第二要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好。他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得人类理想的生活了。

6.对下列词语解释正确的一项是（ ）

A.骈进：一同前进。

B.淘神：淘洗精神

C.层累：重重叠叠的层次。

D.妄想：虚妄而不能实现的想法。D.

7.对文段内容理解分析有误的一项是（ ）

A.这段文字主要观点是：要乐业。“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”

B.文段的主要内容是告诉我们对现有职业要有敬业的精神，更应该有乐业的态度。C.“知之者不如好之者，之者不如乐之者。”一句话重点强调一个“好”字。

D.“苦乐全在主观的心，不在客观的事”是说做事应该有一种良好的心态。

8.下列阐述不正确的一项是（ ）

A.作者先从反面论述心境不好，什么事都苦；再从正面阐述什么职业都有乐趣。

B.演讲者结合演讲时的情境，注意和听众现场交流，很有亲切感。

C.多处设问句的使用，恰到好处地把几个分论点提炼出来，有利于引起听众的注意和思考。

D.笔者谈到“凡职业都是有趣味的”时，列举了四个原因加以说明，这四点内容属于总分关系。

B

C

D

①现代西方教育中有“尝试错误”的理论；五百年前，明朝人沈君烈就提出“终日学终日误，终日误终日中”的观点。可见，在错误中学习，勇于尝试，就有机会获得成功。

②楚汉相争时，项羽的失败，就在于他不知道在错误中学习。每当他有所主张，左右总是连声称“是”，钦佩拜伏。一直到死他还错误地认为是“天之亡我，非战之罪”。平时在百战百胜中，他愈来愈自负。大难临头了，还在高唱“力拔山兮气盖世”。项羽难以放下身段，从自负的巅峰走下来，弄到无颜回江东去的地步，结果只有死路一条。

③刘邦的成功，得益于在错误处注意学习。有人当面指责他，不应该一面洗脚一面和长者说话；有人暗暗提示他，不应该在韩信求封齐王的使者面前发脾气；有人诚恳地忠告他，不应该迷恋各国佳丽，要赶快迁都回关中去……他总会幡然醒悟，在错误中学到很多，终于获得事业的成功。

④由此想起《替虚》上的一句名言：“项羽日胜而亡，高祖日败而王。”因为缺少学习改进的机会，自始至终固守一套僵化的战略，所以日胜反而灭亡；因为在失败之中善于学习，不断总结经验教训，所以日败反而称王。

⑤古语也有“学书纸费，学医人费”的说法。不费纸，学不好写字；不费人，学不好医术。一位成名的书法家，送你一幅字，在背后不知他撕毁了多少张纸，才成就这一幅字。更不要去细数他当年学习过程中墨池皆黑、废纸成堆的境况了。一位医术精湛的大夫，必然诊治得多、观察得多，也累积了许多误诊的教训。古谚说“巧者不过习者之门”。只要不怕错误，反复学习，便能达到巧妙的境地。

⑤“逐日淘沙定有金”，成功的金砖就是从淘洗错误的沙砾中诞生的。有志者，不但不应为错误、失败而气馁，反而应该以失败为师，在错误中汲取教训，从而走向成功的彼岸。

5.选文的中心论点是什么？（3分）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　　

6.选文②③两段的顺序能否调换？请说出理由。（3分）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　 　　

7.请简要分析选文第⑤段的论证思路。（3分）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　

8.请为选文补充一个事实论据或道理论据。（3分）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　

　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　

9.说说第⑤段画线句子在文中的表达作用。（3分）

                                                                                      

5.在错误中学习，勇于尝试，就有机会获得成功。（4分）

6.不能：（1分）因为第②段写项羽，第③段写刘邦，（2分）第④段引用名言和论述的内容与②③段的顺序相对应，体现了议论文的结构的严谨。（2分）

7.先用古语作为道理论据，接着用学书、学医两个事例进行阐释并作为事实论据，论证中心论点；（ 2分）最后以古谚作精道理论据，再一次论证中心论点。（2分）

8.示例一：爱迪生在发明电灯过程中，经过无数次的试验，在失败中不断总结经验教训，最后才获得了成功。示例二：失败是成功之母。（3分）

9.运用了比喻论证的方法，（1分）将成功和错误分别比喻成金砖和沙砾，证明了成功要经过不断的错误过程方能获得，把抽象的道理阐述的形象生动，浅显易懂。（2分）

阅读《敬业与乐业》选段，完成9-12题（15分）

第二要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但是我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好。他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子不愿意做。不愿做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能深入其中，看他变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己的职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得人类理想的生活了。

