型明星的事例是为了证明“非凡的灵感”，往往是由于“关注极其普通、甚至一闪念的想法，并对它反复推敲，逐渐充实”而获得的。

11.请阅读下面的材料，尝试着用文中的观点分析池田菊苗发现味精的原因。（3分）

味精的发明，纯属一种偶然。1908年的一天，日本帝国大学的化学教授池田菊苗在品尝海带黄瓜片汤时，发现汤的味道特别鲜美。“也许海带里有奥妙。”职业敏感使他细细研究起海带来。半年后，池田菊苗教授从海带中成功提取出谷氨酸钠——味精的主要成分这一化学物质。

7.文章论述了产生创造性思维所必须具备的要素及富有创造力的人和缺乏创造力的人的区别。（2分）

8.对一闪念的想法进行反复思考、琢磨。（2分）

9.作者并不同意这一观点。细读选段⑥，即可得知作者认为人人都有创造力。一个人是否拥有创造力，关键在于能否能留意自己细小的想法。事例：鲁班发明锯子；黄道婆革新纺织技术；幼儿园小朋友自行创作一幅画。（观点及理由2分，事例2分，共4分）

10. C （3分，作者引用某心理学专家小组的研究结论，从论证方法上来讲是通过讲道理证明自己的观点）

11.答案要点：（1）池田菊苗精通化学知识。（2）他敢于探求新事物、活用知识、进行尝试。（3）他关注一闪念的想法也就是所谓的灵感。（共3分） 

俯而学与仰而思

古人所说的“俯而学与仰而思”，实际上说的是一个“怎么学”的问题，指的是一种学习方法。

“俯而学”，就是要沉下心去深入学习，潜心钻研。这就要树立“表带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的钻研精神，细细揣摩，穷追不舍。否则，知其一，不知其二，知其然，不知其所以然，将难以跟上时代发展的步伐，难以承担历史赋予我们的重任。__同志曾指出：“有了学问，好比站在山上，可以看到很远很多的东西；没有学问，如在暗沟里走路，摸索不着，那会苦煞人。”但要真正学得“学问”，能够“看到很远很多的东西”，不“俯”下身去学是不行的。

“仰而思”，就是在学习过程中注意放眼观察周围的事物，理论联系实际。只读书，读死书，不善于读思结合，最终是无法达到读书的真正目的的。战国时的赵括可谓熟读兵书，谈起兵事来头头是道.可到了战场上，只知道按照兵书行事，而不能根据实际情况运用战术，结果导致惨败，在历史上留下了“纸上谈兵”的笑柄。西汉历史学家司马迁在编撰《史记》的过程中，追求的是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的境界。“一家之言”就是在深思熟虑后，结合客观现实形成的独到见解。实践也一再证明：在学习时不联系实际思考问题，读书时功夫仅下在书本上，就只会人云亦云，就难有真知灼见，也就提不出新思路，拿不出新办法。

孔子告诫我们：“ ▲ 。”意思是说，只学习而不思考，就会迷惑不解；只思考而不学习，就会怠惰而无所成就。孔子这句话精辟地论述了“俯而学”与“仰而思”的辩证关系。我们应牢记先贤的教导，在实践中学有所得，思有所获。

14.根据文意，写出文中横线处应填写的语句。（2分）

15.选文第二段引用了__同志的一段话，此处引用是否恰当？为什么？（2分）

16.选文第三段中列举赵括和司马迁这两个例子有什么作用？（2分）

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阅读下面议论文，完成23—24题

怎样让幸福来敲门

石雅彬

①目前，中国社会科学院发布了《中国城市竞争力报告》。报告指出，在被调查的

294个城市中，石家庄市居民的幸福感排名第一。那么，幸福感是什么?幸福从哪里来

呢?

