阅读《敬业与乐业》（选段），按要求完成19——22题（11分）

第二要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱、去吃酒，还不是一样淘神、费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到廔　气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过於无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好，他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？

　　我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一、因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。第二、因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三、职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快感。第四、专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦闷。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得人类理想的生活了。

20、这段文字的论点是什么？文中列举的四个理由是为了论述什么？（4分）

答：

21如何理解“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”？（2分）

答：

22、作者认为，人生的苦乐关键在于什么？（2分）

答：

23、请你为作者的说的“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”这个观点提供一个事实论据。（3分）

答：

20、要乐业。“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”

21、大意是：知道这种道理的人比不上喜爱它的人，喜爱它的人比不上乐意去做的人。

22、须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。

23：示例：居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，非常艰辛与枯燥，但他们怀着找到“镭”的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从没有抱怨叫苦而想放弃。
看大门的师傅每天起早贪黑，不怕苦、不怕累，总是满怀热忱地认认真真做好

交警每天站在路边指挥着过往的车辆和行人安全通行，他们的乐趣就在于维持交通的畅通无阻，
医院里的护士每天给病人打针送药，为病人驱走病魔的折磨，他们的乐趣在于让每一个人都能健康的走出医院

做人与做事

①“低调做人，高调做事”是智者的选择。要想做事，先学做人，只有学会做人，才能成就大事。

②低调做人，首先要学会宽容。俗话说：“尺有所短，寸有所长。”“人非圣贤，孰能无过。”因此，能原谅别人，标志着一个人有风度，这个人也会获得别人的尊重和认可。与人相处，不要只想到别人曾经对自己有过伤害，而应多想想别人对你曾经有过的帮助和善行。能够记住别人善行的人，说明自己的心是宽广的；常常记住别人对自己伤害的人，只能体现他自身的狭隘和刻薄。 ________________ 。

③低调做人，还要常怀一颗善良的心。因为善良是人性中最基本的品格，也是人性里最为朴素的美。我们不能苛求每一个人都具有崇高的品德，但我们可以做到心存善良，多做善事。最近，桑梓树的博文“从公交车让座谈公务员面试”写了自己乘公交车两次让座位的真实故事，在网络上引起关注。也许，在外人看来，一起一坐算不上什么，但我却认为，人生就是在许多次的一起一坐中完成一个又一个善举的。

④做事不同于做人，做人要低调，做事要高调。充满自信，不畏艰难，锲而不舍，勇于向前，是做事成功的重要成因。

④凡是想成大事者，都有大自信，所谓“天生我材必有用”“会当水击三千里，自信人生三百年”，都体现做大事者的豪迈胸怀。胡雪岩，清末红顶商人，富可敌国，正因为他自信心强，广交朋友，把握机会，勇往直前，才造就了一代奇才。

④一个人只有自信是不够的，还要有认准方向就不避艰难，锲而不舍干下去的决心和毅力。换句话说，就是做事要有恒心，要有韧性，要一往无前，不要知难而退，功亏一篑。18.本文从结构上来看属于 结构（2分）

19.在作者看来，“低调做人”需要 ________，“高调做事”需要 ____________。（2分）

20.第②段画线处需要补充一个事例，下面的例子能否作为论据？请说明理由。（3分）

美国著名影星史泰龙高中时代就梦想当一名演员，他前往好莱坞找导演，整整三年，都没有一个人看好他。他一次次分析失败的原因，终于，一个拒绝他20多次的导演答应给他一次拍电视剧的机会，这部电视剧第一季就创下了收视记录，从此，史泰龙成了家喻户晓的明星。

21.结合生活实际谈谈你读了本文有什么体会？（3分）

18.总分结构（2分）

19. “低调做人”需要学会宽容，还要常怀一颗善良的心； “高调做事”需要充满自信，不畏艰难，锲而不舍，勇于向前。（2分）

20.不能作为本段论据。因为事例是表现史泰龙失败后不气馁，坚持不懈追求梦想，与本段论述的中心“低调做人要学会宽容”无关。（3分）

21.能围绕“谦卑” 和“自信”谈即可（3分）

敬业与乐业

第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩冀之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”

孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。

11.选文作者的观点是什么？（2分）

12.什么是“敬”？ （2分）

13.为什么该敬业？（2分）

14.作者引用曾文正的名言属于________论证，其目的是什么？（2分）

15.怎样理解画线句子？请结合实例谈谈。（2分）

16.作者引用了庄子和孔子的名言，二者去掉一个好不好？为什么？（3分）

17.“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”依照作者这一标准来衡量，你能从身边举一个例子吗？并加以短评。（3分）

文段（一）

11.我们要敬业。（2）

12.凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上来。（2）

13.凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。（2）

14.道理论证，从道理上论证了不敬业的危害，从反面论证了中心论点（答对意思即可）。（2）

15.一个人对于自己的职业不敬，从学理上说，就是轻慢职业的神圣，没有一个良好的态度，就不能从内心深处认真思考如何做好，那么其结果肯定是一团糟，连自己也不会满意，结果自己害了自己。比如教师如果不敬业，就不会认真研究教材、大纲，也教不好学生，得不到学生的尊重，自己当然很痛苦。（2）

16.不好，因为作者是从正反两方面加以论证的，如果去掉一个，就少了一层意思，论证不严密。（3）

17.示例：看大门的尹师傅每天起早贪黑，不怕苦、不怕累，总是满怀热忱地认认真真做好自己本分以内的事情，这种脚踏实地，干一行爱一行的敬业精神值得我们每一个人学习。（3）

让优秀成为一种习惯

朱铁志

①每个人的人生定位不同，生活态度自然就不同。打算把自己置于生活的哪个层次、何种境界，是每一个严肃生活的人都不得不考虑的现实问题，也决定了这个人基本的生活方式。鲁迅立志揭出劣根性，以引起疗救的注意，所以“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，把别人用来喝咖啡的时间用于读书写作。哈佛大学集中了全美甚至世界最优秀的学生，他们的校训正是“追求卓越”。是的，雄鹰不甘宇下，骏马难守圈栏。一个志存高远的人，必定将追求优秀作为自己的人生目标，作为一种近乎本能的习惯。

②所谓习惯，是一种常态，一种下意识，一种自动化，一种经过长期培养历练而形成的自然而然的状态，一种无需思考即可再现的回忆。其程序好像早已置于大脑和肌肉中，成为一种特殊的记忆，一举手，一投足，一颦一笑，都是优秀的外化和证明，都会使人眼前一亮，为之折服和赞叹。

③优秀习惯的养成是一个漫长的过程，它可以有一个明确的起点，但肯定没有固定的终点。但只要不断追求，每一个阶段性的成果都会成为一个新的起点。即便生命个体终结，后来者依然可以从他倒下的地方起步，向着更高的境界跋涉。

④优秀和勤勉是天然的盟友，是孪生兄弟。优秀的人无一不是勤勉的，而勤勉的人即便不是最优秀的，起码是比较优秀的。从某种意义上说，勤勉本身就是优秀的代名词。所有天才无不是台上一分钟，台下十年功。请千万不要轻易相信天才的神话，那种似乎不需练习就能演奏的神童，那种不费吹灰之力就品学兼优的学子，我们听说过，但没见过，不可太当真。即便有莫扎特那样的特例，于我等也毫无借鉴之可能，不可作为榜样盲目复制。道理很简单，你是你，你不是莫扎特。你我遍地都是，莫扎特只有一个。哲学常识告诉我们，特例不揭示必然性。聪明的人从来不把自己当特例，聪明人只知道下笨功夫。

⑤因为追求优秀，做什么都必须有“争创一流”的意识。食人俸禄，尽其本分，是常人的标准，而在优秀的人看来，是起码的德性；考上名牌大学，获得全优成绩，将来有一份体面的工作，是一般人梦寐以求的理想境界，而在优秀的头脑中，仅仅是一个通向优秀的起点而已。因为定位于优秀，别人可以睡的懒觉自己不能睡，别人可以敷衍的责任自己不能推，别人可以视而不见的工作自己不能躲，别人可以心安理得的生活自己不能忍。