9.选文中，作者针对什么问题提出了什么观点？（2分）

10. 从内容和表达两个方面看，选文开头写作者和某人的对话有什么好处？（4分）

11. 选文主要运用了哪些论证方法？试举一例分析。（6分）

12. 结合文段内容说说一个人如何才能做到乐业。（3分）

9.针对“做工苦”提出“要乐业”的论点。（如答“针对‘做工苦’提出‘凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生’的论点”也可给分，本题2分。每个要点1分，意思对即可。）

10.内容上：借生活小事引出要说明的道理：凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。表达上：采用对话方式亲切平易，如话家常，便于交流，容易产生共鸣。（评分：本题共4分。每个方面2分，意思对即可。）

11.（1）举例论证、道理论证(引证法)、对比论证（一种1分） 

（2）示例：①举例论证：举两等苦人的例子，论述“苦乐全在主观的心，不在客观的事”的道理。②引证法：引用孔子的“知之者不如好知者，好之者不如乐之者”的话，论证“乐业的重要性”。③对比论证：先从反面论述心境不好，什么事都苦；再从正面阐述什么职业都有乐趣。（举出例子得1分，有简单分析得2分）

12.不畏劳苦；要善于在劳苦中寻找快乐；要全身心投入到职业中，在奋斗中增加快乐的分量；干一行爱一行，以此为乐等。（要结合文章内容，答出1点得2分，答出2点得满分）

人生拿趣味做根柢

粱启超

(1)假如有人问我：“你信仰的什么主义？”我便答道：“我信仰的是趣味主义。”有人问我：“你的人生观拿什么做根柢？”我便答道：“拿趣味做根柢。”

(2)我生平对于自己所做的事，总是做得津津有味。什么悲观厌世这种字面，我所用的字典里头，可以说完全没有。

(3)我所做的事，常常失败，可以严格地说没有一件不失败，然而我总是一面失败一面做。因为我不但在成功里头感觉趣味，就在失败里头也感觉趣味。

(4)我每天除了睡觉外，没有一分钟一秒钟不是积极地活动。然而我绝不觉得疲倦，而且很少生病。因为我每天的活动有趣得很。

(5)精神上的快乐，补得过物质上的消耗而有余。趣味的反面，却是干瘪，是萧索。

(6)晋朝有位殷仲文，晚年常郁郁不乐，指着院子里的大槐树叹气，说道：“此树婆娑，生意尽矣。”一棵新栽的树，欣欣向荣，何等可爱。到老了之后，表面上虽然很婆娑，骨子里生意已尽，算是这一期的生活完结了。

(7)殷仲文这两句话，是用很好的文学技能表达出那种颓唐落寞的情绪。我以为这种情绪是再坏没有的了。无论一个人或一个社会。倘若被这种情绪侵入弥漫，这个人或这个社会算是完了，再不会有长进，何止没长进，什么坏事都要从此孕育出来。

(8)总而言之，趣味是活动的源泉。趣味干竭，活动便跟着停止。好像机器房里没有燃料，发不出蒸汽来，任凭你多大的机器，总要停摆。停摆过后，机器还要生锈，产生许多有害的物质哩。

(9)人类若到把趣味丧失掉的时候，老实说，便是生活得不耐烦。那人虽然勉强留在世间，也不过是具行尸走肉。倘若整个社会如此，那社会便是痨病的社会，早已被医生宣告死刑。

（选自《读书与做人》，有删改）

13.本文的中心论点是什么？（2分）

▲

14.结合全文的论证思路，请分析文中第(5)小节画线句子的作用。（2分）

▲

15.文中第(8)小节画线句子使用了什么论证方法，有什么作用？（2分）

▲

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不求甚解

①一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。

②不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》这篇短文中写道："好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。"人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因 此，就对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢?

③应该承认，好读书这个习惯的养成是很重要的。真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理。一下子想完全读懂所有的书，特别是完全读懂重要的经典著作，那除了狂妄自大的人以外，谁也不敢这样自信。而读书的要诀，全在于会意。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解。所以，他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。

④这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。可见这不求甚解四字的含义，有两层：一是在于劝戒学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意。还是老老实实承认自己只是不求甚解为好。二是不要太固执，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。

⑤在这一方面，古人的确有许多成功的经验。诸葛亮就是这样读书的。据王粲的《英雄记钞》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，"三人务于精熟，而亮独观其大略"。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。

⑥当然，这也不是说，读书可以马马虎虎，很不认真。观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。

⑦宋代理学家陆象山的语录中说："读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。"这也是不因小失大的意思。所谓未晓处且放过，不是说未懂的地方就放过它不理会了，而是暂放过，最后仍然会了解它的意思。