②尼采说过：“一切幸福感都有两个共同之处：充溢的情感和高涨的精神。一个处

在幸福之中的人就像是一条在水中的鱼，觉得无拘无束，可以尽情跳跃。”可见，幸福

感对个人的生活状态起着十分重要的作用。同样的生活水平，有的人会觉得甜蜜、幸

福；而有的人却会感到失落、痛苦。

③作为社会心理体系的一个部分，幸福指数受到许多复杂因素的影响，主要包括经

济因素、社会因素和文化因素等。怎样让幸福来敲门呢?把握好以下几点尤为重要：

④第一，心理参照系。人们常说“比上不足比下有余”，这其实反映的就是心理参

照系不同而产生的心理感觉差异。大到整个社会，小到社区、家庭，心理参照系处处

存在，影响着人们的幸福指数。就整个社会而言，开放型社会和相对封闭的社会，其

心理参照系必然不同。例如，在一个封闭社会中，由于缺乏与其他社会的比照，尽管

这个社会的物质发展水平不高，但由于心理守常和习惯定势的作用，其成员便可能知

足常乐，表现出不低的幸福感；而处在开放的社会，由于受到发达社会的各种冲击，

开始有了外在参照，其成员的幸福感便可能呈现下降之势，因为此时他们原有的自尊

受到了挫伤。

⑤第二，本体安全感。本体安全感是指人们对外在世界的信任感。人们对外在世界

的信任感，既是个体安全感的基础，也是个体抵御焦虑并产生主观幸福感的基础。本

体安全感是获得幸福感的重要因素。

⑥第三，成就动机程度。所谓成就动机，就是人们对自己成功程度抱有的期望值，

也就是人们常说的志向。志向能够通过不懈努力实现，我们说那是理想；如果志向成

为现实的可能性微乎其微，那么，我们只能称其为幻想。人们如果意识到自己获得的

成就高于预期目标，便会产生强烈的幸福感；如果感到自己根本无法达到预期目标，

就不会有幸福感。虽说每个人都应该有崇高理想，有远大抱负，但随着时间推移，当

你发觉自己的目标似乎很难达成，甚至严重影响了你对生活的感受和信心时，那就要

反思一下，是否该调整奋斗目标或者是行为模式了。

⑦有研究者发现，在赛场上，冠军的压力最大、焦虑程度最高，因为他们总想保持

第一，希望再创佳绩；亚军满怀遗憾，容易陷入“如果发挥再好一点”的侥幸和假想

中；而第三名感觉最满意，因为他们获得了不错的成绩，又不用苛求自己非得争第一，

因而他们的幸福感最强。

⑧不少人一味追求考重点中学、上名牌大学、跻身精英阶层……可永远想当第一，

也就可能永远面临失败的危险；永远想着超越，就永远感觉“自己还不够完美”。太过

争强好胜的人，不妨试着体会一下质朴平凡的生活。这不是懒于进取，而是懂得为自

己的付出喝彩，这也是一种幸福，是一种更高的生活智慧。 (本文有删改)

23.下列对文章的分析理解，不正确的一项是( )(2分)

A.第①段引用社科院的报告，是为了引出论述的话题；第②段引用尼采的话，是为了

论证“幸福感对个人的生活状态起着十分重要的作用”。

B.俗话说“人比人气死人” “这山望着那山高”，说明人们的心理参照标准提高了，

心理感觉就会发生变化，幸福感也会随之降低。

C.在赛场上，第三名的幸福感高于亚军和冠军，究其原因，是第三名不苛求获得第一，

对成功的期望值低于亚军和冠军。

D.本文告诉我们，在现实生活中不要一味争强好胜，平淡质朴地生活、懂得为自己的

付出喝彩，是获得幸福感的最重要途径。

24.下面的材料，可用作本文第④段的事实论据，请说明理由。(2分)

位于喜马拉雅山南麓的不丹王国，相对封闭，经济并不发达。2006年被评为全世界

“幸福指数最高的国家”之一，“幸福指数”亚洲排名第一，世界排名第十三。

23     D

24第④段围绕幸福指数受到心理参照系的影响展开论述。(1分)不丹相对

封闭，缺乏与其他社会的比照，心理参照系比较稳定(由于心里守常和

习惯定势的作用)，人们知足常乐，所以幸福指数高。这正好证明了本段

的观点。(2分)