⑥优秀作为一种品质，当然离不开客观环境。但真正优秀的人懂得：命运只有把握在自己手里，才是真正的命运。平庸的人总是把别人的成功归结为环境好、条件好、人缘好、运气好，而把自己所有的失败归结为外在原因。优秀的人心里明白成功离不开客观条件，但从不过分依赖客观条件。他们懂得：环境创造人，人也创造环境。他们成功的时候往往以感恩之心面对社会、面对所有帮助过他们的人，把成功的功劳归结于客观条件。他们失败的时候，往往把原因归结为自己努力不够。优秀的人总是说自己不行，认为自己无知；平庸的人总是利用各种机会表白、粉饰自己。在真正优秀的人看来，世界上没有比这更愚蠢的事情了。

⑦优秀是一种酵母，把它用到生活中会产生一种奇特的效果。套用一句诗人的话：优秀是优秀人的通行证，平庸是平庸者的墓志铭。

（摘自《人民日报》2010年4月19日，有改动）

16.认真阅读全文，找出文章的中心论点。用原文语句回答。（3分）

17.文章首段引用鲁迅、哈佛大学的事例的作用是什么？（3分）

18.怎样才能“让优秀成为一种习惯”，阅读全文，请概括出另外的两点来。（4分）

一是要不断追求；二是要勤勉；

三是 ；

四是 。

19.如果把文章第④段中的“优秀的人无一不是勤勉的”一句作为观点，请你参照下面示例再写一个具体事例作论据（所举事例限制在所学初中教材的范围内）。（4分）

示例：闻一多日不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血，终于写成了《唐诗杂论》。

16.一个志存高远的人，必定将追求优秀作为自己的人生目标，作为一种近乎本能的习惯。

17.①引出中心论点，②作为论据证明中心论点，③激发读者的阅读兴趣。

18.做什么都要有“争创一流”的意识；不过分依赖客观条件（或：把命运把握在自己手里）（意对即可）

19.示例：居里夫人埋头在实验室里用了三年零九个月，从8吨废沥青中提炼出一克镭。（凡举教材中所涉及的事例，如海伦·凯勒、邓稼先、宋濂、司马迁等均可）

请别让一粒沙成为你成功的阻碍

①每一天，我们仿佛都在焦躁地等待。等待我们被委以重任，来施展我们的抱负、尽显我们的才华，而不甘于庸庸碌碌、平平凡凡了此余生。诚然，这无可厚非。但是，当每一天我们所做的依然是些微不足道的小事时，我们开始自怨自艾、怨天尤人。对待平凡琐碎的工作，缺少热情，敷衍了事。然而，殊不知机会就在这些无谓的嗟叹中悄悄地溜走了。

　　②“每个人所作的工作，都是由一件一件的小事构成的......所有的成功者，他们与我们都做着同样简单的小事，唯一的区别就是，他们从不认为他们所做的事是简单的事。”这是《没有任何借口》中的一段话，听来平实无华却意味深长。其实，人生就是由这许许多多的微不足道的小事构成的。

　 ③　从孔子的“席不正不坐”、“割不正不食”到“ ”，可见“注重细节”自古以来便是名学大儒们所奉行的行为准则。所谓“窥一斑而见全豹”，就是从妥善处理点滴小事的过程中，你的能力及工作态度就可能被领导和同事认可，你优良的个人形象也在潜移默化中构造，反之亦然。就好象露珠虽小，但是折射出的却是整个世界。

　　④智者善于以小见大，从平淡无奇的琐事中参悟深邃的哲理。他们不会将处理琐碎的小事当作是一种负累，而是当作一种经验的积累过程，当作是做一番宏图伟业的准备。不厌其烦地拾起细碎的石块，日积月累构筑起来了却是高耸雄伟的城堡。只有站在城堡俯瞰脚下的壮美景色时，你才会体味到这些小事的重要。“不积跬步，无以致千里。不积细流，无以成江海”。成功从来都不是一蹴而就的，成功是一个不断积累的过程。