⑧经验证明，有许多书看一遍两遍还不懂得，读三遍四遍就懂得了；或者一本书读了前面有 许多不懂的地方，读到后面才豁然贯通；有的书昨天看不懂，过些日子再看才懂得；也有的似乎已经看懂了，其实不大懂，后来有了一些实际知识，才真正懂得它的意思。因此，重要的书必须常常反复阅读。

10.下列句中的加点词，删掉后对句意表达的准确性影响最小的一项是( )。(2分)

A.一般人常常以为B.对任何问题不求甚解都是不好的

C.其实也不尽然D.盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由

11.作者在第④段认为“不求甚解四字的含义”体现了一种好的读书方法，是什么?(3分)

12.《英雄记钞》和陆象山语录中的哪句话与“不求甚解”的读书观基本一致?(用原文回答) (2分)

《英雄记钞》： □□□□ (4个字)

陆象山语录： □□□□□□ (6个字)

13.第⑥段能否删去?为什么?(2分)

14.请用简洁的语言归纳“重要的书必须常常反复阅读”的4个原因。(4分)

①

②

③

④

10  C   11不要太固执，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。12《英雄记钞》：观其大略    陆象山语录：未晓处且放过。13不能。因为它：①使沦证更严密，②使观点更辩证。③从反面进行论证。14①多读几遍才懂(看-、二遍不懂，读三、四遍就懂)。  ②读到后面才懂(前面不懂，读到后面才懂)。  ③过段时间才懂(以前看不懂，过些日子才懂)。④有实际知识后才懂(以前其实不懂，有了实际知识后才懂)。

有些时间是用来“浪费”的

游宇明

中国自古就有许多珍惜时间的格言，比如“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，比如“时间如白驹过隙，一去不返”，比如“少壮不努力，老大徒伤悲”。这些格言都在教导我们要珍惜生命的一分一秒，使自己的人生彰显出光华。

珍惜时间当然是对的。一个人纵有惊世之才，倘若只是热衷于喝酒、跳舞、网游、搓麻将，不用心学习、钻研、工作，也不可能有什么作为。毕竟，人的任何成就都需要投入脑力和体力，而脑力与体力只有在时间的流程中才能积淀为经验、智慧、能力。鲁迅一生很短暂，但文学成就少有人企及。有人说他是天才，鲁迅说：“哪里有天才？我是将别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。”鲁迅非常珍惜时间，其他文艺、学术大家，比如徐悲鸿、朱自清、陈寅恪、华罗庚这些人，谁不是这样？

然而，珍惜光阴决不等于一天24小时都呆在书房、实验室或工地上，而是必须懂得张弛之道，该抓紧的时候就认认真真做事，该放松的时候就痛痛快快“休假”。

我们一定要留出冥想的时间。一个人能够集中精力读书、实验、创作、设计是好事，俗话说“一心不能二用”，就是说的集中精力的必要。然而，一个人专注于一件事物久了，沿一个方向想问题多了，思维容易僵化，创新想像会遇到心理定势的困扰。在这样的时候，停下手头的工作，泡一杯茶，坐在某间空房子里胡思乱想；或者干脆走远一点，来到公园某棵树下席地而坐，仰读清风俯看树影，思想会沸腾，胸襟会开阔，习惯的一些想法可能被颠覆，生命会变得更具创造活力。

我们应该保证交流的时间。人生有限，世界无涯，一个人的知识、阅历再多、才华再卓越也是有限的。如果我们能够经常跟那些有品位的人聊一聊，就会感觉自己仿佛走进了一个豁然洞开的世界。外向的朋友能让你感受到热情、浪漫、奔放，内向的朋友能使你领略深沉、执着、含蓄；喜欢行走的朋友可以告诉你新的经历、新的发现，流连书斋的朋友能使你感到学养的厚重和思想的魅力……世界上的礼品千千万万，没有一种礼品比思想交流更低廉、更持久。

我们必须划出锻炼身体的时间。有句老话叫“身体是革命的本钱”，此话有点意识形态化，但它说清楚了一个意思：没有健康，什么都干不成。人生的成就是靠时间作保障的，有了健康的身体，你脑子想点什么、手头做点什么才没有障碍，你的知识、经验、才华才有个落点，你也才有机会取得事业上的辉煌；没有健康的身体，做一天事就要卧三天床，你就是诺贝尔奖获得者再世，也同样庸庸碌碌。身体健康靠什么？一靠荤素搭配的饮食，二靠身体的锻炼。一个人再忙，哪怕就是上班的时间路上加点速，你也要省出时间跑跑步、打打球、做做仰卧起坐、吊吊单杠双杠……锻炼得身体倍儿棒吃嘛嘛香了，做事就有了充沛的精力。