阅读下面的文段，完成12－14题。（10分）

做人和做事 周国平

①做人最重要的是诚实地面对自己，在自己良心的法庭上公正地审视自己，既不护己之短，也不疑己之长，从而对自己有一个清楚的认识。这是一种巨大的精神力量，足以使他哪怕在全世界面前坦然承认自己的错误，也淡然面对哪怕来自全世界的误解和不实的责骂。

②做事即做人。人生在世，无论做什么事，都注重做事的精神意义，通过做事来提升自己的精神世界，始终走在自己的精神旅程上，只要这样，无论做什么事都是有意义的，而所做之事的成败则变得不很重要了。

③做事有两种境界。一是功利的境界，事情及相关的利益是唯一的目的，于是做事时必定会充满焦虑和算计。二是道德的境界，无论做什么事，都把精神上的收获看得更重要，做事只是灵魂修炼和完善的手段，真正的目的是做人。因此，做事时反而有了一种从容的心态和博大的气象。

④人生在世，既能站得正，又能跳得出，这是一种很高的境界。跳得出是站得正的前提，唯有看轻沉浮荣枯，才能不计利害得失，堂堂正正做人。如果说站得正是做人的道德，那么，跳得出就是人生的智慧。人为什么会堕落？往往是因为陷在尘世一个狭窄的角落里，心不明，眼不亮，不能抵挡眼前的__。shì jiā móu ní 说“无明是罪恶的根源”，说的就是这个道理。

⑤权力是人品的试金石。恶人几乎本能地运用权力折磨和伤害弱者。比如一个办事员，手里有了一点小小的权力，即使办一个正常的手续，他也会百般刁难，以显示他的重要。而善人几乎本能地运用权力造福和帮助弱者。他们都从中获得了快乐，但这不同的快乐，体现了多么不同的人品啊。一切世俗的价值，包括权力、财富等，都具有这样的效应，能彰显其拥有者的善和恶。

⑥天赋，才能，眼光，魄力，这一切都还不是伟大，必须加上真实，才成其伟大。真实是一切伟人的共同特征，它源自对人性的真切了解，并由此产生一种面对自己、面对他人的诚实和坦然。精神上的伟人必定是坦诚的，他们足够富有，无须隐瞒自己的欠缺，也足够自尊，不屑于用做秀、演戏、不懂装懂来贬低自己。（ 选自《周国平文集》，有删改）

12.请根据文章内容简要概括“做人与做事”的关系。（3分）

13.文章用了那些论证方法来证明作者的观点，试作分析（3分）

14.结合文本，请说说你对文章第⑥段画线句子的理解。（4分）

12.（3分）①做事真正的意义是做人；②做人的境界决定了做事的心态；③做事的方式体现了做人的品性。（每点1分）

13.（3分）①对比论证，阐将恶人和善人在权力面前表现进行对比论证。②引用论证：引用shì jiā móu ní 的话进行论证③举例论证。列举办事员的例子。（每点1分）

14.（4分）①天赋，才能，眼光，魄力等属世俗价值范畴，单方面不能构成伟大；②真实源自对人性的真切了解，并由此产生一种面对自己、面对他人的诚实和坦然，是构成伟大的最重要的条件。（每点2分）

阅读下面的选文，回答问题（6分）

人生“三度”

①人生的美好在于不懈追求，追求的奥秘在于立好目标。大千世界，芸芸众生，目标不同，追求各异。但是，不管追求什么，人生的长度、宽度、高度应该追求。

②首先，要追求延伸人生的长度。没有长度，人生就不会有二十弱冠，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十从心所欲不逾矩，以及耄耋之年的体会，更不会有儿孙满堂，萦绕膝下的福气。延伸人生的长度，就要做个长寿者。寿者，久也。体壮为健，心怡为康，健康长寿需要自己好好把握。合理膳食，充足睡眠，平衡心理，适量运动是最基本的方法。重视健康，善于养生，人生的长度才会延伸。

③其次，要追求拓展人生的宽度。没有宽度，人生就很难尽显自己的聪明才智，尽览世界的丰富多彩，尽享人类的文明成果。更难以释放自己的潜能，反而会留下很多人生遗憾。拓展人生的宽度，需要选择好自己学习的“书台”，创业的“平台”，交友的“亭台”，让“书台”丰富自己，让“平台”成就自己，让“亭台”提升自己。读书、做事、交友可以突破人生空间的局限，最大限度地拓展自己人生的宽度。