　　⑤相反，那些对琐事不屑一顾，处理问题时消极懈怠的人，鲜有成功者。这类人往往好高骛远，眼高手低。成功对他们来说就是等待一个天上掉馅饼的机会。

　　⑥其实更让人痛惜的是另一种人，他们平时勤勤恳恳的工作，并且卓有成效，成功已经指日可待。可就是因为一时的疏忽麻痹而与几乎已经唾手可得的成功失之交臂。“千里之堤毁于蚁穴”，就因为一次失误从前所作的种种努力都付之东流。这不由得让我想起一个故事：一位勇者发誓要排除万难攀登一座高峰。在众人期待的目光中，他出发了。然而，他却没能不负众望实现理想，他放弃了。出人意料的是，使他放弃的原因只是鞋中的一粒沙。在长途跋涉中，恶劣的气候没有使他退缩，陡峭的山势没能阻碍他前行，难耐的孤寂没有动摇他坚定的信念，疲惫与饥寒没有使他畏惧，不知何时他的鞋里落入一粒沙，起初他并没在意，他原本有时间和机会把那粒沙从鞋里倒出来的，可是在我们的勇士眼中，它实在是太微不足道了。的确，比起勇士所遇到的其它的困难来讲，那粒沙的存在简直可以忽略不计。然而越走下去那粒沙越是磨脚，终于每走一步都伴随着锥心刺骨的疼痛，他终于意识到这粒沙的危害，他停下脚步，准备清除沙粒，但是却惊异的发现，脚已经被磨出了血泡，沙被清除出去了，可是伤口却因感染而化脓。最后，除了放弃他别无选择。

⑦听完这个故事我们总会替他的遭遇惋惜，然而就在我们惋惜的同时，我们更应该做的是不要重蹈覆辙。不要轻视你身边的任何一件小事，即便是再简单不过的工作，也要把它做到完美、极致，别让一粒沙成为你成功的阻碍。

12.用简洁的语言概括本文的主要观点。(3分)

13.下面有句名言是从第③段空白处抽取出来的，请选择最合适的一句。（ ）（2分）

A.勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

B.坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。

C.老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

D.时人莫小池中水,浅处不妨有卧龙。

14.分析第③段划线句的表达效果。（3分）

15.第⑥段中划线句能否删去，为什么？（2分）

16.请你说说标题“请别让一粒沙成为你成功的阻碍”的含义。（3分）

12.（3分）不要轻视你身边的任何一件小事，即便是再简单不过的工作，也要把它做到完美、极致

意对即可

13.（2分）A.

14.（3分）划线句是比喻（类比）论证，形象、生动第阐述“以小见大”（窥一斑而见全豹）的道理。

15.（2分）不能删去。这句话连用四个“没有”说明了勇士遇到的困难之大，充分展示了勇士坚定的意志和战胜困难的决心，为下文一粒沙子毁了勇士的理想做了铺垫，反衬出一粒沙子的巨大危害。

16.（3分）要想成功，一方面不要轻视你身边的任何小事，即便是再简单不过的工作，也要把它做到完美极致；另一方面要在乎工作中的点点滴滴，不要因小失大。（答对一点得2分，两点得3分）

人 的 价 值

　　①人的价值，是几千年来人类思想文化史上不断争论的重要问题之一。

　　②以前有人说，人的权力和地位就是人的价值。其实不然。从历史看来，过去不少显赫一时的达官显贵，他们的权力在他们所处的时代可谓登峰造极，可是这些人在历史上留下美名者却寥寥无几。然而，那些一生坎坷，或者时而走运、时而潦倒终于未能官运亨通的艺术家、文学家、科学家们，他们的贡献始终铭刻于后世子孙们的心中。比如，李白、杜甫的诗句永远是中国人的骄傲。在历史老人的心目中，他们是没有高下之分的“诗仙”与“诗圣”。只要人类历史存在，他们的诗句就会青春永驻。