有些时间是用来珍惜的，珍惜了，我们才可能有人生的高度；有些时间是用来“浪费”的，“浪费”了，我们的脑力和体力才能发挥到极致，这样的“浪费”本质上是另一种珍惜。

（2013年第1期《思维与智慧•原创版》）

18.既引出本文的论题，也吸引了读者的阅读兴趣。

19.我们应该保证交流的时间。我们应该保证交流的时间。我们必须划出锻炼身体的时间。

20.正反对比论证。　突出论证了“我们必须划出锻炼身体的时间”的重要性和必要性。

21.示例：我赞同作者的观点，因为 “浪费”了有些时间，我们的脑力和体力才能发挥到极致，这样的“浪费”本质上是另一种珍惜。

阅读《钱的极点》（有删改，作者：毕淑敏）一文，完成小题。

现在无论同谁聊天，无论从哪说起，都会很快谈到钱。钱成了当今社会的极点。

我当过许多年的医生，虽是无钱之人，却凭医疗常识，想像钱的功能是有限的，理由从人的生理结构而来。钱能买来山珍海味，可再大的富豪也只有一个胃，一个胃的容积就那么大，至多装上两三斤的食物，外加一罐扎啤，也就物满为患了。你要是愣往里揣，轻则是慢性胃炎，重了就是急性胃扩张，后者有生命危险呢。更不屑说，长期的膏粱厚味，引起高胆固醇糖尿病等等。钱能买来绫罗绸缎，可再娇美的妇人也只有一副身段，一次只能向世人展现套在身体最外层的那套衣服。

人和动物在结构上实在是大同小异，从翩飞的蝴蝶到一只最小的蚂蚁，都有腹腔和眼睛。人和动物最大的区别就在于思想，而恰恰在这一面钢铁盾牌面前，金钱折断了蜡做的枪头。比如理想，比如亲情，比如自由……都是金钱的盲点。它们可以因了金钱而卖出，却不会因了金钱而被买进。金钱只是单向的低矮的闸门，永远无法积聚起情感的洪峰。

造物给予人的躯体是有限的，作为补偿，造物给人以无限的精神。人的躯体的每一个细微之处，都是很容易满足的。造物以此来制约人对物质的欲望，鼓励思想的飞翔。于是人类在有了果腹的兽肉和蔽体的树叶之后，就开始创造语言、绘画和音乐……积蓄了一代又一代的精华，于是我们有了文学，有了艺术，有了哲学的探讨和对宇宙的访问……那都是永无穷尽的奥妙啊，只要人类存在一天，就会上天入地呕心沥血地寻找与提炼。

我们现在是站在钱的极点上，但人们在新的一轮物质需要满足之后，回过头来仍然要皈依精神，精神才是人类最大的财富。

12.通读全文，用自己的语言简要地概括作者的观点。

13.联系上下文，简述“人和动物最大的区别就在于思想，而恰恰在这一面钢铁盾牌面前，金钱折断了蜡做的枪头”这个句子中加点词语的含义。

12.钱是当今社会的极点，但精神才是人类最大的财富。

13.金钱在思想面前不堪一击，突出了思想在物质世界的重要性。

14.提示：观点明确，结合上文，有生活实例，阐述充分，表达流畅。

①那么，创造性的思维又有哪些必需的要素呢？

　　②有人是这样回答的：“富有创造性的人总是孜孜不倦地汲取知识，使自己学识渊博。从古代史到现代技术，从数学到插花，不精通各种知识就一事无成。因为这些知识随时都可能进行组合，形成新的创意。这种情况可能出现在6分钟之后，也可能在6个月之后，6年之后。但当事人坚信它一定会出现。”

　　③我对此完全赞同。知识是形成新创意的素材。但这并不是说，光凭知识就能拥有创造性。发挥创造力的真正关键，在于如何运用知识。创造性的思维，必须有探求新事物，并为此而活用知识的态度和意识，在此基础上，持之以恒地进行各种尝试。

　 ④不过，这种创造性的思维是否任何人都具备呢？是否存在富有创造力和缺乏创造力的区别呢？

　　⑤某心理学专家小组以实际从事创造性工作的人与不从事此类工作的人为对象进行了调查研究，并得出如下结论：“富于创造力的人，认为自己具有创造力；缺乏创造力的人，不认为自己具有创造力。”