④再次，要追求提升人生的高度。没有高度，人生将失去坐标，陷入迷茫。到头来，只会发出“少壮不努力，老大徒伤悲”的概叹。提升人生的高度，就要不断地加强修养，提高能力，勇于实践，甘于奉献，树立“为天地立心，为生民立命，为万世开太平”的信念，努力为他人为社会多做实事、多做好事、立德、立功、立言，在奋斗中实现自己的人生价值。

⑤人生因唯一而宝贵，因追求而精彩。祝愿朋友们，热爱人生，珍惜人生，创造人生，乐享人生，努力延伸人生的长度，不断拓展人生的宽度，全面提升人生的高度，创造自己辉煌灿烂的“立体”人生。 （有删改）

18.文章第④段引用“少壮不努力，老大徒伤悲”这一俗语，意在表明什么？（3分）

19.阅读第②-④段，简要分析怎样延伸人生的长度、拓宽人生的宽度、提升人生的高度？（3分）

18 、示例：人如果不及早提升人生的高度，人生就不会有所作为，做出成绩，到了老年只有悲伤后悔了。

19、示例：重视健康，善于养生，人生的长度才会延伸；读书、做事、交友可以突破人生空间的局限，最大限度地拓展人生的宽度；加强修养，提高能力，勇于实践，甘于奉献，在奋斗中实现自己的人生价值，不断提升人生的高度。（写出一点即可）

阅读《莫言被幸福烦恼并非矫揉造作》一文，完成15—17题。（10分）

①获诺贝尔文学奖后，莫言遭遇到了幸福的烦恼。被各大媒体采访，被央视记者追问“你幸福吗”，被陈光标隔空喊话要赠与豪宅等，莫言烦恼强势袭来，因疲于采访无奈下宣称不再接待任何人。

②莫言称遭遇幸福烦恼，并非其在矫揉造作。当记者追问“你幸福吗”时，莫言回答“我不知道”，这才是实实在在的“真相”。幸福是什么？智者见智仁者见仁，难有标准答案。获大奖后遭遇烦恼被“骚扰”，莫言既幸福又不幸福，是真实而又真诚的反应。

③幸福，是个心理过程，幸福，和钱有关，但幸福感，花钱买不来。心理学家马斯洛，曾将人的需求由低到高列为五层：生理、安全、社交、尊重和自我实现。在我看来，幸福感则是渗透各层面的综合需求，虽与财富紧密相关，但各层面的幸福更需要有效感知。如，鹿特丹的社会学家研究就认为，冰岛人是世界上最幸福的人，因为他们从来不知道在烈日下不得不工作的痛苦。伦敦经济学家则认为，孟加拉人最幸福，因为他们的收入和生活永远达不到高度“饱和值”，他们对未来永远充满憧憬，穷但快乐着。再如，闻信莫言想用诺奖在北京买房后，陈光标欲豪爽掷豪宅，试图让莫言幸福，而莫言却并不感觉幸福，反而坚守做人原则，表示无功不受禄，回绝好意。如此的回合，张弛有力更彰显出不同的幸福理念。

④你幸福吗？其实答案也简单——舒服了就幸福，不爽了就不幸福。经济学上的幸福指数告诉我们，幸福＝可感知幸福×欲望。欲望越大，幸福指数则越低。一个人的幸福感，很多时候就在于自己如何去想。因此，调节幸福的心理感受，至关重要。追求名利、拼命赚钱，或是一种幸福；工作向上看、生活向下看，也是一种幸福。能在相同条件相同境遇下，活得更开心一些，多想想已拥有的，少觊觎难以得到的，就会快乐幸福很多。