　　③历史老人最为公正，在他看来，人的价值不在其权势地位、身份等级、金钱财富的拥有，而在其创造和贡献，在其对人类的造福。人的创造和贡献有大有小，因而人的价值有高有低。在历史上拥有权势地位者，真正为黎民百姓留下“青山绿水”，也是值得钦佩的，不可以认为权势地位与人的价值相悖；拥有金钱财富者，真正为民众留下“晴空万里”，他们也能体现自身的价值。

④人的价值不是一下子可以看清的，人们的日常所见，大都是世俗的尊卑贵贱，至于体现人的价值的精神境界，则非肉眼所能觉察，而要靠人的理性和深思。当曹雪芹在贫困潦倒中创作《红楼梦》， ，谁能在当时准确地估量他们的价值呢？因此，历史老人告诫世人：看人不要只看他穿的衣服、使用的什物以及他的种种头衔，而要看他的内心和行动。衣服、什物、头衔等都是人的外在现象，这些对人来说，是不可缺少的，但是，这些并不能全面地体现人的价值内涵。估量一个人的价值，必须看他的心灵，看他的所思所想，看他的所作所为，看他为社会为大众贡献了多少。

　　⑤北宋名臣范仲淹说：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”有了这样的宏大志向，有了充塞天地之间的“浩然之气”;有了一颗跳荡的火热的心，再伴以扎扎实实的行动，这就是实现人的价值的历程。

15.细读全文，写出作者在文中阐述的观点。（2分）

答：

16.选文第②段主要运用了什么论证方法？分析此论证方法的作用（3分）

答：

17.第④段中为什么说“人的价值不是一下子可以看清的”？（3分）

答：

18.仿造文中画线部分的句式，在空白处补写一个事实论据。（2分）

当曹雪芹在贫困潦倒中创作《红楼梦》， ，谁能在当时准确地估量他们的价值呢？

答：

15.人的价值在其创造和贡献，在其对人类的造福。

16.举例论证。通过举出李白杜甫诗歌的事例，论证了人的价值在于其创造和贡献，不在于人的权利和地位的观点。使论证更具体更有可信度。

17. 因为体现人的价值的精神境界，非肉眼所能觉察，而要靠人的理性和深思。

18.言之成理即可。如：当居里夫人在狭小的实验室里探索科学的奥秘。

读书可戒躁

沐 沂

　　①刚刚过去的世界读书日，一如往年，又引发一番愧疚、反思乃至片刻的警醒，也难免有人援引数据，说明国人阅读率与西人之差距悬殊云云。然此日一过，依然故我。

②常听人说的借口是“忙”。古人也很忙，但人家琢磨出个“三上”——马上、枕上、厕上。尽管有好事者论证，此“三上”都不健康，但至少说明，读书在古人那里，已是一种习惯。如果说“老黄历”不堪一翻，再看看国外。有常出国者慨叹，在某国上班早高峰的地铁里，为生计奔波的青年人手一本书，把整个世界读得一片安静。其实，“忙”很多时候会变成“盲”与“茫”，刚刚关上电脑，顺手拿起手机，刷了一会微博，忽然想起一直追的电视剧更新了，还有一档综艺节目没看，反正这个时代不缺少娱乐元素，足可以把时间填得满满当当。

③也有理由是“读书无用”。时代飞速向前，要想不被抛下，必须全力奔跑，无形压力让“成功”焦虑蔓延开来，成名要趁早、赚钱要趁早，“30岁还不成功，你就没希望了”，“40岁不赚够4000万，就不要来见我了”等各类说法可为佐证。“颜如玉”和“黄金屋”只是一种传说，“书籍是人类进步的阶梯”，但却未必是我成功的阶梯。此类拿功利主义套读书的做法，让人们变得短视，要么干脆不读书，读也要读“有用”的书，于是图书市场“虚火”，各类成功学、营销学、厚黑学、养生学书籍层出不穷，人们捧读各类“shèng jīng ” “宝典” “红宝书”，在知识中寻找改变命运的路径。

④用娱乐把时间填满，结果可能还是空虚；靠读几本书便要成功起来，也许只是缘木求鱼。两种理由，一言以蔽之，浮躁。我们常说时代浮躁，但于个人，浮躁却是万万要不得的。“心浮则气必躁，气躁则神难凝”，或可再加上一句，神不凝则万事难成。