⑥认为“我不具备创造力”的人当中，有的觉得创造力仅仅是贝多芬、爱因斯坦以及莎士比亚他们的，从而进行自我压制。不言而喻，在创造的宇宙里，贝多芬、爱因斯坦、莎士比亚是光辉灿烂的明星。然而在大多数情况下，即便是他们，也并非轻而易举就能获得如此非凡的灵感。相反，这种非凡的灵感，往往产生于这样的过程：关注极其普通甚至一闪念的想法，并对它反复推敲，逐渐充实。

7.请用简洁的语言概括选段的内容。（2分）

8.说一说文中画线句中“推敲”一词的语境义。（2分）

9.有人觉得“创造力仅仅是贝多芬、爱因斯坦以及莎士比亚他们的”，请结合文章内容说一说作者是否同意这一观点，然后举一事例来证明作者的想法。（4分）

10.请选出对文章内容理解不准确的一项。（3分） 【 】

A.要产生创造性思维一是要精通各种知识，二是要有探求新事物、活用知识的态度和意识，并能持之以恒地进行各种尝试。

B.作者在分析创造性思维的要素之后，又用设问法提出要进一步分析的问题。

C.作者引用某心理学专家小组的研究结论：“富于创造力的人，认为自己具有创造力；缺乏创造力的人，不认为自己具有创造力。”这是用对比的修辞手法来证明自己的观点。

D.作者摆出典型的创造型明星的事例是为了证明“非凡的灵感”，往往是由于“关注极其普通、甚至一闪念的想法，并对它反复推敲，逐渐充实”而获得的。

11.请阅读下面的材料，尝试着用文中的观点分析池田菊苗发现味精的原因。（3分）

味精的发明，纯属一种偶然。1908年的一天，日本帝国大学的化学教授池田菊苗在品尝海带黄瓜片汤时，发现汤的味道特别鲜美。“也许海带里有奥妙。”职业敏感使他细细研究起海带来。半年后，池田菊苗教授从海带中成功提取出谷氨酸钠——味精的主要成分这一化学物质。

7.文章论述了产生创造性思维所必须具备的要素及富有创造力的人和缺乏创造力的人的区别。（2分）

8.对一闪念的想法进行反复思考、琢磨。（2分）

9.作者并不同意这一观点。细读选段⑥，即可得知作者认为人人都有创造力。一个人是否拥有创造力，关键在于能否能留意自己细小的想法。事例：鲁班发明锯子；黄道婆革新纺织技术；幼儿园小朋友自行创作一幅画。（观点及理由2分，事例2分，共4分）

10. C （3分，作者引用某心理学专家小组的研究结论，从论证方法上来讲是通过讲道理证明自己的观点）

11.答案要点：（1）池田菊苗精通化学知识。（2）他敢于探求新事物、活用知识、进行尝试。（3）他关注一闪念的想法也就是所谓的灵感。（共3分） 

俯而学与仰而思

古人所说的“俯而学与仰而思”，实际上说的是一个“怎么学”的问题，指的是一种学习方法。

“俯而学”，就是要沉下心去深入学习，潜心钻研。这就要树立“表带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的钻研精神，细细揣摩，穷追不舍。否则，知其一，不知其二，知其然，不知其所以然，将难以跟上时代发展的步伐，难以承担历史赋予我们的重任。__同志曾指出：“有了学问，好比站在山上，可以看到很远很多的东西；没有学问，如在暗沟里走路，摸索不着，那会苦煞人。”但要真正学得“学问”，能够“看到很远很多的东西”，不“俯”下身去学是不行的。

“仰而思”，就是在学习过程中注意放眼观察周围的事物，理论联系实际。只读书，读死书，不善于读思结合，最终是无法达到读书的真正目的的。战国时的赵括可谓熟读兵书，谈起兵事来头头是道.可到了战场上，只知道按照兵书行事，而不能根据实际情况运用战术，结果导致惨败，在历史上留下了“纸上谈兵”的笑柄。西汉历史学家司马迁在编撰《史记》的过程中，追求的是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的境界。“一家之言”就是在深思熟虑后，结合客观现实形成的独到见解。实践也一再证明：在学习时不联系实际思考问题，读书时功夫仅下在书本上，就只会人云亦云，就难有真知灼见，也就提不出新思路，拿不出新办法。

孔子告诫我们：“ ▲ 。”意思是说，只学习而不思考，就会迷惑不解；只思考而不学习，就会怠惰而无所成就。孔子这句话精辟地论述了“俯而学”与“仰而思”的辩证关系。我们应牢记先贤的教导，在实践中学有所得，思有所获。

14.根据文意，写出文中横线处应填写的语句。（2分）

15.选文第二段引用了__同志的一段话，此处引用是否恰当？为什么？（2分）

16.选文第三段中列举赵括和司马迁这两个例子有什么作用？（2分）

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