⑤对莫言来说，让他开开心心写作，或许远比让其面对镜头回答“你幸福吗”的提问，快乐得多，也幸福得多。

15.本文表达的主要观点是：_________________________________________（3分）

16.文章第③段划线句中冰岛人和孟加拉人的例子是否可以删掉一个？为什么？（3分）

_______________________________________________________________________

17.班上小芳同学成绩不错，但常因家庭条件不好而苦恼。学习了本文后，请你运用文中的幸福观，对小芳加以劝说。（4分）

_______________________________________________________________________

15、调节幸福的心理感受,至关重要。或：感知幸福的过程,是可以调节的；或：幸福感则是渗透各层面的综合需求,虽与财富紧密相关，但各层面的幸福更需要有效感知。（3分）

16、不能（1分），两个例子各是从富人和穷人两个不同层面来证明（1分）“各层面的幸福更需要有效感知”这个观点（1分）。

17、称呼、劝说理由，语言表述连贯、得体。（4分）

阅读《站在烦恼里仰望幸福》一文，完成文后15-17题。

①人生烦恼无数。

②先贤说，把心沉静下来，什么也不去想，就没有烦恼了。先贤的话，像扔进水中的石头，先贤甚至什么都没想，就沉静下来了，而芸芸众生，在听得“咕咚”一声闷响之后，烦恼便又涟漪一般荡漾开来。

③真是层出不穷。

④幸福总围绕在别人身边，烦恼总纠缠在自己心里——这是大多数人对幸福和烦恼的理解。差学生以为考了高分就可以没有烦恼，贫穷的人以为有了钱就可以得到幸福。结果是，有烦恼的依旧难消烦恼，不幸福的仍然难得幸福。

⑤烦恼永远是寻找幸福的人命中的劫数。

⑥寻找幸福的人，有两类。一类像是在登山，他们以为人生最大的幸福在山顶，于是，气喘吁吁，穷尽一生去攀登。却发现，永远登不到顶，最终也看不到头。其实他们并不知道，幸福这座山，原本就没有顶没有头。

⑦另一类人也像在登山，但他们并不刻意要登到哪里。一路上走走停停，看看流岚，赏赏霓虹，吹吹清风，心灵在放松中，得到某种自足。尽管不得大愉悦，然而这些琐碎而细微的小自在，萦绕于心扉，一样芬芳身心，恬静自我。

⑧对于心灵来说，人奋斗一辈子，如果最终能挣得个终日快乐，就已经实现了生命最本质的价值。

⑨有的人本来幸福着，却看起来很烦恼；有的人本来该烦恼，却看起来很幸福。

⑩活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。这是因为，清醒的人看得真切，生活中便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大滋味。

⑾所以人生的烦恼实是自找的。不是烦恼离不开你，而是你撇不下它。

⑿这个世界，为什么烦恼的都有。为权，为钱，为名，为利。人人行色匆匆，背着这个沉重的布囊，装得越多，牵累得也就越多。

⒀几乎所有的人都在追逐着人生的幸福。然而，就像卞之琳《断章》诗所写的那样，我们常常看到的风景是：一个人总在仰望和羡慕着别人的幸福，一回头，却发现，自己正被别人仰望和羡慕着。

⒁其实，谁都是幸福的。只是，你的幸福，常常感受在别人心里。

15.这篇文章阐述的主要道理是什么？

16.阅读⑥⑦两段思考作者如何形容“寻找幸福的人”的？给你怎样的启示？

17.第⑨段“有的人本来幸福着，却看起来很烦恼；有的人本来该烦恼，却看起来很幸福。”如何理解？请举例分析。

15.（3分）要站在烦恼里仰望幸福。

16.（3分）文章通过比喻论证形容“寻找幸福的人”，一种登山人一路上毫无幸福可言，另一种登山人一路享尽幸福，启发我们思考幸福是琐碎而细微的，幸福其实就在身边。人生不应该是寻找幸福，而是享受眼前的幸福，哪怕幸福只是“芝麻”，只是最小的“麦穗”。

17.（2分）要把心态放平，欲望不要过高；要宽宏大量，不要斤斤计较；要淡泊名利，抛弃烦恼，享受幸福。（2分）举例：山区的孩子没有学习的机会，他们把求学想象成最美的梦，而我们却身在福中不知福；身体健全的人整天唉声叹气，残疾人却能排除万难，争取成为生活的强者。（举一例即可）