⑤浮对之以沉，躁对之以静，真正的阅读，正可用来获得一种沉静的心态。古人把读书比作磨剑，“十年磨一剑”，磨的应该就包括心性。苏东坡的读书方法叫“八面受敌”法，概其要，就是把书本当“敌人”，每次只集中精力，“消灭”一面之敌，反复研读，自可威风八面——智慧如苏子，读书亦只能用慢功夫和“笨方法”。

⑥总之，读书可戒躁。是的，一本书就是一扇开启心灵的大门……（原载《人民日报》，有删改）

16.作者在文中针对　　　　　　　　和　　　　　　　　　___的现象，提出自己的看法和观点是：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。（2分）

17.请具体分析选文第④语段加横线的两个句子在结构上的作用。（2分）

______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________.

18.概括选文第②语段中除“古人‘三上’读书”以外的两个事实论据（每个论据的概括不超过10个字），并分别分析其论证作用。（4分）

_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

16.忙、读书无用，读书可戒躁。（前两空各0.5分，后一空1分。）

17.承上启下（过渡）；前一句总结前两个语段的内容，后一句引出下文。（2分。判断作用和具体分析各1分。）

18.外国青年地铁安静读书，现代人忙于娱乐；前者论证了外国人善于在忙中利用时间读书，后者论证了现代人因忙于娱乐而空虚。（4分。概括论据和分析论证作用各1分。）

你看到的也许只是表象（14分）

蒋骁飞

①唐肃宗在当太子的时候，生活朴素，行为正直。有一天，他陪着唐玄宗一起进餐。餐桌上摆满了各种佳肴，其中有一盘唐玄宗最爱吃的羊腿，太子就去割了一大块献给父皇。太子割完羊肉后，见手上都是油脂，便顺手拿起一张面饼擦手。唐玄宗眼睛直盯着他的脸，露出极不高兴的神色，桌子上明明放着手巾不用，你这样也太糟践粮食了！如此浪费，以后该如何治国安邦？唐玄宗正要叱责，转念一想，太子品行一向端正，今天这是怎么了？我看看究竟再说。随后却见太子擦完手，慢慢地把饼送到嘴边，有滋有味地把饼吃掉了。原来太子是怕油脂用毛巾擦掉可惜，就用面饼擦了一起吃下去。唐玄宗转怒为喜，对太子说：“我差点错怪了你啊！人就应该这样节俭……”

②世上有很多事就像太子“以饼拭手”这样，乍一看起来让人无法容忍，但随后发生的一切，又会颠覆我们先前所有的成见。所以，我们对待任何人和事，千万不可急于下结论，应该像唐玄宗一样等一等看一看，让事情全部结束后才去评判。

③有一次，曾宪梓在公司巡视的时候，发现一位员工趴在办公桌上呼呼大睡，他没有立即去叫醒那位员工。而是找到了主管，说：“员工上班睡觉，总是有原因的，要么是管理上的问题，要么是个人的原因，也有可能是某些特别的原因。你去详细了解一下情况。”后来，主管调查后告诉曾宪梓，那位上班睡觉的员工曾连续夜间加班赶写广告文案，后来实在累得不行，就趴在办公桌上睡着了。曾宪梓听后，对主管说：“是这样啊。那就应该让他好好休息一下……”然后又亲自来到那位员工面前致谢，感谢他对公司工作的支持，并特许他在家休息两天。

④曾宪梓确实是聪明的管理者，见到上班“睡懒觉”的员工，没有大动肝火的叱责、惩罚，而是叫人详细调查后再作决定。常言道：“没有调查就没有发言权。”凡事不经调查，必不会知晓真相；不知真相，你的结论和决定必定荒谬。我们都应该学学曾宪梓，理性地处理一些问题，因为我们看到的或许仅仅是表象；而如果轻易给人下结论，则往往可能失之偏颇、酿成大错。

⑤南怀瑾说：“我们不缺惊世骇俗的言论，而缺乏脚踏实地的研究。”是的，断章取义、无中生有、不经核实、闭门造车的论调经常充斥我们的双耳。今天的我们确实需要放下身、沉下心作全面的观察、仔细的调查、深入的研究，让我们下的“结论”经得起实践和时间的检验。

《演讲与口才》学生版2013年第六期（有改动）

14.请概括本文的中心论点。（3分）

15.文中讲述唐玄宗进餐的故事有什么作用？（3分）

16.文章第④段主要运用了什么论证方法，有什么作用？（4分）

17.文中最后一段有什么作用？（4分）

14、对待人和事，不要急于下结论，要作全面的观察、仔细的调查、深入的研究，因为看到的也许只是表象。

15、想出论题，列举事实论据，

16、举例论证，举“曾宪梓对待睡觉员工”的事例真实、具体的论证了“对待人和事不能急于下结论，要作全面的观察、仔细的调查、深入的研究”这一中心论点。

17、总结归纳，点明中心论点。

风雨成功路

（1）人生正是在不断面对和战胜挫折的过程中成长起来的。在人生路上，留下一步步坚实的脚印，才能体现出人生的价值，这是我和父亲一起走泥路时得到的启示。

（2）当竞赛成绩出来后，我得知自己名落孙山，心情就犹如当时的天气，阴阴沉沉，被一层阴霾笼罩着，久久不能平静。直到有一件事，改变了我的看法。

（3）吃过晚饭，父亲见我垂头丧气的样子，便说带我到家后的田野走走。我无精打采地答应了。由于刚刚下完雨，空气十分清新，周围的稻穗和山峦经历风雨，显得生机勃发。我望着一派生机勃勃的景象，心情稍微放松了些。这时，父亲说：“你能找到我们走来时的脚印吗？（A.）”我低下头望着地，很快就找到了，并指着给父亲看。父亲又问：“在平时天气晴朗的时候，你能找到这些脚印吗？”我马上回答不能，父亲问我为什么？（B.）我说道：“因为下了雨，土地变得泥泞，所以留下了痕迹。”父亲边走边说：“这不正像是人生吗！（C.）”“人生？（D.）”我猛地醒悟过来：是啊，只有经历了风雨的洗礼，才能在人生之路留下痕迹，才能实现人生的价值。我望着父亲踏下的一个个坚定的脚步，仔细地思考着这过程中收获的智慧。

（4）挫折是人生路上的风雨，经历风雨的洗礼，我们才能留下生命的痕迹，才能创造生命的价值，才能书写生命的意义。

（5）我振作了，我充满斗志了，我永远不会忘记与父亲走泥路时收获的智慧，我将踏出一个个展示自己价值的脚印，用我自己的行动为自己书写一条属于自己的成功之路。

11.文中（A.）、（B.）、（C.）、（D.）四处标点符号，使用不当的一项是

12.对文中画线语句的修改，不恰当的一项是

A.第（1）段画线句在句首加上关联词“只有”才恰当。

B.第（3）段画线句表意不完整，应在句末加上“的洗礼”三个字。

C.第（4）段画线句两个分句位置对调。

D.第（5）段画线句表述不清，应改为“用我的行动为自己书写一条成功之路”。

13.下列对文章的修改意见，正确的一项是

A.第（2）段画线句启示下文，不得删去。

B.第（3）段与上文衔接不紧，应加上“回到家后”作过渡。

C.第（5）段文字与第（4）段语意重复，应删去。

D.文章标题不够恰当，应改为“我和爸爸的对话”。

11.B12.C13.B

成熟的稻谷会弯腰

野泉

电视节目主持人李咏在接受媒体记者采访时，谈到自己婚姻幸福的秘诀。他说：“夫妻之间难免会因为争吵失和，我每次吵架后总是首先向妻子认错。”记者问道：“如此一来，您不觉得很没面子吗？”李咏笑呵呵地说：“成熟的稻谷才会弯腰。”

成熟的稻谷才会弯腰，这是一句多么朴素而深刻的哲言。成熟的稻谷之所以会弯腰，是因为它经过默默地孕育已经结出成熟的果实。遗憾的是，现实生活中有不少人忽视了这个道理。难怪孟买佛学院将弯腰作为学生入学的第一课。

孟买佛学院是印度最著名的佛学院之一。在它的正门旁边开了一个小门，门高l.5米，宽40厘米。一个成年人进去，不仅要侧身，而且还得弯腰，否则就是碰了壁也无法入内。所有新来的学生，都会由他的老师带领着来到这个小门前，弯腰进出一次。老师教育大家说：大门当然进出方便，但是很多时候，我们要进入的地方没有很宽阔的大门，或者，有的大门不是随便可以进入的。这个时候，只有学会了弯腰侧身、暂时放下尊贵和体面的人才能进入，否则你只能被挡在门外。这是佛家的哲理，其实也是人生的哲学。

你留意过大雪过后的雪松吗？它的树枝因积雪而压弯了腰，低垂下来。第一次看的时候我曾这样想，不是“大雪压青松，青松挺且直”吗？雪压青松也弯腰，岂不愧对先人的赞誉？思绪一闪而过，眼球早被另一雪景吸引。人行道上的梧桐，虽然它们也高低错落，交叉穿梭，但却有很多枝条因不能弯腰而被雪压断了。

原来雪松之所以在大雪的重压之下弯下腰来，为的是不让自己折断，为的是往后的日子继续挺拔向上。原来，弯腰并非就是软弱，而是一份弹性，一种韧性，是生命的一种更深刻的睿智!蔺相如“先国家之急而后私仇”，诸葛亮“鞠躬尽瘁死而后已”，鲁迅“俯首甘为孺子牛”。这些弯腰成就了他们，让他们从凡人走向圣贤。

需要指出的是，弯腰并非毫无原则的妥协，二是一个人走向成熟的标志。对于外界的压力，我们要尽可能地去承受，在承受不住的时候，不妨弯一下腰。是的，有时弯腰就如同蝉蜕。那不是倒下，而是通过自身的改变，来创造一个全新的自我。

（摘自2009年11月20日《广州日报》，有改动）

17.阅读全文，谈谈你对标题“成熟的稻谷会弯腰”的理解。

18.孟买佛学院将“弯腰”作为学生入学的第一课有什么目的？

19.列举雪松后，作者为什么还要举梧桐的例子？请谈谈理由。

20.请分析最后一段中划线句子的含义。

有时弯腰就如同蝉蜕。

21.请结合你的一次“弯腰”经历，谈谈你对“弯腰”的认识。

17.“弯腰”就是暂时放下尊贵和体面。“成熟的稻谷会弯腰”是说一个成熟的心智，要善于通过自身的改变，选择“暂时的放弃”，以弹性和韧性，求得一种更为深刻的生命睿智，从而创造一个全新的自我。

18. 孟买佛学院将“弯腰”作为学生入学的第一课，是要让学生明白：“很多时候，我们要进入的地方没有很宽阔的大门，或者，有的大门不是随便可以进入的。这个时候，只有学会了弯腰侧身、暂时放下尊贵和体面的人才能进入，否则你只能被挡在门外。” 

19.列举雪松证明了“重压之下弯下腰来，为的是不让自己折断，为的是往后的日子继续挺拔向上”的道理后，再举梧桐的例子，从反面证明“不弯腰被折断”的道理。这样的正反对比论证，更全面，更辩证，说服力更强。 

20.蝉蜕是为了新生，“有时弯腰就如同蝉蜕”，比喻“弯腰”也是人的一种新生方式，通过“弯腰”这种自身的改变，来创造一个全新的自我。 

21.示例：我从来就是一个莽撞之人，眼里夹不得沙子，对别人“侮辱”之事，非要争斗得你死我活方可罢休。有一次，一个我经常看不惯的人口出狂言，侮辱我妈。我火冒三丈，提起凳子就像那人砸去，结果将那人砸得鼻血长流。万幸的是，没有砸出大问题，现在想来就后怕，如果砸出大事来，后悔的一定是我。这件事让我看到了自己性格中的莽撞成分，我要改改自己了，要学会弯腰，训练自己的韧性，磨砺自己的好性格。